前言:想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎?我們特意為您整理了5篇校園勞動(dòng)文化范文,相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助,發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。
活動(dòng);凝聚力
【中圖分類號(hào)】 G627
【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 C
【文章編號(hào)】 1004―0463(2015)
13―0029―01
校園文化是學(xué)校精神風(fēng)貌的具體體現(xiàn),是師生文明素養(yǎng)、道德情操的綜合反映,對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有著潛移默化的影響,對(duì)學(xué)生的人格養(yǎng)成發(fā)揮著獨(dú)特的作用。為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的需要,培養(yǎng)一批高素質(zhì)的人才,加強(qiáng)校園文化建設(shè)顯得尤為重要。優(yōu)美的校園環(huán)境和濃郁的校園文化氛圍是一件事關(guān)學(xué)校長(zhǎng)足發(fā)展,提高學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的工作,是辦好學(xué)校的必備條件,也是學(xué)校工作的重要內(nèi)容,因此加強(qiáng)校園文化建設(shè)具有特別的意義。
一、構(gòu)建優(yōu)美的學(xué)校環(huán)境文化
原蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò):“用環(huán)境,用學(xué)生創(chuàng)造的周圍情景,用豐富的集體精神生活的一切東西進(jìn)行教育,這是教育過(guò)程中最微妙的領(lǐng)域之一。”學(xué)生不僅是校園美的欣賞者,也應(yīng)該是校園美的創(chuàng)造者。在校園環(huán)境的建設(shè)和保養(yǎng)中,組織同學(xué)們參加植樹(shù)、種花、除草等勞動(dòng),參加 “一天兩小掃,一周一大掃”的清潔活動(dòng),參加每周一次的勞動(dòng)課。在勞動(dòng)中,使同學(xué)們培養(yǎng)了勞動(dòng)觀念,學(xué)會(huì)了勞動(dòng)技能,也增強(qiáng)了體質(zhì),看到校園在自己手中變得干干凈凈、漂漂亮亮,看到花更艷、草更綠、路更凈的校園,勞動(dòng)美、生活美、社會(huì)美的情操在他們心底得到了升華。在這些美的創(chuàng)造和保護(hù)中,同學(xué)們學(xué)會(huì)了做人,學(xué)會(huì)了求知,學(xué)會(huì)了勞動(dòng),學(xué)會(huì)了生活,學(xué)會(huì)了健體,學(xué)會(huì)了審美。優(yōu)美、恬靜、整潔的校園環(huán)境,不僅給師生提供了良好的學(xué)習(xí)、工作和生活環(huán)境,而且給人以求知的欲望和美的享受,發(fā)揮了良好的育人作用。
二、開(kāi)展多彩的校園文化
課堂教學(xué)活動(dòng)是教育的主陣地,是學(xué)生接受各科教育的直接渠道,在開(kāi)展校園文化建設(shè)探索中,不斷深入鉆研教材,充分發(fā)掘教材中所蘊(yùn)含的校園文化因素,使校園文化滲透科學(xué)化、經(jīng)?;?、系列化。比如在較抽象的數(shù)學(xué)教學(xué)中,首先營(yíng)造出較濃厚的以數(shù)學(xué)為特色的校園文化,通過(guò)開(kāi)展興趣小組活動(dòng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣,了解學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)與生活的緊密聯(lián)系,讓學(xué)生感知所學(xué)數(shù)學(xué)是有用的,有價(jià)值的。數(shù)學(xué)本身就是一種文化,且讓他們?cè)跀?shù)學(xué)學(xué)習(xí)中得到不同的發(fā)展,在數(shù)學(xué)學(xué)科中及時(shí)進(jìn)行德育的滲透。使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)津津樂(lè)道,運(yùn)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)營(yíng)造一個(gè)良好的數(shù)學(xué)文化氛圍,明白了數(shù)學(xué)的價(jià)值所在,感受到數(shù)學(xué)教學(xué)也是校園文化的一個(gè)組成部分,應(yīng)當(dāng)要充分融合于校園文化建設(shè)之中。利用校園文化氛圍的潛移默化影響,使數(shù)學(xué)成為諸學(xué)科中的亮點(diǎn),進(jìn)而帶動(dòng)諸學(xué)科發(fā)展,從而促使學(xué)生、教師、學(xué)校的同步發(fā)展,挖掘?qū)W科文化的潛能。
三、創(chuàng)設(shè)和諧的課堂文化
學(xué)校課堂文化是學(xué)校文化的一個(gè)部分。在課程改革的新形勢(shì)下,課堂是課改的主陣地,教師在課堂教學(xué)中要善于發(fā)掘課程資源,培養(yǎng)學(xué)生勇于探索,做學(xué)習(xí)的主人。要達(dá)到這個(gè)目標(biāo),關(guān)鍵在于改善課堂文化的氣氛,教師心中要有學(xué)生,使學(xué)生在課堂中減輕心理壓力,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”,培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自主、合作、探究的精神。
以開(kāi)展新課程改革實(shí)驗(yàn)為契機(jī),加強(qiáng)和改進(jìn)新課程研討工作,緊緊抓住課堂教學(xué)這一素質(zhì)教育的主渠道,深入開(kāi)展課堂教學(xué)改革,促進(jìn)教法與學(xué)法的改革同步進(jìn)行。扎實(shí)開(kāi)展“校本教研”,有效提高教研質(zhì)量,切實(shí)幫助教師專業(yè)發(fā)展,提升教師駕馭新課程的能力,推進(jìn)課程改革向縱深發(fā)展。要求教師一學(xué)期至少上一節(jié)研討課,促進(jìn)教師專業(yè)化成長(zhǎng)和新課程理念、目標(biāo)在課堂教學(xué)中的有效落實(shí),推動(dòng)新課程有效實(shí)施,適應(yīng)學(xué)生的多元化要求,完成教書(shū)育人的使命。
四、形成豐富的學(xué)校活動(dòng)文化
關(guān)鍵詞:校園;安全文化;實(shí)訓(xùn)教學(xué)
中圖分類號(hào):G710 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1003-2851(2010)12-0104-01
安全是永恒的主題。校園安全文化建設(shè)對(duì)于保障教師和學(xué)生的實(shí)訓(xùn)教學(xué)安全十分重要。通過(guò)校園安全文化建設(shè),形成強(qiáng)大的“文化力”,切入根本,用校園安全文化不斷提高教師和學(xué)生的素質(zhì),營(yíng)造“大安全”氛圍,全面提高實(shí)習(xí)教學(xué)安全管理水平,確保實(shí)訓(xùn)教學(xué)安全順利進(jìn)行。
一、校園安全以人為本
在生產(chǎn)實(shí)踐過(guò)程中,勞動(dòng)者利用安全的勞動(dòng)工具使勞動(dòng)有序地順利進(jìn)行,去改造勞動(dòng)對(duì)象,有目的的獲得適合勞動(dòng)者需要的物質(zhì)資料,同時(shí)又使勞動(dòng)者的自身安全得到切實(shí)的保護(hù)。因而自人類社會(huì)開(kāi)始,安全就與生產(chǎn)實(shí)踐相伴而生,并息息相關(guān)。這就要求人類在改造自然、征服自然的過(guò)程中必須與自然和諧相處。
安全是一種過(guò)程,它與事物的發(fā)生、發(fā)展,與人的活動(dòng)共生共滅。安全是一個(gè)結(jié)果,這個(gè)結(jié)果是指不發(fā)生事故。不因人或媒介的相互作用而導(dǎo)致系統(tǒng)損失、人員傷害、任務(wù)受影響或造成時(shí)間的損失。
因此,技工學(xué)校在實(shí)訓(xùn)教學(xué)的過(guò)程中,要始終如一地把安全放在第一位。當(dāng)師生的人身安全與經(jīng)濟(jì)利益或其他利益發(fā)生沖突時(shí),要無(wú)條件地服從保障人身安全與健康。體現(xiàn)以人為本的指導(dǎo)思想。
二、構(gòu)建校園安全文化體系
校園安全是構(gòu)建和諧校園的基礎(chǔ),校園安全文化是把安全作為一種文化來(lái)科學(xué)的認(rèn)識(shí)和研究,是校園安全工作最高體現(xiàn),也是校園文化的重要組成部分。校園安全文化使學(xué)校安全工作由被動(dòng)灌輸?shù)街鲃?dòng)接受,再到潛移默化。在實(shí)訓(xùn)教學(xué)安全管理中,應(yīng)引入校園安全文化理念。校園安全文化建設(shè)必須大膽思考和創(chuàng)新,不斷總結(jié)、提煉,形成全體師生共同認(rèn)同的安全價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則,逐步建立和完善獨(dú)具特色的校園安全文化體系。
校園安全文化體系包括以安全價(jià)值觀為核心的安全理念,以完善安全管理體制為重點(diǎn)的安全管理文化,以提高教學(xué)設(shè)施科技含量為前提的安全科技文化,以規(guī)范教師教學(xué)過(guò)程中的安全行為準(zhǔn)則為內(nèi)容的安全行為文化,以改善安全文明生產(chǎn)環(huán)境與秩序?yàn)檩d體的安全文化。
三、開(kāi)展校園安全理論創(chuàng)新
校園安全理論是一個(gè)宏大的系統(tǒng)工程,涉及到教育、教學(xué)、生活和社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展的許多方面。當(dāng)前應(yīng)著重加強(qiáng)以下幾方面的理論研究:安全心理理論、安全行為理論、安全預(yù)防理論、安全工程理論、安全系統(tǒng)理論、安全管理理論、安全執(zhí)法理論、安全宣教理論、事故可控理論、本質(zhì)安全理論等等。通過(guò)這些基本安全理論的研究和不斷創(chuàng)新,進(jìn)一步完善校園安全理論的體系框架,更好地指導(dǎo)的安全實(shí)訓(xùn)教學(xué)。
校園安全理論來(lái)源于安全生產(chǎn)實(shí)踐,校園安全理論的創(chuàng)新源于對(duì)安全生產(chǎn)實(shí)踐規(guī)律性和本質(zhì)的再認(rèn)識(shí)。之所以要大力開(kāi)展安全理論創(chuàng)新活動(dòng),是因?yàn)殡S著社會(huì)發(fā)展,實(shí)訓(xùn)教學(xué)安全出現(xiàn)了很多新情況、新問(wèn)題,不斷發(fā)展變化的安全形勢(shì)對(duì)安全理論提出了新要求,需要校園安全理論與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新。只有這樣,校園安全理論才能與生產(chǎn)實(shí)際和社會(huì)需求接軌。
四、校園安全從“心”開(kāi)始
技工學(xué)校的安全實(shí)訓(xùn)教學(xué),要從“心”開(kāi)始。實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師應(yīng)關(guān)心學(xué)生在不同實(shí)訓(xùn)階段的學(xué)習(xí)心理和社會(huì)需求。學(xué)生的社會(huì)需求、學(xué)習(xí)心理的變化,直接導(dǎo)致事故發(fā)生的人的不安全因素質(zhì)變,常常就釀成事故的發(fā)生。因此,實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的生活環(huán)境、所受教育和個(gè)人心理,采取相應(yīng)的安全管理方法,充分調(diào)動(dòng)每位學(xué)生的安全實(shí)訓(xùn)積極性,逐步提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。只有全體學(xué)生掌握嫻熟的業(yè)務(wù)技能和安全知識(shí),才能提高對(duì)安全隱患、事故的預(yù)見(jiàn)性和準(zhǔn)確判斷,才能更有效地消除人的不安全行為、物的不安全狀態(tài)和管理上的缺陷,確保實(shí)訓(xùn)教學(xué)安全。因此,技工學(xué)校要以多種形式開(kāi)展業(yè)務(wù)知識(shí)、安全知識(shí)和各種技能的培訓(xùn),為師生創(chuàng)造機(jī)會(huì)、創(chuàng)造環(huán)境,不斷提高個(gè)人素質(zhì)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力,增強(qiáng)執(zhí)行安全規(guī)章制度的自覺(jué)性,發(fā)揮師生在實(shí)現(xiàn)本質(zhì)安全方面的創(chuàng)造能力,從而促進(jìn)教育、教學(xué)。
五、筑牢實(shí)訓(xùn)教學(xué)安全大堤
在實(shí)訓(xùn)教學(xué)過(guò)程中,要牢固樹(shù)立安全第一,預(yù)防為主的安全管理理念,并將這種理念滲透到實(shí)訓(xùn)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。緊緊圍繞實(shí)訓(xùn)教學(xué)任務(wù),推進(jìn)校園安全文化建設(shè),營(yíng)造濃厚的校園安全文化氛圍。
首先,要加強(qiáng)安全文化理念的宣傳,使師生在心理、思想和行為上形成自我安全意識(shí)和環(huán)境氛圍。
其次,要加強(qiáng)安全知識(shí)、遵章意識(shí)和法制觀念的宣傳,使“嚴(yán)守規(guī)程”成為全體師生的基本素養(yǎng),讓制度深入人心,讓制度指導(dǎo)人的行為,讓安全意識(shí)在人們心中潛移默化,使師生安全意識(shí)從“要我安全”到“我要安全”的轉(zhuǎn)化,最終實(shí)現(xiàn)“自主安全”,使安全成為大家的自主行為需求。
校園文化是以學(xué)生為主體,以校園為主要空間,以育人為主要導(dǎo)向,以精神文化、環(huán)境文化、行為文化和制度文化建設(shè)等為主要內(nèi)容,以校園精神、文明為主要特征的一種群體文化。校園文化是一種富含意義的文化,既形于外,更積于內(nèi),關(guān)鍵在積于內(nèi)。形于外的東西好做,有錢,請(qǐng)人設(shè)計(jì)施工就行,做出來(lái)的東西自己可能并不理解,好看而已。至于校園文化的內(nèi)涵主要在增加功能,要在積于內(nèi)上努力。校園文化,常指精神文化、行為文化、制度文化和物質(zhì)文化。物質(zhì)文化是校園文化的表層結(jié)構(gòu),制度文化是校園文化的中層結(jié)構(gòu),行為、精神文化則是校園文化的深層結(jié)構(gòu)。校園文化作為一種環(huán)境教育力量,對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)有著巨大的影響。校園文化建設(shè)的終極目標(biāo)就在于創(chuàng)設(shè)一種氛圍,以期陶冶學(xué)生情操,構(gòu)建學(xué)生健康人格,全面提高學(xué)生素質(zhì)。因此我認(rèn)為校園文化建設(shè)具有以下幾點(diǎn)意義:
一.德育功能
1.有利于陶冶學(xué)生的情操
優(yōu)美的校園環(huán)境有著春風(fēng)化雨,潤(rùn)物無(wú)聲的作用。如詩(shī)如畫(huà)的校園風(fēng)光,布局合理的校園建筑,鳥(niǎo)語(yǔ)花香的校園景致,整齊光潔的道路交通,美觀科學(xué)的教室布置,文明健康的文化教育設(shè)施……無(wú)不給學(xué)生以巨大的精神力量。學(xué)生在優(yōu)美的校園環(huán)境中受到感染和薰陶,觸景生情,因美生愛(ài),從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)學(xué)校,進(jìn)而熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的高尚品德。學(xué)生在幽靜的環(huán)境中學(xué)習(xí),感到舒心怡神,從而增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)。豐富多彩、健康高雅的校園文化,對(duì)低俗的非理性的文化及各種消極思想也能起到很好的抑制作用,所有這些都有利于學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成。
2.有利于規(guī)范學(xué)生的行為
健全的規(guī)章制度及健康的集體輿論對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活及思想言行具有規(guī)范作用。當(dāng)學(xué)生的思想言行不符合制度規(guī)范及集體輿論的要求時(shí),他就會(huì)自我調(diào)節(jié)矯正。學(xué)生有時(shí)可能不接受老師的教育,但卻不能反駁同學(xué)們的批評(píng),誰(shuí)都不愿意成為“眾矢之的”。優(yōu)美的校園環(huán)境同樣能規(guī)范學(xué)生的行為,試想:你會(huì)在地面光潔、環(huán)境優(yōu)美的場(chǎng)所亂扔紙屑、隨地吐痰嗎?你會(huì)在雪白的墻壁上亂涂亂畫(huà)嗎?不會(huì)!這些不良行為都會(huì)自動(dòng)消失。
3.有利于培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)和協(xié)作精神
校園文化建設(shè)是以學(xué)校集體為單位,注意學(xué)校的集體形象。這就要求學(xué)生必須處理好個(gè)人和集體之間的關(guān)系,注意相互間的協(xié)作,必要時(shí)為了集體利益要犧牲個(gè)人利益,否則就會(huì)受到來(lái)自集體的人際壓力。這種來(lái)自外部環(huán)境的壓力和自身發(fā)展的需要都要求學(xué)生處理好個(gè)人和集體的關(guān)系,以建成一種友好互助的群體氛圍。反過(guò)來(lái),一個(gè)充滿理想、團(tuán)結(jié)友好的集體會(huì)使學(xué)生親身感受到集體的溫暖,體會(huì)到集體力量的偉大,從而樹(shù)立個(gè)人要服從集體、嚴(yán)以律已、寬以待人的集體主義思想觀念。
4.有利于培養(yǎng)學(xué)生的健康個(gè)性,促進(jìn)學(xué)生的心理健康
學(xué)生渴望精神生活的豐富多彩,而且不同的人有不同的興趣愛(ài)好。多彩的校園文化適應(yīng)了學(xué)生精神需求的多樣化、個(gè)性化的特點(diǎn),避免了對(duì)學(xué)生人格塑造單一化的傾向。使那些個(gè)性特長(zhǎng)較突出的學(xué)生找到了適合自己的內(nèi)容和形式,并在活動(dòng)中看到自己的價(jià)值,從而激發(fā)他們的自主性、自尊心和自豪感,樹(shù)立一個(gè)真實(shí)、完整、積極的自我意象,形成積極向上的生活學(xué)習(xí)態(tài)度。當(dāng)今學(xué)生的心理適應(yīng)能力是比較差的,而優(yōu)美的校園環(huán)境、豐富多彩的校園文化、和諧的人際關(guān)系能培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的心理適應(yīng)能力。學(xué)生置身于優(yōu)美的校園環(huán)境中會(huì)感到心曠神怡而暫時(shí)逃離“神經(jīng)緊張,甚至心煩意亂”的境地,在輕松的心境下,心窗打開(kāi),可增強(qiáng)進(jìn)取心,從而自愿接受困難的挑戰(zhàn)。豐富多彩的活動(dòng)一方面擴(kuò)大了學(xué)生的交往圈,使內(nèi)向孤僻的學(xué)生合群并找到知心朋友,擴(kuò)懷;另一方面也使學(xué)生因沉浸在歡樂(lè)或業(yè)余愛(ài)好中,因注意力轉(zhuǎn)移而沖淡和忘卻不愉快的心理因素,促進(jìn)學(xué)生健康心理的形成。
二.美育功能
愛(ài)美是人的天性,學(xué)生也不例外。多數(shù)學(xué)生在追求美的過(guò)程中又存在著明顯的弱點(diǎn):他們追求美,卻不善識(shí)別美,常把新、奇、特視為美,甚至誤以丑為美;只追求外在美,而不善追求內(nèi)在美,往往認(rèn)為儀表的漂亮就是美,而不懂得美具有廣泛復(fù)雜而深刻的內(nèi)涵。而優(yōu)良的校園文化有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀,提高他們的審美能力及創(chuàng)造美的能力。
環(huán)境美可以升華為情感美。美麗安適的校園建設(shè),整潔漂亮的教室布置,樸素大方的服飾打扮,以及校園空氣的凈化、文明禮貌語(yǔ)言的使用、和諧人際關(guān)系的形成,均可誘導(dǎo)學(xué)生鑒賞美、追求美、創(chuàng)造美。在一系列審美活動(dòng)中,學(xué)生會(huì)認(rèn)識(shí)到美是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物,是勞動(dòng)創(chuàng)造的;感受到心靈美、語(yǔ)言美、行為美、環(huán)境美的深刻內(nèi)涵;真正懂得和體驗(yàn)到諸如“大方”、“優(yōu)雅”、“和諧”、“風(fēng)度”等這些描述美的有關(guān)詞匯的含義,從而把這些詞匯的內(nèi)涵變成他們自覺(jué)的行為,使追求美、創(chuàng)造美成為他們生活的需要。
三.實(shí)踐功能
隨著分配制度、就業(yè)制度、勞動(dòng)用工制度、干部人事制度的改革,青年學(xué)生面臨著人才市場(chǎng)和優(yōu)化勞動(dòng)組合等種種考驗(yàn)。因此,要想在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地,就必須樹(shù)立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),努力增強(qiáng)自己的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。以創(chuàng)建活動(dòng)、達(dá)標(biāo)活動(dòng)、爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)活動(dòng)及各種競(jìng)賽活動(dòng)為載體的校園文化對(duì)于學(xué)生樹(shù)立強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、參與精神有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。它既增強(qiáng)了學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),又使學(xué)生在爭(zhēng)創(chuàng)活動(dòng)中受到鍛煉,提高競(jìng)爭(zhēng)能力。
未來(lái)社會(huì)是一個(gè)人際廣泛交往的社會(huì),社會(huì)對(duì)未來(lái)人才社交方面的要求越來(lái)越高。而現(xiàn)在的中學(xué)生獨(dú)生子女居多,在外多數(shù)不會(huì)主動(dòng)地正確地交往。教育要“面向現(xiàn)代化,面向世界,面向未來(lái)”,學(xué)校自然要成為培養(yǎng)交際能力的主陣地。而和諧人際關(guān)系的形成有利于提高學(xué)生交往的信心,各種活動(dòng)的開(kāi)展既給學(xué)生提供了廣泛的交際場(chǎng)所,又提高了學(xué)生的交際能力。
在校園文化建設(shè)中,學(xué)生既是校園文化建設(shè)的主力軍,又是行為主體,是校園文化的參與者和組織者。豐富多彩的校園文化既可培養(yǎng)學(xué)生的興趣特長(zhǎng)及創(chuàng)造能力,提高學(xué)生的動(dòng)手能力,掌握多種技能,樹(shù)立熱愛(ài)勞動(dòng)的觀念,還可以磨練學(xué)生意志,提高學(xué)生組織管理能力,為以后走向社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
(一)與學(xué)校文化建設(shè)結(jié)合蓬生麻中,不扶自直
道德、情操、氣質(zhì)等不是教出來(lái)的,而是靠陶冶、熏陶、耳濡目染、潛移默化而來(lái)的。因此,有意識(shí)地挖掘?qū)W校文化內(nèi)涵,將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中,讓其參與到教育活動(dòng)中,顯得尤為重要。要讓學(xué)校的一磚一瓦、一草一木都顯現(xiàn)一個(gè)鮮明的特征:傳統(tǒng)教育。充分利用黑板報(bào)、專欄、墻壁、甬路、走廊等,讓傳統(tǒng)教育滲透到每一個(gè)角落,無(wú)處不在。拓寬書(shū)香園地。教學(xué)樓中庭,建有閱讀角,方便學(xué)生課余閱讀,校園四周,國(guó)學(xué)詩(shī)文宣傳,開(kāi)啟學(xué)生心智;象棋角落,陶冶師生情操;宣傳櫥窗,國(guó)學(xué)語(yǔ)句振奮人心,畫(huà)面開(kāi)闊師生想象空間;在課間休息時(shí),能聽(tīng)到配有國(guó)學(xué)的音樂(lè)詩(shī)朗誦……校園里處處洋溢的和諧的書(shū)香氛圍,使得國(guó)學(xué)走進(jìn)了學(xué)生的心靈。學(xué)生可以在樹(shù)蔭下,小草叢中,漫步彎彎曲曲的石頭小徑,圍坐在石桌旁邊的石凳上,四周的墻壁上繪有古人勤奮讀書(shū)的典故;種植園有各中隊(duì)的勞動(dòng)成果,豆角、茄子、韭菜……墻壁上畫(huà)了歌頌勞動(dòng)人民的辛苦勞動(dòng)的古詩(shī)文,享受勞動(dòng)成果喜悅的同時(shí),又體驗(yàn)到了勞動(dòng)的艱辛。
(二)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合
加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè),要從增強(qiáng)和培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情感做起,并著重加強(qiáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。圍繞“從我做起,樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀”,開(kāi)展了一系列具有針對(duì)性、實(shí)效性的活動(dòng),如:講故事比賽、征文和格言創(chuàng)作比賽、“頌美德、明榮辱”主題班會(huì)、編寫(xiě)校內(nèi)拍手歌,為特困生、殘疾兒童獻(xiàn)愛(ài)心等。
二、讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)心靈
學(xué)生時(shí)代正是一個(gè)人世界觀、價(jià)值觀、人生觀形成的啟蒙時(shí)期,通過(guò)傳統(tǒng)文化教育,可以培養(yǎng)學(xué)生的古典文化底蘊(yùn)和健全人格。圍繞傳統(tǒng)文化教育開(kāi)展豐富多彩、形式多樣的校園文化活動(dòng)、德育主題實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生對(duì)領(lǐng)悟的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠?qū)W以致用,在生活中加深對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)精髓的感悟,在行動(dòng)中重植民族根本,讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓內(nèi)化于學(xué)生之心、外顯于學(xué)生之行。
(一)將國(guó)學(xué)教育日?;?/p>
將國(guó)學(xué)教育行動(dòng)化,使經(jīng)典誦讀成為學(xué)校的時(shí)尚讓學(xué)生誦讀語(yǔ)言凝練、富有韻律、朗朗上口的國(guó)學(xué)經(jīng)典,使學(xué)生徜徉于國(guó)學(xué)經(jīng)典之中,感受著祖國(guó)傳統(tǒng)文化的巨大魅力。在誦讀吟詠中接受傳統(tǒng)文化的熏陶,播種國(guó)學(xué)文化的種子,培養(yǎng)健全人格,用傳統(tǒng)文化做生命的底色,為學(xué)生的人格發(fā)育奠基。
(二)國(guó)學(xué)伴我成長(zhǎng)手抄報(bào)活動(dòng)
中國(guó)自古就有崇尚“工匠精神”的優(yōu)良傳統(tǒng),從精美的陶瓷、絲綢、漆器等生活用品到長(zhǎng)城、故宮、天壇等偉大工程,都詮釋了“術(shù)到極致即是道”的真諦。作為一種文化遺產(chǎn),歷經(jīng)五千多年發(fā)展所形成的“敬業(yè)守信、執(zhí)著專注、作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、精益求精、推陳出新”的“工匠精神”,是中國(guó)歷史文脈的基因和中華文明的底色。然而,當(dāng)下正邁向全球制造業(yè)超級(jí)大國(guó)的中國(guó),為什么擁有了先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備,卻制造不出國(guó)際一流的產(chǎn)品?一個(gè)重要的原因就是“匠心”的缺失。只有“匠作”與“匠心”高度統(tǒng)一,才能制造出高質(zhì)量的產(chǎn)品;只有“匠心”化為“民心”,才能充分發(fā)揮我國(guó)人力資源的優(yōu)勢(shì),成就“中國(guó)制造”的騰飛夢(mèng)想。讓“匠心”歸來(lái)的時(shí)代價(jià)值,可以借用陶行知先生說(shuō)過(guò)的一句話,叫作“現(xiàn)在不得了,將來(lái)了不得”。
讓“匠心”成為社會(huì)風(fēng)尚。在加快職業(yè)教育發(fā)展的重要指示中強(qiáng)調(diào),要弘揚(yáng)“勞動(dòng)光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大”的時(shí)代風(fēng)尚?!肮そ尘瘛辈籋是匠人的精神,而且是一個(gè)民族的精神,作用于各行各業(yè)都會(huì)成為一種重要參照,應(yīng)該成為全社會(huì)共同的價(jià)值堅(jiān)守。要在全社會(huì)培育辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)的理念,在各行各業(yè)樹(shù)立敬業(yè)守信、精益求精的職業(yè)精神,在政策上強(qiáng)化對(duì)技術(shù)技能人才的激勵(lì)機(jī)制,在從業(yè)人員中營(yíng)造用心鉆研、勇于創(chuàng)新的職業(yè)氛圍,用“匠心”擦亮“百年老店”的招牌。只有當(dāng)“匠心”成為社會(huì)風(fēng)尚,“中國(guó)制造”才會(huì)實(shí)現(xiàn)從“品相”到“品質(zhì)”,再到“品位”和“品牌”的跨越。
讓“匠心”在學(xué)校里安家。把“匠心”作為學(xué)校教育的根本價(jià)值追求,體現(xiàn)在校訓(xùn)和校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)之中,貫穿于學(xué)校教育教學(xué)和管理全過(guò)程,讓“匠心”在校園無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不有。以課程與教學(xué)為途徑,培養(yǎng)職業(yè)情懷和工作態(tài)度;以實(shí)踐實(shí)訓(xùn)為平臺(tái),養(yǎng)成職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范;以校園文化建設(shè)為載體,大力開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園、社區(qū)文化進(jìn)校園、企業(yè)文化進(jìn)校園等活動(dòng),在潛移默化中傳播“工匠精神”,積極探索傳統(tǒng)文化“老道理”與立德樹(shù)人“新途徑”的有機(jī)結(jié)合。只有讓“匠心”在學(xué)校里安家,在文化傳承和文化融合中培育“工匠精神”,學(xué)校尤其是職業(yè)院校才會(huì)成為“大國(guó)工匠”輩出的搖籃。
讓“匠心”扎根師生心中。教師首先要有“匠心”,要把“匠心”教育納入師德師風(fēng)建設(shè),幫助學(xué)生樹(shù)立職業(yè)理想、固化職業(yè)習(xí)慣、提升職業(yè)操守、體驗(yàn)職業(yè)榮譽(yù)。文化不能強(qiáng)行灌輸,“入心”先要“入腦”,要通過(guò)大師講座、社會(huì)實(shí)踐、專題研討等形式,深化知行統(tǒng)一,讓學(xué)生深入了解“工匠精神”對(duì)文化傳承、社會(huì)發(fā)展和民族尊嚴(yán)的重大意義,要用身邊的精美作品、品牌故事、歷史事件等喚醒學(xué)生文化記憶,使“匠心”成為學(xué)生心中的精神圖騰。只有讓“匠心”扎根師生心中,才會(huì)涌現(xiàn)出一大批不忘教育初心的優(yōu)秀教師,才會(huì)培養(yǎng)出千百萬(wàn)演繹出彩人生的技能人才。
(作者單位:南通職業(yè)大學(xué))