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職業(yè)道德的本質(zhì)特征范文第1篇

在《思想品德》教學(xué)中，我用八個(gè)方法，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)的課改探究學(xué)習(xí)活動(dòng),取得了較好的學(xué)習(xí)效果。下面結(jié)合（粵教版）初三九年級(jí)全一冊(cè)4.3第五目:在職業(yè)生涯中愛(ài)崗敬業(yè)，奉獻(xiàn)社會(huì)的教學(xué)實(shí)踐為例加以說(shuō)明。

1 學(xué)而時(shí)習(xí)之

將課前復(fù)習(xí)，改為溫習(xí)，允許學(xué)生看書回答，改變以往復(fù)習(xí)提問(wèn)不許看書，學(xué)生背誦回答的做法，讓學(xué)生感受溫習(xí)的快樂(lè)。

為了與新課程的學(xué)習(xí)相銜接，我設(shè)置了兩個(gè)溫習(xí)題讓學(xué)生復(fù)習(xí)思考，檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，我既提倡學(xué)生不看書回答，也明確提出允許學(xué)生看書回答。這樣，調(diào)動(dòng)了學(xué)生溫習(xí)的自主性與選擇性。溫習(xí)時(shí)，學(xué)生能根據(jù)教師的問(wèn)題指導(dǎo)，翻書，找書。學(xué)習(xí)自我要求高的學(xué)生，在盡力嘗試回憶的辦法，記憶的辦法解答問(wèn)題；沒(méi)有記的同學(xué)，記不準(zhǔn)確的同學(xué)，則主動(dòng)翻開(kāi)書，趕緊溫習(xí)。對(duì)能夠做到不看書回答問(wèn)題的同學(xué)，老師給予表?yè)P(yáng)；對(duì)需借助書本回答問(wèn)題，但也能正確回答問(wèn)題的同學(xué)老師也給予肯定；對(duì)既找不到書本內(nèi)容，回答又不準(zhǔn)確的同學(xué)，教師給予進(jìn)一步的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，幫助他們翻開(kāi)書，重新找書，重新找出學(xué)習(xí)內(nèi)容。

本課時(shí)教學(xué)前，我設(shè)置了兩個(gè)溫習(xí)題，讓學(xué)生思考、檢測(cè)以前的學(xué)習(xí)情況：1、公民的基本道德規(guī)范是什么？2、如何進(jìn)行就業(yè)選擇？（或就業(yè)選擇應(yīng)注意什么問(wèn)題？）。之所以設(shè)置這兩個(gè)溫習(xí)題，是因?yàn)檫@兩個(gè)問(wèn)題對(duì)新內(nèi)容的學(xué)習(xí)有關(guān)聯(lián)，有幫助。

在學(xué)生溫習(xí)、解答了這兩個(gè)問(wèn)題后，我進(jìn)行了引入新教學(xué)的過(guò)渡設(shè)問(wèn)，引而不發(fā)，讓學(xué)生思考。我的問(wèn)題是：公民在成功地進(jìn)行了就業(yè)選擇后，如何正確對(duì)待職業(yè)工作？這樣通過(guò)過(guò)渡設(shè)問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入新課學(xué)習(xí)，進(jìn)行新課的學(xué)習(xí)與探究。

2 學(xué)習(xí)探究

2.1 學(xué)而問(wèn)之。這一方法主要是引導(dǎo)學(xué)生閱讀書本，提出問(wèn)題，開(kāi)啟“思維的列車”。教師的工作是組織學(xué)生進(jìn)行閱讀教學(xué)活動(dòng)，提出的活動(dòng)要求是：①閱讀書本，提出問(wèn)題即教師組織學(xué)生看書并提出學(xué)習(xí)與思考的問(wèn)題。教師走下講臺(tái)與學(xué)生交流并做學(xué)習(xí)與提問(wèn)指導(dǎo)。②相互溝通，交流問(wèn)題即教師組織學(xué)生在學(xué)習(xí)小組內(nèi)交流各自提出的問(wèn)題；教師組織各學(xué)習(xí)小組推薦代表在班上交流所提出的問(wèn)題并在黑板上記錄學(xué)生提出的問(wèn)題。教師組織學(xué)生對(duì)提出的問(wèn)題進(jìn)行分類和篩選，讓學(xué)生獲得有效提問(wèn)和有效選取問(wèn)題的方法。

如，本課教學(xué)中，教師在學(xué)生閱讀書本內(nèi)容，思考書本內(nèi)容所提出的問(wèn)題中，幫助學(xué)生歸納了如下主要問(wèn)題作為本節(jié)課學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)知應(yīng)會(huì)的問(wèn)題：

①為什么要愛(ài)崗敬業(yè)？

②愛(ài)崗敬業(yè)的含義是什么？?jī)烧咧g有何關(guān)系？

③如何愛(ài)崗敬業(yè)？（或怎樣做到愛(ài)崗敬業(yè)？）

④為什么要奉獻(xiàn)社會(huì)？奉獻(xiàn)社會(huì)的含義是什么？

⑤愛(ài)崗敬業(yè)與奉獻(xiàn)社會(huì)的關(guān)系是什么？

⑥社會(huì)主義職業(yè)道德的最基本要求是什么？本質(zhì)特征是什么？

3 學(xué)習(xí)與探究

3.1 學(xué)而知之。本方法主要是教師組織學(xué)生對(duì)提出、選取的問(wèn)題進(jìn)行課堂探究，找出相關(guān)問(wèn)題的答案，如書本是怎么講的，你是怎么想的，問(wèn)題應(yīng)該怎么解答比較好。如，為什么要愛(ài)崗敬業(yè)？學(xué)生通過(guò)閱讀知道：①愛(ài)崗敬業(yè)是社會(huì)主義道德最基本、最起碼、最普通的要求；②愛(ài)崗敬業(yè)是社會(huì)對(duì)職業(yè)人才的基本要求。

社會(huì)上的每個(gè)職業(yè)崗位都是社會(huì)分工的一部分，不論什么崗位，只有對(duì)工作滿腔熱情，盡職盡責(zé)，才能施展才能，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，獲得社會(huì)肯定;

我國(guó)一切成就的取得都是許許多多愛(ài)崗敬業(yè)的人創(chuàng)造的結(jié)果。

在知道了書本內(nèi)容后，教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展了如下課堂活動(dòng)：課堂活動(dòng)一：你知道哪些愛(ài)崗敬業(yè)，奉獻(xiàn)社會(huì)的先進(jìn)人物？先進(jìn)事跡？請(qǐng)舉例說(shuō)明。此時(shí)學(xué)生的積極性很高，課堂很活躍。教師則充分的讓學(xué)生思考舉例并做記錄。如：雷鋒：戰(zhàn)士,汽車司機(jī)徐虎：掏糞工人； 許振超：碼頭工人；袁隆平：培育雜交水稻……

如，2007年全國(guó)敬業(yè)奉獻(xiàn)道德模范：方永剛，20多年如一日，堅(jiān)定對(duì)的信仰，立足崗位，深入學(xué)習(xí)、積極傳播、模范踐行黨的創(chuàng)新理論，在黨的理論武裝工作中作出了突出貢獻(xiàn)；鐘南山，在2003年抗擊SARS的戰(zhàn)斗中，主動(dòng)要求承擔(dān)廣東省危重SARS病人的救治工作，較早確立了廣東的病原，并率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)總結(jié)出“三早三合理”的診療原則，成為抗擊SARS的領(lǐng)軍人物；他本著實(shí)事求是的精神，主動(dòng)向國(guó)外的專家學(xué)者以及新聞媒體介紹中國(guó)政府所采取的正確措施，維護(hù)了祖國(guó)的聲譽(yù)。

如，2007年廈門市敬業(yè)奉獻(xiàn)道德模范：馮鴻昌、汪星、鄭小瑛、彭軍、鄭聰明、蘇玉榮、葉章旺等課堂活動(dòng)二：你知道哪些愛(ài)崗敬業(yè)，奉獻(xiàn)社會(huì)的格言警句？

教師還是充分的讓學(xué)生思考舉例，只做記錄，答案完完全全由學(xué)生尋找。如下:

①先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)；

②值班一分鐘，責(zé)任60秒；

③對(duì)待名利，要保持遠(yuǎn)距離；對(duì)待人民要保持近距離；對(duì)待工作，要保持零距離；

④忠心獻(xiàn)給祖國(guó)，愛(ài)心獻(xiàn)給社會(huì)，關(guān)心獻(xiàn)給他人，孝心獻(xiàn)給父母，信心留給自己；

⑤情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀；

⑥常思貪欲之害，常戒非分之想，常懷律已之心；

⑦凡職業(yè)都有趣味。只要肯做，趣味自然產(chǎn)生

⑧從職業(yè)中領(lǐng)略趣味，生活才有價(jià)值……

4 學(xué)習(xí)與探究

4.1 學(xué)而思之。本方法主要是教師在學(xué)生舉例的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生做理性的思考，做去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里的思考。這一環(huán)節(jié)鼓勵(lì)學(xué)生多問(wèn)，善問(wèn)，敢問(wèn)……，如，在本課時(shí)的教學(xué)中，教師在讓學(xué)生充分例舉愛(ài)崗敬業(yè)，奉獻(xiàn)社會(huì)的典型人物，格言警句后，告訴學(xué)生：典型人物、格言舉不完，不同的時(shí)代會(huì)涌現(xiàn)出不同的先進(jìn)人物與格言警句，關(guān)鍵是要弄清愛(ài)崗敬業(yè)的含義是什么？?jī)烧咧g有何關(guān)系？這樣就使教學(xué)引發(fā)學(xué)生更深的思考，引發(fā)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。通過(guò)對(duì)例子思考分析，學(xué)生認(rèn)識(shí)到：

*愛(ài)崗就是熱愛(ài)自己的工作崗位，熱愛(ài)本職工作；

*敬業(yè)就是以極端負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待自己的工作，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，忠于職守。

愛(ài)崗與敬業(yè)是緊密聯(lián)系在一起的：愛(ài)崗是敬業(yè)的前提；敬業(yè)是愛(ài)崗的情感升華。不愛(ài)崗的人，很難敬業(yè)；不敬業(yè)的人，很難愛(ài)崗。

5 學(xué)習(xí)與探究

5.1 學(xué)而行之。本方法主要是教師在讓學(xué)生掌握基本道理的基礎(chǔ)上，還要引導(dǎo)學(xué)生做，實(shí)現(xiàn)知與行的統(tǒng)一。如本課時(shí)教學(xué)中，教師在引導(dǎo)學(xué)生探究什么是愛(ài)崗敬業(yè)，為什么要愛(ài)崗敬業(yè)后，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考怎樣做到愛(ài)崗敬業(yè)？把學(xué)生的學(xué)習(xí)與探究由“知之”轉(zhuǎn)到“行之”的思考上。這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)又更進(jìn)了一步，并且得出愛(ài)崗敬業(yè)必須樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想；要專心致志地搞好本職工作，干一行，愛(ài)一行的行動(dòng)意志。

在此基礎(chǔ)上，教師適時(shí)地進(jìn)行課堂活動(dòng)：通過(guò)榜樣的力量與啟示來(lái)達(dá)到行之的示范效果。教師的例子是：大愛(ài)無(wú)語(yǔ)：記單腿立教37年的阮文發(fā)老師（阮文發(fā)是福建省漳州市龍文區(qū)朝陽(yáng)鎮(zhèn)翁建中心小學(xué)的教師。帶著對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)，克服因身體腳疾的困難，從1969年到2006年，家里到學(xué)校，上上下下120多級(jí)臺(tái)階，每天往返兩趟，阮文發(fā)要跳上跳下500級(jí)。有人算過(guò)，從1969年到1998年，阮文發(fā)至少跳了390萬(wàn)級(jí)臺(tái)階，相當(dāng)于從漳州到北京的距離。單腿跳走，極耗體力，上臺(tái)階更是危險(xiǎn)。為什么不用拐杖？阮文發(fā)說(shuō)：“從小習(xí)慣了。在課堂上，拐杖敲來(lái)敲去，會(huì)影響學(xué)生”）。通過(guò)視頻的播放，擴(kuò)大感染力，而后讓學(xué)生思考：阮文發(fā)的先進(jìn)事跡對(duì)我們有何啟示？這樣學(xué)生很自然地得出：在職業(yè)生涯中愛(ài)崗敬業(yè)，奉獻(xiàn)社會(huì)的結(jié)論，并且很愿意認(rèn)真學(xué)習(xí)阮文發(fā)愛(ài)崗敬業(yè)，奉獻(xiàn)社會(huì)的精神，為人師表，廉潔從教的品格，從而踐行社會(huì)主義職業(yè)道德，樹(shù)立職業(yè)責(zé)任感，事業(yè)心和艱苦奮斗精神。

6 學(xué)習(xí)與探究

6.1 學(xué)而悟之。探究貴在感悟。在本課時(shí)的教學(xué)中，對(duì)為什么要奉獻(xiàn)社會(huì)？奉獻(xiàn)社會(huì)的含義是什么？愛(ài)崗敬業(yè)與奉獻(xiàn)社會(huì)的關(guān)系是什么？社會(huì)主義職業(yè)道德的最基本要求是什么？本質(zhì)特征是什么？……等問(wèn)題，學(xué)生不容易理解，而且，由于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性，學(xué)生也不容易相信，教材中有關(guān)探究園，閱讀與感悟，實(shí)踐與評(píng)價(jià)等欄目，也沒(méi)有輔助材料體現(xiàn)本學(xué)習(xí)內(nèi)容的內(nèi)容，缺少正反面的典型事例，這時(shí)，需要教師補(bǔ)充或課前讓學(xué)生收集有關(guān)材料進(jìn)行感悟，讓學(xué)生進(jìn)一步思考人生的意義、價(jià)值，從而初步確立自己的人生方向，人生目標(biāo)。不少學(xué)生能從腐敗分子的可悲下場(chǎng)，得出奉獻(xiàn)社會(huì)的積極意義，從人世間的甜酸苦辣悟出奉獻(xiàn)社會(huì)的價(jià)值取向，這是光靠老師說(shuō)所不能達(dá)到的學(xué)習(xí)效果。

7 學(xué)習(xí)與探究

7.1 學(xué)習(xí)小結(jié)：學(xué)而信之。情感、態(tài)度、價(jià)值觀是新課改教學(xué)中的三維目標(biāo)之一。學(xué)習(xí)與探究的一個(gè)重要內(nèi)容就是要使學(xué)生“信”。為此，在教學(xué)的學(xué)習(xí)小結(jié)中，要注意學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容“信”的程度，“信”的效果。學(xué)習(xí)小結(jié)不是學(xué)習(xí)的結(jié)束，而是學(xué)習(xí)的提升。學(xué)習(xí)小結(jié)要注意理請(qǐng)知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系，準(zhǔn)確、全面的學(xué)習(xí)要點(diǎn)，切不可對(duì)學(xué)習(xí)小結(jié)隨隨便便，把它看著可有可無(wú)的環(huán)節(jié)；或者把應(yīng)掌握的知識(shí)弄得支離破碎。如，本課時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)，教師在知識(shí)體系上引導(dǎo)學(xué)生歸納如下：

在職業(yè)生涯中愛(ài)崗敬業(yè)、奉獻(xiàn)社會(huì)

7.2 為什么要愛(ài)崗敬業(yè)？

①愛(ài)崗敬業(yè)是社會(huì)主義職業(yè)道德最基本、最起碼、最普通的要求；

②愛(ài)崗敬業(yè)是社會(huì)對(duì)職業(yè)人才的基本要求。

7.3 愛(ài)崗敬業(yè)的含義：

①愛(ài)崗就是熱愛(ài)自己的工作崗位，熱愛(ài)本職工作；

②敬業(yè)就是以極端負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待自己的工作，勤勤墾墾，兢兢業(yè)業(yè)，忠于職守，盡職盡責(zé)。7.4 愛(ài)崗與敬業(yè)的關(guān)系：

①愛(ài)崗是敬業(yè)的前提；

②敬業(yè)是愛(ài)崗情感的進(jìn)一步升華。

7.5 如何真正做到愛(ài)崗敬業(yè)？

①樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想；

②專心致志地搞好本職工作，干一行愛(ài)一行。

7.6 為什么要奉獻(xiàn)社會(huì)？

奉獻(xiàn)社會(huì)是社會(huì)主義職業(yè)道德的本質(zhì)特征

7.7奉獻(xiàn)社會(huì)的含義：

積極自覺(jué)地為社會(huì)作貢獻(xiàn)。

7.8 愛(ài)崗敬業(yè)與奉獻(xiàn)社會(huì)的關(guān)系：

①愛(ài)崗敬業(yè)是奉獻(xiàn)社會(huì)的前提和基礎(chǔ)；

②奉獻(xiàn)社會(huì)是愛(ài)崗敬業(yè)的最終目的。

7.9 社會(huì)主義職業(yè)道德的最基本要求是什么？本質(zhì)特征是什么？

愛(ài)崗敬業(yè)是社會(huì)主義職業(yè)道德最基本、最起碼、最普通的要求；

奉獻(xiàn)社會(huì)是社會(huì)主義職業(yè)道德的本質(zhì)特征

通過(guò)歸納小結(jié)，學(xué)生逐漸的在腦海里留下學(xué)習(xí)的印記，留下對(duì)問(wèn)題與結(jié)論的踐行思考。

8 學(xué)習(xí)與探究

8.1 學(xué)而用之。學(xué)而用，包括許多方面，如課堂練習(xí)，課后探究都涉及到對(duì)知識(shí)的使用。這要求要精選精編練習(xí)，從而達(dá)到新的學(xué)習(xí)與探究效果。如，本課時(shí)在教學(xué)后，設(shè)置了小辯論： 正方：干一行，愛(ài)一行

反方：愛(ài)一行，干一行

職業(yè)道德的本質(zhì)特征范文第2篇

關(guān)鍵詞：財(cái)務(wù)；會(huì)計(jì)；職業(yè)；道德

中圖分類號(hào)：F234.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2013）09-00-01

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，會(huì)計(jì)在經(jīng)濟(jì)工作中的地位和作用也越來(lái)越重要，財(cái)會(huì)人員職業(yè)道德素質(zhì)的高低，對(duì)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)職能及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著很大的影響。加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德建設(shè)，規(guī)范各方面財(cái)務(wù)行為，是整頓市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序、遏制腐敗滋生的關(guān)鍵之舉和治本之策，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的重要條件。

一、財(cái)會(huì)人員職業(yè)道德存在的主要問(wèn)題

（一）法制意識(shí)觀念淡薄，監(jiān)管乏力

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物價(jià)水平不斷提高，但財(cái)會(huì)人員待遇沒(méi)有明顯的上漲趨勢(shì)。在生活壓力下，部分財(cái)會(huì)人員利益心不斷膨脹，思想道德觀念漸漸發(fā)生扭曲，鋌而走險(xiǎn)，做出貪污公款、做假賬、挪用公款的違法行為。另外，在實(shí)際工作中折射出會(huì)計(jì)監(jiān)督機(jī)制的不完備，如內(nèi)部審計(jì)在有些單位完全是走形式，基本上起不到監(jiān)督的作用，這在一定程度上助長(zhǎng)了單位負(fù)責(zé)人和會(huì)計(jì)從業(yè)人員弄虛作假之風(fēng)。

（二）易受工作壓力影響，缺乏獨(dú)立性

在財(cái)會(huì)工作中，財(cái)會(huì)人員大都是按照領(lǐng)導(dǎo)指示行事的。一般情況下，大多數(shù)財(cái)會(huì)人員都能遵守財(cái)會(huì)職業(yè)道德準(zhǔn)則，按會(huì)計(jì)法則行事。但由于會(huì)計(jì)人員在單位的地位不可避免地從屬于所在單位的文化層次及單位領(lǐng)導(dǎo)的道德水準(zhǔn)，當(dāng)單位領(lǐng)導(dǎo)授意會(huì)計(jì)人員提供虛假會(huì)計(jì)信息時(shí)，有些會(huì)計(jì)人員因害怕領(lǐng)導(dǎo)的指責(zé)，會(huì)做好“技術(shù)處理”，以使領(lǐng)導(dǎo)意見(jiàn)得以“巧妙”實(shí)施。財(cái)會(huì)人員迫于上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的壓力而做出有損職業(yè)道德的行為，充分說(shuō)明了財(cái)會(huì)計(jì)人員在財(cái)會(huì)上缺乏一定的獨(dú)立性。

二、會(huì)計(jì)職業(yè)道德的基本要求

（一）內(nèi)層次人格要求

1.正直、誠(chéng)信。即要求財(cái)會(huì)人員在做人方面，具備正直的品質(zhì)，在面臨任何復(fù)雜的會(huì)計(jì)處理活動(dòng)或其他情況下都能剛直不阿，敢于同違背會(huì)計(jì)職業(yè)道德或其他不符合會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的行為作斗爭(zhēng)。在處理會(huì)計(jì)活動(dòng)時(shí)，首先必須保證其會(huì)計(jì)信息能真實(shí)地反應(yīng)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，嚴(yán)重杜絕做假賬的行為，誠(chéng)實(shí)勤勉，體現(xiàn)財(cái)會(huì)人員的風(fēng)范。

2.謹(jǐn)慎、廉潔。即要求財(cái)會(huì)人員在面對(duì)繁瑣的會(huì)計(jì)信息時(shí)能謹(jǐn)慎仔細(xì)地從中挑選有價(jià)值的信息，真實(shí)反應(yīng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，保證會(huì)計(jì)信息的有效性，降低會(huì)計(jì)工作風(fēng)險(xiǎn)。作風(fēng)廉潔，在任何會(huì)計(jì)工作中都能秉承客觀公正的態(tài)度。

（二）外層次道德要求

1.熟悉法規(guī)，依法辦事。熟悉會(huì)計(jì)相關(guān)法律法規(guī)以及相關(guān)準(zhǔn)則是對(duì)財(cái)會(huì)人員職業(yè)道德的基本要求，在此基礎(chǔ)上，依法辦事，嚴(yán)格按照行業(yè)要求和國(guó)家的統(tǒng)一規(guī)范處理會(huì)計(jì)活動(dòng)，才能保證所提供的會(huì)計(jì)信息的真實(shí)、完整和合法，用之于指導(dǎo)企業(yè)經(jīng)營(yíng)決策才能保證其有效性。

2.提高技能，服務(wù)管理。提高會(huì)計(jì)技能是會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育對(duì)財(cái)會(huì)人員的基本要求。會(huì)計(jì)是一項(xiàng)對(duì)從業(yè)人員要求極高的工作，作為財(cái)會(huì)人員僅擁有工作激情是不夠的，還需要有努力鉆研專業(yè)知識(shí)的能力，緊跟市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的步伐不斷提高自身的會(huì)計(jì)技能。這就要求財(cái)會(huì)人員在熟練掌握各種會(huì)計(jì)處理方法的基礎(chǔ)上，結(jié)合企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)，為有效改善企業(yè)內(nèi)部經(jīng)營(yíng)管理、提高決策有效而不斷學(xué)習(xí)。

三、加強(qiáng)財(cái)會(huì)人員職業(yè)道德建設(shè)的對(duì)策

（一）加大財(cái)會(huì)從業(yè)人員造假的處罰力度

財(cái)會(huì)工作的首要職能就是對(duì)各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行客觀公正的記錄與反映，其本質(zhì)特征體現(xiàn)為“真實(shí)性”，離開(kāi)了實(shí)際發(fā)生的客觀經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)去進(jìn)行會(huì)計(jì)處理只能是造假賬。體現(xiàn)公正的本質(zhì)則是對(duì)一些特殊會(huì)計(jì)事項(xiàng)的處理必須堅(jiān)持公正合理的原則，這不僅是職業(yè)道德規(guī)范的要求，也是財(cái)會(huì)人員個(gè)人品德的體現(xiàn)，財(cái)會(huì)工作實(shí)踐中經(jīng)常出現(xiàn)的若干矛盾和問(wèn)題，大多與此相關(guān)。因此，財(cái)會(huì)人員作為掌握一定財(cái)權(quán)的“內(nèi)當(dāng)家”，必須正確行使自己的職權(quán)，強(qiáng)化自身品德修養(yǎng)和職業(yè)道德修養(yǎng)。如果對(duì)違反財(cái)會(huì)制度處罰力度不大，不會(huì)對(duì)造假者帶來(lái)威懾的作用，一些單位還是會(huì)一如既往地制造虛假會(huì)計(jì)信息?！稌?huì)計(jì)法》規(guī)定，對(duì)違反《會(huì)計(jì)法》有關(guān)規(guī)定，對(duì)個(gè)人處以 3000至 5萬(wàn)元的罰款。對(duì)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)處罰最多是10萬(wàn)元，這 10萬(wàn)元對(duì)預(yù)期收入幾百萬(wàn)、幾千萬(wàn)甚至上億元的造假者來(lái)說(shuō)是微不足道的，這樣無(wú)法起到威懾作用應(yīng)該根據(jù)成本效益原則，對(duì)會(huì)計(jì)造假行為的處罰應(yīng)數(shù)倍于其捩得的經(jīng)濟(jì)利益和所造成的損失，應(yīng)引入民事賠償機(jī)制和相應(yīng)的民事訴訟機(jī)制，這樣才能充分發(fā)揮法律對(duì)會(huì)計(jì)造假行為的震懾作用。

（二）建立會(huì)計(jì)崗位輪換制度

財(cái)政部制定的《會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作規(guī)范》中規(guī)定：“會(huì)計(jì)人員的工作崗位應(yīng)當(dāng)有計(jì)劃地進(jìn)行輪換?！睂?shí)行有計(jì)劃的會(huì)計(jì)輪崗制度，有利于加強(qiáng)會(huì)計(jì)工作的內(nèi)部監(jiān)督，在會(huì)計(jì)機(jī)構(gòu)內(nèi)部形成換崗交接清查的內(nèi)部檢查和牽制機(jī)制，防止貪污腐化行為的出現(xiàn)；有利于提高全體會(huì)計(jì)人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)，使他們能掌握多種崗位技能，促使本單位會(huì)計(jì)管理水平的整體提高；還有利于調(diào)動(dòng)會(huì)計(jì)人員的工作積極性和創(chuàng)造性，通過(guò)接觸不同內(nèi)容和形式的業(yè)務(wù)崗位，激發(fā)會(huì)計(jì)人員創(chuàng)造和提出業(yè)務(wù)工作的新思路和新思想。

（三）完善與財(cái)會(huì)制度相關(guān)的其他制度建設(shè)

建立一個(gè)促使領(lǐng)導(dǎo)者從內(nèi)心不愿造假的機(jī)制。要激發(fā)領(lǐng)導(dǎo)追求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，而不是看重眼前利益。領(lǐng)導(dǎo)任職期限較短容易使他們只關(guān)心自己在任的業(yè)績(jī)，不注重可持續(xù)發(fā)展，放棄了長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，為應(yīng)付上級(jí)主管部門的考核，隱瞞企業(yè)的真實(shí)業(yè)績(jī)， 將道德觀念拋開(kāi)，采取種種手段進(jìn)行會(huì)計(jì)造假。想從根本上治理會(huì)計(jì)失真，需要建立一個(gè)讓領(lǐng)導(dǎo)愿意講誠(chéng)信、關(guān)注長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的內(nèi)在機(jī)理機(jī)制，在足夠長(zhǎng)的任期內(nèi)，使其具有追求長(zhǎng)期利益的動(dòng)力和壓力，減少追求短期利益的會(huì)計(jì)造假行為，誠(chéng)實(shí)守信會(huì)重新回到會(huì)計(jì)領(lǐng)域，為會(huì)計(jì)人員營(yíng)造一個(gè)良好的從業(yè)環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

職業(yè)道德的本質(zhì)特征范文第3篇

一、烹飪學(xué)校開(kāi)設(shè)職業(yè)道德教育課程的必要性

（一）當(dāng)前職業(yè)道德教育存在的問(wèn)題

首先是內(nèi)容陳舊。長(zhǎng)期以來(lái)，在學(xué)校德育工作中，人們一直把馬列主義、思想、黨的方針、政策和路線，思想政治教育作為德育的唯一目標(biāo)，卻忽視了生活中最普遍和最基本的道德要求，過(guò)分的強(qiáng)調(diào)了德育的政治功能，這就把德育的涵義的理解片面化、狹窄化了。

其次是教學(xué)方法單一。在課堂教學(xué)中，有些教師照搬普通高中的教學(xué)模式及教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，把職業(yè)道德課當(dāng)作思想品德課來(lái)上。學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性都大受影響，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，新生事物層出不窮，老一套的教學(xué)管理模式對(duì)學(xué)生道德教育的作用十分有限。

最后是缺乏過(guò)程管理。職業(yè)道德的教育及形成僅僅依靠職業(yè)道德課就能取的很好的效果是不可能的，職業(yè)道德教育不僅需要老師的教育，更離不開(kāi)家長(zhǎng)的配合，同時(shí)也需要學(xué)校全方位的督促，也離不開(kāi)全社會(huì)的主動(dòng)參與，要注重學(xué)生職業(yè)教育生涯整個(gè)過(guò)程的道德教育。不能單純的以考試成績(jī)來(lái)判定其職業(yè)道德的高低。

（二）烹飪專業(yè)學(xué)生對(duì)廚師職業(yè)道德認(rèn)知現(xiàn)狀

目前情況下，烹飪專業(yè)的學(xué)生對(duì)廚師職業(yè)道德的認(rèn)知存在以下問(wèn)題：

首先是學(xué)生對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)不全面，學(xué)生們普遍認(rèn)為與實(shí)習(xí)課相關(guān)的內(nèi)容就是職業(yè)道德，卻忽視了一些基本的日常行為準(zhǔn)則；其次是對(duì)自己畢業(yè)所要從事的職業(yè)信心不足；再次是學(xué)生所認(rèn)知的職業(yè)道德內(nèi)容多數(shù)是平時(shí)在實(shí)習(xí)課上專業(yè)教師的講解和要求；最后是職業(yè)道德教育并沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，沒(méi)有跟上時(shí)代的發(fā)展的要求。

近幾年來(lái)，幾乎所有的職業(yè)學(xué)校都提出要強(qiáng)化技能訓(xùn)練，學(xué)生在技能方面確實(shí)有所提高，但學(xué)校沒(méi)有清楚的看到職業(yè)院校的學(xué)生現(xiàn)狀，學(xué)生對(duì)職業(yè)道德對(duì)其職業(yè)生涯的影響是認(rèn)識(shí)不足。由于長(zhǎng)期的教育影響及目前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，很難讓學(xué)生對(duì)廚師職業(yè)道德對(duì)自己職業(yè)生涯的影響有一個(gè)準(zhǔn)確的判斷，所以在對(duì)烹飪專業(yè)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育勢(shì)在必行。

二、廚師職業(yè)道德的內(nèi)容及內(nèi)涵

所謂職業(yè)道德，就是同人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和。廚師職業(yè)道德不僅是從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中的行為標(biāo)準(zhǔn)和要求，而且是本行業(yè)對(duì)社會(huì)所承擔(dān)的道德責(zé)任和義務(wù)。其具體內(nèi)容包括：

（一）遵紀(jì)守法、廚藝精湛

遵紀(jì)守法是一種被人們公認(rèn)的美德，而遵紀(jì)也是守法的基礎(chǔ)。隨著人類社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，法律越來(lái)越受到人們的普遍重視。我國(guó)法律法規(guī)也日趨完善，當(dāng)代社會(huì)是一個(gè)法制社會(huì)，作為以食品安全加工、制作營(yíng)養(yǎng)美味菜點(diǎn)為己任的餐飲行業(yè)從業(yè)人員，更應(yīng)該學(xué)法、懂法和守法，這是每一個(gè)公民的道德底線及立身處世之本。

另外，要想成為一名優(yōu)秀的廚師必須擁有過(guò)硬技術(shù)本領(lǐng)，不但要有自己獨(dú)特的精湛菜式，還要有精通其他菜式的烹飪技法，要能立足本職，開(kāi)拓創(chuàng)新。學(xué)藝是一個(gè)艱苦的、長(zhǎng)期的過(guò)程。廚師學(xué)藝要持之以恒、堅(jiān)持不懈，不要半途而廢或停滯不前。要以發(fā)揚(yáng)和繼承優(yōu)秀烹飪文化為己任，把技藝毫無(wú)保留的傳授給后來(lái)者。

（二）愛(ài)崗敬業(yè)、團(tuán)結(jié)合作

愛(ài)崗敬業(yè)是廚師職業(yè)道德的核心及基礎(chǔ)。只有熱愛(ài)自己的工作崗位，熱愛(ài)烹飪這一行，才能潛心做這一行，才會(huì)在工作中不斷獲得喜悅，獲得成功。廚師在漫長(zhǎng)的鍛煉過(guò)程中都必須立足本職，不怕臟和累，不能急于求成，這是培養(yǎng)廚德的根本。敬業(yè)是通過(guò)對(duì)職業(yè)工作極端負(fù)責(zé)、對(duì)技術(shù)的精益求精表現(xiàn)出來(lái)的，喜歡自己的工作，能心情愉快，樂(lè)觀向上地從事自己的職業(yè)工作。并在工作中，用一種恭敬認(rèn)真的態(tài)度，踏踏實(shí)實(shí)工作，熟練地掌握職業(yè)技能，不斷提高，不斷地超越現(xiàn)有的成就，這樣就能成就自己的事業(yè)。

團(tuán)結(jié)合作精神在烹飪行業(yè)表現(xiàn)為親和同行，尊重前輩。人民飲食質(zhì)量的提高，在于烹飪水平的提高，而要想提高烹飪水平要靠烹飪同行的共同努力，廚師間相互研討、相互勉勵(lì)，才可推動(dòng)整個(gè)烹飪行業(yè)的共同進(jìn)步。同時(shí)我們要認(rèn)識(shí)到，許多烹飪技藝是前輩經(jīng)驗(yàn)積累和傳承的結(jié)果，所以要學(xué)習(xí)前輩，尊重前輩。

（三）誠(chéng)實(shí)守信、辦事公正

誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是廚師職業(yè)道德的重要準(zhǔn)則，也是廚師職業(yè)在社會(huì)中生存和發(fā)展的基石。因此要求廚師從業(yè)者在職業(yè)生活中應(yīng)該慎待諾言、言行一致、遵守職業(yè)規(guī)范。不怠工，不推諉，說(shuō)到做到，不說(shuō)謊，不自欺欺人，不弄虛作假，不偷工減料，不以次充好，重合同、守信用。

辦事公正是處理職業(yè)內(nèi)外關(guān)系的重要行為準(zhǔn)則。廚師在工作中，應(yīng)自覺(jué)遵守規(guī)章制度、平等待人、秉公辦事、不違章犯紀(jì)，不。要按規(guī)章制度辦事，這是辦事公正的具體體現(xiàn)。同時(shí)還需要兼顧國(guó)家、集體、個(gè)人三者的利益，追求社會(huì)公正，維護(hù)社會(huì)公益。

（四）服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)

服務(wù)社會(huì)，就是滿足群眾要求，尊重群眾利益，這是廚師職業(yè)道德最基本的要求。滿足群眾要求實(shí)際上就是服務(wù)了社會(huì)。奉獻(xiàn)社會(huì)是廚師職業(yè)道德的本質(zhì)特征。每項(xiàng)職業(yè)的從業(yè)人員對(duì)其職業(yè)應(yīng)盡的職責(zé)，也是他們對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)。但奉獻(xiàn)社會(huì)并不意味著否定了個(gè)人的正當(dāng)利益。個(gè)人通過(guò)職業(yè)活動(dòng)奉獻(xiàn)了社會(huì)，同時(shí)通過(guò)職業(yè)活動(dòng)也獲得了正當(dāng)?shù)氖杖?，真正體現(xiàn)了個(gè)人與社會(huì)的相依性，才能最大限度的實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

三、烹飪學(xué)校如何進(jìn)行職業(yè)道德教育

（一）編寫行業(yè)實(shí)際的教材，使學(xué)生有本可依

在編寫廚師職業(yè)道德教育課程教材時(shí)應(yīng)采取務(wù)實(shí)的態(tài)度，貼切這一職業(yè)的行業(yè)特點(diǎn)來(lái)科學(xué)的編排，切忌大話、空話和套話，將一些深?yuàn)W的復(fù)雜的道德規(guī)范條例，采用淺顯的道理來(lái)進(jìn)行闡述，使之內(nèi)化為學(xué)生自覺(jué)的道德意識(shí)。

（二）注重培養(yǎng)合格的烹飪專業(yè)教師，樹(shù)立榜樣的示范作用

所謂“為人師表”，教師的表率作用及其對(duì)學(xué)生的影響是不可估量的。教師的主要職責(zé)就是培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立高尚的思想道德品質(zhì)。因此，教育的成果不應(yīng)是學(xué)生獲得了多少書本知識(shí)，而是怎樣把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，一個(gè)個(gè)能進(jìn)行自我建構(gòu)自我完善的人。教師的言行舉止，待人接物，立身行事都是學(xué)生模仿的榜樣，教師的一言一行都對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。教師的世界觀、品行、生活及他對(duì)每一現(xiàn)象的態(tài)度都無(wú)時(shí)無(wú)刻地影響著全體學(xué)生。因此，教師嚴(yán)格要求自己，就等于為學(xué)生樹(shù)立了一個(gè)榜樣，長(zhǎng)期以往，會(huì)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)、工作的事業(yè)心和責(zé)任感，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。因此，烹飪學(xué)校要注重培養(yǎng)合格的師資力量，樹(shù)立榜樣的示范作用。

（三）注重提高學(xué)生的文化素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的自我塑造意識(shí)

對(duì)廚師而言，目前的培養(yǎng)方式大致有三種：一是通過(guò)以師帶徒或者自學(xué)的行業(yè)技術(shù)人才。二是通過(guò)培訓(xùn)上崗的技能廚師。三是專業(yè)院校培養(yǎng)教育的學(xué)歷型人才。而前兩類人才所占比例較大。所以，目前廚師素質(zhì)普遍偏低，大專以上、受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的烹飪專業(yè)人才匱乏，多數(shù)廚師都未經(jīng)過(guò)正規(guī)職業(yè)訓(xùn)練，面對(duì)這種現(xiàn)狀，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)從業(yè)人員的文化素質(zhì)教育，廚師不僅要做好菜，而且要有文化修養(yǎng)。一些民辦廚師學(xué)校，片面強(qiáng)調(diào)動(dòng)手能力，忽視了職業(yè)道德教育，這不僅對(duì)中國(guó)菜點(diǎn)的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展不利，而且容易導(dǎo)致廚師職業(yè)道德的缺失。

（四）改善教學(xué)方法，使學(xué)生對(duì)行業(yè)道德有很好的認(rèn)知

教學(xué)方法是教師和學(xué)生共同采用的教與學(xué)的行為方式，它是教法與學(xué)法的統(tǒng)一，其既包括教師教的方法，也包括學(xué)生學(xué)的方法。目前，在教學(xué)實(shí)踐中積累的有效方法，數(shù)不勝數(shù)，廚師職業(yè)道德教育應(yīng)做到理論聯(lián)系實(shí)際，使學(xué)生的道德認(rèn)知、情感、意志和行為相互促進(jìn)、相互影響，使之達(dá)到和諧統(tǒng)一。

職業(yè)道德的本質(zhì)特征范文第4篇

一、“師德紅線”的界定

教師職業(yè)道德也稱為師德。從邏輯學(xué)的角度看，如果將“師德紅線”作為一個(gè)概念來(lái)界定，就須明確其內(nèi)涵與外延。只有概念界定得準(zhǔn)確清楚，才能為開(kāi)展學(xué)術(shù)探討提供基本的邏輯價(jià)值基礎(chǔ)，也才能為制定科學(xué)的師德考評(píng)體系和標(biāo)準(zhǔn)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。就“師德紅線”的內(nèi)涵而言，一般來(lái)說(shuō)，是指教師從事教師職業(yè)所應(yīng)遵循的道德規(guī)范和職業(yè)行為規(guī)范。教師職業(yè)道德即師德，它是教師的靈魂，是教師為人師表最基本的資質(zhì)和資格，也是教師區(qū)別于其他職業(yè)的根本標(biāo)志。就其外延而言，特指是教師（特定主體）在從事教育活動(dòng)過(guò)程中（特定時(shí)空）形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和（特定行為操守）。因此，這就決定了師德與教育道德、教育政策、教育法律等行為規(guī)范的區(qū)別。值得一提的是，這里的“紅線”可以理解為“底線”，即對(duì)教師的最基本的道德要求。既然有底線的量的界定，那就會(huì)產(chǎn)生量的多少區(qū)別，進(jìn)而必然導(dǎo)致質(zhì)（后果）的不同。比如，如果一次體罰或變相體罰學(xué)生就已觸碰了“師德紅線”的話，那么顯然十次體罰或變相體罰學(xué)生僅從量上已經(jīng)嚴(yán)重觸碰了紅線，更不用說(shuō)一次體罰與十次體罰對(duì)學(xué)生造成的身心損害程度的不同了。當(dāng)然，損害后果質(zhì)的不同與體罰的手段、方法、情節(jié)、主觀過(guò)錯(cuò)等緊密相關(guān)。

綜上所述，僅從量和質(zhì)兩個(gè)方面對(duì)“紅線”作出精確、具體規(guī)定似乎也并非易事。如果這個(gè)基準(zhǔn)不確定，制定科學(xué)的師德考評(píng)體系就缺失了依據(jù)和基礎(chǔ)。

二、“師德紅線”內(nèi)容體系的構(gòu)建

俗話說(shuō)“無(wú)規(guī)矩不成方圓”，較之于法制建設(shè)，構(gòu)建“師德紅線”的內(nèi)容體系好比“立法”環(huán)節(jié)，也可以稱為“制定規(guī)矩”環(huán)節(jié)。即規(guī)定一系列相應(yīng)具體明確的行為規(guī)范，規(guī)定教師哪些必須做，哪些不能做，哪些可以做，并以此作為鑒別、判斷教師是否觸碰“師德紅線”、是否“合德”與“違德”以及應(yīng)承擔(dān)何種肯定與否定后果的標(biāo)準(zhǔn)。顯然，這是最關(guān)鍵、最重要的環(huán)節(jié)。構(gòu)建“師德紅線”內(nèi)容體系應(yīng)考慮師德內(nèi)容涵蓋的主要方面及其層級(jí)劃分、考評(píng)原則與方法、考評(píng)主體與機(jī)制、考評(píng)結(jié)果處理等。

雖然教師職業(yè)道德具有規(guī)范性、強(qiáng)制性、職業(yè)性、發(fā)展性、階級(jí)性等特征，但職業(yè)性卻是其本質(zhì)特征。因此，構(gòu)建“師德紅線”內(nèi)容體系必須體現(xiàn)職業(yè)性的特征。具體來(lái)講，必須圍繞教書育人這一職責(zé)和使命，對(duì)教師所應(yīng)遵守的職業(yè)行為規(guī)范作出規(guī)定，并以此為基礎(chǔ)劃定“師德紅線”。

事實(shí)上，無(wú)論從內(nèi)容和形式上，或者從邏輯基礎(chǔ)上看，我國(guó)現(xiàn)行的中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范是劃定“師德紅線”最直接的依據(jù)。前者是對(duì)教師職業(yè)道德總的概括性的規(guī)定，后者是對(duì)教師職業(yè)道德的底線的細(xì)化。由此說(shuō)來(lái)，直接依據(jù)現(xiàn)行的中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范劃定“師德紅線”是最快捷和節(jié)省的辦法。當(dāng)然，這種借鑒并非機(jī)械地照搬照抄，而是一個(gè)既要尊重歷史，又要立足現(xiàn)實(shí)，還要展望未來(lái)的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新的過(guò)程。

縱觀我國(guó)中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的制定過(guò)程，從1984年第一次頒布至今，我國(guó)共四次頒布教師職業(yè)道德規(guī)范，這是一個(gè)從無(wú)到有、繼承與發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程。值得注意的是，幾乎每一次修改都有著深刻的社會(huì)背景，或者說(shuō)都是與我國(guó)改革與發(fā)展的推動(dòng)和要求分不開(kāi)的。

如1997年，我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和改革開(kāi)放政策的實(shí)施對(duì)傳統(tǒng)道德價(jià)值觀產(chǎn)生重大沖擊，一部分教師受到“全民經(jīng)商”浪潮的影響，出現(xiàn)了一些有悖于教育規(guī)律或與教師職業(yè)道德不符的商品意識(shí)或行為。這勢(shì)必會(huì)在一定程度上對(duì)教師的教師育人工作產(chǎn)生負(fù)面影響。

為適應(yīng)新形勢(shì)對(duì)教師隊(duì)伍建設(shè)提出新的要求，1997年8月7日，國(guó)家教委、中國(guó)教育工會(huì)修訂并頒布《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，新增“廉潔從教”條目，旨在引導(dǎo)教師抵制社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，形成良好的道德風(fēng)尚。

再如，2008年修訂的我國(guó)現(xiàn)行的中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范共有6條：愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。此次修訂距上次即1997年修訂已有十余年，其間我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和教育本身發(fā)生了極其深刻而廣泛的變化，其基本內(nèi)容繼承了我國(guó)的優(yōu)秀師德傳統(tǒng)，并充分反映了新形勢(shì)下經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和教育發(fā)展對(duì)中小學(xué)教師應(yīng)有的道德品質(zhì)和職業(yè)行為的基本要求。2008年6月26日，為深入學(xué)習(xí)和大力弘揚(yáng)抗震救災(zāi)英模教師的崇高師德精神，進(jìn)一步加強(qiáng)師德教育和師德建設(shè)，有關(guān)部門將中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范征求意見(jiàn)稿公布于眾，在全國(guó)范圍內(nèi)公開(kāi)征求意見(jiàn)。此外，2008年汶川5?12地震中由于教師的不同表現(xiàn)而引發(fā)的師德大討論，也是推動(dòng)本次教師職業(yè)道德修訂的一個(gè)誘因。

不可否認(rèn)，此次劃定“師德紅線”，與我國(guó)近期接連發(fā)生的多起教師學(xué)生、體罰學(xué)生等惡性事件以及明禁暗存的加重學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)、私自有償補(bǔ)課等較為普遍現(xiàn)象的存在不無(wú)關(guān)系。

綜上所述，構(gòu)建“師德紅線”內(nèi)容體系應(yīng)遵循以下步驟：首先，應(yīng)依據(jù)我國(guó)現(xiàn)行的中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范，并從橫向結(jié)構(gòu)考量現(xiàn)有內(nèi)容是否涵蓋了師德的所有方面，它們之間是否有遺漏或重復(fù)交叉之處，然后從現(xiàn)實(shí)性和前瞻性的角度進(jìn)行取舍與優(yōu)化。其次，從縱向結(jié)構(gòu)按層級(jí)對(duì)現(xiàn)有內(nèi)容進(jìn)行細(xì)化，并以命令性規(guī)范或禁止性規(guī)范的形式具體列舉出屬于“師德紅線”的范疇。這是一項(xiàng)操作性和技術(shù)性要求很高的工作，從理論上講任何行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)都不可能窮盡所有行為，因?yàn)榭陀^現(xiàn)實(shí)是復(fù)雜多變的，何況教師的職業(yè)道德已滲透到教師生活的方方面面。

三、“師德紅線”與教育政策、教育法律、學(xué)校管理規(guī)定等行為規(guī)范之間的關(guān)系

道德與政策、法律、制度均屬于行為規(guī)范的范疇，對(duì)人們的行為及其相互關(guān)系進(jìn)行調(diào)整，只是在調(diào)整的內(nèi)容、范圍、角度、方式、手段、程度等方面存在差異而已，但又表現(xiàn)出極大的一致性。一般而言，凡是我國(guó)教師職業(yè)道德提倡和肯定的，也是我國(guó)教育政策、教育法律和學(xué)校管理規(guī)定肯定和支持的；同樣，凡是教師職業(yè)道德對(duì)教師行為進(jìn)行禁止和否定的，我國(guó)教育政策、教育法律和學(xué)校管理規(guī)定也會(huì)作出禁止和否定性的規(guī)定。如關(guān)愛(ài)學(xué)生和為人師表一直是教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容，也是對(duì)教師教書育人行為作出的基本要求。而在我國(guó)教育方針、教師法、學(xué)校管理制度中，不僅作為一種倡導(dǎo)性規(guī)范，更是作為教師必須履行的一種義務(wù)提出的。同樣，體罰學(xué)生在師德中則作為禁止性規(guī)范而提出。

可見(jiàn)，“師德紅線”作為一種行為規(guī)范，從道德的角度對(duì)教師的行為作出最基本的規(guī)定，它是教師不能觸碰的，是調(diào)節(jié)教師與學(xué)生、教師與學(xué)校、教師與國(guó)家、教師與社會(huì)相互關(guān)系最基本的行為準(zhǔn)則。它不是對(duì)教師的全部道德行為和教育教學(xué)工作的要求，不能取代教育法律和學(xué)校的其他各項(xiàng)規(guī)章制度。由于道德實(shí)施主要依靠當(dāng)事人自律和社會(huì)輿論，缺乏法律應(yīng)有的強(qiáng)大的強(qiáng)制性和制裁措施，因而，“師德紅線”的劃定需要教育法律的強(qiáng)力支持和保障。當(dāng)然，教育法律的順利實(shí)施也需要道德的前期鋪墊和輔助。

職業(yè)道德的本質(zhì)特征范文第5篇

關(guān)鍵詞：發(fā)散性思維教學(xué);政治課教學(xué);應(yīng)用;

文章編號(hào)：1674-3520（2014）-11-00-01

師范政治課教學(xué)，不僅要傳授給學(xué)生知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，而且要教育學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，使學(xué)生成為一名名符其實(shí)的人類靈魂的工程師。然而，無(wú)論是哪方面的教學(xué)，其方法都是一個(gè)很為重要的問(wèn)題。在多年的政治課教學(xué)中，我嘗試了運(yùn)用發(fā)散性思維教學(xué)，能取得良好的教學(xué)效果。

所謂發(fā)散性思維教學(xué)是指教學(xué)中運(yùn)用已知的條件或知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生沿著不同的方向，選擇不同的角度，全方位、多層次的觀察問(wèn)題，分析問(wèn)題。最后達(dá)到解決問(wèn)題的目的的一種教學(xué)方法。

它由順向思維教學(xué)、反向（逆向）思維教學(xué)、側(cè)向思維教學(xué)、眾向思維教學(xué)等幾個(gè)部分構(gòu)成。幾個(gè)部分具有相對(duì)的獨(dú)立性，同時(shí)又相互聯(lián)系，互相啟發(fā)。在教學(xué)過(guò)程中，可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行選擇使用。

一、由已知的相同或相似的條件進(jìn)行類比或者類推能得出相同或相似的結(jié)論的教學(xué)內(nèi)容可運(yùn)用順向思維教學(xué)。例如：我在《道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行教師職業(yè)道德教育時(shí)，就運(yùn)用了順向思維教學(xué)的方法。我先為同學(xué)們介紹了從黑龍江飛到梵凈山腳下，扎根山村搞教育的金鳳凰---張瑞玲的故事。張瑞玲從小立志當(dāng)一名教師，獻(xiàn)身祖國(guó)的教育事業(yè)。中學(xué)畢業(yè)后，聽(tīng)說(shuō)貴州的梵凈山下一個(gè)偏僻的小山村缺乏小學(xué)教師，她就毅然離家只身來(lái)到了這個(gè)偏僻的小山村，承擔(dān)起了該村小學(xué)繁重的教學(xué)任務(wù)。在工作中她覺(jué)得自己所學(xué)的知識(shí)還不夠用，于是，又考入思南師范（銅仁幼兒師范高等?？茖W(xué)校的前身）學(xué)習(xí)深造。通過(guò)努力，以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)，又回到了原工作的村小學(xué)。學(xué)校條件差，她帶領(lǐng)學(xué)生搞勤工儉學(xué)，學(xué)生有困難，她時(shí)刻給予關(guān)心和幫助。有的學(xué)生家里貧窮，讀書有困難，她從自己微薄的工資中拿出部分錢來(lái)為他們買書、買作業(yè)本。在教學(xué)上，認(rèn)真鉆研，誨人不倦。由于她的努力，汗水沒(méi)有白流，她教的班，教學(xué)質(zhì)量顯著提高，升學(xué)率大幅提升。她多次被鄉(xiāng)、縣教育主管部門評(píng)為先進(jìn)，還被選為縣人大代表。還榮獲了“全國(guó)希望工程園丁獎(jiǎng)”。介紹完張瑞玲的事跡后，我利用順向思維的教學(xué)方法，向同學(xué)們提出了這樣的一個(gè)問(wèn)題：張瑞玲成為一個(gè)優(yōu)秀的人民教師是怎么樣做的？我們畢業(yè)后，要成為一個(gè)優(yōu)秀的人民教師，應(yīng)該怎么做？通過(guò)這個(gè)問(wèn)題引導(dǎo)同學(xué)們進(jìn)行順向思考，學(xué)生自然而然的得出了這樣一個(gè)答案：畢業(yè)后要成為一個(gè)優(yōu)秀的人民教師，就要像張瑞玲同志那樣去做，熱愛(ài)教育事業(yè)，認(rèn)真鉆研教學(xué)，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，誨人不倦，不計(jì)較個(gè)人得失。這個(gè)結(jié)論正是要對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的教師職業(yè)道德要求?，F(xiàn)在通過(guò)順向思維教學(xué)，把它轉(zhuǎn)變成了學(xué)生自己的認(rèn)識(shí)。這樣既促進(jìn)了學(xué)生自我教育的積極性，又加強(qiáng)了道德教育的感染力。

二、在教學(xué)內(nèi)容中有兩個(gè)或幾個(gè)事物同時(shí)存在互相對(duì)立特點(diǎn)或 本質(zhì)特征時(shí)，可以利用反向思維教學(xué)方法教學(xué)。所謂反向思維教學(xué)方法教學(xué)就是在對(duì)特點(diǎn)或本質(zhì)特征相互對(duì)立的事物進(jìn)行教學(xué)時(shí)，由已知事物的特點(diǎn)或本質(zhì)特征推出對(duì)立面事物的特點(diǎn)或本質(zhì)特征的教學(xué)方法。這種方法運(yùn)用到教學(xué)中可起到舉一反三的作用。

我在講解民主制度的時(shí)候，就運(yùn)用了上述的教學(xué)方法。教學(xué)中，我先為學(xué)生講解了三個(gè)問(wèn)題：一是資本主義民主的本質(zhì)是什么，資本主義民主是資產(chǎn)階級(jí)當(dāng)家作主的國(guó)家制度，是資產(chǎn)階級(jí)的民主，是資產(chǎn)階級(jí)對(duì)廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的。二是資本主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和服務(wù)對(duì)象，資本主義民主是建立在資本主義私有制的基礎(chǔ)之上的，因而它為資本主義私有制服務(wù)，為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)，是資本主義的政治上層建筑;三是資本主義民主的虛偽性，資產(chǎn)階級(jí)用全民性掩蓋其階級(jí)性，用形式上的公平掩蓋了根源上的不公平。所以它是虛偽的民主。那么社會(huì)主義民主又怎么去理解呢？講了上述內(nèi)容后，我要求學(xué)生從它的對(duì)立面去理解并回答社會(huì)主義民主的有關(guān)問(wèn)題。學(xué)生爭(zhēng)先恐后的回答：社會(huì)主義民主是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的國(guó)家制度，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民對(duì)資產(chǎn)階級(jí)及其他少數(shù)敵對(duì)分子的，社會(huì)主義民主是建立在社會(huì)主義公有制基礎(chǔ)之上的，為公有制經(jīng)濟(jì)服務(wù)，它是社會(huì)主義的上層建筑。社會(huì)主義民主不掩蓋其階級(jí)性，它具有真實(shí)性。這樣，對(duì)社會(huì)主義民主的認(rèn)識(shí)，不用教師再細(xì)講，學(xué)生已有清楚的認(rèn)識(shí)。

三、從正面或一個(gè)角度進(jìn)行論證或者說(shuō)明不能令人心悅誠(chéng)服的教學(xué)內(nèi)容，可以利用側(cè)向思維教學(xué)的方法進(jìn)行教學(xué)。

側(cè)向思維教學(xué)是指在教學(xué)中遇到有教學(xué)內(nèi)容從一個(gè)角度或從正面難以講清或說(shuō)明時(shí)，可選擇另一個(gè)角度或者從其另一面去闡述或說(shuō)明。比如在講教師職業(yè)道德的基本準(zhǔn)則和要求時(shí)，如果從正面直接講解，顯然有些單調(diào)和枯燥，往往會(huì)給人一種說(shuō)教的感覺(jué)。為避免這一局面，我選擇了它的一個(gè)側(cè)面進(jìn)行教學(xué)。我獻(xiàn)給學(xué)生講了一個(gè)我校的老校友全國(guó)先進(jìn)教師王通富的先進(jìn)事跡，王通富同志所在的小學(xué)偏僻簡(jiǎn)陋，沒(méi)操場(chǎng)，他利用課余時(shí)間，無(wú)論刮風(fēng)下雨，無(wú)論春夏秋冬，一個(gè)人堅(jiān)持挖，手打破皮了，用塊布包起來(lái)又接著干，鞋破了補(bǔ)起又穿，硬是一個(gè)人堅(jiān)持把學(xué)校旁邊的一個(gè)小山挖掉了，為同學(xué)們鍛煉和上體育課挖出了一個(gè)小操場(chǎng)。教學(xué)樓破了，一個(gè)人從很遠(yuǎn)的地方去扛木材來(lái)把它修好。在他鍥而不舍的努力下，他所在的小學(xué)的辦學(xué)條件得到了極大的改善。為此他被評(píng)為全國(guó)先進(jìn)教師。同學(xué)們聽(tīng)了以后，很為激動(dòng)。接著我向同學(xué)們發(fā)問(wèn)了：王通富同志有哪些地方值得我們學(xué)習(xí)？這時(shí)同學(xué)們有話可說(shuō)了，于是紛紛發(fā)言。有的說(shuō)他熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)勞動(dòng);有的說(shuō)他艱苦樸素，為人師表;有的說(shuō)他關(guān)心學(xué)生，以身作則;等等。最后我對(duì)大家的發(fā)言做了總結(jié)，肯定了大家的發(fā)言。指出大家講到的王老師的良好品德就是值得我們學(xué)習(xí)的地方。也是教師職業(yè)道德準(zhǔn)則和要求的具體體現(xiàn)。王通富同志是我們學(xué)校的校友，又回到學(xué)校做過(guò)報(bào)告，用他的事跡進(jìn)行教學(xué)，同學(xué)們覺(jué)得親切，生動(dòng)，樂(lè)于接受。道德準(zhǔn)則和要求再也不顯得枯燥了。這樣引導(dǎo)同學(xué)們從側(cè)面來(lái)理解教師職業(yè)道德準(zhǔn)則和要求，教學(xué)效果自然非常好。