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小學(xué)生教育法則范文第1篇

【關(guān)鍵詞】高職院校 教育教學(xué) 原則 “以學(xué)生發(fā)展為中心”

【中圖分類號(hào)】G647 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）31-0063-01

21世紀(jì)，面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)，學(xué)校出現(xiàn)學(xué)生就業(yè)難、擇業(yè)難的種種現(xiàn)狀，這對(duì)高校職業(yè)教育發(fā)展提出了新的難題，如何培養(yǎng)符合社會(huì)需求的新型人才，重要的是需要高職院校從學(xué)生教育管理入手，緊緊圍繞“以學(xué)生發(fā)展為中心”的教育管理理念，一方面培養(yǎng)素質(zhì)全面的學(xué)生，另一方面使學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀和擇業(yè)觀。本文對(duì)“以學(xué)生發(fā)展為中心”的教育理念進(jìn)行梳理，對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行解讀，為進(jìn)一步加強(qiáng)高職院校教育教學(xué)工作的開展提供理論參考。

一 “以學(xué)生發(fā)展為中心”原則的內(nèi)涵解讀

21世紀(jì)初，我國提出“以學(xué)生發(fā)展為中心，重視學(xué)生的主體地位”的教育改革理念，從此確立了中國教育“以學(xué)生發(fā)展為中心”的思想。從人本主義視角來看，“以學(xué)生發(fā)展為中心”除了要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知教育，同時(shí)也需要對(duì)學(xué)生的感情、理智、情緒和行為進(jìn)行相應(yīng)的影響教育，也就是做到對(duì)學(xué)生的知識(shí)和技能教育、情感教育、道德教育、意志教育等。第一，“以學(xué)生發(fā)展為中心”，首先重視學(xué)生的健康。身心的健康對(duì)于高職學(xué)生的培養(yǎng)很重要。人的健康包括身體健康、心理健康和良好的社會(huì)適應(yīng)能力?！耙詫W(xué)生發(fā)展為中心”注重從人的健康發(fā)展的三個(gè)方面著手，尊重人的發(fā)展的自然屬性和規(guī)律，注重生命的需求。第二，“以學(xué)生發(fā)展為中心”充分發(fā)揮學(xué)生個(gè)體參與的主體性，尊重學(xué)生發(fā)展的社會(huì)屬性。在學(xué)生的發(fā)展過程中，弘揚(yáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，加強(qiáng)主體意識(shí)，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)生活的參與性，提高其學(xué)習(xí)的積極性與熱情。根據(jù)高職學(xué)生“半社會(huì)”的性質(zhì)，開拓他們的群體社會(huì)性。加強(qiáng)生生之間、師生之間的聯(lián)系，把握高職學(xué)生這一特殊的群體，通過學(xué)校開展活動(dòng)或班級(jí)組織討論、經(jīng)驗(yàn)交流等形式，加強(qiáng)人際交往，為加速學(xué)生社會(huì)化進(jìn)程提供更好的途徑。

二 堅(jiān)持“以學(xué)生發(fā)展為中心”的原則

1.堅(jiān)持貫徹“以學(xué)生發(fā)展為中心”的教育理念

落實(shí)“以學(xué)生發(fā)展為中心”，首先要堅(jiān)持貫徹“以學(xué)生發(fā)展為中心”的教育理念。傳統(tǒng)的“以教師為中心”的思想已經(jīng)深入到很多教育管理者的大腦，面對(duì)個(gè)性差異的學(xué)生，很多教育者又會(huì)重蹈以自我為中心的覆轍，命令式、灌輸式地教育學(xué)生；另外一部分人并沒有理解什么是“以學(xué)生發(fā)展為中心”，對(duì)于其本質(zhì)和內(nèi)容在實(shí)踐中往往容易犯錯(cuò)，完全放任學(xué)生的做法，這都偏離了“以學(xué)生發(fā)展為中心”的教育理念。我們?cè)诰唧w的學(xué)生管理中，首先要在思想上認(rèn)識(shí)、理解“以學(xué)生發(fā)展為中心”是什么，然后再思考我們應(yīng)該怎么去做，堅(jiān)持理念不動(dòng)搖，這樣才能在實(shí)踐中進(jìn)行有序管理和創(chuàng)新性教學(xué)，實(shí)現(xiàn)一切為了學(xué)生未來的發(fā)展的目的。

2.根據(jù)高職學(xué)生的特點(diǎn)，全面促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展

目前中國高職院校學(xué)生來源的多樣性決定了高職學(xué)校學(xué)生的復(fù)雜性。但是他們也存在一定的共同點(diǎn)，普遍存在自卑心理、學(xué)習(xí)積極性差、注重自我和個(gè)性、就業(yè)壓力大。對(duì)于這些學(xué)生的特點(diǎn)，我們要堅(jiān)持“以學(xué)生發(fā)展為中心”的教育理念，從樹立他們的自信心出發(fā)，教育管理上寬嚴(yán)并濟(jì)，充分發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，開展完善的職業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)。

3.充分發(fā)揮學(xué)生的主體性與社會(huì)性

在落實(shí)“以學(xué)生發(fā)展為中心”的理念時(shí)，要注重充分發(fā)揮學(xué)生的主體性與社會(huì)性。學(xué)生作為整個(gè)教育的核心，一切教育教學(xué)活動(dòng)要圍繞他們來進(jìn)行設(shè)計(jì)和組織。而學(xué)生的主體性又體現(xiàn)在學(xué)生的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)見性上，教育要做到體現(xiàn)學(xué)生的主體性，必須從教育的目標(biāo)設(shè)置開始，從培養(yǎng)什么樣的人開始，教育的目的是培養(yǎng)社會(huì)需要的全面發(fā)展的人才，鎖定的目標(biāo)明確，然后從學(xué)生發(fā)展的角度設(shè)置培養(yǎng)課程和培養(yǎng)內(nèi)容，將發(fā)展的主動(dòng)權(quán)把握在學(xué)生手中。

4.面向全體學(xué)生，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教

每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，他們有各自的特點(diǎn)。我們?cè)谂囵B(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的過程中，要面向全體學(xué)生，但也要尊重個(gè)別學(xué)生的差異性。正確落實(shí)“以學(xué)生發(fā)展為中心”這一理念，在班級(jí)管理時(shí)要做到凡事因人而異，把握學(xué)生的特點(diǎn)開展工作。這就需要班主任或輔導(dǎo)員深入了解學(xué)生，知道學(xué)生的需求，及時(shí)解決學(xué)生面臨的問題，找出其身上存在的弱點(diǎn)，對(duì)癥下藥，使每個(gè)學(xué)生都能健康順利地步入社會(huì)。

5.關(guān)注學(xué)生情感，積極探索“以學(xué)生發(fā)展為中心”的管理模式

在學(xué)生的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)過程中，情感教育也是必不可少的，以馬斯洛為代表的人本主義思想主張關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知、情感、理智、情緒和行為。我們?cè)谶M(jìn)行學(xué)生管理時(shí)也需要從這幾方面著手，設(shè)置班級(jí)管理目標(biāo)、建立班級(jí)管理檔案，一方面關(guān)注學(xué)生的知識(shí)和技能教育，另一方面注重對(duì)學(xué)生的情感教育，感恩教育是情感教育的重要一點(diǎn)，將情感的升華轉(zhuǎn)變?yōu)樾袆?dòng)的動(dòng)力，使學(xué)習(xí)的主動(dòng)積極性得以提高。我們?cè)陉P(guān)注學(xué)生情感教育的同時(shí)，需要積極探索“以學(xué)生發(fā)展為中心”的管理模式。在班級(jí)管理中注重對(duì)學(xué)生的情感教育，高職學(xué)生基本上都已經(jīng)成年，他們面臨學(xué)習(xí)、情感、就業(yè)等多重壓力，我們應(yīng)為其排憂解難，做好他們步入社會(huì)的引路人。

三 結(jié)束語

本文闡述了“以學(xué)生發(fā)展為中心”的含義，分析了學(xué)生教育管理的實(shí)際工作中存在的問題及基本應(yīng)對(duì)策略。

小學(xué)生教育法則范文第2篇

1中小學(xué)教師懲戒權(quán)的合理性

1.1從教育理論的層面

有許多的教育理論都曾對(duì)教育懲罰的意義和作用有明確的闡釋。例如《易經(jīng)》認(rèn)為在兒童的啟蒙時(shí)期用懲罰是有利的，如果任其放任自流不加約束反倒不利，適度的“小懲”可以收到“大戒”的效果。在西方，教育家夸美紐斯強(qiáng)烈要求教育要適應(yīng)自然的法則，要順應(yīng)兒童的天性，但是他也并不排除懲罰的使用。他曾在他的教育名著《大教學(xué)論》中以專章論述過紀(jì)律問題。認(rèn)為犯了錯(cuò)就應(yīng)該受到懲罰，他們之所以要受到懲罰決不是因?yàn)樗麄兎噶诉^錯(cuò)，而是要讓他們認(rèn)識(shí)到他們的錯(cuò)誤，使其以后不再重蹈覆轍。杜威是以尊重兒童的天性而著稱的代表人物，但他也認(rèn)為“兒童是一個(gè)人，他必須或者像一個(gè)整體統(tǒng)一的人那樣過他的生活，或者忍受失敗和引起摩擦”，“兒童必須接受有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)能力的教育，也必須接受有關(guān)服從的教育”。

1.2從社會(huì)現(xiàn)實(shí)的層面

教育具有明確的目的性。我國現(xiàn)階段教育的目的是使受教育者在德、智、體、美等方面都得到發(fā)展， 成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律、有創(chuàng)造能力和獨(dú)立個(gè)性的全面發(fā)展的人。社會(huì)賦予了教師多種角色，他們既要“傳道、授業(yè)、解惑”，又要幫助、引導(dǎo)學(xué)生提升思想，全面發(fā)展，使其由自然人逐漸發(fā)展為社會(huì)人。這一社會(huì)化過程非常復(fù)雜而持久。因?yàn)榻處熕鎸?duì)的是一群個(gè)性各異、生動(dòng)活潑的孩子， 他們年齡小， 知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不足， 辨別是非的能力差， 既需要教師春風(fēng)化雨般的諄諄教導(dǎo)，又需要紀(jì)律、制度的嚴(yán)格約束。我國的教育傳統(tǒng)主張“師道尊嚴(yán)”，僅次于“天地君親”，社會(huì)普遍對(duì)教師的懲戒權(quán)持認(rèn)同態(tài)度。作為未成年人的學(xué)生在接受外在行為規(guī)范并將其內(nèi)化為自身行為準(zhǔn)則的過程中也無法全然排除外來的強(qiáng)制性影響，在走向自律之前，他律往往是必經(jīng)途徑之一。

1.3教育法律法規(guī)的層面

《中華人民共和國教師法》第七條第三款中規(guī)定：教師享有“指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評(píng)定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績(jī)”的權(quán)利；《中華人民共和國教育法》第二十八條規(guī)定學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)有“對(duì)教育者進(jìn)行學(xué)籍管理，實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)或處分”的權(quán)利。這些法律規(guī)定明確了教師對(duì)學(xué)生的管理指導(dǎo)權(quán)和學(xué)校對(duì)學(xué)生的管理處分權(quán)，這在一定程度上是對(duì)教師懲戒權(quán)的肯定。由此可以說，教師懲戒權(quán)是法律賦予教師的一種管理職能。1986年《中華人民共和國義務(wù)教育法》首次提出“禁止體罰學(xué)生”；1992 年《中華人民共和國義務(wù)教育法實(shí)施細(xì)則》又將其擴(kuò)充為“ 學(xué)校和教師不得對(duì)學(xué)生實(shí)施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為”。這些法律雖然明文禁止體罰學(xué)生，但并未否定教師擁有懲戒權(quán)。

2教師在行使懲戒權(quán)過程中應(yīng)注意的問題

2.1明確教師懲戒的原則問題

在綜合了眾多教育專家學(xué)者的觀點(diǎn)之后，我們可以得出教育懲戒應(yīng)堅(jiān)持的原則和尺度如下：（1）教育性原則。教師懲戒權(quán)是教師在教育教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育管理、對(duì)違紀(jì)違規(guī)學(xué)生進(jìn)行懲戒教育的權(quán)力，其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)應(yīng)在于更好地教育學(xué)生。（2）尊重性原則。教師在實(shí)施教育懲戒時(shí)應(yīng)當(dāng)遵循尊重性原則，教師懲戒不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格侮辱。（3）象征性原則。這一原則是指，教師對(duì)學(xué)生的懲戒在一定意義上說不是一種實(shí)質(zhì)性懲戒，而是一種帶有價(jià)值導(dǎo)向的懲戒。這也是教育懲戒區(qū)別于行政懲戒的根本所在。教師在行使懲戒權(quán)過程中所采取的懲戒方式、手段等應(yīng)當(dāng)是象征性的，而不應(yīng)是為了懲戒而懲戒，甚至采用一些極端的懲戒方式。

2.2細(xì)化教師懲戒的形式方法

籠統(tǒng)繁雜的教師懲戒方法容易導(dǎo)致懲戒不當(dāng)，教師沒有具體的懲戒標(biāo)準(zhǔn)參照更容易造成錯(cuò)誤的懲戒，失去懲戒的意義。正確的懲戒形式是指那些符合教育規(guī)律、有益于學(xué)生身心發(fā)展的合法的教育懲戒形式。我們認(rèn)為具體來說應(yīng)主要有以下三種：（1）口頭懲戒，口頭懲戒是指對(duì)學(xué)生的不合規(guī)范言行直接用語言進(jìn)行批評(píng)；（2）紀(jì)律處分，紀(jì)律處分是指對(duì)學(xué)生違背校規(guī)校紀(jì)的不合范言行按照紀(jì)律處罰條款進(jìn)行懲戒以教育學(xué)生促使其不合范言行轉(zhuǎn)變的一種懲戒的形式；（3）教育性懲罰，教育性懲罰是指教師運(yùn)用教育機(jī)智對(duì)學(xué)生的不合范言行進(jìn)行懲戒以促使學(xué)生認(rèn)識(shí)到并轉(zhuǎn)變自己的不合范言行的一種懲戒方式。

小學(xué)生教育法則范文第3篇

小學(xué)生知識(shí)面窄，對(duì)誠信到底是什么的理解往往是片面的、不完整的。為此，我們開展了“你是怎樣理解誠信的？”大討論，讓學(xué)生通過家長(zhǎng)詢問、查資料、談想法，正確理解誠信。學(xué)生有的說“：誠信就是不說謊。”有的說“：誠信就是不說空話，不吹牛。”還有的說：“誠信就是答應(yīng)了別人的事要做到。”學(xué)生你一言我一語，熱情高漲。最后在老師的指導(dǎo)下大家形成了統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，誠實(shí)即忠誠老實(shí)，就是忠于事物的本來面貌，不隱瞞自己的真實(shí)思想，不掩飾自己的真實(shí)感情，不說謊，不做假，不欺瞞別人。守信就是講信用，信守承諾，忠實(shí)于自己承擔(dān)自己的義務(wù)，答應(yīng)了別人的事一定要做到。在經(jīng)過自己的探索、討論后，學(xué)生明白了誠信的含義，找到了自己行為的準(zhǔn)則：誠實(shí)守信，不說謊話，有錯(cuò)就改。

二、尋找失去誠信的危害

中國歷來有“一諾千金”之說，即誠信的價(jià)值是無法用金錢來估計(jì)的。但作為小學(xué)生來說，這種價(jià)值卻是他們無法感受到的。“失去誠信的危害到底有多大？”的調(diào)查活動(dòng)在學(xué)生中展開以后，出現(xiàn)了意料不到的效果。有的學(xué)生說：“在外國留學(xué)的碩士生竟然什么工作也找不到，原因在于他乘公交車時(shí)逃過三次車票，他因?yàn)槭フ\信而失去了工作。”有的學(xué)生說：“《狼來了》中的牧童因?yàn)槭フ\信而丟掉了生命。”還有的說“：據(jù)政府有關(guān)部門的權(quán)威估計(jì)，我國每年因失去誠信而造成的經(jīng)濟(jì)損失（如合同欺詐、欠債不換、假冒偽劣產(chǎn)品等）總數(shù)達(dá)5855億元人民幣，這說明失去誠信意味著失去金錢。”這樣的調(diào)查結(jié)果勝過多少次老師無奈的勸說教育。它有效地激發(fā)了學(xué)生的道德情感：失去誠信意味著會(huì)失掉生活中的一切。

三、展示誠信的力量

人們常說“最大程度的誠信就是最好的處世之道”，對(duì)于尚未走出校門的小學(xué)生來說，這種說法絕不亞于空談。“事實(shí)勝于雄辯”，對(duì)于他們最好的辦法莫過于讓他們用一件件具體的事例來自己說服自己。于是我們開展了“誠信的力量有多大”的主題隊(duì)會(huì)。有個(gè)學(xué)生給大家講述了一個(gè)故事。一位國王要選擇繼承人，于是發(fā)給國中的每個(gè)孩子一?；ǚN子，宣布誰能種出最美麗的花，誰就會(huì)成為未來的國王。當(dāng)評(píng)選的時(shí)間到來時(shí)，絕大多數(shù)的孩子都端著美麗的鮮花來參選，只有一個(gè)孩子端著空花盆來參選。最后，他卻被選中了。因?yàn)楹⒆拥幕ǚN子都已經(jīng)被“蒸”過，根本不會(huì)發(fā)芽。這個(gè)故事告訴大家，用“誠信”才能換取人人想得到的王位。有的學(xué)生告訴大家，自己的父母靠著誠信經(jīng)營(yíng)，為自己的家?guī)砹藵L滾財(cái)源；有的學(xué)生說憑著自己的誠信，被選上了班干部；有的說因?yàn)檎\信他擁有了眾多的朋友。學(xué)生從書籍中、生活中發(fā)現(xiàn)了誠信的力量，增強(qiáng)了誠信的意識(shí)。

四、做好誠信表率

家長(zhǎng)和老師作為學(xué)生最親近的人，是直接的誠信品質(zhì)的播種者。小學(xué)生好模仿，思維上具有直觀具體的特點(diǎn)，感性認(rèn)識(shí)能力強(qiáng)。生動(dòng)的榜樣、鮮活的范例比語言的說教更容易使他們接受，并能產(chǎn)生潛移默化的作用。因此，教師家長(zhǎng)要以身作則，身正示范。在生活中，因自己的疏忽大意而造成的遺忘，應(yīng)主動(dòng)向?qū)W生解釋清楚；在課堂上，發(fā)現(xiàn)自己說錯(cuò)了話寫錯(cuò)了字要主動(dòng)承認(rèn)，并認(rèn)真改正；發(fā)現(xiàn)地上的廢紙要像學(xué)生一樣彎腰拾起。用教師和家長(zhǎng)在生活工作中的光明磊落、嚴(yán)端身正，做好小學(xué)生誠信的表率，給他們提供誠信的良好習(xí)慣，為將來的健康成長(zhǎng)打下基礎(chǔ)。

五、賞識(shí)誠信的言行

賞識(shí)，成功的支點(diǎn)。著名教育家陶行知先生的“四塊糖果的故事”就是一個(gè)成功的教育實(shí)踐的典范。一天，陶行知發(fā)現(xiàn)學(xué)生王×拿泥塊砸同學(xué)，立即制止了王×，并令他放學(xué)后到辦公室來。放學(xué)后，陶行知來到辦公室，發(fā)現(xiàn)王×已等在門口，就掏出一塊糖果遞給他：“這是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)槟惆磿r(shí)來到這里，我卻遲到了。”當(dāng)王×遲遲接過糖果后，陶行知又掏出第二塊糖果：“這也是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)楫?dāng)我不再讓你打人時(shí)，你立即住手了，這說明你很尊重我。”說完，陶行知又掏出第三塊糖果塞進(jìn)王×手里：“我調(diào)查過了，你砸他們是因?yàn)樗麄兤圬?fù)女同學(xué)。這說明你很正直，有跟壞人做斗爭(zhēng)的勇氣！”王×哭了“：您打我兩下吧，我錯(cuò)了，我砸的不是壞人，是我的同學(xué)。”陶行知滿意地笑了，隨即掏出第四塊糖果遞過去“：為你正確的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，我再獎(jiǎng)給你一塊糖果。我的糖果結(jié)束了，我看我們的談話也該結(jié)束了。你回去吧。”作為教師，我們應(yīng)該相信每個(gè)孩子，都能學(xué)好，要用信心去感染他們，千方百計(jì)挖掘發(fā)現(xiàn)哪怕是極其微小的閃光點(diǎn)，多種方式進(jìn)行鼓勵(lì)、表揚(yáng)，給學(xué)生前進(jìn)的動(dòng)力。發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，不能不分青紅皂白，批評(píng)責(zé)打，應(yīng)彎下腰來同學(xué)生平等交流，讓學(xué)生在不知不覺中走向誠信。

六、適度運(yùn)用“自然后果的懲罰”

小學(xué)生教育法則范文第4篇

關(guān)鍵詞：家庭教育；問題原因；解決對(duì)策

中圖分類號(hào)：G620 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2012）12-0138-03

一、家庭教育及家庭教育出現(xiàn)的問題

1.家庭教育極其重要。家庭教育是指在家庭生活中發(fā)生的，家長(zhǎng)有目的有計(jì)劃地對(duì)其子女實(shí)施的教育。是人實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的起始和基礎(chǔ)、通道和橋梁，它為人指引基本的人生之路、塑造基本的道德品質(zhì)，在少年兒童的成長(zhǎng)過程中占有重要的位置，起著巨大的作用，是提高民族人口素質(zhì)，培養(yǎng)現(xiàn)代化人才的基礎(chǔ)。實(shí)行家庭教育是每個(gè)家庭必須盡到的義務(wù)，家長(zhǎng)不僅是孩子的第一個(gè)啟蒙老師，也是其精神世界的開拓者。家庭教育與學(xué)校教育、社會(huì)教育相輔相成起著奠基與輔助作用，是全部教育的基礎(chǔ)和根源。

2.家庭教育中存在的問題。順應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的要求，家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育越來越重視，家庭教育越來越受到人們重視。然而，相當(dāng)一部分家長(zhǎng)的教育觀念落后，教育方法陳舊，小學(xué)生家庭教育中仍存在很多問題，迫切需要改善。這些問題主要表現(xiàn)在以下一些方面：①教育觀念陳舊、落后：把孩子視為自己的私有財(cái)產(chǎn)，為國教育觀念不強(qiáng)，為社會(huì)育才的意識(shí)淡薄。一些父母育人觀念陳舊，缺乏正確的方法，對(duì)教育目的、任務(wù)和特點(diǎn)缺乏正確的認(rèn)識(shí)，不能正確認(rèn)識(shí)家庭教育中的困難，在教育子女中表現(xiàn)為：過分溺愛。很多家長(zhǎng)舍不得孩子吃苦，把他們當(dāng)作寶貝，恨不得為孩子做一切。在這樣的教育下，孩子好吃懶做、嬌氣任性，缺乏責(zé)任心、感恩心。過度關(guān)心、照顧，實(shí)際上剝奪了孩子學(xué)習(xí)獨(dú)立做人、獨(dú)立解決問題和錘煉意志的機(jī)會(huì)，不利于孩子的健康成長(zhǎng)，甚至可能導(dǎo)致嚴(yán)重的人格障礙。粗暴管教。許多家長(zhǎng)不愿意或不讓孩子取得和自己平等地位，不懂得尊重孩子的權(quán)利和人格。信奉“不打不成器”“棍棒之下出孝子”，家庭教育不是以理服人，而是以力服人，結(jié)果往往適得其反；完全放任。部分家長(zhǎng)認(rèn)為：自主發(fā)展就是讓孩子自己發(fā)展、隨意發(fā)展，“樹大自然直”，往往對(duì)孩子的品行、愛好、興趣以及社會(huì)交流不聞不問，缺乏必要的輔導(dǎo)和教育；有的對(duì)孩子要求過高，孩子無法達(dá)到要求，父母感到失望，從而喪失了對(duì)孩子的信心，于是索性就放任自然，隨他去了。這種管而不教，忽視孩子的品德教育，將來孩子可能放任成性，不服從任何管教；望子成龍心切。家長(zhǎng)對(duì)孩子期望過高，要求過嚴(yán)。一邊要好好學(xué)習(xí)，上各類輔導(dǎo)班，一邊要特長(zhǎng)選上“興趣”班，壓得孩子透不過氣，導(dǎo)致孩子失去童年生活快樂。家長(zhǎng)要明白，只有建立在興趣的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)和其他事情才能事半功倍，否則事倍功半、事與愿違。家長(zhǎng)對(duì)孩子的要求不一致。表現(xiàn)為或母管父護(hù)，或父嚴(yán)母慈，或父母管，祖父母護(hù)，有的家長(zhǎng)甚至因教育意見分歧而爭(zhēng)吵、打罵。孩子無法形成明確的是非觀念，無所適從。有的家長(zhǎng)對(duì)孩子要求嚴(yán)格，對(duì)自己要求放松，不能以身作則，要求孩子做到的，自己從來做不到。扭曲了“身教勝于言教”的教育法則。②教育方式、方法不當(dāng)，教育子女能力不足：重智輕德，重分輕能。許多父母把家庭教育片面理解為知識(shí)教育，認(rèn)為只要學(xué)習(xí)好，其他都是次要的；認(rèn)為只有進(jìn)重點(diǎn)小學(xué)、中學(xué)、上大學(xué)，才能成材。孩子的學(xué)習(xí)成為許多家庭的頭等大事，“分?jǐn)?shù)”成為家長(zhǎng)與孩子嘴邊提到的最頻繁的字眼。這種成才觀使得許多小學(xué)生圍著分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)，在道德品質(zhì)和人格成長(zhǎng)方面出現(xiàn)問題；重養(yǎng)育輕教育。持這種觀念的家長(zhǎng)認(rèn)為家長(zhǎng)的義務(wù)就是解決孩子的吃穿住用，往往用孩子物質(zhì)需求的滿足與否衡量自己對(duì)孩子所盡的責(zé)任，物質(zhì)投入有余，精神投入不足，忽視思想品德的教育。有些家長(zhǎng)因忙于工作和應(yīng)酬，把孩子長(zhǎng)期交給老人或保姆照看，過分依賴隔代教育與保姆教養(yǎng)，不能很好地建立親子關(guān)系，影響了孩子身心健康成長(zhǎng)；重視身體，忽視心理。有的家長(zhǎng)在對(duì)孩子身體倍加呵護(hù)的同時(shí)，對(duì)孩子心理健康關(guān)心很少，缺乏與孩子的溝通，無視孩子的許多心理問題。當(dāng)前中小學(xué)生中存在的學(xué)習(xí)困難、厭學(xué)、考試焦慮、早戀、網(wǎng)隱等大多是由于抑郁、焦慮、過重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)、家長(zhǎng)對(duì)孩子的心理壓力過重、缺乏正確的引導(dǎo)等因素造成的，而并非孩子智力原因所致；重言教輕身教。表現(xiàn)在教育孩子的過程中，說教多，身教少。有許多家長(zhǎng)不注意自己的言行舉止，講粗話，不講公共衛(wèi)生，熱衷于打牌賭博，不尊敬老人等惡習(xí)時(shí)常在孩子面前表現(xiàn)出來，給孩子樹立了反面形象，有的孩子因此瞧不起自己的父母，給孩子造成了很不好的影響。

二、家庭教育問題產(chǎn)生的原因

1.社會(huì)環(huán)境中存在著消極因素的影響。目前我國存在著地區(qū)、行業(yè)收入差距大，黃色書刊和音像制品屢禁不絕，離婚率居高不下，青少年犯罪率上升等問題和金錢至上、人情淡漠、投機(jī)鉆營(yíng)、等不良風(fēng)氣，這些干擾著家庭教育和兒童的成長(zhǎng)。

2.部分未成年人勞動(dòng)觀念淡薄，拜我主義、享樂主義思想存在。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活水平的提高，從小在“蜜罐”中長(zhǎng)大的孩子大多信奉“拿來主義”，對(duì)金錢的魔力非常熟悉，對(duì)金錢的欲望也越來越強(qiáng)烈。小學(xué)生用錢請(qǐng)人做作業(yè)、做清潔……這些不良現(xiàn)象的產(chǎn)生與“拜金主義”的社會(huì)思潮有著密切的聯(lián)系。

3.家庭教育環(huán)境不良。有的家長(zhǎng)觀念落后、素質(zhì)不高，對(duì)孩子的教育無從下手；有的因?yàn)楣ぷ髅]有時(shí)間照顧孩子，有的家長(zhǎng)樂得清閑，把孩子推給老人，隔代教育代替親代教育；有的家長(zhǎng)在孩子教育問題上一切用金錢解決，使孩子養(yǎng)成亂花錢的壞習(xí)慣；有的家長(zhǎng)期望值過高，提出的要求超出了孩子的實(shí)際可能；很多家長(zhǎng)希望自己的孩子能夠出人頭地，甚至將自己未完成的心愿也寄托在孩子身上，給孩子在學(xué)習(xí)上和思想上都造成了很大的壓力。

4.學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重。因課業(yè)負(fù)擔(dān)過重，學(xué)生自由支配時(shí)間少，學(xué)校班團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐減少，削弱了對(duì)學(xué)生的政治教育，影響到了學(xué)生的身體健康、學(xué)習(xí)質(zhì)量的思想進(jìn)步。巨大的課業(yè)壓力，致使部分學(xué)生畏學(xué)、厭學(xué)、逃學(xué)。

三、解決問題的對(duì)策

1.樹立科學(xué)、民主和開放的家庭教育觀念。首先要更新家庭教育觀念，建立與兒童智能和個(gè)性發(fā)展同步和全人教育理念。家長(zhǎng)應(yīng)尊重孩子的自然性，采取寬嚴(yán)適度的原則，從孩子的志趣出發(fā)，從“小”抓起，從“基礎(chǔ)”抓起，加強(qiáng)養(yǎng)成教育，習(xí)慣教育，把一些做人的品德和思想逐步內(nèi)化為孩子的信念，教育孩子成為德、智、體、美全面發(fā)展的人。

2.家庭教育和學(xué)校教育相結(jié)合。在孩子成長(zhǎng)過程中，教師要經(jīng)常與家長(zhǎng)聯(lián)系，反映學(xué)生在校情況，了解在家表現(xiàn)，針對(duì)情況制定措施。家長(zhǎng)應(yīng)主動(dòng)到校了解孩子在校表現(xiàn)，以便及時(shí)采取有效措施，配合老師共同教育好孩子。學(xué)校和家庭密切配合，相互反饋信息，形成合力，教育就會(huì)收到事半功倍的效果。

3.營(yíng)造民主和諧的家庭氛圍。父母應(yīng)以自己的良好榜樣為孩子營(yíng)造一個(gè)充滿正氣、文化濃郁、溫馨、和諧、民主、平等的家庭環(huán)境，使孩子耳濡目染，促進(jìn)孩子的學(xué)習(xí)和品德發(fā)展，以保證家庭教育的效果。

4.發(fā)揮父母的表率作用。小學(xué)階段的兒童道德感比較模糊，喜歡模仿大人的語言和行為，所以，家長(zhǎng)必須以身作則，給孩子樹立良好的榜樣。俗話說“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從”。父母要重視自己在孩子面前的榜樣作用，凡是要孩子遵守的行為準(zhǔn)則和規(guī)矩，父母首先要做到。如果想讓孩子變得優(yōu)秀，變得愛學(xué)習(xí)，那我們首先就應(yīng)該給孩子做個(gè)榜樣，精心地愛、用心教育才可以培養(yǎng)出優(yōu)秀的孩子！

5.欣賞孩子，提供鍛煉的機(jī)會(huì)。欣賞孩子，才能給孩子以自信，才能放大優(yōu)點(diǎn)。父母要善于給孩子創(chuàng)造可以表現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)、聰明才智的機(jī)會(huì)，當(dāng)孩子有進(jìn)步時(shí)，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)的，我們也要抓住時(shí)機(jī)欣賞孩子，樹立其信心。當(dāng)孩子遇到困難時(shí)，要鼓勵(lì)他們實(shí)踐，通過鍛煉使孩子獲得自信。不要小瞧了“榮譽(yù)感”，雖然看不見、摸不著，它卻能充分調(diào)動(dòng)一個(gè)人的積極性、主動(dòng)性，讓人不斷進(jìn)取、不斷進(jìn)步。在家庭教育中，我們不妨對(duì)這方面多一些關(guān)注，在孩子心里種下一份榮譽(yù)感，就多一份成功的可能。

6.掌握必要的家教教育知識(shí)。教育孩子是一門很深的學(xué)問，不是無師自通或道聽途說就可以做好的。家長(zhǎng)應(yīng)該學(xué)習(xí)一些兒童心理學(xué)、教育學(xué)方面的知識(shí)，樹立正確的教育觀念，常與身邊教育子女成功者進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)的教育方法，取得最大程度的成功。

7.引導(dǎo)孩子進(jìn)行自我教育。自我教育是孩子真正走向成功的教育形式，所以，父母在家庭教育中一定要想方設(shè)法讓孩子認(rèn)識(shí)自我、利用自我、形成自我、發(fā)展自我、完善自我，形成可持續(xù)發(fā)展的自我。

參考文獻(xiàn)：

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[2]馬英，張曉瑜.淺議家庭教育與父母素質(zhì)[J].中國校外教育（中旬），2009，（7）.

小學(xué)生教育法則范文第5篇

語文新課標(biāo)中指出：“在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣?！蔽覀冋Z文教師也應(yīng)該把德育跟知識(shí)、能力放在同等重要的位置，突出語文教學(xué)的教育性，將語言文字的訓(xùn)練，句段篇章的學(xué)習(xí)與思想品德教育統(tǒng)一于教學(xué)過程之中，利用課文內(nèi)容中豐富的思想品德教育因素，充分發(fā)揮感染、陶冶作用，使學(xué)生受到教育，真正做到教書育人。

語文課堂要進(jìn)行德育滲透，應(yīng)首先為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)和諧的德育環(huán)境。滿足學(xué)生追求真善美的需要，使課堂生活充滿愛，充滿尊重與信任，處處洋溢著誠實(shí)寬容、自律謹(jǐn)慎、樂于合作等一系列民主氛圍。有人曾經(jīng)用雨水滲進(jìn)墻壁的說法來詮釋“滲透”，這是非常形象的，也是十分恰當(dāng)?shù)?，只不過待到晴天時(shí)，墻壁會(huì)有明顯的痕跡。而語文學(xué)科的“德育滲透”應(yīng)當(dāng)是不經(jīng)意的不留痕跡的，最終達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無聲的效果。

在小學(xué)低年級(jí)階段，口語交際是每個(gè)單元練習(xí)中很重要的一部分內(nèi)容。口語交際是現(xiàn)代公民的必備能力，口語交際教學(xué)整合了以往的“聽”、“說”教學(xué)，旨在培養(yǎng)學(xué)生傾聽、表達(dá)和應(yīng)對(duì)能力，使學(xué)生具備文明和諧地進(jìn)行人際交流的素養(yǎng)?？谡Z交際中的德育內(nèi)容相當(dāng)豐富，是教師進(jìn)行思想品德教育的肥沃土壤。作為學(xué)生的啟蒙老師，應(yīng)該充分利用口語交際的各個(gè)環(huán)節(jié)有意識(shí)地進(jìn)行“播種、施肥、捉蟲”，讓學(xué)生在充足的品德養(yǎng)料中汲取所需，健康茁壯地成長(zhǎng)。

一、重組教材，創(chuàng)設(shè)情境活動(dòng)

口語交際是一門全新的課程，與過去的聽話、說話教學(xué)有顯著差別。它強(qiáng)調(diào)的是多向、互動(dòng)，以及交際過程中民主、平等意識(shí)的培養(yǎng)。小學(xué)低年級(jí)是學(xué)生語言發(fā)展的最佳階段，教師要注重創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)師生雙向互動(dòng)，讓學(xué)生進(jìn)行有目的的語言訓(xùn)練。教學(xué)中，我們可以經(jīng)常有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)有移情效應(yīng)的氣氛，理想的或沖突的，富有趣味性的道德情境。蘇教版語文一年級(jí)上冊(cè)練習(xí)一的口語交際是《自我介紹》，按照教材安排，要在學(xué)生入學(xué)后兩個(gè)多月教，屆時(shí)，學(xué)生們?cè)缫驯舜耸煜?，再來作自我介紹實(shí)屬多余。因此，我在教學(xué)時(shí)根據(jù)新課程理念，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行了重組，把口語交際《自我介紹》提到第一節(jié)語文課來上。為了在課堂上建立起師生、生生間民主、平等、親善的關(guān)系，讓這些剛從幼兒園升入小學(xué)的孩子適應(yīng)新的學(xué)習(xí)生活，我把自我介紹的口語交際課搞成一個(gè)熱熱鬧鬧的新朋友見面會(huì)。上課伊始，我對(duì)大家說：“小朋友們好，祝賀大家成為了一年級(jí)的小學(xué)生。我是教你們語文的姚老師，很高興認(rèn)識(shí)你們，你們?cè)敢夂臀医慌笥褑幔俊毕葘W(xué)生帶入一個(gè)輕松愉快的氛圍，在他們說話、交際過程中出現(xiàn)用詞不當(dāng)、表意不明、表達(dá)不清的時(shí)候，想方設(shè)法啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生用規(guī)范的語言來表達(dá)，必要時(shí)甚至親自示范，以此鼓勵(lì)學(xué)生喜歡開口、敢于開口。教師還應(yīng)善于創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)、調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣和情感，誘發(fā)他們說的欲望。在后面的環(huán)節(jié)中，我設(shè)計(jì)了小組交流，找朋友，設(shè)計(jì)名片，交換名片等一系列活動(dòng)，學(xué)生由易到難地嘗試著進(jìn)行交際，在自主、合作、探究的過程中，學(xué)生一次次地規(guī)范自己的語言，在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成了有禮貌、尊重他人、懂得合作等良好的習(xí)慣。

二、利用游戲，培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)

卡爾·威特（美國）認(rèn)為，“不管教什么，首先必須努力喚起孩子的興趣。只有當(dāng)孩子有了興趣的時(shí)候，才能取得事半功倍的良好效果。而喚起孩子興趣的最好辦法是用游戲的方式進(jìn)行教育，這種方法的效果在孩子的早期訓(xùn)練里已表露無疑?！痹趯W(xué)生學(xué)習(xí)過程中，結(jié)合口語交際內(nèi)容可以設(shè)計(jì)形式多樣的游戲，并采用適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)手段培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

蘇教版語文一年級(jí)上冊(cè)練習(xí)四的口語交際內(nèi)容為《悄悄告訴他》，為了提高學(xué)生的積極性，我將傳話內(nèi)容以游戲的形式貫穿始終，讓學(xué)生在游戲中學(xué)會(huì)正確傳話，以免鬧笑話。在教學(xué)時(shí)，我也有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的愛心，特意設(shè)計(jì)了幾個(gè)有關(guān)這方面的句子，作為傳話的內(nèi)容。比如：1.冬天到了，我為奶奶泡了一個(gè)熱水袋，讓她暖暖腳。2.下雨了，媽媽把雨披給了我，自己卻淋濕了。3.同學(xué)們你幫我，我?guī)湍?，一起完成了勞?dòng)任務(wù)。在學(xué)會(huì)說話、傳話、聽話的同時(shí)，這些傳話內(nèi)容也給學(xué)生上了“愛”的一課。在傳話過程中，每個(gè)小組的孩子都為自己小組的選手加油，形成了競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，增加了孩子的集體榮譽(yù)感。獲勝的那一組會(huì)得到一顆五角星，也讓孩子體驗(yàn)到成功的快樂。游戲結(jié)束后，我將評(píng)價(jià)權(quán)交給學(xué)生，讓他們開展生生評(píng)價(jià)，可以培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真參與、仔細(xì)傾聽、樂于交際的好習(xí)慣，學(xué)生間相互啟發(fā)、相互交際，也培養(yǎng)了學(xué)生課堂小主人翁意識(shí)。

三、樹立榜樣，激發(fā)學(xué)生情感

榜樣的力量是無窮的。小學(xué)生模仿能力強(qiáng)，很容易從榜樣的形象中得到啟發(fā)，受到感染。教師的言行舉止對(duì)可塑性、模仿性很強(qiáng)的小學(xué)生產(chǎn)生著直接的影響。教師自身對(duì)學(xué)生的感染，同樣具有無形的德育滲透作用，是學(xué)生最直觀的榜樣。在教學(xué)中，教師要做到以身作則，為人師表，以獨(dú)特的人格魅力去感染學(xué)生。如上課時(shí)，教師衣著樸素，講普通話，語言簡(jiǎn)練、清楚、規(guī)范，板書認(rèn)真、整齊，與學(xué)生說話時(shí)多用“請(qǐng)”、“謝謝”、“好的”等禮貌用語，在輔導(dǎo)后進(jìn)生時(shí)耐心、細(xì)致，這些都會(huì)使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶和教育。對(duì)于一些平時(shí)行為習(xí)慣、道德品質(zhì)比較好的學(xué)生，教師可以多關(guān)注他們的行為，并適時(shí)在課堂上指出，用實(shí)例來激勵(lì)其他同學(xué)。在蘇教版語文一年級(jí)上冊(cè)練習(xí)八的口語交際《聽故事講故事》的教學(xué)中，我先讓學(xué)生按要求認(rèn)真聽老師講《小貓釣魚》的故事，而后讓學(xué)生學(xué)著復(fù)述故事。我讓學(xué)生在同學(xué)們的一次次復(fù)述中思考：小貓為什么一開始釣不到魚？你上課或做作業(yè)時(shí)也有這樣的缺點(diǎn)嗎？后來，小貓又為什么釣到魚了呢？我們能從小貓身上學(xué)到些什么好的品德？在這些思考中讓學(xué)生明白，做任何一件事都要一心一意，不能三心二意。接著再讓學(xué)生找找身邊做事一心一意的榜樣，我也將自己平時(shí)觀察到的告訴大家，使學(xué)生從身邊榜樣同學(xué)的身上意識(shí)到自身的需要與缺點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣與道德品質(zhì)。

四、學(xué)會(huì)合作，獲得成功體驗(yàn)

在現(xiàn)實(shí)生活中，要成就一番事業(yè)就一定要有團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，而良好的協(xié)作精神必須從小培養(yǎng)。學(xué)生在合作活動(dòng)中會(huì)意識(shí)到個(gè)人目標(biāo)與小組目標(biāo)之間是相互依存關(guān)系，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。這是一種滲透德育的重要教學(xué)形式之一。蘇教版一年級(jí)下冊(cè)練習(xí)六的口語交際內(nèi)容是讓學(xué)生收集喜歡的體育比賽或優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的圖片，在班上搞一個(gè)“小小體育窗”展覽，同學(xué)們自己來做“解說員”。為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)合作，我給他們分了六個(gè)小組，要求他們每個(gè)小組分別收集資料，制作展板，并練習(xí)解說，最后在全班展示，評(píng)出最佳小組，獲得最佳的，可為本大組贏得一個(gè)“金蘋果”，以此激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。為了共同的目標(biāo)，學(xué)生們個(gè)個(gè)認(rèn)真、投入。每個(gè)小組的成員互幫互助，努力做到最好，共同取得了智育和德育的進(jìn)步。在這種有競(jìng)爭(zhēng)、有合作的形式中，我很欣喜地看到了學(xué)生之間的團(tuán)結(jié)友愛。學(xué)生在活動(dòng)實(shí)踐中明白了合作的重要性，培養(yǎng)了他們的合作精神，同時(shí)了解了合作需要大家團(tuán)結(jié)，互相幫助，通過合作更讓學(xué)生體會(huì)到了生活的快樂。在參與過程中，學(xué)生會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性和必要性，從而學(xué)會(huì)與別人合作，這對(duì)他們今后的學(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生良好的影響，也是學(xué)生體驗(yàn)關(guān)心與被關(guān)心，培養(yǎng)道德情感的過程。

“上善若水，厚德載物”。我們的教育首先要培育出具有良好道德品質(zhì)的孩子，這就需要我們?cè)诮虒W(xué)過程中處處以德育為先，只有這樣，才能真正托起明天的太陽。