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小學(xué)生感恩教育的內(nèi)容范文第1篇

一、感恩教育對(duì)促進(jìn)小學(xué)生人格完善的作用

小學(xué)生正處于人格形成的關(guān)鍵時(shí)期，這一時(shí)期有效地開(kāi)展感恩教育將會(huì)對(duì)其人格的完善起到重要促進(jìn)作用，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.有利于實(shí)現(xiàn)小學(xué)生歸屬與愛(ài)的需要。在目前的時(shí)代背景下，小學(xué)生的低層次的需求，例如生理、安全已經(jīng)基本得以實(shí)現(xiàn)，而更高層次的需求正顯得日益突出。小學(xué)生通過(guò)感恩教育可以塑造良好的人際關(guān)系，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)歸屬與愛(ài)的需要；反之，如果不具有感恩意識(shí)，那么其人際交往必然不會(huì)順利。

2.有助于小學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀。感恩是對(duì)自我價(jià)值的一種超越。感恩思想將為他們提供新的價(jià)值目標(biāo)，從滿足自己的追求向回報(bào)他人與社會(huì)的價(jià)值轉(zhuǎn)換，從而提升他們的價(jià)值和品味，開(kāi)拓他們的人生境界，引導(dǎo)他們走向正確的人生方向。

3.有助于小學(xué)生提高其自身素質(zhì)。道德水平的提高是一個(gè)由他律向自律轉(zhuǎn)變的過(guò)程。而感恩教育作為一種生活化、情感化的德育方式，極易被學(xué)生接受和感悟，所以，當(dāng)學(xué)生的心被感化時(shí)，這種道德的標(biāo)尺就會(huì)內(nèi)化成學(xué)生心理的追求，從而提高學(xué)生的道德水平和自身素質(zhì)。

二、小學(xué)生感恩意識(shí)淡薄原因探討

研究發(fā)現(xiàn)，目前小學(xué)生感恩意識(shí)淡薄的原因主要來(lái)自家庭、學(xué)校以及社會(huì)三個(gè)層面，通過(guò)本節(jié)對(duì)小學(xué)生感恩意識(shí)淡薄的原因進(jìn)行深入分析，有利于提出具有針對(duì)性的小學(xué)生感恩教育對(duì)策，具體分析如下：

1.家庭方面的原因。目前城鎮(zhèn)里面的小學(xué)生基本上都是獨(dú)生子女，即使在農(nóng)村地區(qū)，由于生活條件的改善，小學(xué)生所受到的物質(zhì)關(guān)愛(ài)遠(yuǎn)勝于前。小學(xué)生除了被自己的父母寵愛(ài)以外，還受到四位老人的溺愛(ài)，在這種有求必應(yīng)的家庭環(huán)境下，小學(xué)生從來(lái)不會(huì)去考慮別人的感受是什么，這必然導(dǎo)致其感恩意識(shí)的淡薄。

2.學(xué)校方面的原因。學(xué)校方面的原因是導(dǎo)致小學(xué)生感恩意識(shí)淡薄的又一重要原因，在目前的教育體制下，衡量一個(gè)學(xué)生好壞的標(biāo)準(zhǔn)就是分?jǐn)?shù)，分?jǐn)?shù)至上的理念導(dǎo)致學(xué)校過(guò)度關(guān)注對(duì)小學(xué)生的知識(shí)傳授以及智力的教育，而忽視了德育的發(fā)展。與此同時(shí)小學(xué)僅有的德育課也是授課老師將自己置于道德的神壇侃侃而談，絲毫沒(méi)有將自己置于與小學(xué)生同一個(gè)族群的概念，其結(jié)果就是道德教育效果的大打折扣。

3.社會(huì)層面的原因。教育與社會(huì)環(huán)境是息息相關(guān)的，畢竟任何人都是生活在一定的社會(huì)環(huán)境中，而社會(huì)是一個(gè)大熔爐，其間夾雜著各種不健康的思想觀念，在無(wú)法有效地將小學(xué)生與這種不良社會(huì)思想進(jìn)行完全隔離的情況下，小學(xué)生的思想觀念難免會(huì)受到類似觀念的沖擊。沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)物質(zhì)匱乏的年代，導(dǎo)致其身在福中不知福，對(duì)于其所得到的一切沒(méi)有感激意識(shí)。

三、小學(xué)生感恩教育中存在的問(wèn)題

感恩教育作為近年來(lái)教育領(lǐng)域的一個(gè)新興課題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.感恩教育目標(biāo)模糊。觀察目前小學(xué)生感恩教育的目標(biāo)卻是僅僅停留在一個(gè)模糊的意識(shí)層面，很多小學(xué)教師都不能夠準(zhǔn)確地描述感恩教育的目標(biāo)是什么，當(dāng)然這也不能全怪小學(xué)教師，因?yàn)槟壳案鞣N有關(guān)的教育文件上面都沒(méi)有明確的提及感恩教育，感恩教育被放在了思想品德教育這門(mén)課程中，而目前品德教育這門(mén)課程根本就不受重視。僅僅強(qiáng)調(diào)灌輸，而忽視道德教育的做法違背了小學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，對(duì)其全面的發(fā)展造成了負(fù)面影響。

2.感恩教育形式化。我國(guó)教育體制的一個(gè)典型特征就是“考試”，對(duì)于知識(shí)性的課程采用考試的方法來(lái)評(píng)價(jià)固然行得通，但是對(duì)于思想道德課程也不加變通地采用考試來(lái)評(píng)價(jià)則有失偏頗。學(xué)校對(duì)小學(xué)生感恩教育基本上停留在認(rèn)知層面，即僅僅是給學(xué)生講一些為人處事的道理，但是對(duì)于小學(xué)生的行為層面卻無(wú)法有效地進(jìn)行把握。

四、提升小學(xué)生感恩教育的對(duì)策

針對(duì)目前小學(xué)生感恩教育中存在的問(wèn)題，感恩教育應(yīng)做到以下幾個(gè)方面：

1.制定小學(xué)生感恩教育目標(biāo)。各級(jí)教育部門(mén)應(yīng)高度重視小學(xué)生感恩教育，結(jié)合我國(guó)小學(xué)生感恩教育的現(xiàn)狀，立足當(dāng)前，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，盡快出臺(tái)小學(xué)生感恩教育的具體標(biāo)準(zhǔn)，從而在制度層面規(guī)范小學(xué)生感恩教育的有效開(kāi)展。

小學(xué)生感恩教育的內(nèi)容范文第2篇

關(guān)鍵詞：意義；內(nèi)容；形式

現(xiàn)在很多學(xué)生以自我為中心，不懂得關(guān)心他人，任性自私，不會(huì)寬容、體諒他人，部分學(xué)生頂撞教師、家長(zhǎng)。針對(duì)這種情況，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行感恩教育，小學(xué)班主任是較為理想的人選。對(duì)小學(xué)生進(jìn)行感恩教育，使學(xué)生學(xué)會(huì)懷抱感恩的心，回報(bào)他人。筆者將根據(jù)自己的教育經(jīng)驗(yàn)，對(duì)感恩教育進(jìn)行分析。

一、感恩教育的意義和內(nèi)容

在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行感恩教育時(shí)，必須注意以下幾個(gè)方面：

1.對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，讓小學(xué)生對(duì)感恩具有正確的認(rèn)識(shí)

在進(jìn)行感恩教育時(shí)，應(yīng)當(dāng)充分的利用傳統(tǒng)的文化，學(xué)生在感恩的前提下，能夠接受感恩教育。小學(xué)生只有具備了感恩意識(shí)，才能夠意識(shí)到自己的責(zé)任。

2.在進(jìn)行感恩教育時(shí)，需要向?qū)W生講述勤儉節(jié)約以及艱苦奮斗的精神，讓學(xué)生明白知恩并且學(xué)會(huì)報(bào)恩

現(xiàn)階段，社會(huì)在不斷地向前發(fā)展，人們對(duì)勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德開(kāi)始淡忘，小學(xué)班主任在進(jìn)行感恩教育時(shí)，必須注意到這一點(diǎn)。

3.開(kāi)展的感恩教育需要和學(xué)生的生活相結(jié)合

對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育，不是讓學(xué)生死記教育的內(nèi)容，而是要把感恩教育的知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的個(gè)人道德。把感恩教育融入學(xué)生的日常生活中，學(xué)生能夠明白感恩教育的實(shí)際意義。學(xué)生在日常生活中，能夠?qū)W會(huì)相互幫助，表現(xiàn)出對(duì)教師的尊重，這些都是感恩意識(shí)的具體表現(xiàn)。

對(duì)小學(xué)生開(kāi)展感恩教育，能夠使學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)

值觀。進(jìn)行感恩教育，學(xué)生能夠通過(guò)生活中細(xì)小的事情發(fā)現(xiàn)人性的美；從父母的白頭發(fā)中，學(xué)生能夠明白父母的辛苦，學(xué)生能夠更加努力的去學(xué)習(xí)。感恩教育使得學(xué)生能夠?qū)W會(huì)感謝父母，具有感恩的意識(shí)，有助于我國(guó)的精神文明建設(shè)。此外，通過(guò)感恩教育，學(xué)生能夠形成正確的價(jià)值觀念。

二、小學(xué)班主任開(kāi)展感恩教育的形式

1.利用新生開(kāi)學(xué)的時(shí)間

在新生開(kāi)學(xué)的第一天，班主任給學(xué)生布置家庭作業(yè)，回家給父母洗腳，并且引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自己整理衣物，做些力所能及的家務(wù)事。感恩，是一種習(xí)慣，班主任應(yīng)當(dāng)教育學(xué)生，使學(xué)生意識(shí)到自己現(xiàn)有的東西離不開(kāi)別人的幫助，應(yīng)當(dāng)懷有感恩的心，學(xué)會(huì)回報(bào)別人。對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育，學(xué)生對(duì)他人所提供的幫助抱有感恩的心態(tài)，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

2.借助感恩故事進(jìn)行感恩教育

在我們生活的周圍，感恩的事例比較多，正面或者是反面的例子，都可以成為感恩教育的資料來(lái)源。班主任可以將這些資料集中起來(lái)，對(duì)事例進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，讓學(xué)生在點(diǎn)評(píng)的過(guò)程中，學(xué)會(huì)感恩。以筆者的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)為例，筆者在路上聽(tīng)到了兩個(gè)老年人的對(duì)話，

其中，一位老年說(shuō)兒子原來(lái)給的贍養(yǎng)費(fèi)是每月800元，現(xiàn)在卻是越來(lái)越少，現(xiàn)在每年還不到600元，老人只能依靠退休金過(guò)日子。筆者將此事例加以整理，并帶到課堂上，向?qū)W生講述中華民族的傳統(tǒng)美德，并將老年兒子的行為與此進(jìn)行對(duì)比，聯(lián)系到小學(xué)課本中的事例進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，使小學(xué)生認(rèn)識(shí)到老人兒子的行為是錯(cuò)誤的，使學(xué)生能夠樹(shù)立正確的感恩意識(shí)。對(duì)發(fā)生在學(xué)生身上的感恩事例，主要是以正面事例為主，在班中進(jìn)行宣傳，樹(shù)立正面典型，學(xué)生就會(huì)模仿，達(dá)到明顯的教育效果。

3.進(jìn)行定期總結(jié)

在進(jìn)行感恩教育的過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)進(jìn)行定期的“周會(huì)”以及“月考”的總結(jié)，召開(kāi)表彰會(huì)議，盡量邀請(qǐng)家長(zhǎng)以及任課教師，學(xué)生、家長(zhǎng)和老師能夠進(jìn)行及時(shí)的互動(dòng)，家長(zhǎng)、教師給學(xué)生頒發(fā)獎(jiǎng)狀，為學(xué)生佩戴大紅花，表達(dá)祝福以及鼓勵(lì)，在會(huì)議上，小學(xué)生能夠?qū)Ω改敢约叭握n教師及時(shí)說(shuō)出內(nèi)心最真實(shí)的話語(yǔ)。通過(guò)參加類似的會(huì)議，父母和子女能夠進(jìn)行及時(shí)的溝通，拉近心靈的距離，相互體諒，父母和孩子、教師和學(xué)生之間的距離縮短，教師能夠更好地理解學(xué)生，學(xué)生能夠體會(huì)到教師的辛苦，對(duì)教師抱有感恩的心，進(jìn)而努力地學(xué)習(xí)。

4.利用節(jié)日開(kāi)展感恩教育

社會(huì)的發(fā)展以經(jīng)濟(jì)為主，西方的文化對(duì)中國(guó)的文化形成了沖擊。很多商家抓住這一點(diǎn)，在“萬(wàn)圣節(jié)”“圣誕節(jié)”等節(jié)日進(jìn)行大力宣傳，但是，對(duì)于像“感恩節(jié)”這樣的節(jié)日較少提及，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日就更加忽略了。根據(jù)筆者的教育經(jīng)驗(yàn)，筆者要求學(xué)生在“感恩節(jié)”“父親節(jié)”或者是“母親節(jié)”，幫助父母做家務(wù)，對(duì)父母說(shuō)感恩的話。在重陽(yáng)節(jié)，筆者要求學(xué)生向自己的祖父母或者是外祖父母表達(dá)節(jié)日的祝福。利用節(jié)日，組織班里的學(xué)生進(jìn)行各種各樣的活動(dòng)，讓學(xué)生記住，自己處在感恩的環(huán)境中，自己接受他人的關(guān)愛(ài)，也要學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人。

5.借助學(xué)生的生日進(jìn)行感恩教育

在學(xué)生注冊(cè)的過(guò)程中，筆者的學(xué)生注冊(cè)表上有專門(mén)的一欄是學(xué)生的生日。筆者牢記學(xué)生的生日，到學(xué)生生日的早上，要求學(xué)生在早讀前或者是早操后，全班的學(xué)生為其唱生日歌。若學(xué)生的生日處于節(jié)假日，組織班干部給學(xué)生打電話，表達(dá)班委的祝福。如果幾個(gè)同學(xué)的生日是同一天，可以適當(dāng)?shù)亟M織娛樂(lè)活動(dòng)，讓學(xué)生感受到相互之間的祝福。

小學(xué)班主任對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育，讓學(xué)生真正理解關(guān)愛(ài)的真實(shí)含義，學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)付出，通過(guò)進(jìn)行感恩教育，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念以及道德觀念，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品德。

參考文獻(xiàn)：

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小學(xué)生感恩教育的內(nèi)容范文第3篇

主題詞：小學(xué)生；孝道教育；必要性；內(nèi)容

一、新時(shí)期小學(xué)生孝道教育的必要性

（一）對(duì)小學(xué)生進(jìn)行孝道教育是中國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)發(fā)展的必然要求

關(guān)于孝道教育，學(xué)界仍然存在一些爭(zhēng)論。針對(duì)公民帶薪孝假的問(wèn)題，黃堅(jiān)厚在《現(xiàn)代生活中孝的實(shí)踐》中指出孝道是我國(guó)封建傳統(tǒng)文化，當(dāng)今社會(huì)提倡孝道教育會(huì)不會(huì)有悖于現(xiàn)代教育的初衷？駱承烈的《孝道新解》質(zhì)疑孝道教育在今天有多大的價(jià)值？現(xiàn)代社會(huì)需要什么樣的孝道？有學(xué)者甚至認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)不需要孝道教育了，我國(guó)要健全養(yǎng)老機(jī)制，把養(yǎng)老責(zé)任交給社會(huì)。我們知道，西方國(guó)家是在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化條件下出現(xiàn)老齡化問(wèn)題的，西方文化也認(rèn)為，生育和教養(yǎng)兒女，是人們對(duì)社會(huì)，對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的責(zé)任，子女不論從道德上或法律上都沒(méi)有贍養(yǎng)年老而失去勞動(dòng)力的父母的義務(wù)，贍養(yǎng)老人是社會(huì)和國(guó)家的責(zé)任。而我國(guó)是在尚未實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的條件下進(jìn)入老齡化的，且生產(chǎn)力水平還比較低，社會(huì)公共福利事業(yè)和保障水平也還不發(fā)達(dá)，老年人生活主要依靠子女供養(yǎng)。因此，想在短期內(nèi)用社會(huì)保障和敬老院來(lái)保證“老有所養(yǎng)，老有所樂(lè)，老有所醫(yī)，老有所終”還不大可能實(shí)現(xiàn)。由此可見(jiàn)，繼續(xù)傳承我國(guó)的孝文化是極其必要的。小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育階段，從小就培養(yǎng)學(xué)生的孝道意識(shí)，可以更好的促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。

（二）對(duì)小學(xué)生進(jìn)行孝道教育可以培養(yǎng)其形成良好的道德品質(zhì)

小學(xué)教育是學(xué)生最重要的養(yǎng)成教育階段，這個(gè)階段的主要任務(wù)就是幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和個(gè)人品行。小學(xué)生是21世紀(jì)的建設(shè)者和接班人，他們的個(gè)人品行和道德素質(zhì)將會(huì)影響我們未來(lái)世界的和諧與發(fā)展。他們正處于思想意識(shí)的養(yǎng)成和發(fā)展期，此時(shí)對(duì)其進(jìn)行孝道教育，更能深入人心，使其從小就形成良好的道德品行，把這種德性深入內(nèi)心，指導(dǎo)其以后的人生路途。孝道教育的根本在于發(fā)掘?qū)W生的孝思、孝行，進(jìn)而推廣至學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。孝不僅是德育之根本，而且是人性中最有價(jià)值的東西。讓小學(xué)生及時(shí)領(lǐng)悟孝道的涵義，并把孝道滲透到自己的日常生活和實(shí)際行動(dòng)中是極其必要的。

（三）對(duì)小學(xué)生進(jìn)行孝道教育可以幫助其樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀

教育的核心不是傳授知識(shí)，而是教會(huì)學(xué)生做人。一個(gè)人是否擁有正確的人生觀和價(jià)值觀決定了這個(gè)人未來(lái)的人生價(jià)值及對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小。而一個(gè)人能否樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀則取決于教師在關(guān)鍵時(shí)刻給了他怎樣的教育。可見(jiàn)，幫助小學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀是教育的責(zé)任，更是教育的義務(wù)。教師應(yīng)該從“孝道教育”這一最基礎(chǔ)的道德修養(yǎng)起步，努力引導(dǎo)學(xué)生將孝敬層次由“養(yǎng)親”、“孝親”向“尊親”、“推恩”提升，將愛(ài)父母、愛(ài)家庭的情感推廣到愛(ài)集體、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)祖國(guó)，實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)道德向崇高理想的飛躍，達(dá)到以孝促成禮儀教育，以孝促成養(yǎng)成教育的良好效果，從而幫助小學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。

（四）對(duì)小學(xué)生進(jìn)行孝道教育可以很好地傳承孝道品質(zhì)，培養(yǎng)小學(xué)生的感恩意識(shí)

古人云：“為人生在天地之間，有四恩：感天地蓋載之恩，日月照臨之恩，國(guó)王水土之恩，父母養(yǎng)育之恩?！泵總€(gè)人在生命之初，一般要在父母的懷抱中成長(zhǎng)，血緣關(guān)系和父母的養(yǎng)育都使這種感恩之情更為真切、自然、強(qiáng)烈。這種對(duì)父母的感情是其對(duì)哺育自己生命的人的感情，是人的本性，是良知和良能的表現(xiàn)。羔羊有跪乳之意，烏鴉有反哺之情。對(duì)于小學(xué)生，我相信只要對(duì)其進(jìn)行適時(shí)的正確的教育，他們必會(huì)做到感恩父母，感恩生活。小學(xué)生的人格和心理正處于發(fā)展時(shí)期，這是對(duì)其進(jìn)行孝道教育的關(guān)鍵時(shí)期，也是最佳時(shí)期。通過(guò)對(duì)其進(jìn)行孝道教育使得他們萌發(fā)感恩之情，提升他們的修養(yǎng)和覺(jué)悟才是孝道教育的重中之重。

二、新時(shí)期小學(xué)生孝道教育的內(nèi)容

“孝”是中華民族傳統(tǒng)道德的根本和核心，是一種全民化的道德觀念。它經(jīng)過(guò)幾千年的延續(xù)和積淀，不斷適應(yīng)著時(shí)代的發(fā)展，已成為國(guó)人穩(wěn)定家庭、凝聚民族、傳承文化的重要心理機(jī)制。

任何道德觀念都是在歷史上產(chǎn)生的，包括孝道。當(dāng)然，它們的內(nèi)涵也會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷變化或更替。中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)禮儀之邦，而孝敬父母則是禮儀之根本。傳統(tǒng)文化中，“孝”的內(nèi)含是：奉養(yǎng)雙親；尊敬父母；“無(wú)違”周禮；“無(wú)改”父之道；后繼有人；諫諍。其基本涵義就是：人類通過(guò)家庭繁殖后代，子女對(duì)生養(yǎng)自己的父母感恩相報(bào)而盡力奉養(yǎng)，行孝即尊敬和贍養(yǎng)父母、老人，是出生于家庭、成長(zhǎng)于家庭的人應(yīng)該而且必須履行的道德義務(wù)。古時(shí)孝道思想的內(nèi)涵豐富而具體：珍愛(ài)生命，善待自己；無(wú)違于禮，順從父母；感恩知報(bào)，敬養(yǎng)父母；繼承遺志，建功立業(yè)。古時(shí)孝道強(qiáng)調(diào)了晚輩對(duì)父母及長(zhǎng)輩絕對(duì)的服從和順從；孩子是父母的附庸，“父讓子亡，子不得不亡”是我國(guó)古時(shí)孝道的真實(shí)寫(xiě)照；它是封建不平等的社會(huì)制度的產(chǎn)物，滿足了上下尊卑中央集權(quán)制的需求，也使得當(dāng)時(shí)的社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展。

基于時(shí)代的變化，在客觀的分析了傳統(tǒng)孝道之后，我們?nèi)∑渚A，逐漸形成了一種更適合我國(guó)當(dāng)代國(guó)情的新孝道。這種新孝道的內(nèi)涵是：敬愛(ài)雙親，愛(ài)護(hù)自己，為親分憂，使親無(wú)憂，奉養(yǎng)雙親。新時(shí)期孝道有以下特點(diǎn)：1.平等性?，F(xiàn)代社會(huì)提倡人人平等，子女不再是家長(zhǎng)的私有財(cái)產(chǎn)，他們有權(quán)和父母平等相處。可以說(shuō)，新時(shí)期社會(huì)的各種人際關(guān)系都是建立在平等的基礎(chǔ)上的，父母要尊重子女的人格獨(dú)立，子女也應(yīng)體諒尊重父母；2.情感性。新時(shí)期的孝道是以親人之問(wèn)的了解與感情為基礎(chǔ)的，這與古代的父權(quán)主義有著根本的區(qū)別。親人之間應(yīng)該互相尊重，他們給予彼此的都是發(fā)自內(nèi)心的最真實(shí)的情感。這種建立在“孝”基礎(chǔ)上的情感是人類其他情感中獨(dú)一無(wú)二且無(wú)法釋?xiě)训淖钫鎿?、最綿長(zhǎng)的感情；3.自律性。傳統(tǒng)的踐行孝道具有很強(qiáng)的他律性，更多的是受到社會(huì)體制的約束而具有強(qiáng)迫性，不是發(fā)自內(nèi)心的真正的情感關(guān)懷。而在現(xiàn)代社會(huì)中，個(gè)人的獨(dú)立自主得到了很大的發(fā)展，人們不愿被動(dòng)的接受外在的強(qiáng)壓，更適合于用自律來(lái)維護(hù)自身和社會(huì)的利益及發(fā)展；4.互益性。新孝道教育要求子女行孝，但同時(shí)也必須要求父母對(duì)子女給予正確的關(guān)愛(ài)，這種建立在平等互益基礎(chǔ)上的孝道才符合新時(shí)期的孝道教育。父母不應(yīng)是高高在上的權(quán)威者，兒女也不應(yīng)是父母的服從者。父母要選擇科學(xué)的方法教育子女，子女也要明白孝的真諦，做一個(gè)理解父母、疼惜父母、敬愛(ài)父母的優(yōu)秀晚輩。

根據(jù)小學(xué)生的心理和年齡特點(diǎn)，我們?cè)谛聲r(shí)期孝道內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)的分化出了新時(shí)期小學(xué)生孝道教育的內(nèi)容。眾所周知，贍養(yǎng)父母是小學(xué)生力所不能及的，但敬仰父母卻在他們的能力范圍之內(nèi)。2001年國(guó)家頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》將“敬老”列為家庭美德建設(shè)的首要內(nèi)容，充分體現(xiàn)了國(guó)家和社會(huì)對(duì)敬老愛(ài)老的重視。新修訂的《中小學(xué)生守則》明確提出了“孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)，禮貌待人”的具體要求。新修訂的《小學(xué)生日常行為規(guī)范》中也指出：尊敬父母，關(guān)心父母身體健康，主動(dòng)為家庭做力所能及的事；聽(tīng)從父母和長(zhǎng)輩的教導(dǎo)，外出或回到家要主動(dòng)打招呼；尊敬老師，見(jiàn)面行禮，主動(dòng)問(wèn)好，接受老師的教導(dǎo)，與老師交流；尊老愛(ài)幼，平等待人，珍愛(ài)生命等。孝敬父母，不僅要敬、尊，更要用心去愛(ài)，用心去感恩。而作為小學(xué)生，正是品德與社會(huì)性發(fā)展的啟蒙階段，教育必須從他們發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和可能出發(fā)。小學(xué)思品課標(biāo)的基本理念要求要培養(yǎng)有愛(ài)心、責(zé)任心，有良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的人。因此，小學(xué)生孝道教育的內(nèi)容應(yīng)該包括：

（一）敬親教育

敬，作為孝道的倫理本質(zhì)旨在強(qiáng)調(diào)孝道的一切行為模式均要以敬為根本和宗旨?？鬃诱f(shuō)：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”可見(jiàn)，敬是一種建立在血緣基礎(chǔ)上的敬愛(ài)之情，是比孝養(yǎng)更高的一種倫理尺度和道德要求。父母是孩子的第一任老師，孩子對(duì)父母必然有崇拜和敬愛(ài)之心。小學(xué)生的孝道教育是德育教育的基礎(chǔ)，也是小學(xué)生學(xué)會(huì)做人的根本。我們應(yīng)該通過(guò)孝道教育，讓學(xué)生明白敬愛(ài)父母是多么容易但也重要的舉動(dòng)。對(duì)于小學(xué)生，敬父母應(yīng)該做到：理解父母的良苦用心，接受父母的勸告；對(duì)父母有禮貌，體貼父母；珍愛(ài)父母的勞動(dòng)成果，體諒父母。我們要讓學(xué)生通過(guò)敬父母，學(xué)會(huì)敬親人，敬長(zhǎng)輩，最后延伸到敬別人，做一個(gè)敬愛(ài)身邊長(zhǎng)輩的優(yōu)秀小學(xué)生。習(xí)慣成自然，把孝道教育的敬親教育融入到學(xué)生的教育之中，使學(xué)生在習(xí)慣中自然而然的敬家人，敬長(zhǎng)輩。

（二）尊長(zhǎng)教育

孟子說(shuō)：“孝之至，莫大于尊親”，尊敬父母是孝的最高表現(xiàn)。我們要以尊敬為孝，以仁愛(ài)之心行孝?，F(xiàn)代社會(huì)，獨(dú)生子女盛行。之前的社會(huì)是很多孩子圍著一個(gè)家長(zhǎng)，凡事以家長(zhǎng)為中心?，F(xiàn)在剛好與其相反，大多都是很多家長(zhǎng)圍著一個(gè)孩子，孩子就是中心。這樣的生活環(huán)境難免使孩子養(yǎng)成自私、高傲的惡習(xí)。而作為教育的養(yǎng)成階段，我們必須讓學(xué)生認(rèn)識(shí)孝道，學(xué)習(xí)孝道，學(xué)會(huì)理解父母，尊重父母，從小就幫他們樹(shù)立人與人之間的平等理念，包括親人及其他的長(zhǎng)輩朋友。通過(guò)對(duì)親人的敬，延伸發(fā)展到對(duì)長(zhǎng)輩的尊。具體做法為：傾聽(tīng)長(zhǎng)輩的心聲，學(xué)會(huì)與他們溝通；關(guān)愛(ài)長(zhǎng)輩，能在長(zhǎng)輩需要幫助時(shí)義不容辭；誠(chéng)實(shí)、守信，不對(duì)長(zhǎng)輩撒謊等。

（三）感恩教育

“孝道”是做人的道德底線，沖破了這個(gè)底線，其它一切都是枉然。感恩是“孝”的表達(dá)方式，小學(xué)生要想對(duì)父母行孝，除了敬親、尊長(zhǎng)之外，還必須要懂得感恩?！叭酥粚W(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童，無(wú)不知愛(ài)其親者，及其長(zhǎng)也，無(wú)不敬其兄也”（《孟子·盡心章上句》）意思是說(shuō)：人不學(xué)而有的能力，是本能；不用考慮而知道的事情，是良知。小孩子沒(méi)有不知道愛(ài)自己親人和長(zhǎng)輩的，也沒(méi)有不知道尊敬兄長(zhǎng)的。只有從內(nèi)心感情上感激父母，感謝父母，才會(huì)時(shí)時(shí)處處對(duì)父母無(wú)微不至，善事父母之種種行為就會(huì)皆出于感恩之真情。俗話說(shuō)：孩子是父母生命的延續(xù)。父母對(duì)子女投入的不僅是關(guān)愛(ài)，而且寄予了深厚的期望。感恩父母，首先要關(guān)心和體貼自己的父母；其次要理解父母的心意；最后要知識(shí)內(nèi)涵和道德修養(yǎng)并重，從點(diǎn)滴小事做起。或許多元化的感恩表達(dá)方式，更有利于情感的表達(dá)和交流，比如：學(xué)會(huì)整理自己的內(nèi)務(wù)，幫父母做力所能及的家務(wù)，都是對(duì)父母最好的感恩和回報(bào)。

（四）愛(ài)心教育

孔子主張“泛愛(ài)眾，而親仁”。首先從愛(ài)自己的雙親做起，然后推己及人，逐步做到愛(ài)天下的父母，愛(ài)天下的人。他把孝道作為人之根本，培養(yǎng)人性光輝的愛(ài)，他倡導(dǎo)孝道高揚(yáng)愛(ài)心，為我國(guó)人文素質(zhì)教育做了最好的開(kāi)端。新孝道教育的本質(zhì)是以人性喚醒人性的人性教育，更是以愛(ài)心喚起愛(ài)心的愛(ài)心教育?！靶ⅰ笔墙⒃趯?duì)父母、親人的愛(ài)心基礎(chǔ)之上的，沒(méi)有這種愛(ài)心就不會(huì)有真正的孝心和孝情，而愛(ài)心又是可以擴(kuò)展的。從孝的起源上看，孝最初的含義是對(duì)祖先生命的崇拜和尊重，把這種敬愛(ài)之心推廣開(kāi)去，就會(huì)產(chǎn)生對(duì)自然界一切生命的敬愛(ài)。孝敬，不應(yīng)僅僅局限于父母；尊重，也不應(yīng)僅僅局限于家庭。對(duì)父母的“孝”還應(yīng)該引伸為一種對(duì)別人的關(guān)心，一種奉獻(xiàn)，化小愛(ài)為大愛(ài)，正所謂“老吾老以及人之老”。孝心是回報(bào)父母和親人養(yǎng)育之恩的最佳途徑，而愛(ài)心則是與人融洽相處共享幸福的自建橋梁，也是新時(shí)期和諧社會(huì)的大力需求。小學(xué)生的愛(ài)心教育主要體現(xiàn)在：首先要學(xué)會(huì)愛(ài)自己，珍愛(ài)生命，尊重生命；其次要學(xué)會(huì)尊重別人，理解朋友，不做有損他人利益的事情；再次要學(xué)會(huì)敬重一切生命，與人和諧相處；最后要有集體榮譽(yù)感，乃至愛(ài)國(guó)信念等。

（作者單位：甘肅省河西學(xué)院教師教育學(xué)院）

參考文獻(xiàn)

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小學(xué)生感恩教育的內(nèi)容范文第4篇

一、挖掘教材內(nèi)涵，提高教學(xué)情感。

在我國(guó)當(dāng)前絕大多數(shù)的小學(xué)品德與社會(huì)課堂中存在著很多同感恩有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，例如感恩祖國(guó)、感恩社會(huì)、感恩自然以及感恩父母等等。伴隨著新課標(biāo)的不斷深入，國(guó)家教育已經(jīng)明確要求要針對(duì)小學(xué)生的感恩意識(shí)進(jìn)行培養(yǎng)，幫助他們可以在一個(gè)正確的思想觀念中開(kāi)始自己未來(lái)的人生之路。基于此，感恩教育的重任就落到了小學(xué)品德與社會(huì)課程當(dāng)中，教育者應(yīng)當(dāng)讓小學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中了解到尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德、認(rèn)識(shí)到一個(gè)普通公民應(yīng)當(dāng)肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任以及一個(gè)好人需要擁有的高尚品德等等。僅從小學(xué)階段的品德與社會(huì)課堂的角度來(lái)看，能夠體現(xiàn)出感恩教育的授課內(nèi)容不勝枚舉，其中包括尊老愛(ài)幼、孝順長(zhǎng)輩、友愛(ài)同學(xué)、熱愛(ài)祖國(guó)以及熱愛(ài)勞動(dòng)等等。我們?cè)诮虒W(xué)中不能只停留于教材表面，要充分挖掘教材中的情感因素，激發(fā)道德情感，產(chǎn)生情感共鳴，達(dá)到感恩教育目的。比如，教學(xué)《讀懂爸爸媽媽的心》一課時(shí)，教師可安排“愛(ài)心回憶錄”這個(gè)環(huán)節(jié)，先播放錄像，父母疼愛(ài)孩子的幾個(gè)片斷：一是女兒放學(xué)晚回，父親的責(zé)備“你怎么這么晚回”？二是孩子第一次做飯，飯菜難咽，但父母依然說(shuō)好吃；三是一位父親隱瞞兒子母親得了癡呆，怕影響遠(yuǎn)在外地工作的兒子，等兒子回來(lái)看望母親時(shí)，母親已不認(rèn)識(shí)自己的兒子，兒子放聲痛哭?？赐赀@三個(gè)片斷，孩子們都沉默了，哭了，因?yàn)楹⒆釉谶@一刻心靈受到了觸動(dòng)，讀懂了父母的心，明白了父母的愛(ài)是多方面的，一句擔(dān)心的責(zé)備是愛(ài)，一句鼓勵(lì)的話是愛(ài)，善意的謊言也是愛(ài)。同時(shí)，孩子們可以從這個(gè)片段中感受到天下所有父母對(duì)于孩子的關(guān)愛(ài)，更體會(huì)到了自己父母的不易。那么你和你的父母又有哪些小故事呢？通過(guò)交流討論，讓學(xué)生明白：時(shí)間不等人，等我們長(zhǎng)大了，最愛(ài)我們的人已經(jīng)老了，就讓我們從現(xiàn)在做起吧。

二、豐富課堂活動(dòng)，加強(qiáng)教育手段。

在筆者眼中，感恩對(duì)于人類來(lái)說(shuō)不僅僅是一種良好的美德，同時(shí)也是新時(shí)代中一種必不可少的社會(huì)責(zé)任。如今，伴隨著信息時(shí)代的到來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)、計(jì)算機(jī)技術(shù)在給人們生活帶來(lái)便利的同時(shí)還對(duì)原本簡(jiǎn)單的人際關(guān)系賦予了一層“神秘”的面紗。人與人之間的距離雖然在不斷拉近，但是由于各種陰險(xiǎn)狡詐、見(jiàn)利忘義以及勾心斗角的出現(xiàn)讓社會(huì)的風(fēng)氣變得越來(lái)越渾濁。由于小學(xué)生們的思想觀念與人生觀念都尚未形成，所以他們難免會(huì)受到各種不良風(fēng)氣的影響與侵蝕，進(jìn)而形成很多悲觀且消極的思想。長(zhǎng)此以往，這種類型的小學(xué)生不僅沒(méi)有學(xué)會(huì)感恩社會(huì)、感恩師長(zhǎng)、感恩父母，甚至還會(huì)對(duì)自己身邊的人產(chǎn)生抵觸心理，認(rèn)為大家對(duì)于他的管教是一種束縛。為了能夠盡快扭轉(zhuǎn)這一局面，教育者應(yīng)當(dāng)在今后的教學(xué)工作中盡可能多的豐富課堂教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生可以在參與互動(dòng)的過(guò)程中感受到感恩之情帶來(lái)的正能量，具體做法如下：首先，恰當(dāng)引入感恩情境，拓展教育主題。教育者可以結(jié)合當(dāng)前的教學(xué)進(jìn)展設(shè)置一些貼近學(xué)生生活的教學(xué)情境，將感恩教育恰如其分地融入到品德與社會(huì)課堂當(dāng)中。感恩情境的素材有很多，筆者篩選幾個(gè)比較具有代表性的來(lái)加以介紹：第一種，說(shuō)明情境。教育者可以選擇一些比較帶有人生哲理以及感恩元素的故事在課堂中進(jìn)行講解；第二種，體驗(yàn)情境。為了能夠讓學(xué)生們可以更加深刻地感受到感恩二字的深層涵義，教育者可以嘗試設(shè)置一些更加隱諱的教育情境，讓學(xué)生可以在參與的過(guò)程中自己體會(huì)到感恩之情；第三種，體諒情境。此類教學(xué)情境的設(shè)計(jì)主要是用于提升學(xué)生的感恩敏感度，將感恩二字同自己的日常生活緊密的聯(lián)系到一起，其中包括在學(xué)?；蚴菍W(xué)生身邊所發(fā)生的一系列感人事件等等。比如，在一次公開(kāi)課中，教師為了能夠讓學(xué)生深入了解到感恩教育的真正意義，選擇了一個(gè)來(lái)自于韓國(guó)普通媳婦的事跡，大致內(nèi)容如下：主人公恩貞堅(jiān)持教育自己年僅五歲的孩子每天都要給爺爺奶奶端茶盛飯，并且還特意制作了“孝行牌”來(lái)給孩子佩戴。在過(guò)中秋時(shí)，恩貞帶著孩子與丈夫一早來(lái)到父母家里，行使跪拜大禮來(lái)感恩父母雙親的養(yǎng)育之情……班級(jí)中的所有學(xué)生在聆聽(tīng)這一故事時(shí)都顯得格外認(rèn)真，很顯然已經(jīng)喚醒了孩子們的感恩意識(shí)。而后，教師又說(shuō)出了下面的一個(gè)反面案例：一位家境貧寒的學(xué)生不幸在上學(xué)的路上被馬車撞斷了腿，他的語(yǔ)文老師拿出自己家中的所有積蓄來(lái)為他治療，并且在他康復(fù)之后堅(jiān)持每月給他生活補(bǔ)助。但是這位學(xué)生在大學(xué)畢業(yè)參加工作后，竟然再也沒(méi)有回到家鄉(xiāng)來(lái)看望自己的老師與恩人……一石激起千層浪，學(xué)生聽(tīng)完這兩個(gè)感恩、負(fù)恩的故事后，紛紛遣責(zé)忘恩負(fù)義的行為，這時(shí)教師趁熱打鐵，又給學(xué)生留下了一個(gè)值得深思的問(wèn)題：“到底哪些事情需要我們?nèi)ジ卸髂兀?rdquo;班級(jí)內(nèi)的學(xué)生在沉思片刻后做出了如下的回答：“那些曾經(jīng)幫助過(guò)我學(xué)習(xí)的同學(xué)值得我感恩”、“給予我生命的父母需要我感恩”、“為我們無(wú)私奉獻(xiàn)的老師需要我感恩”、“安定穩(wěn)定的祖國(guó)需要我們感恩”等。學(xué)生還表示今后一定會(huì)用實(shí)際行動(dòng)來(lái)回報(bào)父母，回報(bào)他人，回報(bào)社會(huì)。

三、落實(shí)家庭教育，積極開(kāi)拓教育方式。

瑞士教育家裴斯洛齊曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“家庭是道德教育開(kāi)展的主要場(chǎng)所。”而家庭教育的具體內(nèi)容便是使孩子形成良好的道德觀念及行為素養(yǎng)，學(xué)會(huì)如何正確做人。而如今，有些獨(dú)生子女家庭中的父母，只會(huì)一味的去利用物質(zhì)來(lái)滿足孩子們的需求，認(rèn)為只要給與他們一個(gè)富足優(yōu)越的童年就足夠了。然而這種不健康的教育方式所帶來(lái)的結(jié)果是怎樣呢，很多小學(xué)生習(xí)慣了對(duì)父母揮之即來(lái)呼之則去，不僅不會(huì)對(duì)父母的愛(ài)抱有感恩之心，并且感覺(jué)稍有不順心就會(huì)撒潑耍橫，讓父母來(lái)安慰自己。基于此，如果想要讓感恩教育開(kāi)展的更加順利，我們就必須要從學(xué)生的家庭環(huán)境著手來(lái)進(jìn)行“凈化”，讓所有家長(zhǎng)都可以充分意識(shí)到溺愛(ài)孩子與過(guò)分順從孩子的可怕。首先，家長(zhǎng)應(yīng)形成正確的教育理念，對(duì)孩子的基本物質(zhì)要求進(jìn)行滿足，更應(yīng)注重精神及道德方面需求，特別是叛逆期孩子，只是給予金錢(qián)，過(guò)分順從，任其發(fā)展，后果可想而知。其次，家長(zhǎng)應(yīng)以科學(xué)的方法引導(dǎo)家庭教育，要根據(jù)孩子的個(gè)性及心理特點(diǎn)，選擇適合孩子的感恩方式，使孩子對(duì)任何事物都持有感激之情，讓孩子保持一顆感恩的心態(tài)，并通過(guò)自身言行來(lái)引導(dǎo)孩子如何在實(shí)際生活落實(shí)這種感恩之情。最后，家長(zhǎng)應(yīng)為感恩教育創(chuàng)建合適的氛圍。父母的言行可以有效感染孩子，任何時(shí)候言行教育往往勝于理論教育，孩子在道德水平上的發(fā)展是一個(gè)逐漸內(nèi)化的過(guò)程，在生活當(dāng)中，父母往往充當(dāng)著感恩教育的主導(dǎo)地位，與孩子的接觸是一種全方位的密切接觸，可以隨時(shí)抓住生活中的點(diǎn)滴，對(duì)孩子實(shí)施潛移默化的熏陶感恩教育。感恩教育并不是一項(xiàng)短期工作，它需要長(zhǎng)時(shí)間的熏陶與沉淀，同時(shí)也需要家庭、學(xué)校以及社會(huì)的不斷配合才能夠有效實(shí)現(xiàn)。筆者相信，若能夠堅(jiān)持通過(guò)以上方式來(lái)對(duì)小學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期的感恩教育，必定能夠?qū)崿F(xiàn)理想的教學(xué)效果，讓孩子始終以一顆感恩的心去對(duì)待身邊的人與事。

作者：王美嬌 單位：福建省寧德市古田縣湖濱中心小學(xué)

小學(xué)生感恩教育的內(nèi)容范文第5篇

一、小學(xué)生感恩意識(shí)缺失的現(xiàn)象

萬(wàn)娟采用《小學(xué)生感恩意識(shí)的特點(diǎn)調(diào)查問(wèn)卷》對(duì)四、五、六年級(jí)小學(xué)生感恩意識(shí)的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果顯示，小學(xué)生感恩意識(shí)的總體情況是比較好的。但是感恩珍惜的均值要高于感恩認(rèn)知和感恩行為的均值，而感恩珍惜的均值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于感恩虧欠。從這個(gè)研究中，可以看出，小學(xué)生的感恩意識(shí)還停留在表面，能感知和體驗(yàn)別人給予的恩情，但是缺乏回報(bào)恩情的意識(shí)。但從實(shí)際情況來(lái)看，有些小學(xué)生也難以感知和體驗(yàn)恩情。現(xiàn)在有些孩子長(zhǎng)期習(xí)慣了衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的生活，更不用說(shuō)幫助父母做家務(wù)，常常以自我為中心，以小皇帝、小公主自居，自私自利，不懂得體諒父母，父母生病時(shí)不安慰，父母辛苦時(shí)不幫忙，和父母意見(jiàn)不一致時(shí)堅(jiān)持己見(jiàn)，稍有不如意就大發(fā)雷霆，動(dòng)不動(dòng)就逃學(xué)、出走；有些孩子在家里是乖寶寶，能感知到父母的恩情，對(duì)其他人、其他事無(wú)動(dòng)于衷，對(duì)老師和學(xué)校懷有不敬，對(duì)社會(huì)懷有戒備或敵意，對(duì)大自然不敬畏。這些都是感恩意識(shí)缺失的表現(xiàn)，有的是不感恩父母，有的是不感恩師長(zhǎng)、社會(huì)、自然等。

二、小學(xué)生感恩意識(shí)缺失的原因分析

導(dǎo)致小學(xué)生感恩意識(shí)缺失的原因有很多，包括社會(huì)、家庭養(yǎng)育、學(xué)校的影響。

1.社會(huì)不良風(fēng)氣影響

首先，網(wǎng)絡(luò)新聞中的某些負(fù)面新聞，如被扶老人訛詐救助者，被資助者不回報(bào)恩人，……人們看到這些個(gè)案總會(huì)對(duì)社會(huì)和人懷有戒心，不知不覺(jué)中自己也變成了那樣的人。

其次，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，對(duì)金錢(qián)的追求常常讓人失去了本心，淡薄了人情，疏遠(yuǎn)了親人和朋友，一切交往建立在利益之上，有利則往，無(wú)利則散，這樣的人守不住自己的心，當(dāng)然也從不會(huì)去談感恩。

2.家庭養(yǎng)育方式不當(dāng)

首先，家長(zhǎng)沒(méi)有以身作則成為孩子的好榜樣。父母是孩子的第一任教師，父母的一言一行深刻影響著孩子的成長(zhǎng)。父母就是孩子的鏡子，什么樣的父母就會(huì)教出什么樣的孩子。如果父母的道德品質(zhì)不好，自私自利，不懂得感恩，可想而知，在這樣的家庭中長(zhǎng)大的孩子，也同樣繼承了父母的“傳統(tǒng)”，也會(huì)存在道德品質(zhì)低下的問(wèn)題，就更加談不上具有感恩意識(shí)了。

其次，家長(zhǎng)對(duì)孩子過(guò)度關(guān)愛(ài)與一味的付出。不管是獨(dú)生子女還是有兄弟姐妹的孩子，只要父母給予的關(guān)愛(ài)過(guò)度，變成了溺愛(ài)，一味地為兒女付出，說(shuō)風(fēng)是風(fēng)，說(shuō)雨是雨，無(wú)條件滿足，而不注重在道德方面對(duì)子女進(jìn)行教育，那么在這種家庭中長(zhǎng)大的孩子會(huì)習(xí)慣性接受別人對(duì)他的好，對(duì)父母沒(méi)有感情，只知道索取，尤其是認(rèn)為父母這樣對(duì)他都是應(yīng)該的，一旦父母滿足不了他的要求，就會(huì)抱怨，甚至做出過(guò)激行為，對(duì)于父母的付出絲毫也沒(méi)覺(jué)得應(yīng)該回報(bào)。

3.學(xué)校忽視感恩教育

雖然素質(zhì)教育提倡了很多年，但是應(yīng)試教育之風(fēng)依然盛行，學(xué)校的主要功能還是豐富學(xué)生的各科基礎(chǔ)知識(shí)，德育似乎成了口號(hào)，喊起來(lái)容易，做起來(lái)難。在感恩教育方面，有些學(xué)校開(kāi)展了不少實(shí)踐活動(dòng)，一般為少先隊(duì)的感恩主題活動(dòng)，有些已經(jīng)取得了實(shí)效，但是還有部分學(xué)校仍然沒(méi)有在這方面引起重視，沒(méi)有開(kāi)展感恩教育。

三、小學(xué)生感恩教育的策略

1.努力凈化社會(huì)風(fēng)氣

勃朗芬布倫納把生態(tài)環(huán)境分為小系統(tǒng)、中間系統(tǒng)、外系統(tǒng)和大系統(tǒng)，人位于整個(gè)環(huán)境系統(tǒng)的中心，隨著人的發(fā)展及其與其他系統(tǒng)的互動(dòng)，他們慢慢遷移到家庭以外的環(huán)境中，人的發(fā)展也開(kāi)始受到這些家庭以外環(huán)境因素的影響。而社會(huì)就包含在外系統(tǒng)中，影響著人的發(fā)展。因此，營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣是非常重要的。

要營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣，媒體就應(yīng)聚焦正能量事件的報(bào)道?，F(xiàn)今人人都用微信、QQ，世界各個(gè)角落的小事情都能成為人們茶余飯后的談資，要想讓大家感受到“社會(huì)上總是好人多”，就得讓他們的談資大多數(shù)是正能量事件，這些聽(tīng)得多了，大家的心也就寬了，大家也會(huì)感覺(jué)社會(huì)其實(shí)很美好，就能像欣賞美景一樣去欣賞那些美妙的事情。

2.家長(zhǎng)應(yīng)改變教養(yǎng)方式

不管是嬌慣溺愛(ài)型的教養(yǎng)方式，還是冷漠粗暴型的教養(yǎng)方式，都不如民威型的教養(yǎng)方式好，所以，父母要培養(yǎng)孩子的感恩意識(shí)，一要以身作則，二要采取民主的方式來(lái)教養(yǎng)孩子。

首先，家長(zhǎng)自己應(yīng)該做個(gè)內(nèi)心充滿愛(ài)、行動(dòng)實(shí)踐愛(ài)的人，對(duì)家人、師長(zhǎng)、自然、社會(huì)、國(guó)家滿懷感恩之情，并且在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候踐行。如，當(dāng)父母老了的時(shí)候，應(yīng)該細(xì)心贍養(yǎng)；當(dāng)?shù)卣饋?lái)的時(shí)候，應(yīng)該主動(dòng)踴躍捐款；當(dāng)環(huán)境被污染的時(shí)候，應(yīng)該自覺(jué)保護(hù)環(huán)境；當(dāng)國(guó)家需要幫助的時(shí)候，應(yīng)該主動(dòng)提供支持。這些行動(dòng)孩子都會(huì)看在眼里，在小學(xué)生的眼中，這些都是自己學(xué)習(xí)的榜樣。

其次，家長(zhǎng)應(yīng)該把孩子看作獨(dú)立的、有能力的個(gè)體，給孩子適度的關(guān)愛(ài)，讓孩子做力所能及的事，有條件的話可以鼓勵(lì)孩子做義工。小學(xué)生的心靈還比較脆弱，還離不開(kāi)父母溫馨的愛(ài)的港灣，父母應(yīng)該給予孩子足夠的愛(ài)，并且時(shí)時(shí)表達(dá)出來(lái)，多說(shuō)說(shuō)“我愛(ài)你”能增進(jìn)親子之間的感情。當(dāng)然，愛(ài)是適度的，在讓孩子感受到愛(ài)之后，也要明白作為小學(xué)生也應(yīng)該承擔(dān)起自己的責(zé)任與義務(wù)，自己能做的事情一定要自己做，作為家庭的一分子還應(yīng)該幫父母分擔(dān)一些家務(wù)。在自己身體和內(nèi)心足夠強(qiáng)大之后，可以選擇去敬老院、孤兒院做義工，一是可以了解更多的人群，二是培養(yǎng)愛(ài)心，有了愛(ài)心就會(huì)有感恩之心。

3.學(xué)校應(yīng)重視感恩教育

學(xué)校作為教育機(jī)構(gòu)，應(yīng)承擔(dān)起培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生的義務(wù)。感恩意識(shí)的培養(yǎng)可以通過(guò)學(xué)校的途徑進(jìn)行。一般可以從環(huán)境熏陶、專門(mén)的道德教育、與感恩有關(guān)的主題活動(dòng)幾個(gè)方面開(kāi)展。

首先，學(xué)?？梢詮男?nèi)環(huán)境開(kāi)始熏陶教育?？梢詮慕淌?、走廊、墻壁、宣傳欄、黑板報(bào)幾個(gè)方面去布置環(huán)境，比如，可以將感恩的名人名言和感恩小故事掛在墻上，每學(xué)期組織學(xué)生出一期感恩主題的黑板報(bào)，宣傳欄中要圖文并茂地展示感恩內(nèi)容。

其次，學(xué)?？梢蚤_(kāi)展專門(mén)的感恩教育。如可以通過(guò)思想品德課告訴學(xué)生什么是感恩，如何感恩；可以通過(guò)國(guó)旗下的講話對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育；還可以通過(guò)學(xué)校廣播站廣播一些感恩散文、小故事等。

最后，學(xué)?？梢蚤_(kāi)展感恩的主題實(shí)踐活動(dòng)，將感恩知識(shí)通過(guò)各種途徑傳達(dá)給學(xué)生，讓學(xué)生懂得感恩，體驗(yàn)恩情，并且踐行感恩。如可以開(kāi)展“學(xué)會(huì)感恩”之類的主題班會(huì)，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)什么是感恩，怎樣感恩；可以開(kāi)展感恩征文比賽，引起學(xué)生對(duì)感恩事件的回憶；可以利用教師節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等舉行各種感恩活動(dòng)；可以組織學(xué)生去敬老院、兒童福利院等地慰問(wèn)、幫助老人和孩子。

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