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網(wǎng)絡(luò)與新媒體定義范文第1篇

（一）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的形成

“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”這個(gè)先進(jìn)技術(shù)與人類(lèi)文化結(jié)晶的出現(xiàn)，雖然處在剛剛起步階段，但是其發(fā)展進(jìn)度快得讓人難以置信，它表現(xiàn)出的自由性、虛擬性、互動(dòng)性、多媒體性等等都受到很多作家與讀者的熱捧。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一出現(xiàn)就意味著要顛覆傳統(tǒng)文學(xué)，改變舊的文學(xué)形式與觀念，帶動(dòng)人們以新的形式、新的思想觀念創(chuàng)作出一種新型的文學(xué)。新文學(xué)的出現(xiàn)意味著，新問(wèn)題、新思想的出現(xiàn)，同時(shí)還會(huì)成為文學(xué)界的一種新商品。“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”一個(gè)正處在發(fā)展的萌芽階段的新事物、新概念，在我們平時(shí)的討論中悄悄地生長(zhǎng)，并且不斷的形成與完善。也就是說(shuō)，平時(shí)的討論既是“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”概念形成的根本，又是文學(xué)創(chuàng)作和發(fā)展的重要因素。在“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”這個(gè)新詞的身邊出現(xiàn)了各種網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)言權(quán)的爭(zhēng)奪現(xiàn)象，也正是這種現(xiàn)象才“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”有了今天的意義，才有了與“傳統(tǒng)文學(xué)”理論上的呼應(yīng)與對(duì)比的能力。

（二）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的定義

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)起源于那些海外的留學(xué)生，最初他們把自己的留學(xué)生涯和思念家鄉(xiāng)的心情通過(guò)文章的形式發(fā)表在了互聯(lián)網(wǎng)上。也許第一個(gè)在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表文章并且對(duì)自己的語(yǔ)言文字進(jìn)行傳播的人，也是在不知不覺(jué)中完成的舉動(dòng)，或者是通過(guò)想象以網(wǎng)絡(luò)形式表達(dá)自己的感悟與心情。但是他的這種行為在無(wú)意中對(duì)大眾的心靈發(fā)出了召喚，使很多人開(kāi)始模仿他的這種方式，分別把自己的“作品”，通過(guò)各大網(wǎng)站或者網(wǎng)頁(yè)進(jìn)行發(fā)表，這種書(shū)寫(xiě)活動(dòng)很快得到了傳播。大家把最初網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的這些“作品”同稱(chēng)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。與此對(duì)應(yīng)我們把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)定義為：“通過(guò)網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作并且進(jìn)行廣泛傳播的文學(xué)作品”。于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的最初定義“網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的所有作品”相比較，這種概述更注重網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的依賴性和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的原創(chuàng)性。但是我們發(fā)現(xiàn)，作為一種新型的文學(xué)形式的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，其獨(dú)特的性質(zhì)并沒(méi)有在這種環(huán)境里得到完全的施展與充分的體現(xiàn)。有的學(xué)者為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)制定了定義：“Web技術(shù)和多媒體技術(shù)在互聯(lián)網(wǎng)上創(chuàng)作出來(lái)的，并且以互聯(lián)網(wǎng)為傳播形式傳播的文學(xué)作品”。從這個(gè)學(xué)者的定義中我們不難看出，新型的網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作手法，新型的作品傳播形式，與傳統(tǒng)文學(xué)有所不同的物質(zhì)載體，以及創(chuàng)作者與讀者之間的互動(dòng)性等新的特點(diǎn)，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)獨(dú)有的特征。這些特征的前提就是多媒體和網(wǎng)絡(luò)，如果沒(méi)有了多媒體和網(wǎng)絡(luò)做平臺(tái)，所有的一切都是紙上談兵。所以說(shuō)，這個(gè)定義充分的體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和多媒體技術(shù)的重要關(guān)系。

（三）多媒體技術(shù)的應(yīng)用

大眾的眼、手、耳等多個(gè)器官，都受到文字、聲音、圖像等各種多媒體技術(shù)途徑的刺激，使人們獲取信息的所有感官功能都得到很大的改善，促進(jìn)了人們記憶、探討、思想、創(chuàng)作等活動(dòng)的發(fā)揮，從而使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的展現(xiàn)，由原來(lái)單調(diào)的文字印刷形式轉(zhuǎn)變成了各種生動(dòng)直觀的形式。多媒體技術(shù)的運(yùn)用使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)得到了更好的拓展與延伸，傳統(tǒng)文學(xué)的線性結(jié)構(gòu)被非線性的排列所代替。而網(wǎng)絡(luò)的自由性、共享性、互動(dòng)性等各種特性，促使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以獨(dú)特的性質(zhì)出現(xiàn)在大眾的生活里。特別是多媒體技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)虛擬結(jié)構(gòu)的融合，使文學(xué)內(nèi)容的直觀展現(xiàn)更加逼真生動(dòng)。它既可以讓大眾感受分子、細(xì)菌、基因及原子結(jié)構(gòu)等微觀世界的奇妙，又可以看到海洋、宇宙、原子彈爆炸、衛(wèi)星發(fā)射以及星球相撞等宏觀的過(guò)程。這些技術(shù)既可以完成普通常規(guī)實(shí)驗(yàn)，又可以完成常人都不能接觸的實(shí)驗(yàn)，還可以構(gòu)建出各種不同的特殊環(huán)境。例如，網(wǎng)絡(luò)上曾進(jìn)行了一個(gè)轟動(dòng)世界的“虛擬青蛙解剖”教育課題，當(dāng)時(shí)這堂轟動(dòng)世界的解剖課是通過(guò)萬(wàn)雄網(wǎng)給全世界學(xué)生上的。實(shí)驗(yàn)者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)互相交流探討，發(fā)表各自的意見(jiàn)，還可以親自動(dòng)手在屏幕上進(jìn)行解剖實(shí)驗(yàn)。多媒體技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的融合，給學(xué)生們創(chuàng)造出真實(shí)的模擬環(huán)境，使學(xué)習(xí)方式脫離了單調(diào)的平面敘述，學(xué)生的視野、創(chuàng)新意識(shí)和能力得到了擴(kuò)展和提高，沖出了書(shū)本文字的局限。不只是學(xué)生以及大眾的思維都有所改變。

（四）多媒體技術(shù)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的差異

在傳統(tǒng)文學(xué)的審美理念中，有一條不可逾越的界線，那就是理性。不論是什么樣的傳統(tǒng)文學(xué)作品，其中都有不可缺少的理性概念。比如，康德的觀點(diǎn)，美感產(chǎn)生的必備條件就是對(duì)判斷力的一種“反思”。在康德的觀點(diǎn)里，感性的審美中必須要把握住理性，這就是美感。傳統(tǒng)文學(xué)就是在美學(xué)的天地里不允許有人間的焰火氣息和烏煙瘴氣，其創(chuàng)作來(lái)源在于傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作者都是社會(huì)各界的專(zhuān)家和權(quán)威性人物，他們把文學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)集中在精神方面、超越方面、教育方面和道德方面，因此他們忽略了大眾的心理需求和心理感受，以至于社會(huì)大眾對(duì)專(zhuān)家、權(quán)威們定義的審美，長(zhǎng)期以來(lái)不能理解。而大眾追求的美學(xué)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中得到了體現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)無(wú)限制的自由發(fā)表與互動(dòng)，快速的網(wǎng)絡(luò)傳播，各種欲望的表達(dá)方式以及簡(jiǎn)單易懂的語(yǔ)言文字風(fēng)格，都成為戰(zhàn)勝傳統(tǒng)文學(xué)的法寶，也正是多媒體技術(shù)體現(xiàn)出來(lái)的感性化美學(xué)。只有各種感性的正確、完善發(fā)展，才能帶動(dòng)人的本性健康發(fā)展，才能培育出健康的人性。通過(guò)多媒體技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的融合，使人能夠更快、更好的了解什么是美學(xué)、美學(xué)的價(jià)值以及個(gè)人的審美需求。如果一個(gè)人的欲望追求被壓制，那么他人性的發(fā)展會(huì)受到很大的限制。也就是說(shuō)，如果文學(xué)沒(méi)有了感性做基礎(chǔ)，那么文學(xué)就成了利器反過(guò)來(lái)傷害人性的發(fā)展。所有的東西都是有利有弊的雙面性，我要把握住有利的一面，使其另一面失效，這對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)來(lái)說(shuō)很重要。就當(dāng)代人來(lái)說(shuō)，感性的欲望追求和它的合理性已經(jīng)成為事實(shí)，主要是怎么去滿足大眾的感官欲望，在滿足感官欲望的同時(shí)又要讓讀者對(duì)人性有更深刻的理解，使創(chuàng)作出來(lái)的作品進(jìn)一步的“升華”。先進(jìn)的多媒體技術(shù)帶動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展，同時(shí)也勾起了人們心中的欲望。這個(gè)歷史轉(zhuǎn)變的重任壓在了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的肩上，他是否能以“感望”為中心，然后帶領(lǐng)大眾跳出以“欲望需求”為主的文學(xué)圈，這就是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)今后的發(fā)展方向。

二、多媒體技術(shù)促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展視界

（一）文化產(chǎn)品里的多媒體技術(shù)

多媒體技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，同時(shí)促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展，多媒體技術(shù)給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)帶來(lái)了媒體性、交互性和數(shù)字化等特征，正因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)與多媒體具有這些特征才使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)變得多彩多姿?，F(xiàn)在人們已經(jīng)習(xí)慣了文學(xué)作品里包含一定的技術(shù)，也就是說(shuō)，人們的審美觀改變了，已經(jīng)接受審美與技術(shù)并存。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)里表現(xiàn)出了技術(shù)審美，機(jī)械復(fù)制的模仿成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的藝術(shù)審美，他把很多符號(hào)通過(guò)數(shù)字化技術(shù)疊加在屏幕上供人們消費(fèi)。波德里亞認(rèn)為：“在這個(gè)現(xiàn)代化消費(fèi)空間，人工和機(jī)械的關(guān)系，將取代藝術(shù)與自然原初的關(guān)系，因此模仿的機(jī)械復(fù)制將代替藝術(shù)創(chuàng)作的個(gè)性風(fēng)格表達(dá)”。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體技術(shù)創(chuàng)造出來(lái)的文化產(chǎn)品仿佛就像是一種視覺(jué)消費(fèi)品。通過(guò)數(shù)字化技術(shù)把一些不相干的代碼組合起來(lái)，形成了看似真實(shí)的虛擬物象，然后把它作為代碼，用來(lái)替代真實(shí)物象，使組合而成的審美符號(hào)代替了本身的藝術(shù)審美。這就是多媒體技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)結(jié)合的成果。

（二）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展方向

人類(lèi)的社會(huì)生活被現(xiàn)代化技術(shù)所帶動(dòng)，現(xiàn)代技術(shù)以一種決定性力量的形式，掌控了人類(lèi)的歷史命運(yùn)。網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)為文學(xué)界開(kāi)拓出新的局面，雖然先進(jìn)科學(xué)所創(chuàng)造的這種數(shù)字化符號(hào)世界色彩繽紛，但是也不能代表它到處都是溫暖多彩的春天，還有不少地方存在著寒冬酷暑，依然需要處在多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)背景下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不斷的自我提高、完善自身、豐富其所應(yīng)有的內(nèi)容。信息時(shí)代的迅速發(fā)展，使人們對(duì)文學(xué)的價(jià)值問(wèn)題不得不重新探索思考。在這個(gè)挑戰(zhàn)與機(jī)遇共存的信息化社會(huì)，給人們帶來(lái)全新的信息的同時(shí)，也把自由和創(chuàng)作的機(jī)會(huì)帶給了人們，不再單單是專(zhuān)家和權(quán)威性人物的創(chuàng)作。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的非線性、自由性和多結(jié)局的特點(diǎn)在多媒體網(wǎng)絡(luò)體現(xiàn)出來(lái)，這些特點(diǎn)產(chǎn)生了文學(xué)的相對(duì)性和不確定性，使其成為了客觀世界的一種虛構(gòu)、一種描述及一種解釋?zhuān)蚱屏藗鹘y(tǒng)文學(xué)原有的權(quán)威性和確定性。通過(guò)新型的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，提高讀者的整體素質(zhì)。創(chuàng)作者也應(yīng)該賦予新的思想含義，他應(yīng)該是具有善于獲取信息、改造信息能力的人，具有自主性、獨(dú)立性和鮮明個(gè)性的人，具有合作意識(shí)、平等觀念、和崇尚現(xiàn)代科學(xué)的人，具有高尚的道德、較高的創(chuàng)作能力和超強(qiáng)的適應(yīng)能力的人。從這種具有廣闊的時(shí)代前沿性角度出發(fā)，創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價(jià)值觀，才能正確利用多媒體技術(shù)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)開(kāi)拓正確的前進(jìn)方向。

三、結(jié)束語(yǔ)

網(wǎng)絡(luò)與新媒體定義范文第2篇

【關(guān)鍵詞】流媒體；流式傳輸；實(shí)時(shí)

1.流媒體概述

所謂流媒體是指采用流式傳輸?shù)姆绞皆贗nternet播放的媒體格式。流媒體又叫流式媒體，它是指廠家用一個(gè)視頻傳送服務(wù)器把節(jié)目當(dāng)成數(shù)據(jù)包發(fā)出，傳送到網(wǎng)絡(luò)上。用戶通過(guò)解壓設(shè)備對(duì)這些數(shù)據(jù)進(jìn)行解壓后，節(jié)目就會(huì)像發(fā)送前那樣顯示出來(lái)。

這個(gè)過(guò)程的一系列相關(guān)的包稱(chēng)為“流”。流媒體實(shí)際指的是一種新的媒體傳送方式，而非一種新的媒體。流媒體技術(shù)全面應(yīng)用后，人們?cè)诰W(wǎng)上聊天可直接語(yǔ)音輸入；如果想彼此看見(jiàn)對(duì)方的表情，只要雙方各有一個(gè)攝像頭就可以了；在網(wǎng)上看到感興趣的商品，點(diǎn)擊以后，講解員和商品的影像就會(huì)出現(xiàn)；更有真實(shí)感的影像新聞就會(huì)出現(xiàn)。

2.流媒體的傳輸

流式傳輸方式則是將整個(gè)A/V及3D等多媒體文件經(jīng)過(guò)特殊的壓縮方式分成一個(gè)個(gè)壓縮包，由視頻服務(wù)器向用戶計(jì)算機(jī)連續(xù)、實(shí)時(shí)傳送。在采用“流式傳輸”方式的系統(tǒng)中，用戶不必像采用下載方式那樣等到整個(gè)文件全部下載完畢，而是只需經(jīng)過(guò)幾秒或幾十秒的啟動(dòng)延時(shí)即可在用戶的計(jì)算機(jī)上利用解壓設(shè)備（硬件或軟件）對(duì)壓縮的A/V、3D等多媒體文件解壓后進(jìn)行播放和觀看。此時(shí)多媒體文件的剩余部分將在后臺(tái)的服務(wù)器內(nèi)繼續(xù)下載。

在網(wǎng)絡(luò)上傳輸音/視頻等多媒體信息，目前主要有下載和流式傳輸兩種方案。與單純的下載方式相比，這種對(duì)多媒體文件邊下載邊播放的流式傳輸方式，不僅使啟動(dòng)延時(shí)大幅度地縮短，而且對(duì)系統(tǒng)緩存容量的需求也大大降低，避免了用戶必須等待整個(gè)文件全部從Internet上下載才能觀看的缺點(diǎn)。

流式傳輸定義很廣泛，現(xiàn)在主要指通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳送媒體（如視頻、音頻）的技術(shù)總稱(chēng)。實(shí)現(xiàn)流式傳輸有兩種方法：實(shí)時(shí)流式傳輸（Realtime streaming）和順序流式傳輸（progressive streaming）。一般說(shuō)來(lái)，如視頻為實(shí)時(shí)廣播，或使用流式傳輸媒體服務(wù)器，或應(yīng)用如RTSP的實(shí)時(shí)協(xié)議，即為實(shí)時(shí)流式傳輸。如使用HTTP服務(wù)器，文件即通過(guò)順序流發(fā)送。

3.流式傳輸?shù)膶?shí)現(xiàn)條件

流式傳輸?shù)膶?shí)現(xiàn)需要“緩存”。因?yàn)镮nternet以包傳輸為基礎(chǔ)進(jìn)行斷續(xù)的異步傳輸，對(duì)一個(gè)實(shí)時(shí)A/V源或存儲(chǔ)的A/V文件，在傳輸中它們要被分解為許多包，由于網(wǎng)絡(luò)是動(dòng)態(tài)變化的，各個(gè)包選擇的路由可能不盡相同，甚至先發(fā)的數(shù)據(jù)包還有可能后到。為此，使用緩存系統(tǒng)來(lái)彌補(bǔ)延遲和抖動(dòng)的影響，并保證數(shù)據(jù)包的順序正確，從而使媒體數(shù)據(jù)能連續(xù)輸出，避免因網(wǎng)絡(luò)暫時(shí)擁塞而使播放出現(xiàn)停頓現(xiàn)象。因?yàn)楦咚倬彺媸褂铆h(huán)形鏈表結(jié)構(gòu)來(lái)存儲(chǔ)數(shù)據(jù)，所以高速緩存所需容量并不大，通過(guò)丟棄已經(jīng)播放的內(nèi)容，流可以重新利用空出的高速緩存空間來(lái)緩存后續(xù)尚未播放的內(nèi)容。

流式傳輸?shù)膶?shí)現(xiàn)需要合適的傳輸協(xié)議。由于TCP需要較多的開(kāi)銷(xiāo)，故不太適合傳輸實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)。在流式傳輸?shù)膶?shí)現(xiàn)方案中，而用RTP/UDP來(lái)傳輸實(shí)時(shí)聲音數(shù)據(jù)。流式傳輸?shù)倪^(guò)程一般是這樣的：用戶選擇某一流媒體服務(wù)后，Web瀏覽器與Web服務(wù)器之間使用HTTP/TCP交換控制信息，以便把需要傳輸?shù)膶?shí)時(shí)數(shù)據(jù)從原始信息中檢索出來(lái)；然后客戶機(jī)上的Web瀏覽器啟動(dòng)A/VHelper程序，使用HTTP從Web服務(wù)器檢索相關(guān)參數(shù)對(duì)Helper程序初始化。這些參數(shù)可能包括目錄信息、A/V數(shù)據(jù)的編碼類(lèi)型或與A/V檢索相關(guān)的服務(wù)器地址。

4.網(wǎng)上數(shù)據(jù)的交換

針對(duì)軟件、設(shè)備和數(shù)據(jù)傳輸速度上的差別，用戶以不同瀏覽音視頻內(nèi)容。為滿足客戶要求，Progressive networks公司編碼、記錄不同速率下媒體數(shù)據(jù)，并保存在單一文件中，此文件稱(chēng)為智能流文件，即創(chuàng)建可擴(kuò)展流式文件。當(dāng)客戶端發(fā)出請(qǐng)求，它將其帶寬容量傳給服務(wù)器，媒體服務(wù)器根據(jù)客戶帶寬將智能流文件相應(yīng)部分傳送給用戶。以此方式，用戶可看到最可能的優(yōu)質(zhì)傳輸，制作人員只需要壓縮一次，管理員也只需要維護(hù)單一文件，而媒體服務(wù)器根據(jù)所得帶寬自動(dòng)切換。

流媒體實(shí)現(xiàn)方式如下：智能流在RealSystem G2中是對(duì)所謂自適應(yīng)流管理（ASM）API的實(shí)現(xiàn)，ASM描述流式數(shù)據(jù)的類(lèi)型，輔助智能決策，確定發(fā)送哪種類(lèi)型數(shù)據(jù)包。文件格式和廣播插件定義了ASM 規(guī)則。用最簡(jiǎn)單的形式分配預(yù)定義屬性和平均帶寬給數(shù)據(jù)包組。對(duì)高級(jí)形式，ASM規(guī)則允許插件根據(jù)網(wǎng)絡(luò)條件變化改變數(shù)據(jù)包發(fā)送。每個(gè)ASM規(guī)則可有一定義條件的演示式，如演示式定義客戶帶寬是5，000到15，000Kbps，包損失小于2.5%。如此條件描述了客戶當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)連接，客戶就訂閱此規(guī)則。定義在規(guī)則中的屬性有助于RealServer有效傳送數(shù)據(jù)包，如網(wǎng)絡(luò)條件變化，客戶就訂閱一個(gè)不同規(guī)則。

在客戶端與媒體服務(wù)器之間需要建立一個(gè)單獨(dú)的數(shù)據(jù)通道，從一臺(tái)服務(wù)器送出的每個(gè)數(shù)據(jù)包只能傳送給一個(gè)客戶機(jī)，這種傳送方式稱(chēng)為單播。每個(gè)用戶必須分別對(duì)媒體服務(wù)器發(fā)送單獨(dú)的查詢，而媒體服務(wù)器必須向每個(gè)用戶發(fā)送所申請(qǐng)的數(shù)據(jù)包拷貝。這種巨大冗余首先會(huì)造成服務(wù)器沉重的負(fù)擔(dān)，響應(yīng)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，甚至停止播放，管理人員也被迫購(gòu)買(mǎi)硬件和帶寬來(lái)保證。

IP組播技術(shù)構(gòu)建一種具有組播能力的網(wǎng)絡(luò)，允許路由器一次將數(shù)據(jù)包復(fù)制到多個(gè)通道上。采用組播方式，單臺(tái)服務(wù)器能夠?qū)资f(wàn)臺(tái)客戶機(jī)同時(shí)發(fā)送連續(xù)數(shù)據(jù)流而無(wú)延時(shí)。媒體服務(wù)器只需要發(fā)送一個(gè)信息包，而不是多個(gè)；所有發(fā)出請(qǐng)求的客戶端共享同一信息包。信息可以發(fā)送到任意地址的客戶機(jī)，減少網(wǎng)絡(luò)上傳輸?shù)男畔目偭?。網(wǎng)絡(luò)利用效率大大提高，成本大為下降。

點(diǎn)播連接是客戶端與服務(wù)器之間的主動(dòng)的連接。在點(diǎn)播連接中，用戶通過(guò)選擇內(nèi)容項(xiàng)目來(lái)初始化客戶端連接。用戶可以開(kāi)始、停止、后退、快進(jìn)或暫停流。點(diǎn)播連接提供了對(duì)流的最大控制，但這種方式由于每個(gè)客戶端各自連接服務(wù)器，卻會(huì)迅速用完網(wǎng)絡(luò)帶寬。

5.流媒體業(yè)務(wù)發(fā)展

互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展和普及使流媒體技校發(fā)展迅速，流媒體技術(shù)廣泛應(yīng)用于多媒體新聞、在線直播、視頻點(diǎn)播、遠(yuǎn)程教育、遠(yuǎn)程醫(yī)療、網(wǎng)絡(luò)電臺(tái)。流媒體技術(shù)的應(yīng)用將為網(wǎng)絡(luò)信息交流帶來(lái)革命性的變化和繁華，對(duì)人們的工作和生活將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。一個(gè)完整的流媒體解決方案應(yīng)是相關(guān)軟硬件的完美集成，它大致包括內(nèi)容采集、 視音頻捕獲和壓縮編碼、內(nèi)容編輯、內(nèi)容存儲(chǔ)和播放、應(yīng)用服務(wù)器內(nèi)容管理及用戶管理等多方面。最首要的是理解流媒體的流式傳輸與網(wǎng)上數(shù)據(jù)的交換原理，實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)播放。

網(wǎng)絡(luò)與新媒體定義范文第3篇

一、網(wǎng)絡(luò)媒體的定義

上個(gè)世紀(jì)末，聯(lián)合國(guó)新聞委員會(huì)將互聯(lián)網(wǎng)正式稱(chēng)為“第四媒體”，但是目前學(xué)界對(duì)于網(wǎng)絡(luò)媒體的定義各有說(shuō)法，例如學(xué)者匡文波在《網(wǎng)絡(luò)媒體概論》中指出：網(wǎng)絡(luò)媒體就是通過(guò)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)傳遞信息的文化載體，其主要指計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)[1]；而學(xué)者錢(qián)偉剛對(duì)于其有不同的看法，其認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)媒體從廣義上分析是互聯(lián)網(wǎng)，而從狹義分析其是指互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺(tái)中進(jìn)行新聞信息傳遞的網(wǎng)站。學(xué)者雷躍捷等人表示：網(wǎng)絡(luò)媒體是在互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)上，通過(guò)電腦、電視以及智能手機(jī)為終端，將新聞信息以文字、聲音以及圖像等形式進(jìn)行數(shù)字化、媒體化傳播的媒介[2]。文章所研究的網(wǎng)絡(luò)媒體為互聯(lián)網(wǎng)。

我國(guó)網(wǎng)絡(luò)媒體的迅猛發(fā)展，主要得益于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展以及其在日常工作應(yīng)用中的拓展；此外，互聯(lián)網(wǎng)自身的功能促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)媒體的形成。互聯(lián)網(wǎng)主要有三方面功能：第一是通信功能；第二是信息傳播功能（信息收集與）；第三是商務(wù)功能，也就是現(xiàn)代電子商務(wù)，互聯(lián)網(wǎng)提供了一個(gè)貿(mào)易平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了構(gòu)建無(wú)地域和時(shí)間限制的商務(wù)平臺(tái)。此外，網(wǎng)絡(luò)還具有遠(yuǎn)程教育、醫(yī)療咨詢、網(wǎng)絡(luò)民意調(diào)查以及市場(chǎng)查詢等功能。

二、網(wǎng)絡(luò)媒體視覺(jué)傳達(dá)的特征

網(wǎng)絡(luò)媒體具有信息量大、操作簡(jiǎn)單、智能化、自動(dòng)化、搜索快捷、圖文并茂、交互性、開(kāi)放性等方面特點(diǎn)，能夠節(jié)省存儲(chǔ)、印刷所需的經(jīng)費(fèi)，提高了積極效益，并且更新速度快，信息能夠通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行快速傳播，信息資源豐富并且獲取方面，成為現(xiàn)代最具生命力以及活性的大眾文化傳播媒體[3]。網(wǎng)絡(luò)媒體能夠?qū)崿F(xiàn)讀者與作者之間的網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)、意見(jiàn)反饋，轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的交流模式。

（一）傳播以及更新速度快：網(wǎng)絡(luò)媒體能夠通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行傳播以及實(shí)時(shí)更新。網(wǎng)絡(luò)媒體的反應(yīng)速度快、時(shí)效性高，其不受時(shí)間、空間以及形式等方面的限制，信息一旦上傳到網(wǎng)絡(luò)中在瞬間即可實(shí)現(xiàn)所有網(wǎng)絡(luò)用戶的閱讀與瀏覽。電視節(jié)目、廣播是以周或天為期限進(jìn)行更新，而網(wǎng)絡(luò)媒體的更新時(shí)間是以分、秒為期限。在網(wǎng)絡(luò)中，上一分鐘還是頭條的新聞，可能在下一分鐘便被其他新聞給擠下去，這種現(xiàn)象在網(wǎng)絡(luò)媒體中不是罕見(jiàn)的現(xiàn)象。

（二）信息量大、內(nèi)容豐富：網(wǎng)絡(luò)媒體所上傳的信息，都是通過(guò)數(shù)字化技術(shù)處理的，一個(gè)文字轉(zhuǎn)變?yōu)閮蓚€(gè)“字節(jié)（byte）”[4]。報(bào)紙若想刊載10000字節(jié)的文章，大致需要一個(gè)版面進(jìn)行闡述，這為報(bào)紙的印刷、排班、發(fā)行以及成本等方面到來(lái)了諸多問(wèn)題；而廣播、電視的內(nèi)容更是需要精確控制到秒。而網(wǎng)絡(luò)媒體儲(chǔ)存數(shù)字信息則非常方便且價(jià)格低廉，一個(gè)30G硬盤(pán)就能夠存儲(chǔ)153億漢字的信息量。

（三）范圍廣：在全球范圍內(nèi)，約有200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)都在使用互聯(lián)網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)媒體能夠?qū)崿F(xiàn)真正的全球性、開(kāi)放性。在互聯(lián)網(wǎng)中，能夠?qū)ζ渌麌?guó)家發(fā)生的事情進(jìn)行實(shí)時(shí)了解，而傳統(tǒng)媒體則不能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。

（四）搜索、復(fù)制便捷：傳統(tǒng)媒體，例如電視、廣播、報(bào)紙等媒介的搜索都需要依靠相關(guān)的資料室或至圖書(shū)館進(jìn)行人工查詢。而網(wǎng)絡(luò)媒體則僅需通過(guò)搜索引擎，對(duì)網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)中的資料進(jìn)行查找、復(fù)制以及拷貝。

（五）交互性：這是網(wǎng)絡(luò)媒體最具特色的特征，傳統(tǒng)媒介無(wú)論形式如何多樣、內(nèi)容多門(mén)豐富，但其與讀者之間是一種單向關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)媒體具有自下而上的交互性，用戶能夠通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)與網(wǎng)絡(luò)媒體相關(guān)編輯進(jìn)行溝通與交流，并且交流過(guò)程能夠成為網(wǎng)絡(luò)媒體新聞實(shí)時(shí)的一部分，例如時(shí)下流行的網(wǎng)絡(luò)直播[5]。網(wǎng)絡(luò)媒體是信息傳播與閱讀者之間的關(guān)系發(fā)生了巨大的變化，傳播學(xué)理論中將任何傳播行為定義為雙向的，只有及時(shí)獲取讀者反饋意見(jiàn)才能夠?qū)崿F(xiàn)有效對(duì)額傳播。傳統(tǒng)媒體由于受到時(shí)間、技術(shù)以及渠道等方面的英雄，其基本上屬于單向傳播，而閱讀者處于被動(dòng)地位，只能被動(dòng)接受傳遞信息。網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播主要是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)性，將其形成一個(gè)循環(huán)，能夠及時(shí)反饋群眾的意見(jiàn)，從而提高信息傳播的效率?，F(xiàn)階段的網(wǎng)絡(luò)媒體中，許多門(mén)戶網(wǎng)站都建立了能夠反饋用戶意見(jiàn)的頻道或模版，并且通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的方式，調(diào)查用戶對(duì)網(wǎng)站的使用意見(jiàn)。

三、網(wǎng)絡(luò)媒體視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)

視覺(jué)與認(rèn)知是每一個(gè)人每天在接觸到新的對(duì)象與現(xiàn)象之間所得到的。視覺(jué)是一種對(duì)構(gòu)造的描述，其從真實(shí)存在的圖像中獲取外部環(huán)境的結(jié)構(gòu)、地點(diǎn)。認(rèn)知?jiǎng)t是信息處理的結(jié)果，是對(duì)知覺(jué)、感覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、記憶、思維、表象、概念等有機(jī)結(jié)合的信息處理過(guò)程。網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的最終效果是以視覺(jué)畫(huà)面的形式呈現(xiàn)于用戶的顯示屏中。因此，一方面用戶能夠通過(guò)視覺(jué)畫(huà)面獲取想要了解的信息，另一方面，網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)者想要根據(jù)用戶的理解能力，通過(guò)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單易懂的圖像或畫(huà)面，幫助用戶獲取信息。相關(guān)文獻(xiàn)指出，人類(lèi)視覺(jué)僅有10%屬于物理層面，而余下90%屬于精神層面，雖然在獲取視覺(jué)認(rèn)知的過(guò)程中，感覺(jué)刺激以光的形式從眼球傳遞到中樞神經(jīng)系統(tǒng)而形成有意義的圖像[5]，在此過(guò)程中，用戶需要以個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)以及周?chē)h(huán)境等方面信息對(duì)圖像進(jìn)行詮釋。換句換來(lái)說(shuō)，人們一睜眼便能看見(jiàn)圖像，而學(xué)習(xí)過(guò)程中想要看到的圖像需要通過(guò)學(xué)習(xí)進(jìn)行選擇，人們無(wú)法將所有精力放在能夠看見(jiàn)的任何事物中，而是通過(guò)學(xué)習(xí)的方式選擇想要看見(jiàn)的東西，從看到到看見(jiàn)是一個(gè)具有推理性質(zhì)以及決策意義的過(guò)程。

改革開(kāi)放后，各種文化的引進(jìn)推動(dòng)了我國(guó)藝術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒體視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)突破了傳統(tǒng)觀念的限制，開(kāi)始嘗試以繪畫(huà)、圖像配合漢字書(shū)法、美術(shù)字體等形式進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。并且以一些大型門(mén)戶網(wǎng)站堅(jiān)持自主視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，其結(jié)合西方國(guó)家的先進(jìn)理念，但本質(zhì)上是以我國(guó)文化特色為核心，為推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品，形成了現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒體獨(dú)具特色的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)風(fēng)格。

網(wǎng)絡(luò)與新媒體定義范文第4篇

在當(dāng)下，以手機(jī)微信為代表的新媒體異軍突起，傳統(tǒng)媒體紛紛通過(guò)開(kāi)辟微信公眾號(hào)參與媒體的融合。傳統(tǒng)媒體微信公眾號(hào)作為將官方文化轉(zhuǎn)換成為普通受眾感興趣、愿接受、能看懂訊息的載體，其文本生產(chǎn)上必須進(jìn)行變革。而既不同于官方文化，又能夠重塑官方文化的粉絲文化，對(duì)于傳統(tǒng)媒體微信公眾號(hào)的文本生產(chǎn)，具有巨大的現(xiàn)實(shí)意義和運(yùn)用價(jià)值。

根據(jù)新媒體大數(shù)據(jù)平臺(tái)2015年統(tǒng)計(jì)，湖北經(jīng)視官方微信連續(xù)多月排在省級(jí)電視頻道微信公眾號(hào)全國(guó)第一，包括閱讀指數(shù)和點(diǎn)贊指數(shù)在內(nèi)的綜合影響力指數(shù)WPI高居榜首。本文就以湖北經(jīng)視官方微信公眾號(hào)為例，分析粉絲文化對(duì)于傳統(tǒng)媒體微信公眾號(hào)的深遠(yuǎn)影響。

傳統(tǒng)媒體微信公眾號(hào)文本現(xiàn)狀

1.延伸次生文本，立足二次傳播。

傳統(tǒng)媒體微信公眾號(hào)的創(chuàng)建初衷，就是傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡(luò)新媒體的重合產(chǎn)物。傳統(tǒng)媒體微信公眾號(hào)的主要作用，也是將傳統(tǒng)媒體生產(chǎn)的產(chǎn)品向互聯(lián)網(wǎng)延伸的渠道和窗口。所以大部分傳統(tǒng)媒體微信公眾號(hào)的傳播文本內(nèi)容，都是以自己生產(chǎn)的內(nèi)容為主。傳統(tǒng)媒體受到篇幅、時(shí)長(zhǎng)、規(guī)則等各方面的約束，其文本都是有限度的。由于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的介入，傳統(tǒng)媒體微信公眾號(hào)可以突破常規(guī)的技術(shù)性限制，在無(wú)限的時(shí)空中對(duì)于原始文本進(jìn)行再加工和再創(chuàng)作。同時(shí)，這種加工和創(chuàng)作絕不是簡(jiǎn)單的篇幅加長(zhǎng)，而是在新的維度上的二次創(chuàng)作，并且更多的將大眾文化中參與性、解構(gòu)性、顛覆性元素融入其中，形成新的此生文本，建立二次傳播。

2.先定義再解讀，傳者即受眾。

輿論學(xué)、傳播學(xué)中的擬態(tài)環(huán)境理論指出，人們對(duì)世界的感受并不是世界本來(lái)的面貌，而更多感受的是媒體通過(guò)選擇、加工、重構(gòu)的世界。傳播學(xué)家李普曼認(rèn)為，“多數(shù)情況下，我們不是先理解后定義，而是先定義后理解?！盵3]任何媒體的文本書(shū)寫(xiě)都離不開(kāi)擬態(tài)環(huán)境的“制約”，也無(wú)法脫離媒體本身所屬的階級(jí)、集團(tuán)、功用等屬性，更無(wú)法擺脫新聞制度和法規(guī)制定的規(guī)則。于是它們的文本定義一定是從媒體自身的屬性出發(fā)。在很多時(shí)候，傳統(tǒng)媒體傳遞的是官方文化。而微信作為一種人人適用的社交平臺(tái)，天生具備的親民特性，從起誕生之初就已經(jīng)成為與官方文化截然不同的大文化的一份子。傳統(tǒng)媒體微信公眾號(hào)，作為兼具傳統(tǒng)媒體和微信平臺(tái)的雙重屬性，其傳者往往較容易淡化傳統(tǒng)媒體的官方色彩，轉(zhuǎn)而以受眾的心態(tài)，以大眾文化的邏輯，對(duì)原始文本進(jìn)行重新定義。在很多時(shí)候，傳統(tǒng)媒體的微信公眾號(hào)作者或傳者已經(jīng)把自己定位為這家媒體的忠實(shí)粉絲，對(duì)于原始文本的重新定義更多參照的是大眾文化和本地習(xí)俗，再加工、再解讀的思維和語(yǔ)言方式也是解構(gòu)傳統(tǒng)文本的官方、嚴(yán)謹(jǐn)，而變得親民、活潑。在某種程度上說(shuō)，“你”（手機(jī)用戶）是什么樣的，“我”（傳統(tǒng)媒體微信公眾號(hào)）就說(shuō)什么樣的話、提供什么樣的信息。當(dāng)“你”（手機(jī)用戶）對(duì)于“我”（傳統(tǒng)媒體微信公眾號(hào)）提供的信息認(rèn)同和接受時(shí)候，傳統(tǒng)媒體微信公眾號(hào)就已經(jīng)達(dá)到了媒體融合、吸引用戶的初衷。

3.有限度的語(yǔ)言狂歡，重組價(jià)值觀。

傳統(tǒng)媒體微信公眾號(hào)的文本語(yǔ)言，不同于原始文本的嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，而是呈現(xiàn)出一種與網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)相似的“狂歡”。這種“狂歡”，首先表現(xiàn)文本中大量運(yùn)用了網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)。例如“驚呆”、“你懂得”、“也是醉了”等等。有時(shí)候?yàn)榱藸?zhēng)取更多的關(guān)注度和點(diǎn)擊量，傳統(tǒng)媒體的微信公眾號(hào)文本會(huì)對(duì)原始本文進(jìn)行“網(wǎng)絡(luò)狂歡”化的再創(chuàng)作和再加工。語(yǔ)言的夸張、戲謔等等，是傳統(tǒng)媒體微信公眾號(hào)最常見(jiàn)的手法。當(dāng)然，因?yàn)榫売趥鹘y(tǒng)媒體的“官方”血統(tǒng)，其微信公眾號(hào)的語(yǔ)言“狂歡”又不同于一般網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的天馬行空，一定是有限度、有約束的。一些格調(diào)不高、帶有攻擊性和污蔑性的網(wǎng)絡(luò)用詞，不可能在傳統(tǒng)媒體微信公眾號(hào)出現(xiàn)。在這種有限度的語(yǔ)言狂歡中，傳統(tǒng)媒體生產(chǎn)的嚴(yán)肅原始文本的官方文化和價(jià)值被重新整合，有的甚至被顛覆重寫(xiě)。因?yàn)椋瑐鹘y(tǒng)媒體微信公眾號(hào)的文本特征之一是緣于傳統(tǒng)媒體，但卻進(jìn)行了有限度的重新編碼；用網(wǎng)絡(luò)狂歡的方式，生產(chǎn)、改編、傳遞著官方文化。

媒體微信公眾號(hào)推送文本的粉絲文化特征

上文分析的媒體微信公眾號(hào)的文本現(xiàn)狀，其背后暗藏著傳統(tǒng)媒體與新媒體融合、尋求更多市場(chǎng)和關(guān)注度的初衷，但在其文化研究方面，卻蘊(yùn)含著豐富的粉絲文化特征。美國(guó)文化研究學(xué)者約翰費(fèi)斯克認(rèn)為，粉絲文化具有“符號(hào)生產(chǎn)力、聲明生產(chǎn)力和文本生產(chǎn)力”。其中，“符號(hào)生產(chǎn)力是整個(gè)大眾文化的特征，而非粉絲文化的特征?！甭暶魃a(chǎn)力主要是指“通過(guò)建立個(gè)人社會(huì)認(rèn)同的方式，表達(dá)個(gè)人屬于某個(gè)特定粉絲社群的身份”[4]。而包括討論、解讀、改寫(xiě)、延伸等文本生產(chǎn)力則是粉絲文化非常重要的特征。通過(guò)生產(chǎn)新的文本，粉絲文化生產(chǎn)出既不同于官方文化而又與其息息相關(guān)的某些價(jià)值和特征。而這，正好與媒體微信公眾號(hào)的文本不謀而合。美國(guó)著名的媒介研究學(xué)者亨利.詹金斯從10個(gè)方面列舉了電視發(fā)燒友改寫(xiě)他們喜愛(ài)節(jié)目的方法。[5]按照詹金斯的思路，下面就著重從粉絲文化的文本生產(chǎn)力角度，以湖北經(jīng)視官方微信為例，來(lái)闡述媒體微信公眾號(hào)推送文本的粉絲文化特征。

1.補(bǔ)充內(nèi)容。

網(wǎng)絡(luò)與新媒體定義范文第5篇

作為一個(gè)新媒體從業(yè)者已經(jīng)有兩年多了，期間，或多或少接觸并參與了大大小小利用新媒體展開(kāi)新式營(yíng)銷(xiāo)的案例?；仡檭赡甓鄟?lái)的歷程，做一個(gè)概略性的小結(jié)，還是非常有必要的。

利用新媒體展開(kāi)的營(yíng)銷(xiāo)，大致上應(yīng)該圍繞以下幾個(gè)問(wèn)題：

第一，什么才是新媒體?

第二，展開(kāi)營(yíng)銷(xiāo)的途徑，與過(guò)往營(yíng)銷(xiāo)有何異同點(diǎn)?

第三，新媒體營(yíng)銷(xiāo)的關(guān)鍵點(diǎn)，或者說(shuō)，迄今為止仍然需要努力的點(diǎn)，在哪里?

那么，今天我想談的第一個(gè)問(wèn)題是：什么才是新媒體?

從廣告的角度看，傳統(tǒng)媒體包括五大類(lèi)，分別是報(bào)紙、雜志、電視、廣播和廣告牌，與之對(duì)應(yīng)的新興媒體(比如男廁所尿兜上的廣告)，就統(tǒng)統(tǒng)被稱(chēng)為“新媒體”。但事實(shí)上，如果客氣一點(diǎn)說(shuō)，可以認(rèn)為這是一種對(duì)新媒體的寬泛定義，如果嚴(yán)謹(jǐn)一點(diǎn)，那就從根本上誤解了新媒體。

我對(duì)新媒體的定義是這樣的：“受眾可以廣泛且深入?yún)⑴c(主要是通過(guò)數(shù)字化模式)的媒體形式?！?/p>

如是，就把“馬路上的LED、電梯間的液晶屏、廁所里的尿兜廣告”諸如此類(lèi)的東西排除在新媒體之外。事實(shí)上，上述那些所謂的“新媒體”，說(shuō)到底還是廣告牌罷了。

我把1.0時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)媒體也從我論述的新媒體中排除了出去。以新浪、搜狐為代表的水平門(mén)戶網(wǎng)站和種類(lèi)繁多的垂直專(zhuān)業(yè)網(wǎng)站，我更愿意將它們視為是某種傳統(tǒng)媒體的網(wǎng)絡(luò)版本。因?yàn)樗鼈円廊皇莻鹘y(tǒng)傳者把控的媒體形式。關(guān)鍵在于：大比例的文本創(chuàng)造存在于傳統(tǒng)媒體中，經(jīng)過(guò)“復(fù)制”出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)媒體中。

我所定義的新媒體，核心維度包括三個(gè)部分：其一，受眾。其二，廣泛且深入的參與。其三，主要通過(guò)數(shù)字化傳播。

首先，是受眾。雖然，受眾在UGC(Users Generate Content)模式下也變成了“傳者”。但這種傳者和傳統(tǒng)媒體上的傳者是不同的，不同之處在于他們產(chǎn)出“原生態(tài)的內(nèi)容”，而非“專(zhuān)業(yè)的內(nèi)容”。所謂原生態(tài)的內(nèi)容，就是“思想的直接反映”，中間言語(yǔ)的加工環(huán)節(jié)是很少的。

其次，是廣泛且深入的參與。廣泛到什么程度?幾乎是零門(mén)檻。當(dāng)然，這種零門(mén)檻也是相對(duì)的，至少要有會(huì)上網(wǎng)(或者發(fā)短信)的素質(zhì)和條件吧!深入到什么程度?推到極致就是，一旦不參與了，媒體平臺(tái)立刻變成零。也就是用戶不貢獻(xiàn)內(nèi)容(更確切地說(shuō)，是不作為)，網(wǎng)站(或其他媒體形式)變成空殼。

廣泛且深入的參與和互動(dòng)(Interactive)是不同的。握有話語(yǔ)權(quán)的傳者和傾聽(tīng)的受者通過(guò)互動(dòng)可以達(dá)成平等關(guān)系(symmetric)，但新媒體可以讓他們的關(guān)系重新傾斜(Asymmetric)，但這種傾斜卻是偏向受者的。

最后，主要是通過(guò)數(shù)字化傳播。數(shù)字化的核心在于文本可以被輕易復(fù)制且散播，推動(dòng)信息的傳播。