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群眾幸福感滿意度范文第1篇

關(guān)鍵詞 主觀幸福感 幸福指數(shù) 心理學(xué)

中圖分類號(hào)：B82-069 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Subject Well-being Research and Its Realistic Enlightenment

ZHANG Fan

（China Women's University， Beijing 100101）

Abstract Subject well-being is the characterization of comprehensive psychological indicators of the quality life of a person， the study of subjective well-being have been deepened in recent years， to promote the awareness of people's happiness， provided important inspiration to enhance a sense of well-being of citizens.

Key words subject well-being； happiness index； psychology

黨的十提出了實(shí)現(xiàn)“人民幸福”的課題。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，最根本的是要實(shí)現(xiàn)人民幸福，這也是中國(guó)人孜孜以求的社會(huì)理想。幸福是人類一切企求的最終目的，對(duì)幸福的研究是人類文明史上的一個(gè)重要議題，許多先哲都曾對(duì)幸福做過(guò)探討。主觀幸福感為幸福研究提供了一個(gè)新的視角，對(duì)實(shí)現(xiàn)公民幸福感的提升具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

1 主觀幸福感的基本內(nèi)涵、評(píng)價(jià)及相關(guān)理論

1.1 主觀幸福感的基本內(nèi)涵

主觀幸福感（subjective well-being，簡(jiǎn)稱SWB）的研究源自1958年“生活質(zhì)量”（quality of life）概念的提出。生活質(zhì)量的本質(zhì)是一種主觀體驗(yàn)，它包括個(gè)人對(duì)于一生境遇的滿意程度、內(nèi)在的知足感，以及在社會(huì)中自我實(shí)現(xiàn)的體驗(yàn)。這一概念提出后，受到社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等多個(gè)學(xué)科研究者的關(guān)注，并逐步分化為兩種取向，即對(duì)客觀生活質(zhì)量的研究和主觀生活質(zhì)量的研究。其中，對(duì)主觀生活質(zhì)量研究側(cè)重于對(duì)人的態(tài)度、期望、感受、欲望、價(jià)值等方面的考察，著眼于人們的幸福體驗(yàn)，也就是所謂的“主觀幸福感”研究。

1967年，威爾遜（Wanner Wilson）出版了《自稱幸福的相關(guān)因素》一書(shū)，標(biāo)志著對(duì)主觀幸福感的理論研究達(dá)到了較高水平?！蹲苑Q幸福的相關(guān)因素》的公開(kāi)發(fā)表40多年以來(lái)，人們對(duì)主觀幸福感的研究進(jìn)行了系統(tǒng)推進(jìn)并取得了豐碩成果。20世紀(jì)末，積極心理學(xué)成為一種新的研究思潮并得到了深入推進(jìn)，幸福感作為積極心理學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也更加受到重視。幸福的研究涉及哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)和心理學(xué)等眾多學(xué)科，積極心理學(xué)側(cè)重于從個(gè)體的立場(chǎng)和主觀感受來(lái)研究人們的幸福感，即主觀幸福感。關(guān)于主觀幸福感的概念存在多種觀點(diǎn)。多數(shù)研究者較為認(rèn)同愛(ài)德·迪納（Ed Diener）提出的概念，即：主觀幸福感作為積極心理學(xué)的重要組成部分，體現(xiàn)了一個(gè)人按照自己確定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自己生活質(zhì)量狀況作出的總體性評(píng)價(jià)，它是反映一個(gè)人內(nèi)心對(duì)生活質(zhì)量狀況認(rèn)知的綜合性指標(biāo)。由于一個(gè)人對(duì)自己生活質(zhì)量狀況的認(rèn)知和評(píng)價(jià)與其對(duì)自己生活質(zhì)量期望程度的高低有關(guān)，因此，主觀幸福感是內(nèi)在心理因素與外部誘導(dǎo)因素相互影響所形成的一種較為復(fù)雜的心理狀態(tài)。一般認(rèn)為，主觀幸福感由生活滿意度和情感平衡兩個(gè)部分組成。生活滿意度作為主觀幸福感的重要組成部分，體現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)生活質(zhì)量狀況的綜合性判斷，它不同于情感評(píng)價(jià)，是衡量主觀幸福感的重要認(rèn)知因素和有效評(píng)價(jià)指標(biāo)。

1.2 關(guān)于主觀幸福感的評(píng)價(jià)

主觀幸福感作為積極心理學(xué)研究的重要內(nèi)容，具有幾個(gè)顯著特征：①一是主觀性特征。對(duì)主觀幸福感的評(píng)價(jià)是個(gè)體依據(jù)自己確定的標(biāo)準(zhǔn)而不是用他人的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行的；二是穩(wěn)定性特征。個(gè)體對(duì)生活滿意度和情感體驗(yàn)的衡量是長(zhǎng)期的，這種評(píng)價(jià)具有相對(duì)穩(wěn)定性；三是綜合性特征。對(duì)主觀幸福感的評(píng)價(jià)包括情感體驗(yàn)、生活滿意度認(rèn)知等諸多方面，是一種系統(tǒng)性、整體性的評(píng)價(jià)。主觀幸福感所具有的這些特點(diǎn)決定了對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)的特殊性。從近年來(lái)學(xué)界研究的情況看，對(duì)主觀幸福感的量度有多項(xiàng)指標(biāo)，概括而言主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是認(rèn)知性評(píng)價(jià)。主要是對(duì)個(gè)體的生活質(zhì)量情況的整體性評(píng)價(jià)，也就是生活滿意度。二是情感評(píng)價(jià)。主要包括積極情感和消極情感兩個(gè)方面的情感體驗(yàn)。②已有的研究認(rèn)為，生活滿意度評(píng)價(jià)是衡量主觀幸福感的關(guān)鍵性指標(biāo)，與其他評(píng)價(jià)指標(biāo)相比是更有效的、肯定性的衡量標(biāo)準(zhǔn)，是測(cè)度主觀幸福感的最優(yōu)指標(biāo)。③

1.3 主觀幸福感研究的相關(guān)理論

關(guān)于主觀幸福感的研究提出了多種理論。從主觀幸福感的評(píng)價(jià)因素來(lái)看，生活滿意度是一個(gè)可用來(lái)描述人們生活環(huán)境和幸福的更綜合且更有意義的指標(biāo)，成為評(píng)價(jià)主觀幸福感的關(guān)鍵要素，對(duì)與生活滿意度相關(guān)性強(qiáng)的理論的研究更具實(shí)際意義，在這些理論中與生活滿意度相關(guān)性較高的主要有：一是期望值理論。這一理論認(rèn)為，個(gè)體對(duì)于主觀幸福感的評(píng)價(jià)是基于某一特定的標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)特定的標(biāo)準(zhǔn)即是個(gè)體的期望目標(biāo)，通過(guò)與這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較反映個(gè)體主觀幸福感的高低。這一理論也提示人們，不能對(duì)個(gè)體的生活滿意度寄予過(guò)高期望，否則會(huì)對(duì)個(gè)體帶來(lái)負(fù)面影響。④二是社會(huì)比較理論。這一理論發(fā)展經(jīng)過(guò)了一個(gè)長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程。從早期社會(huì)比較理論的觀點(diǎn)來(lái)看，一個(gè)人與其他人進(jìn)行比較，倘若對(duì)比的結(jié)果比其他人好，那么就會(huì)認(rèn)為自己是幸福的，反之，倘若比較的結(jié)果比別人差，那么就會(huì)認(rèn)為自己是不幸福的。從時(shí)間的角度來(lái)看，一個(gè)人把自己當(dāng)下的狀況與從前相比較，倘若自己的情況比過(guò)去好，那么就認(rèn)為自己幸福，倘若自己的情況比過(guò)去差，那么就認(rèn)為自己不幸福。在社會(huì)比較的過(guò)程中，有一個(gè)因素特別重要，這就是一個(gè)人的人格特質(zhì)。樂(lè)觀的人常常愿意向不如自己的人比較，因?yàn)檫@種優(yōu)越感而感受到比較高的幸福感，悲觀者則完全搞相反，由于對(duì)比的挫折感而得不到幸福感。從個(gè)體收入的角度來(lái)看，生活滿意度的高低與個(gè)體的收入水平呈正相關(guān)，但與社會(huì)的平均收入水平呈負(fù)相關(guān)。三是評(píng)價(jià)理論。這種理論認(rèn)為，一個(gè)人主觀幸福感的高低受多種判斷標(biāo)準(zhǔn)的影響，這些標(biāo)準(zhǔn)與幸福感相關(guān)性的強(qiáng)弱程度部分地取決于個(gè)人的個(gè)性、文化和價(jià)值觀。近年來(lái)，文化層面對(duì)幸福感的影響成為主觀幸福感研究取得最新進(jìn)展的重要領(lǐng)域之一。

2 主觀幸福感研究對(duì)提升公民幸福感的啟示

主觀幸福感研究改變了人們對(duì)幸福的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，為公民幸福感的評(píng)價(jià)與實(shí)現(xiàn)提供了一種新的思路，從而為政府進(jìn)行政策設(shè)計(jì)、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展提供了重要參照，從中可以得到以下啟示：

其一，既要強(qiáng)調(diào)主觀幸福感也要重視客觀幸福度，以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定主觀幸福感的物質(zhì)基礎(chǔ)。近年來(lái)，幸福指數(shù)作為衡量民眾幸福的直觀指標(biāo)數(shù)值，逐漸成為一種新的社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)尺度。幸福指數(shù)包括主觀和客觀兩類，前者反映人民群眾需要的客觀滿足程度，后者體現(xiàn)人民群眾對(duì)目前生存生活狀態(tài)的主觀感受和評(píng)價(jià)。必須辯證看待客觀幸福度和主觀幸福感的關(guān)系。人的主觀感覺(jué)離不開(kāi)一定的客觀條件。當(dāng)前，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力仍然是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本任務(wù)，發(fā)展仍然是解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵，我們既不能像過(guò)去那樣過(guò)分注重GDP，但也不能不要GDP，需要探索用新的衡量指標(biāo)來(lái)評(píng)價(jià)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展情況，堅(jiān)持以人為本，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，為主觀幸福感奠定堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

其二，更加重視推進(jìn)社會(huì)公平正義，以解決收入分配領(lǐng)域的不平等彌合主觀幸福感的社會(huì)比較差距。美國(guó)學(xué)者伊斯特林的研究指出，中國(guó)30多年的發(fā)展盡管所有群體的收入都上升了，但是中國(guó)轉(zhuǎn)型期更明顯的特征是收入不平等的惡化。在轉(zhuǎn)型過(guò)程中，平均主義遭到否定，對(duì)于那些低收入和低教育水平的階層來(lái)說(shuō)，其生活滿意度呈現(xiàn)了較大幅度的下降趨勢(shì)，但對(duì)于那些高收入、高教育水平階層則是另一種景象，處于收入分配最上層三分之一的人們的生活滿意度在增加。中國(guó)歷來(lái)有“不患寡而患不均，不患貧而患不安”的思想傳統(tǒng)，分配不均對(duì)生活滿意度的負(fù)面影響較強(qiáng)，是當(dāng)前人們幸福感降低的重要原因。因此，必須正視收入分配領(lǐng)域的突出矛盾，積極采取初次分配和再分配領(lǐng)域的一系列改革措施，抑制收入差距的擴(kuò)大，更加重視公平，調(diào)整、優(yōu)化政策組合，推進(jìn)全社會(huì)走向共同富裕。

其三，更加注重改善民生，以建立完善的社會(huì)保障網(wǎng)絡(luò)體系減少幸福感負(fù)相關(guān)因素的影響。就業(yè)與社會(huì)保障是決定生活滿意度的關(guān)鍵因素，由于目前中國(guó)社會(huì)尚未建立起有效的社會(huì)保障體系，普通百姓不得不自行應(yīng)對(duì)自己的生老病死，這種擔(dān)憂直接降低了人們的幸福程度。入學(xué)難，看病難、房?jī)r(jià)高等社會(huì)問(wèn)題都是導(dǎo)致生活滿意度下降和不幸福的具體表象。百姓對(duì)于美好生活的向往與追求，應(yīng)成為新一輪改革的重點(diǎn)關(guān)注的方向，這就要求把改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)放在改善民生上。推進(jìn)政府職能有實(shí)質(zhì)性的轉(zhuǎn)變，讓政府更好地承擔(dān)和履行維護(hù)社會(huì)公平正義的職責(zé)，推進(jìn)基本公共服務(wù)實(shí)現(xiàn)均等化，更好地改善公共服務(wù)。通過(guò)改革使國(guó)力更強(qiáng)、發(fā)展更好，百姓的生活有實(shí)實(shí)在在的改善，一些突出的社會(huì)矛盾能夠得到化解，不斷提升公民的幸福指數(shù)。

其四，更加關(guān)注個(gè)人價(jià)值與公共決策的聯(lián)系，以促進(jìn)個(gè)體能力的提升推動(dòng)實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)創(chuàng)造幸福。幸福在很大程度上受到社會(huì)環(huán)境的影響，同時(shí)也與主體自身狀況密切相關(guān)。19世紀(jì)德國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想家、空想社會(huì)主義者威廉·魏特林（Wilhelm Weitling）在《和諧與自由的保證》中指出，滿足是一種出于自然的欲望和能力之間的和諧感?！耙粋€(gè)人只有感到滿足才能感到幸福，而一個(gè)人只要?jiǎng)e人所具有的他也能具有，就能感到滿足。因此愈是使社會(huì)里每個(gè)人都有可能得到其每個(gè)他人所有的一切，這個(gè)社會(huì)也就愈是滿足，并從而也就愈是幸?！?。⑤這就提出了個(gè)體能力與實(shí)現(xiàn)幸福感的關(guān)系問(wèn)題。人世間的一切幸福都是要靠辛勤的勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造的，個(gè)體能力的提升是實(shí)現(xiàn)幸福的重要途徑。同樣，幸福又會(huì)進(jìn)一步提升個(gè)體的主觀能動(dòng)性。2013年全球幸福指數(shù)報(bào)告指出，幸福感具有良性邊際效應(yīng)，幸福的人們更長(zhǎng)壽、更富生產(chǎn)力、賺錢更多，公民職責(zé)也履行得更好。個(gè)人能力與幸福感的這種良性互動(dòng)關(guān)系昭示，政府在政策設(shè)計(jì)上要重視消除造成能力不平等的各種因素，個(gè)體在不斷完善自己的基礎(chǔ)上，通過(guò)辛勤勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

注釋

① Diener E.Subjective well-being.Psychological Bulletin，1984.95（3）：542-575.

② 段建華.主觀幸福感概述.心理學(xué)動(dòng)態(tài)，1996（1）.

③ 吳明霞.30年來(lái)西方關(guān)于主觀幸福感的理論發(fā)展.心理學(xué)動(dòng)態(tài)，2000（4）.

群眾幸福感滿意度范文第2篇

關(guān)鍵詞：老年人；主觀幸福感；死亡態(tài)度

中圖分類號(hào)：B844.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B 文章編號(hào)：1674-9324（2015）28-0079-02

在“中國(guó)夢(mèng)”提出的當(dāng)下，對(duì)老年人的關(guān)注逐漸成為當(dāng)今社會(huì)的熱點(diǎn)。2012年，隨著中央電視臺(tái)進(jìn)行“你幸福嗎”的隨機(jī)采訪，越來(lái)越多的人意識(shí)到主觀幸福感的重要性。主觀幸福感是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己生活狀況的總體評(píng)價(jià)，對(duì)自己生活的滿意程度，包括感覺(jué)到積極情緒的出現(xiàn)和消極情緒的消失。它包括正性情感、負(fù)性情感兩個(gè)維度，這兩個(gè)維度是彼此獨(dú)立的并且都與主觀幸福感相關(guān)。

關(guān)于死亡態(tài)度，不同學(xué)者有著不同的定義。張淑美（1996）認(rèn)為死亡態(tài)度包括一般人對(duì)死亡與瀕死的各種情緒傾向與評(píng)價(jià)，對(duì)自己以及對(duì)他人的死亡與瀕死態(tài)度的反應(yīng)。王申（2009）認(rèn)為死亡態(tài)度是指人們對(duì)死亡這種現(xiàn)象的評(píng)價(jià)、“不同情緒反應(yīng)以及行為傾向，包括對(duì)死亡的恐懼、焦慮、否認(rèn)、逃避、害怕、威脅、關(guān)切、好奇、接受等各種態(tài)度。

一、方法

（一）被試

取樣地為廣西臨桂縣，屬于旅游旺地桂林市城市郊區(qū)，地處城鄉(xiāng)結(jié)合地帶，混合生活著城鎮(zhèn)與農(nóng)村的居民。從臨桂縣的山棗、侯寨兩個(gè)村收集所有配合調(diào)查的55周歲以上的老年人數(shù)據(jù)63份，以及臨桂縣郊區(qū)年滿55歲的老年人數(shù)據(jù)44份。其中男性62人，女性45人。

（二）研究工具

1.主觀幸福感簡(jiǎn)易測(cè)量問(wèn)卷。沈烈榮、劉華山（2007）編制了主觀幸福感簡(jiǎn)易測(cè)量問(wèn)卷，由四個(gè)單項(xiàng)目構(gòu)成，6點(diǎn)記分，總分作為總體幸福感指標(biāo)，分?jǐn)?shù)越高，幸福感水平越高。修訂后的中文版量表經(jīng)測(cè)試，α信度系數(shù)為0.72，四個(gè)單項(xiàng)目及總體幸福感重測(cè)信度分別為0.71、0.72、0.68、0.77和0.84。

2.死亡態(tài)度描繪量表（修訂版）（DAP-R），包括死亡恐懼、死亡逃避、自然接受、趨近接受、逃離接受等5個(gè)維度共計(jì)32個(gè)項(xiàng)目。每個(gè)項(xiàng)目均按5點(diǎn)計(jì)分（1=極不同意，5=非常同意）。維度的得分以平均分表示，平均分值越高則表明被試對(duì)該維度的認(rèn)同度越高。重測(cè)信度分別為0.86、0.88、0.65、0.97、0.84。

3.施測(cè)程序。采用一對(duì)一施測(cè)，按照主觀幸福感簡(jiǎn)易測(cè)量問(wèn)卷與死亡態(tài)度描繪量表對(duì)臨桂縣內(nèi)部分年滿55周歲的老年人進(jìn)行面對(duì)面地訪問(wèn)，記錄并匯總數(shù)據(jù)。

4.數(shù)據(jù)分析。采用SPSS16.0進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和分析。

二、結(jié)果

（一）一般人口學(xué)變量的主觀幸福感差異分析

分別以性別、、政治面貌、家庭人均年收入等為自變量，主觀幸福感和死亡態(tài)度為因變量進(jìn)行獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)，結(jié)果見(jiàn)表1。

由表1可見(jiàn)，老年人主觀幸福感和死亡態(tài)度在性別、、政治面貌上存在顯著差異。本研究同時(shí)也發(fā)現(xiàn)家庭人均年收入也在主觀幸福感和死亡態(tài)度中存在統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，其在老年人的生活滿意度（F=5.325，p

（二）主觀幸福感與死亡態(tài)度的相關(guān)性研究分析

由表2可見(jiàn)，老年人主觀幸福感與死亡態(tài)度多個(gè)維度呈顯著正相關(guān)。其中負(fù)面情緒與死亡恐懼呈顯著正相關(guān)，健康感受與死亡逃避、自然接受呈非常顯著正相關(guān)，生活滿意度、正面情緒也與自然接受呈顯著正相關(guān)。

三、討論

1.老年人主觀幸福感、死亡態(tài)度在性別、、政治面貌及家庭人均年收入上的差異分析。研究結(jié)果表明，在性別上男性的健康感受高于女性，可能造成這樣結(jié)果的原因是長(zhǎng)期以來(lái)受傳統(tǒng)性別文化差異的影響。在方面，有的老年人在死亡恐懼以及趨近接受上都顯著高于沒(méi)有的老人。在政治面貌上，黨員的生活滿意度、主觀幸福感總分都顯著高于普通群眾。在家庭人均年收入差異上，家庭收入高的老年人在生活滿意度、主觀幸福感總分以及自然接受上都顯著高于家庭收入低的老年人。而在死亡恐懼上收入低的老年人顯著高于收入高的老年人。

2.不同居住地老年人在主觀幸福感上存在顯著差異。此次研究顯示，城鎮(zhèn)居民在健康感受上顯著高于農(nóng)村居民。這可能是因?yàn)槌鞘欣夏耆擞捎谖幕潭容^高，比較能夠客觀地分析和面對(duì)一些社會(huì)和家庭問(wèn)題，社會(huì)適應(yīng)和心理調(diào)節(jié)能力相對(duì)較強(qiáng)。

3.老年人主觀幸福感與死亡態(tài)度的關(guān)系。從結(jié)果可以看出，老年人主觀幸福感各維度與死亡態(tài)度呈顯著正相關(guān)，這表明主觀幸福感與死亡態(tài)度間具有密切的聯(lián)系。越能夠用積極向上的態(tài)度去面對(duì)死亡的老年人，越感覺(jué)到幸福。這一結(jié)果與孫夢(mèng)霞等人的研究結(jié)果基本一致。

四、結(jié)論

第一，不同性別、、政治面貌以及家庭人均年收入的老年人在主觀幸福感、死亡態(tài)度上具有顯著差異；第二，城鎮(zhèn)居民與農(nóng)村居民的主觀幸福感具有顯著差異；第三，老年人主觀幸福感各維度與死亡態(tài)度差異顯著。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐丹，鄒君，申繼亮，張凌.老年人主觀幸福感的影響因素[J].中國(guó)心理衛(wèi)生雜志，2006，20（3）：160-162.

群眾幸福感滿意度范文第3篇

有兩則報(bào)道引人注目｡一則是江蘇省江陰市在率先全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上,在全國(guó)縣級(jí)市中率先提出“幸福江陰”構(gòu)想,這一構(gòu)想的核心就是注重人民群眾幸福指數(shù)的不斷提升｡另一則是江蘇省泰州市在加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展､構(gòu)建和諧社會(huì)中著力提升百姓幸福指數(shù)｡這兩則報(bào)道傳遞出一個(gè)共同的信息:堅(jiān)持發(fā)展為了人民,就要關(guān)注百姓幸福指數(shù)的提升｡

幸福是人們對(duì)生活滿意程度的一種主觀感受｡所謂“幸福指數(shù)”,就是衡量民眾這種感受具體程度的主觀指標(biāo)數(shù)值｡換句話說(shuō),也就是用數(shù)字來(lái)標(biāo)示民眾的幸福感｡幸福指數(shù)測(cè)量的是人們的幸福感,它是反映民眾主觀感受生活質(zhì)量的核心指標(biāo)｡“幸福指數(shù)”的概念起源于30多年前,最早是由不丹國(guó)王提出并付諸實(shí)踐的｡不丹20多年實(shí)踐的結(jié)果是,在人均GDP僅為700多美元的南亞小國(guó)不丹,民眾感受到生活幸福｡“不丹模式”引起了世界的關(guān)注｡近年來(lái),國(guó)外特別是美國(guó)､英國(guó)､荷蘭､日本等發(fā)達(dá)國(guó)家都開(kāi)始了對(duì)幸福指數(shù)的研究,并創(chuàng)設(shè)了不同模式的幸福指數(shù)｡近據(jù)報(bào)道,國(guó)家統(tǒng)計(jì)局也在研究制定國(guó)民幸福指數(shù)等統(tǒng)計(jì)指標(biāo),預(yù)計(jì)在不久的將來(lái),我國(guó)將國(guó)民幸福指數(shù),希望通過(guò)國(guó)民幸福指數(shù)等每個(gè)百分點(diǎn)的變化,反映出國(guó)民對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展､社會(huì)進(jìn)步的共享程度｡

幸福指數(shù)是一個(gè)非常重要的指標(biāo)｡如果說(shuō)GDP(國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值)､GNP(國(guó)民生產(chǎn)總值)是衡量國(guó)富､民富的標(biāo)準(zhǔn),那么,百姓幸福指數(shù)就可以成為一個(gè)衡量百姓幸福程度的標(biāo)準(zhǔn)｡百姓幸福指數(shù)與GDP一樣重要,一方面,它可以監(jiān)控經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行態(tài)勢(shì);另一方面,它可以了解民眾的生活滿意度｡可以說(shuō),作為最重要的非經(jīng)濟(jì)因素,百姓幸福指數(shù)是社會(huì)運(yùn)行狀況和民眾生活狀態(tài)的“晴雨表”,也是社會(huì)發(fā)展和民心向背的“風(fēng)向標(biāo)”｡因此,當(dāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入“以人為本”的新階段時(shí),建立并關(guān)注百姓幸福指數(shù),就顯得非常重要且又必要｡據(jù)報(bào)道,2005年江陰市人均GDP超過(guò)6800美元,成為江蘇省全面小康指標(biāo)首批達(dá)標(biāo)縣(市)｡實(shí)現(xiàn)全面小康的江陰堅(jiān)持以人為本,在關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展和物質(zhì)財(cái)富增長(zhǎng)的同時(shí),更加注重人的全面發(fā)展,通過(guò)就業(yè)､創(chuàng)業(yè)､置業(yè)､保障多條富民途徑,致力百姓幸福指數(shù)的不斷提升,讓群眾得到更多的實(shí)惠,全面建設(shè)“幸福江陰”｡泰州市則致力于建設(shè)和諧泰州,堅(jiān)持發(fā)展為了人民､發(fā)展成果由人民共享,在全市加快發(fā)展､科學(xué)發(fā)展､和諧發(fā)展的同時(shí),更加注重發(fā)展和維護(hù)群眾的政治､經(jīng)濟(jì)､文化權(quán)益,讓普通百姓在共享經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展成果的同時(shí),也從和諧泰州建設(shè)中提高了具有多重性的幸福感｡

關(guān)注百姓幸福指數(shù),體現(xiàn)了社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步,具有非常積極的意義和現(xiàn)實(shí)的作用｡民生好壞､民心向背是衡量一個(gè)政黨先進(jìn)性的試金石,也是衡量一個(gè)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要標(biāo)尺｡百姓幸福指數(shù)與民生好壞､民心向背有著密切的關(guān)聯(lián)度｡透過(guò)百姓幸福指數(shù)的變化,可以從一個(gè)方面反映出百姓對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和自身生活狀態(tài)的滿意度,從而折射出民心的向背｡從這個(gè)意義上說(shuō),關(guān)注百姓幸福指數(shù),不僅是一個(gè)人文問(wèn)題,也是一個(gè)值得關(guān)注的政治問(wèn)題｡

“幸福指數(shù)”是一個(gè)涵蓋面很廣的指標(biāo)體系,決不僅僅是反映物質(zhì)生活方面的情況,而是涵蓋了物質(zhì)文明､精神文明和政治文明,需要將感性的民眾生活與嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的指標(biāo)體系有機(jī)結(jié)合起來(lái)｡盡管建立百姓幸福指數(shù)的統(tǒng)計(jì)指標(biāo)體系還有一些技術(shù)層面和社會(huì)層面的問(wèn)題需要很好地解決,國(guó)家統(tǒng)計(jì)局尚在研究之中,考量方法還沒(méi)有出爐,但傳遞給人們的消息無(wú)疑是令人高興的｡關(guān)注百姓幸福指數(shù),要求各級(jí)政府在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀､全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中,自覺(jué)堅(jiān)持發(fā)展為了人民､發(fā)展成果由人民共享,在關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展和物質(zhì)財(cái)富增長(zhǎng)的同時(shí),更加注重人民群眾幸福指數(shù)的不斷提升,從而將經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)､社會(huì)進(jìn)步這一比較抽象的指標(biāo),與每個(gè)家庭､每個(gè)公民的切身感受緊密地結(jié)合起來(lái),并由此推動(dòng)幸福指數(shù)與GDP的同步上升｡

群眾幸福感滿意度范文第4篇

2004年二本上線460人增至2014年1185人，一本上線人數(shù)自200人增至661人。這些成績(jī)離不開(kāi)當(dāng)雄厚的教師資源。為了更客觀、全面的了解該地區(qū)人民對(duì)教師資源滿意度的情況，我們通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、訪談及實(shí)地考察等形式對(duì)當(dāng)?shù)亟處?、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教育局工作人員以及學(xué)生和群眾等多層面進(jìn)行了解，從而保證了數(shù)據(jù)資料的科學(xué)互補(bǔ)性。本次調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷300份，有效問(wèn)卷294份，問(wèn)卷有效率為98％。其中教師占被調(diào)查人員比例7％，問(wèn)卷有效率達(dá)到100％；學(xué)生占38％，問(wèn)卷有效率為96．5％；被調(diào)查的群眾及學(xué)生家長(zhǎng)所占比例為48．3％，問(wèn)卷有效率為98．6％。

2教師資源滿意度情況及存在的問(wèn)題

近年來(lái)，我國(guó)教師隊(duì)伍的發(fā)展規(guī)模增長(zhǎng)迅速，教師數(shù)量不足基本上得到了一定的緩解，但是教師隊(duì)伍建設(shè)仍然存在種種不盡人意之處，比如說(shuō)不同地區(qū)教師素質(zhì)存在較大的差距，特別是對(duì)于新知識(shí)、新方法和新技術(shù)的掌握和運(yùn)用存在相當(dāng)明顯的地區(qū)差異、城鄉(xiāng)教師教育資源發(fā)展不平衡等。［1］

2．1滿意度情況

通過(guò)對(duì)調(diào)查問(wèn)卷具體分析，教師對(duì)當(dāng)?shù)亟處熧Y源多數(shù)處于基本滿意狀態(tài)，沒(méi)有教師對(duì)當(dāng)?shù)亟處熧Y源表示不滿意或非常滿意。學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)及群眾對(duì)教師資源多數(shù)基本滿意，但仍有10．66％的學(xué)生和19．31％的學(xué)生家長(zhǎng)及群眾表示不太滿意或很不滿意，這說(shuō)明當(dāng)?shù)亟處熧Y源仍存在問(wèn)題有待解決。

2．2該地區(qū)當(dāng)前教師教育資源現(xiàn)狀與分析

我們對(duì)問(wèn)卷中有關(guān)當(dāng)前教師教育層面存在的問(wèn)題做了以下統(tǒng)計(jì)：通過(guò)教師、學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)及群眾對(duì)當(dāng)?shù)亟逃嬖谌缟鲜鲋T多問(wèn)題的反應(yīng)，經(jīng)分析討論，當(dāng)?shù)亟處熧Y源存在如下問(wèn)題：2．2．1教師在利用多媒體等現(xiàn)在化教學(xué)手段的能力有待提高。有學(xué)者對(duì)內(nèi)蒙古地區(qū)（呼和浩特和包頭兩地區(qū)）具備推行信息教育條件的8所中小學(xué)校的三百余名教師進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)果顯示，當(dāng)?shù)亟處煛岸嗝襟w知識(shí)的掌握與應(yīng)用”方面能力較差，僅有21％的中小學(xué)教師能夠熟練應(yīng)用多媒體（包括Win－dows、Word、WPS、Excel、PowerPoint），有29％的教師不會(huì)使用多媒體設(shè)備。［2］2．2．2教師過(guò)于注重學(xué)習(xí)成績(jī)而忽視了學(xué)生的心理健康發(fā)展。近年來(lái)，學(xué)生的心理障礙已成為當(dāng)今社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)之一，個(gè)別案例甚至由于學(xué)生心里問(wèn)題出現(xiàn)違法犯罪現(xiàn)象。心理健康教育也就成為當(dāng)前教育的保證，而解決這個(gè)問(wèn)題最主要的手段就是增進(jìn)教師與學(xué)生之間的溝通交流，拉近師生距離，了解學(xué)生心理變化動(dòng)態(tài)，不僅有利于學(xué)生身心健康，教師教學(xué)也會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。教師與學(xué)生的溝通能力是身為教師的首要能力，是關(guān)乎學(xué)生發(fā)展乃至國(guó)家發(fā)展的因素之一。2．2．3教師教學(xué)方法、形式固定，教學(xué)內(nèi)容陳舊，專業(yè)針對(duì)性不強(qiáng)。調(diào)查對(duì)象普遍認(rèn)為教師的責(zé)任心不強(qiáng)、對(duì)工作比較敷衍，主要表現(xiàn)在教師不善于在教學(xué)方法上創(chuàng)新，對(duì)教學(xué)內(nèi)容缺乏專業(yè)前瞻性。創(chuàng)新能力是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的核心。人才是創(chuàng)新的主體，建立一支高水平的教師隊(duì)伍和若干高水平的學(xué)術(shù)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)是我國(guó)未來(lái)在各個(gè)領(lǐng)域是否創(chuàng)新的關(guān)鍵。實(shí)驗(yàn)證明，如果教師的創(chuàng)新能力強(qiáng)，教學(xué)模式不呆板，那么他所帶的學(xué)生的創(chuàng)新能力也不會(huì)差。2．2．4教師職業(yè)幸福感不高導(dǎo)致部分教師對(duì)自己從事的教育工作認(rèn)可度低。我們對(duì)教師的職業(yè)幸福感（福利待遇和社會(huì)地位等方面）指數(shù)做了以下統(tǒng)計(jì)，有4．76％、9．52％、42．86％、19．05％、23．81％的教師幸福感指數(shù)分別為1分、2分、3分、4分和5分（滿分為5分）。由于城鄉(xiāng)間消息閉塞，個(gè)別教師并不了解國(guó)家近年來(lái)在教師教育方面出臺(tái)的政策，其中有41％的群眾及教師認(rèn)為國(guó)家對(duì)教師資源隊(duì)伍建設(shè)不夠重視。綜上述諸多原因，導(dǎo)致多數(shù)教師對(duì)教師事業(yè)的認(rèn)可度僅為基本滿意。2．2．5利用學(xué)生家長(zhǎng)“望子成龍，愛(ài)子心切”的心理，部分地區(qū)存在教育腐敗?！霸俑F不能窮孩子”，在孩子的教育方面大力投資是家長(zhǎng)的普遍心理，因此便會(huì)有一些單位和個(gè)人利用自己所持有的教育資源來(lái)謀取利益。更有甚者，有些教師在學(xué)校不認(rèn)真對(duì)待教學(xué)工作，“強(qiáng)迫”自己的學(xué)生加入自己在校外的補(bǔ)習(xí)班，教育領(lǐng)域的腐敗陸續(xù)出現(xiàn)。

3關(guān)于教師資源的若干建議

3．1相關(guān)部門(mén)方面

增強(qiáng)教師的綜合能力，當(dāng)?shù)亟逃帧W(xué)校等相關(guān)部門(mén)應(yīng)多舉辦增強(qiáng)教師能力方面的學(xué)習(xí)培訓(xùn)等活動(dòng)，并督促教師學(xué)以致用，真正將所學(xué)技能落實(shí)在日常教學(xué)中，使教師向“教師實(shí)踐”方向發(fā)展；②學(xué)校可設(shè)置專門(mén)的心理咨詢機(jī)構(gòu)，定期舉行心理健康講座等活動(dòng)提高師生對(duì)心理健康的關(guān)注度。加強(qiáng)教師在心理健康教育方面的知識(shí)普及，使教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的心理疏導(dǎo)，更貼近學(xué)生的內(nèi)心；③學(xué)習(xí)日本、美國(guó)等師資配置中合理做法，建立“教育特殊津貼”制度，對(duì)農(nóng)村和薄弱學(xué)校的老師給予津貼上的幫助和鼓勵(lì)，當(dāng)不滿足領(lǐng)取津貼要求時(shí)，自然撤銷此項(xiàng)福利；［3］④改變現(xiàn)有教師身份，即將義務(wù)教育階段教師的身份確定為國(guó)家公務(wù)員，不影響和沖擊我國(guó)現(xiàn)行的公務(wù)員管理體制，也不額外增加政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)，而且還從根本上有利于教師經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位的穩(wěn)定與提升。［4］通過(guò)本手段，激發(fā)教師從業(yè)熱情。⑤宏觀調(diào)控，建立科學(xué)評(píng)價(jià)體系，通過(guò)相互之間的評(píng)價(jià)改善師生關(guān)系。

3．2教師方面

提高自身的綜合能力（自身素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)）———通過(guò)不斷學(xué)習(xí)讓教學(xué)方法更加新穎，增強(qiáng)自身學(xué)識(shí)能力、科研能力、專業(yè)素養(yǎng)；②不斷更新教育教學(xué)等多方面理念，實(shí)現(xiàn)真正的創(chuàng)新，開(kāi)創(chuàng)新的教育方式，使得教育方法與信息化、國(guó)際化接軌；［5］③提高語(yǔ)言表達(dá)能力，在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)。盡自己所能讓課堂生動(dòng)風(fēng)趣，富有激情，展現(xiàn)自己的人格魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)自主性；④愛(ài)崗敬業(yè)，因材施教。減少“填鴨式”教育，注重素質(zhì)教育，加強(qiáng)社會(huì)教育，注重對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。對(duì)優(yōu)生、差生、貧困生、有錢生一視同仁，拒絕教育腐敗。⑤與學(xué)生間的關(guān)系亦師亦友，多與學(xué)生進(jìn)行溝通交流。使得學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，做到“先成人，后成才”，不唯成績(jī)論；

4結(jié)語(yǔ)

群眾幸福感滿意度范文第5篇

追求幸福是人類社會(huì)發(fā)展的根本目的，在不同的社會(huì)發(fā)展階段，人們都在追求符合當(dāng)時(shí)社會(huì)要求的幸福，那么怎么才能實(shí)現(xiàn)幸福，提高居民幸福感呢？在了解了影響居民幸福感的因素的基礎(chǔ)上，提出了提高居民幸福感的策略：調(diào)整收入分配結(jié)構(gòu)，減少收入差距;提高居民收入;改善環(huán)境，讓居民安居樂(lè)業(yè);轉(zhuǎn)變執(zhí)政理念，建立服務(wù)性政府;加強(qiáng)教育引導(dǎo)，建立正確的價(jià)值觀等五項(xiàng)措施。

關(guān)鍵詞：

收入分配;收入;幸福感;價(jià)值觀

中圖分類號(hào)：

F2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672-3198（2014）24-0026-02

人類發(fā)展的過(guò)程是追求幸福的過(guò)程，21世紀(jì)更是人類追求幸福的世紀(jì)，因此國(guó)家富裕和人民幸福已成為現(xiàn)代文明社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的根本目的。所謂以人為本的科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)和諧社會(huì)，其最終的落腳點(diǎn)都是為了增加人民的收入，提高民眾的幸福感。那么怎么才能夠提高居民的幸福感呢？這要在正確把握幸福感含義，筆者認(rèn)為，幸福是個(gè)體使自己的物質(zhì)生活和精神生活得到某種滿足的心理體驗(yàn)，是個(gè)體對(duì)生活滿意程度的一種認(rèn)知和評(píng)價(jià)?；谶@一界定，幸福感測(cè)量和生活質(zhì)量調(diào)查密切相關(guān)。所以本文關(guān)于幸福感的測(cè)量都是從生活滿意度角度出發(fā)。通過(guò)影響居民幸福感的因素分析，對(duì)癥下藥，才能夠提高居民幸福感。根據(jù)調(diào)研數(shù)據(jù)通過(guò)相關(guān)分析可知，收入和收入分配、環(huán)境、社會(huì)治安、政府執(zhí)政水平等都會(huì)對(duì)居民幸福感造成影響，所以，筆者認(rèn)為可以從下面幾條措施中來(lái)提高居民幸福感。

1 調(diào)整收入分配結(jié)構(gòu)，減少收入差距

通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有的居民收入是比較高的，但是這部分居民并不覺(jué)得幸福，為什么呢？因?yàn)檫@部分居民通過(guò)和身邊的其他人的收入相比，他們對(duì)自己的收入不滿意，對(duì)收入分配不滿意。并且通過(guò)相關(guān)分析可知收入分配不均對(duì)居民的幸福感影響呈負(fù)面影響，如果要提高居民幸福感，就需要減少居民收入差距。那么，怎么才能在堅(jiān)持做好“蛋糕”的同時(shí)，體現(xiàn)智慧能力，分好“蛋糕”，體現(xiàn)公平正義呢？這就需要政府較好地處理做好“蛋糕”和分好“蛋糕”的辯證關(guān)系。一是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，要著眼于調(diào)整國(guó)民收入的分配結(jié)構(gòu)，基本形成與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)相適應(yīng)的收入增長(zhǎng)聯(lián)動(dòng)機(jī)制。二是要確立勞動(dòng)、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按其貢獻(xiàn)大小參與分配的原則，完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，充分調(diào)動(dòng)全社會(huì)的創(chuàng)業(yè)熱情和創(chuàng)新活力。三是在初次分配中，要堅(jiān)持發(fā)揮市場(chǎng)作用，再分配注重公平。四是要強(qiáng)化收入分配中的政府調(diào)控力度，要通過(guò)稅制改革、增加公共支出、增加對(duì)低收入者的扶持措施減少貧富差距。強(qiáng)化個(gè)人所得稅征管，建立完善收入和財(cái)產(chǎn)管理法律法規(guī)。充分發(fā)揮稅收調(diào)節(jié)作用，提高征稅起點(diǎn)，實(shí)行累進(jìn)制的個(gè)人所得稅的征收制度，征收遺產(chǎn)稅。充分發(fā)揮稅收對(duì)高收益和低收益的調(diào)節(jié)能力。五是鏟除腐敗，健全制度，維護(hù)社會(huì)公平。

2 提高居民收入

通過(guò)調(diào)研可知在居民收入比較低時(shí)，收入對(duì)居民幸福感影響是比較大的，收入達(dá)到一定程度時(shí)，居民收入對(duì)居民幸福感的影響就比較微弱。也就是絕對(duì)收入對(duì)居民幸福感影響是有拐點(diǎn)存在的。那么在居民收入達(dá)到拐點(diǎn)之前，提高居民收入對(duì)提高居民幸福感是有很大幫助的，提高居民收入也是提升人民群眾幸福感的物質(zhì)基礎(chǔ)。那么怎么提高居民收入呢？一是可以推進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)。當(dāng)前，提高居民幸福迫切需要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式，走新型工業(yè)化道路。就是工業(yè)化模式要從粗放型向集約型轉(zhuǎn)變。要積極鼓勵(lì)和引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)效益低、產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力弱的企業(yè)向低投入、低消耗、高產(chǎn)出、高效益的企業(yè)轉(zhuǎn)變，退低進(jìn)高，尋找新的增長(zhǎng)點(diǎn)。優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，要加快現(xiàn)有企業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，全力扶持發(fā)展適合地區(qū)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)，比如南通地區(qū)結(jié)合自己地區(qū)特色，近些年發(fā)展的物流產(chǎn)業(yè)、環(huán)保產(chǎn)業(yè)、電子信息產(chǎn)業(yè)就取得了不錯(cuò)的成效，增加了就業(yè)機(jī)會(huì)，也增加了居民的收入。二就是對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)要隨著社會(huì)的發(fā)展，要不斷的更新經(jīng)營(yíng)模式，比如南通地區(qū)的紡織業(yè)是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，近些年就結(jié)合電子商務(wù)平臺(tái)，產(chǎn)生了新的銷售模式，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)交易，既節(jié)省了成本，也擴(kuò)展了銷售區(qū)域，為紡織品的發(fā)展帶來(lái)新的商機(jī)。三就是政府可以聯(lián)合高校對(duì)需要技能培訓(xùn)的居民提供免費(fèi)培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，一方面實(shí)現(xiàn)學(xué)校服務(wù)社會(huì)的目的，另一方面也增加了居民的技術(shù)水平為居民找到更好的工作增加了機(jī)會(huì)。

3 改善環(huán)境，讓居民安居樂(lè)業(yè)

近幾年，環(huán)境污染給我們的生活帶了越來(lái)越多的不便，也給國(guó)家?guī)Я撕艽蟮膿p失，比如高素質(zhì)人才流失，對(duì)居民健康的危害。環(huán)境污染對(duì)居民幸福感的影響也越來(lái)越大，所以改善居民所處環(huán)境，讓人民群眾安居樂(lè)居，是提高居民幸福感的一個(gè)重要措施。只有有了干凈的水、新鮮的空氣、安全的食品和優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，才能滿足人民群眾對(duì)生活質(zhì)量的更高要求。環(huán)境污染經(jīng)常會(huì)帶來(lái)外部性，對(duì)于外部性，市場(chǎng)經(jīng)常失靈，這就需要政府發(fā)揮作用，把外部性轉(zhuǎn)化為內(nèi)部性。一是政府可以借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的措施，實(shí)行排污收費(fèi)制度。排污收費(fèi)制度是指國(guó)家環(huán)境保護(hù)行政主管部門(mén)對(duì)向環(huán)境排放污染物或者超過(guò)國(guó)家或地方標(biāo)準(zhǔn)排放污染物的排污者，按照所排放的污染物的種類、數(shù)量和濃度，征收一定的費(fèi)用的一套管理制度。它是“污染者負(fù)擔(dān)原則（PPP）”的具體體現(xiàn)。二是鼓勵(lì)企業(yè)不斷進(jìn)行技術(shù)革新，提高技術(shù)水平，減少污染物排放。督促污染類型的企業(yè)安裝排污設(shè)備，并且要政府監(jiān)督企業(yè)使用排污設(shè)備，不能僅僅是做做樣子。三是加大排污的處罰力度，建立健全我國(guó)的環(huán)境法，不要出現(xiàn)在環(huán)境治理方面出現(xiàn)無(wú)法可依的尷尬局面。四是限制汽車數(shù)量，發(fā)展公共交通，對(duì)汽車使用者排污不合格者限制汽車使用或者征收費(fèi)用。政府要發(fā)揮在環(huán)境治理方面的主導(dǎo)地位。除此之外，也要提高居民的環(huán)保意識(shí)，從自我做起。爭(zhēng)取早日獲得“碧水藍(lán)天綠地”。

4 轉(zhuǎn)變執(zhí)政理念，建立服務(wù)性政府

政府由“審批型”政府向“公共服務(wù)型”政府轉(zhuǎn)變。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，政府有必要維護(hù)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)的公平、公正，降低市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的運(yùn)行成本，增加市場(chǎng)效率。在履行好經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)和市場(chǎng)監(jiān)管職能的同時(shí)，要做到服務(wù)型政府需從下面幾點(diǎn)改進(jìn)：一要改革審批過(guò)多過(guò)濫。堅(jiān)決取締妨礙市場(chǎng)開(kāi)放和公平競(jìng)爭(zhēng)及實(shí)際難以發(fā)揮作用的行政審批;堅(jiān)持民主評(píng)定與群眾公認(rèn)相結(jié)合審批制度。二要強(qiáng)化政府的組織保證作用。取締原來(lái)的唯“GDP”的考核制度，要把居民幸福工作、環(huán)境治理等納入干部績(jī)效考核。三在政府行政程序上，公開(kāi)透明，建立陽(yáng)光政府。政務(wù)必須向公眾公開(kāi)，包括辦事程序公開(kāi)及辦事結(jié)果公開(kāi)等。四實(shí)行集中辦公制度，所有審批都集中在一起，實(shí)現(xiàn)一條龍的服務(wù)制度。比如南通的政務(wù)中心，就是這樣的存在，即方便了居民，也提高了政府辦公效率。

5 加強(qiáng)教育引導(dǎo)，建立正確的價(jià)值觀

價(jià)值觀是一種處理事情判斷對(duì)錯(cuò)、做選擇時(shí)取舍的標(biāo)準(zhǔn)。價(jià)值觀也可以說(shuō)是一種深藏于內(nèi)心的準(zhǔn)繩，在面臨抉擇時(shí)的一項(xiàng)依據(jù)。價(jià)值觀會(huì)指引一個(gè)人去從事某些行為。正確的價(jià)值觀會(huì)增加一個(gè)人的幸福感，錯(cuò)誤的價(jià)值觀會(huì)降低一個(gè)人的幸福感。如何樹(shù)立正確價(jià)值觀呢？一是加強(qiáng)思想教育，從小要培養(yǎng)積極向上的品質(zhì)，不要唯物質(zhì)論，物質(zhì)只是我們幸福的基礎(chǔ)，不是唯一的條件。人生不是追求物質(zhì)的享受，而是精神上的享受。要引導(dǎo)人們塑造自尊自信、理性平和、積極向上的人格特質(zhì)，提高人們的心理健康水平。二是培養(yǎng)興趣愛(ài)好，興趣愛(ài)好很重要，人在做自己感興趣的事情，不僅能夠認(rèn)真完成，而且還在做的過(guò)程中整個(gè)心情會(huì)愉悅，會(huì)覺(jué)得幸福。三是提高幸福能力，獲得幸福是一種能力。人生就是一個(gè)追求幸福的歷程，更是一個(gè)感知幸福的歷程。如果我們能夠堅(jiān)持做到：常懷感恩之心，保持樂(lè)觀心態(tài)，看到生活中的美好，樂(lè)善好施，不要拿自己的短處和別人的長(zhǎng)處相比，不要只看到生活的陰暗面，要多看生活的美好面，就一定能感到幸福。幸?？偸窍鄬?duì)的，正確認(rèn)識(shí)幸福，樹(shù)立正確的幸福觀，學(xué)會(huì)感知幸福、創(chuàng)造幸福，才能真正獲得幸福。

除此之外，自有住房的居民比租房的居民幸福感要強(qiáng)，這就需要政府采用各種措施使沒(méi)房居民能買得起房，比如建設(shè)限價(jià)房、采取措施降低房?jī)r(jià)等。不同性別的居民的幸福感也不同，男性的幸福感明顯低于女性，這就需要政府、社會(huì)和家庭共同努力，減輕男人的壓力，多些寬容。

總的來(lái)說(shuō)，幸福不是單靠政府或者居民單方面能夠?qū)崿F(xiàn)的，這需要整個(gè)社會(huì)各方齊心協(xié)力，相互配合，才能實(shí)現(xiàn)我們所追求的幸福。幸福也不是一蹴而就的，它是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程。只要我們堅(jiān)定追求幸福的目標(biāo)不放，我們總會(huì)一步一步的實(shí)現(xiàn)我們所追求的幸福。

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