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景區(qū)提升計劃范文第1篇

如何才能同時將交錯繁雜的成百上千個項目管理得更加科學(xué)高效，又能突破監(jiān)察瓶頸呢？這正是我們今天關(guān)注成都市成華區(qū)項目管理的初衷所在。事實上，不只是我們瞄準了成華，2013年8月12日，成都專門針對全市的項目管理系統(tǒng)建設(shè)大會就特意在成華區(qū)召開。

成華區(qū)項目管理的“絕活”在于：自主創(chuàng)新研發(fā)并已正式運行的《項目信息管理系統(tǒng)》，讓政府服務(wù)功能動態(tài)前置，變“紙”上談兵為“運籌帷幄”，化被動為主動；確保相關(guān)部門第一時間介入?yún)f(xié)調(diào)或提供服務(wù)，從而最大限度地順利推進各個項目。該系統(tǒng)9月份已在成都全市推廣，并將直接惠及項目較為集中的天府新區(qū)及“北改”區(qū)域。

為進一步加快產(chǎn)業(yè)信息化進程，提升區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的項目管理效率，不久前，成華區(qū)創(chuàng)新研發(fā)出專門針對該區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的項目信息管理系統(tǒng)（以下簡稱系統(tǒng)），使全區(qū)項目進展形象化、統(tǒng)計分析動態(tài)化、效能監(jiān)察常態(tài)化，在項目管理上真正實現(xiàn)“三化”同步。

該系統(tǒng)于7月18日開始正式運行以來，其行政效能和適用價值日益凸顯，已得到成都市相關(guān)部門和領(lǐng)導(dǎo)的充分認可，升級后今年9月份已在全市推廣，并將深度服務(wù)于項目較為集中的天府新區(qū)及“北改”區(qū)域，強力助推全市經(jīng)濟社會發(fā)展。

實時跟蹤項目信息盡在“掌”握

記者登陸成華區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展項目信息管理系統(tǒng)后看到，該系統(tǒng)呈現(xiàn)出的一張張電子地圖，十分注重對項目的動態(tài)管理，全區(qū)今年共501個項目已盡收其中，且在地圖上一目了然。相關(guān)部門和街道可實時跟蹤項目，及時了解項目上報及審核、問題協(xié)調(diào)、項目進展、統(tǒng)計分析、效能監(jiān)察等各情況。

項目立體呈現(xiàn)，相關(guān)信息一目了然。“你看，地圖上就能清楚地看到各個項目所處位置、進展情況等，并以不同顏色直觀區(qū)分項目進度：綠框為進度正常，紅框為進度滯后，黃字為需協(xié)調(diào)問題，黑字為爭取開工和儲備，白字為竣工達產(chǎn)和加快建設(shè)?！背扇A區(qū)發(fā)改局一位負責人指著屏幕介紹時，難掩一臉的興奮。記者隨機點擊“中國建筑西南勘察設(shè)計研究院總部基地”項目，該項目的圖片、投資額、項目規(guī)模、建設(shè)進度等詳細數(shù)據(jù)便立即顯現(xiàn)出來，十分快捷明了。為方便查找，系統(tǒng)還提供按組合條件進行搜索，比如可以按照所屬轄區(qū)、責任單位、進度狀態(tài)和是否需要協(xié)調(diào)問題等進行組合搜索，進一步提高工作效率。

及時有序，運行直觀高效。據(jù)了解，成華全區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展項目今年共計501項，其進展情況目前已全部輸入系統(tǒng)，每個項目都可作實時跟蹤，相關(guān)信息一觸即知?！拔覀児芾淼捻椖慷喽彪s，但以前對項目進展情況等都是采取紙質(zhì)上報的辦法，既不直觀具體，時效性也不強，監(jiān)管也不夠科學(xué)。而現(xiàn)在這個系統(tǒng)就猶如大樹樹干，將枝蔓般的項目分類、歸總，將雜亂變有序，直接、有效地反映項目具體情況，便于更好地跟蹤項目進程，強化管理，可明顯加快項目的進展?！辈稍L中，成華區(qū)政府一位項目管理人員如此坦言。

突破監(jiān)管瓶頸，不再“紙”上談兵。為保證項目有效運行，該系統(tǒng)還特別融入了效能監(jiān)察版塊。該區(qū)紀委一位科室負責人對此表示：“我們要根本性解決以往項目管理的不足和頑疾，在項目監(jiān)管過程中就不能再‘紙’上談兵。通過這個系統(tǒng)，我們區(qū)紀委工作人員可以實時監(jiān)督項目落實情況，比如通過系統(tǒng)顯示的‘滯后項目’，可以查看項目的連續(xù)滯后月數(shù)，并可查看具體的項目位置和詳細數(shù)據(jù)，同時可以發(fā)送預(yù)警短信給項目聯(lián)系領(lǐng)導(dǎo)，促進項目加快推進”。

“三化”同步項目管理鑄“利劍”

這個系統(tǒng)的優(yōu)勢主要體現(xiàn)在哪里呢？專家們認為，該系統(tǒng)通過“三化”同步，強化項目動態(tài)管理，已顯現(xiàn)出項目進展形象化、統(tǒng)計分析動態(tài)化、效能監(jiān)察常態(tài)化等三大優(yōu)勢。

項目進展形象化。首先，通過系統(tǒng)可查看整個區(qū)域的經(jīng)濟社會發(fā)展項目名稱、精確位置、是否滯后等。點擊項目名稱，可查看項目的更多重要信息，如建設(shè)內(nèi)容及規(guī)模、年度計劃投資、投資進度、當前形象、責任單位等。其次，所有項目可根據(jù)所屬轄區(qū)、“四個一批”、需協(xié)調(diào)問題等進行分類顯示，或根據(jù)條件篩選后顯示。最后，項目進展情況可通過不同的顏色進行區(qū)分。

統(tǒng)計分析動態(tài)化。系統(tǒng)具有統(tǒng)計分析功能，可根據(jù)自己的需求選擇需要統(tǒng)計分析的條件進行統(tǒng)計，如項目按行業(yè)分類完成投資占比、各大功能區(qū)項目投資完成情況、重點項目按“四個一批”投資占比情況、街道或部門完成投資進度排名情況、需協(xié)調(diào)解決問題督察督辦統(tǒng)計情況、商業(yè)竣工面積統(tǒng)計情況等，統(tǒng)計分析結(jié)果以餅圖或柱狀圖等圖表形式顯示，并列出具體項目清單，及時統(tǒng)計分析項目運行情況。

效能監(jiān)察常態(tài)化。各目督辦、監(jiān)察及發(fā)改部門通過系統(tǒng)可及時督辦進度滯后項目督查情況以及需協(xié)調(diào)問題項目督查情況，查看項目所有詳細信息及項目滯后狀態(tài)、滯后原因、預(yù)警次數(shù)、督辦時間（最新）、需協(xié)調(diào)解決問題、已解決問題、未解決問題、督辦通知次數(shù)等具體信息，根據(jù)不同的情況，按照相關(guān)規(guī)定和制度進行辦理，推動項目的可持續(xù)發(fā)展。

科學(xué)高效適用價值凸顯

該系統(tǒng)在成華區(qū)的正式運行還不到三個月，但各部門和單位已普遍反映其項目管理的行政效能和價值十分顯著。

通過信息化手段來實施項目管理服務(wù)，不僅可減少、規(guī)范基層辦事環(huán)節(jié)，提高決策信息的準確性及管理服務(wù)反應(yīng)速度，還能做到對重點項目的服務(wù)“又快又好”，切實改善投資軟環(huán)境，提升城市整體形象。

景區(qū)提升計劃范文第2篇

關(guān)鍵詞：工業(yè)生態(tài)化；測評體系；鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)

中圖分類號：F127文獻標志碼：A文章編號：1673-291X（2010）36-0204-02

目前鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)建設(shè)已納入國家層面的區(qū)域發(fā)展規(guī)劃之中，該區(qū)域以占江西省30%的國土面積，承載了近50%的人口，創(chuàng)造了60%以上的經(jīng)濟總量，是江西經(jīng)濟密度最高、承載能力最強的地區(qū)。黨的十六大報告提出了走新型工業(yè)化道路，十七大報告又對新型工業(yè)化的內(nèi)容進行了調(diào)整、充實和完善，使新型工業(yè)化的內(nèi)容、體系更為全面、系統(tǒng)和科學(xué)。新型工業(yè)化的內(nèi)涵突出強調(diào)了資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護，要求在新型工業(yè)化的實現(xiàn)過程中要以可持續(xù)發(fā)展為原則，建立生態(tài)工業(yè)體系。生態(tài)優(yōu)勢是鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)最大的優(yōu)勢，以經(jīng)濟生態(tài)化的理念發(fā)展鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)的工業(yè)，能把鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)的生態(tài)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢，最終實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護雙贏。

一、工業(yè)生態(tài)化的內(nèi)涵及目標

20世紀80年代以來，受可持續(xù)發(fā)展思想影響，人們逐漸認識到，工業(yè)體系與環(huán)境的關(guān)系對可持續(xù)發(fā)展的成效至關(guān)重要。所謂工業(yè)生態(tài)化就是把作為產(chǎn)品生產(chǎn)過程主要內(nèi)容的生產(chǎn)活動納入到生態(tài)系統(tǒng)中，運用現(xiàn)代生態(tài)化技術(shù)改造和重組工業(yè)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，把生產(chǎn)活動對自然資源的消耗和環(huán)境的影響置于大生態(tài)系統(tǒng)物質(zhì)、能源的總交換過程中，不僅要達到社會經(jīng)濟系統(tǒng)中社會總供給和總需求的平衡，而且要達到大生態(tài)系統(tǒng)中自然總供給能力和人類總需求水平的平衡，實現(xiàn)大生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)與持續(xù)發(fā)展[1]。與傳統(tǒng)工業(yè)化模式比較，工業(yè)生態(tài)化力求把工業(yè)生產(chǎn)過程納入生物圈的物質(zhì)循環(huán)系統(tǒng)，把生態(tài)環(huán)境優(yōu)化作為發(fā)展的重要內(nèi)容，作為衡量工業(yè)發(fā)展的質(zhì)量、水平和程度的基本標志，而納入其工業(yè)發(fā)展過程中，實現(xiàn)工業(yè)發(fā)展的生態(tài)化[2]。

在鄱陽湖區(qū)域，雖然從“九五”中國提出轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式以來，單位GDP的資源、能源消耗和廢棄物排放強度有了較大程度降低，但資源利用效率低、環(huán)境污染重、粗放式發(fā)展等問題還相當嚴重。為徹底扭轉(zhuǎn)這一現(xiàn)狀，鄱陽湖區(qū)域工業(yè)生態(tài)化的目標應(yīng)是建成低消耗、低污染的，工業(yè)發(fā)展、經(jīng)濟效益與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)的工業(yè)體系。在這一過程中一方面要建立工業(yè)企業(yè)內(nèi)部的生產(chǎn)過程循環(huán)，即在組織內(nèi)部各生產(chǎn)部門之間充分利用上一部門的廢棄物、副產(chǎn)品和產(chǎn)出。另一方面要建立工業(yè)企業(yè)之間生產(chǎn)過程循環(huán)，也就是在企業(yè)之間建立一種類似于生態(tài)鏈的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系[3]，在網(wǎng)絡(luò)內(nèi)的各企業(yè)相互利用各自的廢物、副產(chǎn)品和產(chǎn)出，以減少能源、資源的消耗，降低污染。

二、鄱陽湖區(qū)域工業(yè)生態(tài)化測評體系的構(gòu)建原則

1.生態(tài)性原則。鄱陽湖區(qū)域?qū)儆诘湫偷陌l(fā)展中地區(qū)，生態(tài)優(yōu)勢是該區(qū)域的最大優(yōu)勢，用生態(tài)優(yōu)勢謀求生態(tài)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展將具有極大空間。從經(jīng)濟學(xué)角度看工業(yè)生態(tài)化的實質(zhì)就是如何以最小的資源和環(huán)境投人獲得最大的產(chǎn)出效益。資源環(huán)境資產(chǎn)既包括自然資源的使用價值，也包括無形的生態(tài)環(huán)境的使用價值，所以，在構(gòu)建指標體系時，不僅要包括反映自然資源使用價值變化的指標，也要包括反映生態(tài)環(huán)境使用價值變化的指標。

2.區(qū)域性原則。鄱陽湖區(qū)域工業(yè)起步晚，經(jīng)濟模式和工業(yè)體系尚未完全定型和成熟，落后產(chǎn)能存量小，走工業(yè)生態(tài)化道路有利于改變鄱陽湖區(qū)域在工業(yè)化過程中的粗放型增長方式，有利于應(yīng)用以信息技術(shù)為代表的高新技術(shù)改造傳統(tǒng)工業(yè)。由于鄱陽湖承擔著長江中下游地區(qū)生態(tài)屏障的重要作用，水環(huán)境的保護是鄱陽湖區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展應(yīng)考慮的重要問題。因此，指標體系的構(gòu)建，既要反映工業(yè)生態(tài)化的一般評估要求，更要合理選擇可以度量區(qū)域水環(huán)境在工業(yè)發(fā)展中質(zhì)量變化的指標。

3.實用性原則。在盡可能選用權(quán)威性統(tǒng)計數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，指標體系的構(gòu)成應(yīng)盡可能簡單。為有利于縱向?qū)Ρ龋M可能選用歷史數(shù)據(jù)比較豐富的具體指標，對于少數(shù)確實重要，但又缺乏實際的歷史性數(shù)據(jù)的指標，可以采用回歸、內(nèi)插等方法，以現(xiàn)有的實際數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)進行估算。為有利于橫向?qū)Ρ?，各項指標所涉及的原始?shù)據(jù)要盡可能獲取方便，避免部分數(shù)據(jù)在有些區(qū)域出現(xiàn)缺失的狀況出現(xiàn)，以最大限度保證評估結(jié)果的科學(xué)性。

三、鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)工業(yè)生態(tài)化指標體系的構(gòu)建

本文將鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)工業(yè)生態(tài)化發(fā)展水平的指標體系劃分為一個由目標層（A）、系統(tǒng)層（B）、變量層（W）和指標層（X）構(gòu)成的四層次結(jié)構(gòu)模型（見表1）。其中目標層由系統(tǒng)層反映，系統(tǒng)層由具體的變量層和相應(yīng)的指標反映，目標層是對系統(tǒng)層、變量層和指標層的概括。

表1 鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)工業(yè)生態(tài)化評估體系

指標層的具體內(nèi)涵包括：

1.經(jīng)濟發(fā)展指標: 重點評價區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展和工業(yè)化進程，包括三個方面。X1人均地區(qū)生產(chǎn)總值。X2城市化率；X3制造業(yè)增加值占第二產(chǎn)業(yè)增加值的比重；

2.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)指標：評價產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式中所起的作用，包括四個方面。X4高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)比重；X5信息產(chǎn)業(yè)比重；X6裝備制造業(yè)比重；X7服務(wù)業(yè)比重。

3.綜合效益指標：評價工業(yè)經(jīng)濟運行的質(zhì)量和效益，包括三個方面。X8工業(yè)增加值率；X9工業(yè)經(jīng)濟效益綜合指數(shù)；X10規(guī)模以上工業(yè)利稅總額。

4.資源利用指標：評價資源節(jié)約和綜合利用狀況，包括五個方面。X11萬元產(chǎn)值水資源消耗；X12萬元產(chǎn)值能源消耗；X13萬元產(chǎn)值土地資源消耗。X14工業(yè)固體廢棄物綜合利用率；X15工業(yè)用水重復(fù)利用率。

5.綠色制造指標：評價工業(yè)化進程中清潔生產(chǎn)、污染防治狀況，包括四方面。X16區(qū)域ISO14000/ISO18000/ISO8000認證企業(yè)數(shù)。X17萬元產(chǎn)值工業(yè)廢水排放量；X18萬元產(chǎn)值工業(yè)廢氣排放量；X19萬元產(chǎn)值工業(yè)固體廢棄物排放量。

6.技術(shù)進步指標：評價工業(yè)科技進步和企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新對工業(yè)經(jīng)濟增長發(fā)揮的作用，包括四個方面。X20工業(yè)科技進步貢獻率；X21研發(fā)投入比重；X22專利授權(quán)比重；X23品牌商標影響力。

7.人力資源利用指標：評價經(jīng)濟發(fā)展中人力資源發(fā)揮狀況，包括三個方面。X24大中型工業(yè)企業(yè)科技活動人員數(shù)；X25在崗職工平均工資及增長率；X26第二、第三產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員比重。

為衡量鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)及各縣域工業(yè)生態(tài)化水平，采用工業(yè)生態(tài)化水平指數(shù)進行計算：

A=BjWkCiXi （1）

在公式（1）中，A為工業(yè)生態(tài)化水平指數(shù)，Bj為經(jīng)濟效益、資源效益、技術(shù)效益在工業(yè)生態(tài)化水平指數(shù)中所占的權(quán)重。Wk是各變量層的權(quán)重。Xi為變量層中具體指標的權(quán)重，Ci為Xi的賦值。

在計算過程中，首先把X1―X26等26項指標分成定性指標和定量指標兩類。對于定性指標，利用調(diào)查資料按重要或影響程度進行分級，并對不同級別進行賦值，具體賦值按程度不同分別取值為1、3、5、7、9等；對于定量指標，按具體數(shù)值的大小進行標準化處理，然后用間距量表的方法進行分級，并對每一級別進行指標賦值，具體賦值也按程度不同分別取值為1、3、5、7、9等，最后得到鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)及各縣域工業(yè)生態(tài)化水平的各影響因素的單項指標值。結(jié)合實測數(shù)據(jù)，利用公式（1）計算得到鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)工業(yè)生態(tài)化水平指數(shù)。

四、結(jié)論與討論

結(jié)合上述評估指標框架，根據(jù)實際采集的數(shù)據(jù)，可以分別計算出鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)及各縣域的工業(yè)生態(tài)化水平進行橫向比較?；蛘吒鶕?jù)歷史數(shù)據(jù)計算某一縣域工業(yè)生態(tài)化水平的年度系列數(shù)據(jù)，進行單一區(qū)域的縱向比較，為提升當?shù)毓I(yè)生態(tài)化水平提供依據(jù)。

本文在區(qū)域工業(yè)生態(tài)化發(fā)展水平評價的指標選擇和具體數(shù)據(jù)采集與計算方法均有一定的局限性。為數(shù)據(jù)方便采集，部分生態(tài)指向指標沒有完全納入，不能完全客觀而準確地描述工業(yè)生態(tài)化發(fā)展的狀況，不同層面、不同指標的權(quán)重賦值也可能導(dǎo)致計算結(jié)果存在系統(tǒng)誤差，在實際應(yīng)用中還需對測評體系和計算過程不斷完善。

參考文獻：

[1]何勁.論可持續(xù)發(fā)展與中國工業(yè)生態(tài)化建設(shè)[J].湖南商學(xué)院學(xué)報，1998，(5).

景區(qū)提升計劃范文第3篇

關(guān)鍵詞：景觀；符號；生態(tài)化

中圖分類號： TU986 文獻標識碼： A DOI編號： 10.14025/ki.jlny.2017.09.046

近幾年，景觀設(shè)計已成為學(xué)術(shù)研究和市場追捧的熱點，風(fēng)景園林專業(yè)也成為獨立的一級學(xué)科，與建筑學(xué)、城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)呈三足鼎立之勢，三個學(xué)科相輔相成共同組成了“人居環(huán)境科學(xué)”的基礎(chǔ)，而景觀設(shè)計一直以來被設(shè)計者視作雞肋，景觀設(shè)計師在觸碰建筑設(shè)計時捉襟見肘，在進行城鄉(xiāng)規(guī)劃時目光短淺，所以景觀學(xué)或者風(fēng)景園林學(xué)在一定意義上說是附屬于建筑學(xué)和城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)，以求得自身發(fā)展的一門獨立學(xué)科。

1 景觀的符號化

在對城鎮(zhèn)公園、廣場、居住區(qū)景觀的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，對文化符號的濫用是讓景觀變得乏味的重要原因，城鎮(zhèn)的景觀幾乎“千園一面”，往往都是進行跟風(fēng)式的設(shè)計，地產(chǎn)景觀“玩”的是流行趨勢，近年來流行東南亞的熱帶景觀，于是很多地區(qū)都模仿東南亞熱帶景觀，并且是劣質(zhì)的景觀設(shè)計，因為真正的高品質(zhì)景觀是不能夠大量產(chǎn)生的，而景觀的營造也就被市場消費，棕櫚樹小噴泉就是東南亞景觀，土黃色的鋪裝在城市各處蔓延開來，這就是地產(chǎn)景觀建設(shè)浮躁的表現(xiàn)。城鎮(zhèn)公園都是按照江南園林的布局進行設(shè)計，亭臺樓閣榭的設(shè)計完全照搬江南的東西，江南園林的手法并沒有在設(shè)計中得到體現(xiàn)，文人的風(fēng)雅在城市景觀中喪失殆盡，只模仿其形未見其神，取而代之的是浮躁的建設(shè)，亭臺的柱子用水泥柱代替，飛檐翹角都用水泥一并砌筑，似乎這些行為都和“公園就該那樣”有關(guān)，設(shè)計中無論怎樣都要建造一個像亭子的亭子，要挖一塊像水池的水池，這些元素和符號被恣意的使用后造出的景，建出的公園，將讓我們慢慢喪失對傳統(tǒng)建筑和園林的認識，取而代之的是錯誤的符號和空間感知。

缺乏地域性的設(shè)計一定是失敗的，但地域性的表現(xiàn)并不是一味地把符號放到設(shè)計中來，例如隨處可見的各民族的文化元素，手拿標槍、頭戴頭巾的民族兄弟，札札弄機杼的婦女都一味地放到巨大的浮雕上，表現(xiàn)人們的生活幸福和各民族的大團結(jié)，這是在景觀設(shè)計中一種典型的直白表達，卻也是粗野的、不假思索的表達，換湯不換藥而已。

2 景觀的去符號化

2.1生態(tài)化設(shè)計

國外從20世紀60～70年代開始，就有人研究生態(tài)設(shè)計，其中Rachel Carson的寂靜的春天最先提出了工業(yè)時代負面性；Lynn White揭示了環(huán)境危機的根源來自西方文化的根基。所有這些都把設(shè)計師們從對美與形式及優(yōu)越文化的陶醉中引向?qū)ψ匀坏年P(guān)注，引向?qū)ζ渌幕嘘P(guān)于人與自然關(guān)系的關(guān)注。引入生態(tài)學(xué)概念將設(shè)計與生態(tài)真正結(jié)合起來，使用生態(tài)學(xué)的分析手段對設(shè)計過程形成影響，小氣候的影響通過系統(tǒng)的分析，給出設(shè)計的指導(dǎo)和評價。其中對鄉(xiāng)土化的研究是生態(tài)化設(shè)計中的一個重點，“適地適樹”是對自然的一種尊重手段，并且以發(fā)展的眼光看待設(shè)計，生態(tài)化設(shè)計應(yīng)該塑造的是一個生態(tài)系統(tǒng)，通過自然環(huán)境和時間的推動形成新陳代謝式的設(shè)計，通過對自然系統(tǒng)和組織的調(diào)動進行指導(dǎo)設(shè)計，才是真正的生態(tài)化設(shè)計所關(guān)注的重點。

2.2行為學(xué)設(shè)計

通過對人的行為研究，將行為學(xué)的指導(dǎo)作用引申到公園設(shè)計中，阿爾伯特?拉特里奇的《大眾行為與公園設(shè)計》就是一部真正關(guān)注人在公園中使用的著作，將人的行為習(xí)慣視為設(shè)計者對公園設(shè)計后使用的預(yù)判標準。只有將使用者的行為習(xí)慣作為環(huán)境設(shè)計的最重要依據(jù)并根據(jù)行為學(xué)研究者提出的觀點和評價標準，制定一套新的針對設(shè)計的觀察和調(diào)研的方法，一改往常的設(shè)計程序?qū)㈥P(guān)注點對準使用者，才能打破局限為人類服務(wù)。

2.3“風(fēng)雅”的設(shè)計

我國的文人園林在明清以后再無人能企及更莫談超越，原因是當時社會對文人的不重視，解決“生死存亡”的問題自然將“風(fēng)雅”的文人放到一邊，如今想要重拾“文化”二字又談何容易，精而小的園林景觀對城鎮(zhèn)的影響是積極的，既沒有大量的使用土地讓住房成本上升，又讓真正的文人精神得以重現(xiàn)，街頭的小游園一定要成為“文人園林”的主要戰(zhàn)場，結(jié)合自然環(huán)境營造一定的精神氛圍，用低廉的造價還原精神性的空間，切勿再用混凝土代替輕盈的木構(gòu)架，精神性的塑造應(yīng)通過一定的空間變化來隱喻，而不是直白的用壁畫、浮雕、文化柱來表達。文化符號用于點題是十分恰當?shù)?，通過空間的體驗來塑造空間的精神性，可使用不同的材質(zhì)，空間穿插，高差變化，顏色變化，假山奇石等手段來實現(xiàn)。不應(yīng)拘泥于江南園林的構(gòu)成手法而放棄本土化的表現(xiàn)。當然，賦予空間精神內(nèi)涵是十分困難的，需要站在巨人的肩膀上繼續(xù)摸索前行。

3 結(jié)語

對景觀被符號化充斥的批判是基于目前浮躁的建設(shè)情況的表達，景觀符號化也有其一定的成因，不應(yīng)一味地怪罪于設(shè)計師的手法或是人們審美趣味不高，應(yīng)該從社會和體制方面進行深入分析，符號化的解決必須用恰當?shù)氖侄蝸硎鑼?dǎo)，去符號化也不是純粹的消除符號在景觀設(shè)計中的使用，而是用真正的場所精神，即“體驗”來代替直抒胸臆的表達，即“看”，這種由“看”到“體驗”的設(shè)計轉(zhuǎn)變，也正是景觀設(shè)計由劣質(zhì)到精品的過程。

參考文獻

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景區(qū)提升計劃范文第4篇

關(guān)鍵詞 區(qū)域文化；文化基因；大學(xué)生；綜合素養(yǎng)；就業(yè)創(chuàng)業(yè)

中圖分類號 G647.38 文獻標識碼 A 文章編號 1008-3219（2017）02-0047-05

高校是培養(yǎng)人的綜合素養(yǎng)的陣地，隨著時代的發(fā)展，社會對人才綜合素養(yǎng)的要求越來越高。研究發(fā)現(xiàn)，影響大學(xué)生綜合素養(yǎng)的文化環(huán)境正在發(fā)生變化，傳統(tǒng)文化、區(qū)域文化正在慢慢淡出人們的視線，經(jīng)典正在被遺忘，文化遺產(chǎn)正在消失。在海絲文化重新提起、海峽兩岸文化交流不斷加強的今天，閩南文化也遭遇到了同樣的問題。筆者以高校思想政治教育工作者的視角，結(jié)合當前高校大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的現(xiàn)狀和閩南文化的傳承發(fā)展現(xiàn)狀，以大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力為主線，探析現(xiàn)階段閩南文化對人才綜合素養(yǎng)提升的作用，尋找其發(fā)揮作用的路徑與方法。

一、當前高校大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)教育中的問題

大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)教育與大學(xué)的知識教育、技能教育是相輔相承的，但又有其特殊性。就業(yè)創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)不僅代表了大學(xué)生的知識儲備、技能掌握，而且包含了具有開發(fā)性的心理教育、情感教育、道德教育的水平，是素質(zhì)教育的整體表現(xiàn)。隨著95后、00后大學(xué)生不斷進入大學(xué)校園，原有的素質(zhì)養(yǎng)成教育慢慢變得不適應(yīng)，并開始出現(xiàn)一些問題。

（一）視野狹窄且單一，價值觀混亂

得益于高校教育軟硬件的提升，以及信息傳播的多樣化和便捷化，大學(xué)生的學(xué)術(shù)及技能素質(zhì)得到較快提升。但是，過分專業(yè)化的教育趨向和經(jīng)濟化的職業(yè)導(dǎo)向讓學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)趨于實用和單一，造成了知識視野的狹窄。狹窄的視野“專注”于時髦的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)、青年創(chuàng)業(yè)、風(fēng)口創(chuàng)業(yè)等，使自己成為孤獨的“類精英”，進而又帶來了人際交互缺乏、生涯規(guī)劃缺失、思維模式呆板等問題。

從整體來看，大學(xué)生價值觀的主流是健康、向上、積極的，但還有一部分大學(xué)生在價值目標的設(shè)定上，表現(xiàn)出自我化、短視化、功利化，責任意識、大局意識、奉獻精神、理想抱負缺失等。這些表征的出現(xiàn)，其原因在于大學(xué)生的“三觀”尚未成熟，在多元混雜的社會思潮影響下，以金錢為唯一的目標，以庸俗的標準來衡量自我，從而造成價值觀的混亂。

（二）文化歸屬淡，人文底蘊薄

傳統(tǒng)人文在整個教學(xué)體系中所占比重的下降，區(qū)域文化傳承的沒落與失聲，傳統(tǒng)閱讀、漢語寫作能力的整體下降，西方節(jié)慶文化和日韓娛樂文化的滲透，不斷割裂大學(xué)生與區(qū)域文化之間的關(guān)聯(lián)。這些現(xiàn)象深度影響了大學(xué)生在精神層面、文化層面上的成長，具體表現(xiàn)為文化歸屬淡，人文底蘊薄。一部分大學(xué)生對人生中的真善美缺乏鑒賞，沒有基本的人生修養(yǎng)和高雅的文化情趣，將對個體的這種影響放到高校中來看，就出現(xiàn)了“宅”亞文化的興起、沉迷游戲群體的擴大、素質(zhì)養(yǎng)成類社團的降溫等現(xiàn)象，同時又表現(xiàn)出對高校所在區(qū)域的歷史文化了解不足，認同度不高。

（三）就業(yè)創(chuàng)業(yè)心態(tài)的茫然

當代大學(xué)生由于長期接受“填鴨式”教育，大部分學(xué)生的實踐創(chuàng)新能力不足。由此，影響到就業(yè)創(chuàng)業(yè)過程中的心態(tài)，一部分學(xué)生趨于安逸、守成，一部分學(xué)生則略顯過激。兩極化的心態(tài)互相影響，在大學(xué)生圈內(nèi)進行反復(fù)交鋒與傳播，使大學(xué)生群體中多數(shù)缺乏立場的人很茫然。這種普遍化的茫然心態(tài)，導(dǎo)致了學(xué)習(xí)目的性的缺失、工作中的隨性、未來規(guī)劃的無序等。

當然，上述在價值觀念、知識視野、文化歸屬、文化底蘊、心態(tài)意識等方面出現(xiàn)的不足，深刻影響到了高校人才與區(qū)域發(fā)展之間的關(guān)聯(lián)。高校根據(jù)區(qū)域發(fā)展的需求設(shè)置專業(yè)、招收學(xué)生、培養(yǎng)人才，但是現(xiàn)實中卻是人才大量外流，未滿足區(qū)域發(fā)展的需求，反而加劇了人才需求的擴張。這種現(xiàn)象必須加以改變，要將區(qū)域文化融入到校園文化，提升大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)，對其就業(yè)創(chuàng)業(yè)工作進行熏陶和引導(dǎo)。而在此之前，必須對上述問題進行分析與剖析，進一步去探求背后的原因，從而找到問題解決的方法。

二、當前高校大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)教育存在問題的原因分析

（一）環(huán)境區(qū)域文化弱化帶來的文化根基缺失

中國大陸的文化環(huán)境正在發(fā)生巨大變化，原有的物質(zhì)文化與精神文化優(yōu)質(zhì)土壤正在消失。這種變化表現(xiàn)在三個方面：一是中國傳統(tǒng)文化中文化傳遞載體或素材遺失，原本出現(xiàn)在教育過程中的文化經(jīng)典、出現(xiàn)在區(qū)域生活中的文化遺產(chǎn)等在慢慢消失，而新文化未及時承繼傳統(tǒng)文化造成的空白。二是中國傳統(tǒng)文化中的仁、義、禮、智、信，忠、孝、悌、節(jié)、恕、勇等優(yōu)良品質(zhì)，正在被現(xiàn)實的功利化、短視化等局限思維“驅(qū)逐”，西方文化與西方科技的并行輸入沖擊了日益薄弱的傳統(tǒng)文化陣地，原有文化載體被弱化并開始消亡。三是快速發(fā)展的時代給大學(xué)生提供了眾多的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)陣地，而文化類、素養(yǎng)類的學(xué)習(xí)陣地顯得相對單調(diào)，對大學(xué)生缺乏吸引力，無法有效地驅(qū)動大學(xué)生參與其中、融入其中。

（二）機制保護失效帶來的高校文化缺失

學(xué)校作為相對于社會大環(huán)境而獨立存在的活動空間，其內(nèi)是學(xué)術(shù)、知識，其外是經(jīng)濟、社會，二者之間存在著明顯的差別。但是，時代的發(fā)展、高等教育的普及、互聯(lián)網(wǎng)的興盛，加上校企合作、廠校融合等多元教育模式的參與，高校對大學(xué)生的保護層正在不斷地消失?！氨Ｗo失效”的過程中，高校面對著校園內(nèi)經(jīng)濟意識的突顯、政治意識的淡泊、學(xué)術(shù)氛圍變淡的現(xiàn)狀，未進行有效的氛圍營造，大學(xué)生直接暴露在社會的宏觀氛圍中，導(dǎo)致了校園氛圍變得急躁、不安、功利。高校文化缺失影響到了校風(fēng)與學(xué)風(fēng)，影響到大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的養(yǎng)成。

（三）移動新媒體的出現(xiàn)帶來文化傳承路徑的混亂

W絡(luò)改變了信息傳播的路徑，各種文化、各種社會意識直接呈現(xiàn)在大學(xué)生的面前，直接影響大學(xué)生的心智成長和素質(zhì)養(yǎng)成。大學(xué)生每天都會接收到無數(shù)的信息，來自家庭和學(xué)校的教育內(nèi)容所占比重不斷變小，有效無效的信息混淆在一起?？旃?jié)奏、娛樂化的方式擠占了原有的傳承路徑與培養(yǎng)陣地，知識更迭、文化變遷對高校教師的沖擊，以及信息在大學(xué)生之間快速傳遞、互動頻繁，造成了文化傳承路徑與陣地建設(shè)的混亂。

如何有效地應(yīng)對上述變化，筆者認為，挖掘區(qū)域文化中有益的文化基因，并將之導(dǎo)入具體培養(yǎng)工作中，能夠有效提升當代大學(xué)生的就業(yè)創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。以閩南地區(qū)的漳州文化為例，可以看到區(qū)域文化基因具有其明顯的特征，對大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)素質(zhì)具有極大的養(yǎng)成作用。

三、閩南文化基因及其對區(qū)域大學(xué)生就創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的提升作用

（一）文化基因的概念界定與特性

從生物學(xué)的角度來看，“基因”是指具有遺傳效應(yīng)的DN段，儲存著生命的種族、血型、孕育、生長、凋亡過程的全部信息；這種片段具有可傳承性，并且會影響到一個人的全方位表征。從文化學(xué)的角度來看，文化基因內(nèi)涵豐富，“凡是直接接受文化因子影響的基因，如語言基因、笑的基因、飲食基因和的基因等，都屬于文化基因的范疇，或都可謂之‘文化基因’?！盵1]文化基因根植于同個區(qū)域、同個民族的文化血液里，影響到了區(qū)域內(nèi)人群的價值取向、思考方式、生存方法、生活內(nèi)容等。

文化基因藏在物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化之中。物質(zhì)文化主要表現(xiàn)為建筑、景觀等硬件；非物質(zhì)文化主要表現(xiàn)為口頭文學(xué)、表演藝術(shù)、手工技藝、民間知識等，這些文化遺產(chǎn)通常由師徒之間，采用口傳心授的的方式進行，從而世代相傳，“不斷流、不泯滅、不消亡，是“活”的文化。”[2]無論是物質(zhì)文化還是非物質(zhì)文化，都是由區(qū)域文化經(jīng)過長期的發(fā)展和沉淀而來，并在傳承過程中形成了自己的文化內(nèi)涵，而文化基因就藏于其中，而閩南文化亦是如此。

（二）閩南文化基因的特性及表現(xiàn)

1. 閩南文化基因的多元性與復(fù)雜性

秦始皇統(tǒng)一中國后，在福建設(shè)置閩中郡，從此開啟了中原文化與閩南土著文化的交流與融合。歷經(jīng)漢晉、晉唐、宋元，越來越多的中原漢民遷入閩南并扎根其上，使閩南文化日漸成型，并得以發(fā)展?！伴}南文化從某種意義上說，是在越文化、楚文化以及中原文化融合的基礎(chǔ)上生成的?！盵3]從發(fā)展軌跡可以窺見，閩南文化根植于本土的生產(chǎn)實踐之中，并吸收了多元的外來文化的特質(zhì)和合理因素，如農(nóng)耕文化的內(nèi)斂、海洋文化的外放、山丘文化的淡泊、平原文化的樸素，等等，閩南文化具有極強的包容性。在歷史與經(jīng)濟的變遷之中，文化基因日漸形成，形成了山海兼濟、農(nóng)商并重、冒險開拓、團結(jié)拼搏、重教崇文、兼收并蓄，并深化成為務(wù)實、開放、平和的生活方式和文化品格。

2. 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化基因傳承的重要載體

在歷史發(fā)展進程中，閩南物質(zhì)文化正在日益消失，過去時代中藏著的文化基因也正在日益消散。相比較而言，文化基因在非物質(zhì)文化中保存得更好――得益于心口相傳，文化基因在依托技能、作品等進行傳承的過程中，加入了傳承者的再創(chuàng)作，從而在傳承中得到更大的活力。以漳州為例，截至2016年，漳州市人民政府已公布了六批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，達到129項，大致可分為十大類，包括民間文學(xué)、民間音樂、民間舞蹈、傳統(tǒng)戲曲、曲藝、體育雜技、民間美術(shù)、傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗等。在政府的推動下，越來越多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被挖掘出來，被納入保護，并得到相應(yīng)傳承和推廣。其中傳播的不僅是文化的表征，更是藏在其中的文化基因。

（三）閩南文化基因具有的“五力模型”

對閩南文化基因進行梳理，可以看到閩南文化形成五種對就創(chuàng)業(yè)素質(zhì)具有推動作用的能力，并彼此作用。

閩南文化基因中的道德力。所謂的道德力并非專指道德而言，而是包括了各種優(yōu)良的品質(zhì)。一方水土養(yǎng)一方人，靠近大海的地理區(qū)域、出海捕撈的生產(chǎn)方式等造就了閩南強烈的宗族觀念和廟堂文化，也造就了世代傳承的樸實、厚道、義氣、豪爽、團結(jié)、敢拼與奮進等優(yōu)良的品格。這些優(yōu)良品格得益于中華傳統(tǒng)文化與閩南文化基因的交融，成為教化歷代閩南人的道德之力。

閩南文化基因中的技能力。閩南文化本身就是生產(chǎn)生活的文化，文化的傳承與生產(chǎn)的技能等結(jié)合在一起，成就了獨特的閩南文化，如閩南石雕、木雕、建筑藝術(shù)、服飾文化等。在文化傳播的過程中，就包括了相應(yīng)的技能力的培養(yǎng)。除了專業(yè)能力之外，還包括體現(xiàn)于其中的文化基因，以及人際交互、語言溝通等生存技能，這些技能是生存的需求，也是職場發(fā)展、創(chuàng)業(yè)成功的基石。

閩南文化基因中的學(xué)習(xí)力。中華傳統(tǒng)文化與閩南區(qū)域中的海洋文化、吳越文化的融合過程，使閩南文化的學(xué)習(xí)與傳承更具獨特性；這一過程不是簡單的復(fù)制，而是加入了自身生活體驗的再創(chuàng)作；這一過程也不是功利的，而是從整體精神上傳遞的非功利。這種變化使學(xué)習(xí)者獲得更多的思考能力，能夠從文化表面入手去把握內(nèi)在基因，從一時一地的文化入手去把握區(qū)域整體精神，從物質(zhì)文化中挖掘出精神文化的卓越。這樣的思考過程，能夠推動學(xué)習(xí)力的提升，使身處閩南的人，更全面、更具體、更科學(xué)地把握其中的文化基因。

閩南文化基因中的協(xié)作力。文化基因能夠培養(yǎng)人的合作能力，建構(gòu)在同一文化背景環(huán)境下的一群人，會具有更多的溝通可能與協(xié)作可能。“在進化心理學(xué)看來是人類通過文化基因的復(fù)制進化出‘合作模塊’的結(jié)果。這種‘合作模塊’常被生物學(xué)家稱為‘互惠的利他主義’?！盵4]在閩南先民的生產(chǎn)中，無論是農(nóng)忙收割，還是海漁，都需要多人合作；而這種品質(zhì)也是大學(xué)生需要被強調(diào)、被加強的素養(yǎng)。

閩南文化基因中的創(chuàng)造力。文化的沉淀過程記錄了先民對于自然的發(fā)現(xiàn)與思考。發(fā)展至今，閩南文化要與時代的傳播載體、教育機制等相適應(yīng)，這就需要進一步理解和提升思維層次?！八季S層次是文化基因中‘創(chuàng)造力’密碼的關(guān)鍵信息，理解層次越高，其對于不同文化的認同水平就越高，獲得的文化營養(yǎng)就越豐富?！备移磿A、自強不息、開拓進取等精神的存在，成就了閩南文化本身的創(chuàng)造力，表現(xiàn)在對不同環(huán)境的適應(yīng)性，對不同時代變遷的及時轉(zhuǎn)化性，也表現(xiàn)在創(chuàng)新、實干、誠信的行為準則以及人格修養(yǎng)。

上述五個培養(yǎng)角度，推動著文化基因不斷影響著被教育者的素養(yǎng)，并使之彼此相互作用，形成共融共榮的心理特質(zhì)、行為基準等。這些基因彼此作用，有效地拓展個人的視野，推動個人與社會之間的交互，并形成吸收各種文化的優(yōu)良因素而融入自身所屬文化的優(yōu)勢，使自身的就創(chuàng)業(yè)素質(zhì)得到不斷優(yōu)化。

四、以閩南文化基因推動大學(xué)生就創(chuàng)業(yè)素質(zhì)提升的“五力模型”建設(shè)路徑

（一）“五力模型”中內(nèi)在驅(qū)動機制的建立

閩南文化基因中包含的優(yōu)秀的精神品質(zhì)，是區(qū)域高校建設(shè)發(fā)展的動力源泉；在體現(xiàn)我國傳統(tǒng)的平和、中正、崇文等理念的同時，繼承了閩南文化中的開放、拼搏、務(wù)實的個性；既有對區(qū)域文化的挖掘、精神內(nèi)核的傳承，又有對時代觀念的重視、民族責任的承擔；要把這些閩南文化的優(yōu)點融入到高校文化之中，并形成內(nèi)在驅(qū)動機制。內(nèi)在驅(qū)動機制要把理念構(gòu)建、榜樣驅(qū)動融合在一起，形成合力，發(fā)揮主觀能動性，使閩南文化基因成為推動大學(xué)生樹立正確價值觀念的內(nèi)在動力。

所謂的理念構(gòu)建，就是要通過“閩南文化”或者“漳州文化”、“泉州文化”等具體內(nèi)涵的強化，為大學(xué)生植入閩南文化的觀念，樹立起區(qū)域文化的精神理念――愛拼敢贏、艱苦奮斗、人定勝天等，使之與中國傳統(tǒng)文化結(jié)合在一起，成為大學(xué)生道德約束的標尺，樹立正確“三觀”的基石。所謂的榜樣驅(qū)動，就是要通過對區(qū)域文化中的先進人物與事跡的研究與呈現(xiàn)，如陳元光、黃道周、蔡新、鄭成功、陳嘉庚、李叔同、林巧稚等，挖掘出其中所包涵的文化基因和優(yōu)良傳統(tǒng)，使之成為大學(xué)生思想與行為的正向榜樣和內(nèi)在力量，從而成為大學(xué)生就創(chuàng)業(yè)過程中的指導(dǎo)。

（二）“五力模型”中行為規(guī)范機制的建立

信息社會的快節(jié)奏，讓大學(xué)生們沒有太多時間去關(guān)注傳統(tǒng)文化，對古老文化的看法也在潮流的沖擊下轉(zhuǎn)變了，地方禮俗、傳統(tǒng)習(xí)俗也被一切從簡的形式取代，而西方節(jié)日、日韓文化的侵入之勢日趨變強。一些傳統(tǒng)被遺忘，一些傳統(tǒng)被取代，一些傳統(tǒng)則正在慢慢消失，隨著這些包含著閩南文化基因的文化行為、文化載體的變遷，造成了文化行為上的不足。因此，要加強對區(qū)域內(nèi)大學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升，還需要從行為規(guī)范上入手，通過文化傳承，將閩南文化基因轉(zhuǎn)化為行為方式、行為規(guī)范，并使之成為高校大學(xué)生推崇的生活、學(xué)習(xí)、工作方法，從而對大學(xué)生的就業(yè)創(chuàng)業(yè)素質(zhì)進行有效的塑造。具體可以包括行為約束、行為感染和行為協(xié)同三個方面：所謂的行為約束，就是將傳統(tǒng)文化中一些需要被遵守準則性的內(nèi)容，包括那些不能做的事情，通過懸掛上墻、張貼宣傳等，入心入腦，從而推動大學(xué)生的遵守與執(zhí)行。所謂的行為感染，則是以“潤物細o聲”的方式，在校園建設(shè)中以環(huán)境的布置、氛圍的營造達到潛移默化、潤物無聲的教育。如以歷史文化名人來命名校園內(nèi)的建筑物、道路，展示具有代表性的區(qū)域內(nèi)歷史文化名人的名言，設(shè)計、放置名人雕像等。所謂的行為協(xié)同，就是要將區(qū)域文化基因注入大學(xué)生的班團建設(shè)、社團建設(shè)之中，注入到師生的成長之中，進而成為大學(xué)生群體的不懈追求和價值取向，成為高校持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的健康“基因”。

（三）“五力模型”中體驗培養(yǎng)基地的建立

高校要推動大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的提升，首先要創(chuàng)建體驗及培養(yǎng)基地。這一基地具備了呈現(xiàn)文化、體驗文化、接受文化的功能。其具有三種形式。一是具體的場地建設(shè)。如非遺文化展館、區(qū)域書畫名家展覽、校內(nèi)外文化角等，是開展五力體驗與培養(yǎng)的具體場所。在創(chuàng)建基地之后，要發(fā)揮基地在閩南文化傳承中的作用，引導(dǎo)推動師生到基地開展各類活動。二是培養(yǎng)實際五力的具體協(xié)會或機構(gòu)的建立，如提升道德力與學(xué)習(xí)力的文化研究會、提升技能力的剪紙藝術(shù)協(xié)會、提升協(xié)作力和創(chuàng)造力的文化保護志愿組織等。三是開展閩南文化培育工作的閩南文化教學(xué)等。在實際教學(xué)中，把閩南文化的內(nèi)容滲透到文學(xué)研究、藝術(shù)鑒賞、技能創(chuàng)新等課程中。如公共必修課“藝術(shù)鑒賞”中加入具有區(qū)域特色的戲曲欣賞和書畫欣賞等，或開展“閩南文化”、“閩南名人”等相關(guān)講座，以閩南文化的生動性、現(xiàn)實性在充實課程的過程中，引導(dǎo)大學(xué)生體驗文化、提升素養(yǎng)?；氐幕顒討?yīng)達成三個要求：一是針對性，即要有針對性五力的體驗與培養(yǎng)；二是趣味性，即要能夠有吸引當代大學(xué)生參與活動的內(nèi)容；三是驅(qū)動性，不只讓大學(xué)生知道閩南文化的表現(xiàn)及內(nèi)涵，還要有驅(qū)動大學(xué)生開展文化活動的動力。

（四）“五力模型”中傳輸分享平臺的建立

移動互聯(lián)網(wǎng)的普及使當代大學(xué)生的生活中充滿著各類的信息與資料。閩南傳統(tǒng)文化的傳播與分享，也必須要建立起相應(yīng)的平臺，包括媒體平臺、分享平臺、競賽平臺。

一是媒體平臺。如微信公眾號、微博、網(wǎng)站等。根據(jù)“五力”的培養(yǎng)要求，挖掘閩南文化，形成有益的五力內(nèi)容，結(jié)合不同時間節(jié)點――民俗文化節(jié)日、文化活動時間等，應(yīng)用新媒體平臺進行推送。當然，也可以采用傳統(tǒng)的廣播、宣傳欄、校報、海報等媒介進行推廣；還可以創(chuàng)辦具有閩南文化特色的校園刊物，將線上線下結(jié)合在一起，形成新的傳播平臺。

二是分享平臺。主要集中在校內(nèi)外互動的活動上，如推動閩南文化進校園的閩南文化周，推動大學(xué)生走出校園，走入民間的閩南文化采風(fēng)活動等。在條件成熟時，可以推動大學(xué)生與民間大師、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人多溝通交流，走訪藝術(shù)家工作室、觀摩非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的制作過程，結(jié)合口述與采訪、資料整理與搜集等工作，努力把民間文化記載下來、傳承下來。通過活動的執(zhí)行，大學(xué)生能夠進一步感知閩南文化，使之進入自己的腦海與行為，并外化成分享，傳遞給更多的人。這種分享平臺的策劃、執(zhí)行及持續(xù)都是閩南文化基因的傳播與再造，都是讓大學(xué)生吸收五力提升就業(yè)創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的過程。

三是競賽平臺。95后、00后的大學(xué)生具有自身獨立的個性，以及對個體成才的需求，追求快速、新鮮的事物。因此要讓他們接受閩南文化中的有益內(nèi)容，就要采用他們喜聞樂見的方式，激發(fā)他們的積極性，推動他們主動參與五力的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)之中，這就需要采用競賽機制?？梢栽O(shè)定與學(xué)生相關(guān)的綜合類賽項，例如職業(yè)生涯規(guī)劃大賽、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新大賽等，通過賽前賽中賽后的多元訓(xùn)練及總結(jié)，導(dǎo)入講座、互動式培訓(xùn)等方式――開展與閩南文化相關(guān)的專業(yè)講座等，幫助大學(xué)生全面學(xué)習(xí)五力，進而提升綜合素質(zhì)。

綜上所述，閩南文化基因能夠適應(yīng)于大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的發(fā)展，其表現(xiàn)為道德力、技能力、學(xué)習(xí)力、協(xié)作力、創(chuàng)新力五個方面，通過構(gòu)建出“五力模型”的內(nèi)在驅(qū)動、行為規(guī)約、體驗培養(yǎng)、傳輸分享的不同模塊平臺，能夠使閩南文化基因通過精神、物質(zhì)、行為上的多種渠道，作用于大學(xué)生“三觀”的塑造、能力的提升，從而推動其綜合素養(yǎng)的提升。然而，具體的問題仍然需要一項一項完成，并結(jié)合區(qū)域內(nèi)不同文化的表現(xiàn)，形成具體的工作推進方案，這需要理論與實踐的充分結(jié)合。

參 考 文 獻

[1]孔憲鐸，王登峰.基因與文化[J].東岳論叢，2010（2）：5-11.

[2]潘勤.“非遺”：滲透血脈的文化基因[J].江淮法治，2014（18）：6-7.

景區(qū)提升計劃范文第5篇

【摘要】

目的尋找在超聲條件下從棉花根、莖、葉中提取黃酮的優(yōu)化條件，并測定與比較植株不同部位黃酮類化合物的含量。方法提取采用正交設(shè)計法，以乙醇濃度、提取次數(shù)、提取溫度及固液比為因素，每個因素3個水平進行正交設(shè)計；用紫外分光光度法測定黃酮含量。結(jié)果最佳提取條件為：乙醇濃度60%，超聲溫度25℃，固液比1∶10，提取3次。黃酮含量分別為：葉0.494%，莖0.398%，主根0.268%，側(cè)根0.257%，葉柄0.289%。結(jié)論棉花植株中黃酮類化合物的含量由高到低依次為：葉，莖，主根，側(cè)根，葉柄。

【關(guān)鍵詞】 棉花 黃酮類化合物 超聲提取

Abstract：ObjectiveTo ascertain optimum ultrasonic extraction technology condition for flavonoids from the root，stem and leaf of cotton ， and determine and compare the concent of flavonoids of different parts of cotton.MethodsOrthogonal design was used to investigate four factors (ethanol concentration，extraction times， extraction temperature， material and solvent ratio)at three levels respectively，and determine the content of flavonoids by ultroviolet spectrophotometry.ResultsThe optimum extraction conditions were 60% ethanol extracting with material and solvent ratio 1∶10 for 25℃ ultrasonic extraction for 3 times.The content of flavonoid were leaf 0.494%，stem 0.398%，taproot 0.268%，lateral root 0.257%，petiole 0.289%.ConclusionThe order of the content of flavonoids of different parts of cotton is leaf﹥stem﹥taproot﹥lateral root﹥petiole.

Key words：Cotton; Flavonoids; Ultrasonic extraction; Content determination

在生態(tài)系統(tǒng)中，農(nóng)業(yè)環(huán)境日益惡化是一個嚴峻事實，造成這種狀況的原因雖是一個涉及面極為廣泛的問題，但其重要原因之一是長期、大量的使用化學(xué)殺蟲劑而產(chǎn)生了“農(nóng)藥公害”。

植物源殺蟲劑具有對害蟲高效、無殘毒，不污染農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境和農(nóng)產(chǎn)品，對非靶標生物無明顯影響等特點。棉花的根、莖、葉中存在的黃酮類化合物，有著重要的抗病蟲害作用。在我國的棉花抗蟲（?。┬曰A(chǔ)研究中，棉花黃酮一直是備受注目的次生代謝產(chǎn)物，它們具有對有害生物抗生性、阻食性、抗孢子和酶抑制性的作用［1］，是一類具有很大潛力的抗蟲（?。┪镔|(zhì)。

新疆是我國最大的產(chǎn)棉區(qū)，年產(chǎn)量一直保持在150萬噸左右，占全國棉花總產(chǎn)量的1/3，棉桿、葉資源每年達600~750萬噸［2］。為了充分利用新疆這一寶貴資源，筆者對棉花根、莖、葉中的黃酮類化合物進行了提取和含量測定，以便為后續(xù)研究打下良好的基礎(chǔ)。

1 儀器與材料

1.1 儀器Spectrumlab54 紫外可見分光光度計（上海棱光技術(shù)有限公司）；HF-2.5B超聲循環(huán)提取機（北京弘祥降生物技術(shù)開發(fā)有限公司）；電子天平（北京賽多利斯天平有限公司）；TDL-5臺式離心機(上海安亭儀器廠)。

1.2 試劑和材料乙醇、甲醇、氫氧化鈉、濃硫酸、苯酚(5%)、鹽酸、氫氧化鉀(10%)、氫氧化鈉(均為分析純)。棉花根、莖、葉等。(取自石河子大學(xué)農(nóng)學(xué)院試驗場)。

2 方法

2.1 黃酮含量測定方法本研究以蘆丁為標準品，用紫外分光光度計測定黃酮含量。

標準曲線的繪制：精密稱取120℃干燥至恒重的蘆丁標準品適量，加水溶解，轉(zhuǎn)移至100 ml容量瓶中，加水稀釋至刻度，搖勻（每毫升含蘆丁0.2 mg），精密吸取此溶液0.0、1.0、2.0、3.0、4.0、5.0、6.0ml，分別置于25ml容量瓶中，各加60%乙醇至10 ml，分別加入5%NaNO2溶液0.3 ml，放置6 min，然后加入10%Al(NO3) 3溶液0.3ml，混勻，再放置6 min，加入4%NaOH溶液4 ml，用水稀釋至刻度，混勻，放置15 min，在分光光度計上掃描波長從400～600 nm之間的吸收度， 在510 nm波長處有最大吸收值，以吸光度為縱坐標，標準溶液濃度為橫坐標做標準曲線，數(shù)據(jù)經(jīng)回歸處理，計算得回歸方程：y=12.384x-0.0004，r=0.999。

2.2 單因素實驗

2.2.1 乙醇濃度取棉花莖4 g，50 ml 30% 乙醇為溶劑， 25℃下超聲提取兩次，30 min/次。再在相同條件下分別以40%，50%，60%，70%，80%，90%乙醇為溶劑提取。過濾，濾液分別用紫外分光光度計測定吸光度，并計算出黃酮類化合物含量。

2.2.2 超聲溫度取棉花莖4 g，30% 乙醇50 ml，分別在25，35，45℃下超聲提取。過濾，濾液分別用紫外分光光度計測定吸光度，并計算出黃酮類化合物的含量。

2.2.3 超聲次數(shù)超聲次數(shù)不同提取效果不同。實驗發(fā)現(xiàn)超聲次數(shù)太多，浪費溶劑，提高成本；超聲次數(shù)太少，不能充分提取出有效成分。根據(jù)實驗具體情況，選定超聲次數(shù)為1，2，3次進行正交實驗。

2.2.4 固液比固液比不同提取效果不同。實驗發(fā)現(xiàn)固液比太小，影響超聲提取器的循環(huán)和攪拌；固液比太大，浪費溶劑。在綜合分析的基礎(chǔ)上 ，選定固液比為1∶8，1∶10和1∶12進行正交實驗。

轉(zhuǎn)貼于

2.3 正交實驗在對以上單因子因素分析和實驗的基礎(chǔ)上，對影響棉花黃酮提取效果的乙醇濃度、超聲溫度、固液比、提取次數(shù)等4個因素，每個因素3個水平（見表3），用L9（34）進行正交實驗設(shè)計。

2.4 棉花葉﹑側(cè)根﹑主根﹑葉柄中黃酮類化合物的含量分別取棉花葉﹑側(cè)根﹑主根﹑葉柄各4g，在相同條件下提取。分別用紫外分光光度計測定其吸光度，計算黃酮類化合物的含量。

3 結(jié)果

3.1 單因素實驗結(jié)果

3.1.1 乙醇濃度對提取效果的影響見表1。從表1可以看出，60%的乙醇做溶劑時提取效果最好，因此選擇乙醇濃度為60%左右時進行正交實驗。

表1 乙醇濃度對提取效果的影響（略）

3.1.2 超聲溫度對提取效果的影響見表2。從表2可以看出，超聲溫度為35℃時黃酮的含量最高，35℃后開始降低，因此選擇35℃左右進行正交實驗。

表2 超聲溫度與含量的關(guān)系（略）

3.2 正交實驗設(shè)計結(jié)果見表3。

表3 L9（34）正交設(shè)計及結(jié)果（略）

實驗結(jié)果表明，黃酮的最佳提取條件為A2B2C2D3，即乙醇濃度 60%，超聲溫度35℃，固液比1∶10，提取次數(shù)3次。根據(jù)極差分析結(jié)果，影響黃酮提取效果的因素大小為:濃度>次數(shù)>溫度>固液比。該提取工藝影響因素最大的是乙醇濃度，最小的是固液比。

3.3 驗證實驗結(jié)果取棉花莖4 g，60%乙醇溶劑40 ml。根據(jù)篩選得到的最佳提取條件平行提取3次。分別測定棉花黃酮的含量。結(jié)果見表4。

表4 驗證實驗結(jié)果（略）

驗證實驗證實，根據(jù)最佳提取條件提取的黃酮含量均大于正交設(shè)計中的含量，所得的結(jié)果正確。

3.4 棉花葉﹑側(cè)根﹑主根﹑葉柄中黃酮類化合物的含量測定結(jié)果見表5。

表5 棉花其他部分的黃酮含量（略）

4 結(jié)論

棉花黃酮的最佳提取條件為：乙醇濃度60%，超聲溫度35℃，固液比1∶10，提取次數(shù)3次。

棉花植株中黃酮類化合物的含量由高到低依次為：葉，莖，主根，側(cè)根，葉柄。以蘆丁為標準品，用紫外分光光度法分別測得其含量是葉0.494%，莖0.398%，主根0.268%，側(cè)根0.257%，葉柄0.289%。

超聲輔助法提取棉花植株中的黃酮，不僅操作過程簡單，提取時間短，而且提取效果好，對成分破壞性小，是一種高效的提取方法。

【參考文獻】