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包裝設(shè)計(jì)方法范文第1篇

關(guān)鍵詞：原生態(tài)包裝設(shè)計(jì)，原生態(tài)材料、肌理、圖形、色彩、形態(tài)

日本著名包裝設(shè)計(jì)家金子修也先生認(rèn)為：宇宙間各種造物樣式及物體之間的結(jié)合方式都可稱之為“自然的包裝”。其觀點(diǎn)給了我們很多思考的空間，原生態(tài)包裝是人們追求人與人、人與自然和諧共處的具體表征，是一種有著深刻生命意義的包裝形態(tài)。

中國自古以來就有著大量的生態(tài)理論，無論是儒家的“天人合一”，還是道家的“道法自然”，都闡述了人與自然同生共存的生態(tài)思想及理念。在這種思想和理念的影響下，古代人創(chuàng)造出了大量的原生態(tài)包裝，其中一部分一直流傳至今，并對現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這些原生態(tài)包裝與傳統(tǒng)的生活方式和民間習(xí)俗有著密切的關(guān)系，并有著共同的特征，即材料的選擇、制作的方法，以及這些原生態(tài)包裝背后所蘊(yùn)涵著的民族文化和地域文化。原生態(tài)包裝設(shè)計(jì)是尋求民族藝術(shù)繼續(xù)生存和拓展的一種嘗試，是探尋現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新的原動(dòng)力。

原生態(tài)元素在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用不是簡單地將自然的材料、圖形做機(jī)械的復(fù)制和拼湊，而是契合商品的內(nèi)涵，“借景生情，借物詠志”，賦予包裝設(shè)計(jì)作品更多的精神與文化內(nèi)涵。以下分析原生態(tài)元素符號應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)的方法。

一、選用原生態(tài)材料

原生態(tài)理念對包裝材料選用的影響深遠(yuǎn)，遠(yuǎn)古人類最先學(xué)會(huì)使用荊條、樹葉、植物纖維、獸皮等天然材料來制作包裝，這也是最初的原生態(tài)的包裝材料。后來古人用經(jīng)過加工的天然材質(zhì)做包裝，使材料的形質(zhì)有了進(jìn)一步突破，延展性進(jìn)一步增強(qiáng)。近來人們用傳統(tǒng)材質(zhì)制作的現(xiàn)代包裝給人以反璞歸真的感覺，體現(xiàn)對傳統(tǒng)的精神回歸。

目前很多人工合成材料仍然以天然材質(zhì)為原型，而用竹、藤、紙、陶等材料設(shè)計(jì)的包裝普遍要比用金屬塑料更受歡迎。這種帶有濃郁傳統(tǒng)風(fēng)味和地域特色的包裝使人倍感親切，既體現(xiàn)了人與自然的和諧融洽，又展現(xiàn)了包裝文化的民間特色和鄉(xiāng)土氣息，這正是原生態(tài)理念所體現(xiàn)的內(nèi)容。如過年糕點(diǎn)的紙張包扎設(shè)計(jì)、以陶土為材質(zhì)的酒瓶設(shè)計(jì)，都散發(fā)著濃濃的情感因素?！案蝌塾汀薄ⅰ盁o錫小籠包子”等包裝形式都體現(xiàn)了深厚的民間風(fēng)味，許多包裝形式一直沿用至今?！靶麻L發(fā)糖炒栗子”是享譽(yù)上海六十多年的老牌產(chǎn)品，其禮盒包裝用的是竹籃，上面蓋上一張紅色斗方，簡潔卻富有情感與張力，與這一傳統(tǒng)產(chǎn)品本身的特性相呼應(yīng)。原生態(tài)的包裝材料不僅天然、環(huán)保，還頗有古樸的韻味，用其來包裝老字號的商品，二者可謂相得益彰。人們在消費(fèi)這種商品的同時(shí)也反映出對原生態(tài)包裝材料的認(rèn)可和喜愛，從一個(gè)側(cè)面反映了大眾的消費(fèi)文化與審美情趣。

二、借用原生態(tài)肌理

肌理即形象表面的紋理，分觸覺肌理和視覺肌理。觸覺肌理指用手觸摸能感覺到的肌理，它具有如淺浮雕的效果。視覺肌理指眼睛所看到、無須用手摸而感覺到它的特征，實(shí)際上視覺肌理是一種平面的視覺圖案。

前者通過包裝材料表面材質(zhì)肌理的視覺觸覺感，建立和消費(fèi)者之間的親和感及誘惑力，這在目前很多包裝設(shè)計(jì)中都被廣泛采用，例如，想表現(xiàn)具有粗糙原生態(tài)的茶葉包裝，很多設(shè)計(jì)師會(huì)采用竹木或者粗陶等包裝材料來設(shè)計(jì)，盡可能地把表面肌理觸感建立在原生態(tài)的視覺感受中，通過觸覺把商品的信息傳達(dá)給消費(fèi)者，使消費(fèi)者對商品產(chǎn)生認(rèn)知并建立購買需求。

后者在前者的基礎(chǔ)上進(jìn)一步創(chuàng)新，它不僅考慮到本身包裝材質(zhì)的選用，而且將所包裝的產(chǎn)品材質(zhì)肌理要素，模擬設(shè)計(jì)在產(chǎn)品的外包裝上，使消費(fèi)者在第一時(shí)間獲得對包裝商品的認(rèn)知和識別，這種識別是通過包裝的視觸覺來完成的。例如，日本著名設(shè)計(jì)師原研哉設(shè)計(jì)的獼猴桃飲料包裝，他創(chuàng)意性地把獼猴桃的真實(shí)表皮材質(zhì)肌理通過包裝紙材的設(shè)計(jì)，將真實(shí)的獼猴桃表皮模仿得非常逼真，使消費(fèi)者通過視覺判斷出商品的屬性和相關(guān)信息。這樣的創(chuàng)新設(shè)計(jì)是視觸覺理念導(dǎo)入包裝設(shè)計(jì)的很好典范。

三、巧用原生態(tài)圖形

包裝設(shè)計(jì)中的原生態(tài)圖形可以分為具象和抽象兩種類型。具象圖形，是對自然界中直觀的元素進(jìn)行寫實(shí)性、描繪性的創(chuàng)作表現(xiàn)，讓人一目了然，一眼就能了解它表達(dá)什么，強(qiáng)調(diào)了產(chǎn)品的真實(shí)感。抽象圖形是利用點(diǎn)線面的形式法則對原生態(tài)物象進(jìn)行歸納、聯(lián)想而產(chǎn)生意象所指的設(shè)計(jì)主題。在包裝設(shè)計(jì)中，通過對原生態(tài)圖形的“具象”真實(shí)描繪或“抽象”歸納提煉，可以讓觀者直接或間接品讀和體味設(shè)計(jì)思想與創(chuàng)意理念。當(dāng)然，原生態(tài)圖形的選擇和利用必須契合內(nèi)容商品的屬性特征，并應(yīng)充分考慮品牌形象。

四、提煉原生態(tài)色彩

人們的視覺范圍所能接觸到的色彩現(xiàn)象包括原生態(tài)色彩和造型色彩。原生態(tài)色彩是客觀存在的，是大自然事物本身所具有的色彩；造型色彩是人類對原生態(tài)色彩由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的不斷深化提煉，它更趨于色彩情感的表達(dá)。我們可以在包裝設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)對原生態(tài)色彩的直接復(fù)制再現(xiàn)，或者提煉經(jīng)驗(yàn)知覺上的原生態(tài)色彩，營造具有感受共性的造型色彩氛圍。前者原生態(tài)色彩元素的復(fù)制再現(xiàn)不難理解，對于后者實(shí)現(xiàn)從原生態(tài)色彩到造型色彩的過渡，需要建立在對大自然的觀察和體會(huì)上，它源于對生活的記憶與視覺經(jīng)驗(yàn)的積累。比如人們對冷暖、軟硬、輕重等的感覺的共性體驗(yàn)，比如暖色的橙色朝陽，冷色的藍(lán)色大海，浪漫神秘的紫羅蘭等。這個(gè)世界并不缺乏美，只是缺乏發(fā)現(xiàn)。相信只要我們用善于思考和發(fā)現(xiàn)的視角去觀察大自然，提煉色彩信息，必定能使包裝設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)觀者情緒上的體驗(yàn)和認(rèn)同。

五、抽象原生態(tài)形態(tài)

自然界的進(jìn)化產(chǎn)生和保留了世界上最完美的形態(tài)。借鑒自然界中的有機(jī)線條和富有均衡、對稱、韻律等美感的有機(jī)形態(tài)進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)，將賦予包裝商品“自然情懷”。 葫蘆作為一種外形美觀、保護(hù)性能良好的天然材料，是民間裝藥盛酒常用的天然包裝材料，即使在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中也是運(yùn)用天然材質(zhì)進(jìn)行生態(tài)包裝的典范，適合用于作為沐浴油、肥皂粉、浴鹽等的包裝，并能替代化妝品所用的塑料和玻璃包裝。明代《萬歷野獲編》還記載了對易碎品瓷器的運(yùn)輸所采取的一種絕妙方法：“初賣時(shí)，每一器內(nèi)納沙土及豆麥少許，數(shù)十疊扎牢縛成一片，置之濕地，頻灑于水。久之則豆麥生芽，纏繞膠固，試投犖確之地，不損破者以登車。這些方法將植物的自然特性在包裝設(shè)計(jì)上運(yùn)用到了極致。在包裝設(shè)計(jì)中，對自然形態(tài)的抽象可以是一個(gè)生物形態(tài)的整體，也可以擇取形態(tài)整體中的一部分，甚至可以是借用形態(tài)中的某一部分比例關(guān)系。

小結(jié)：目前人們普遍認(rèn)識到自身發(fā)展所賴以生存的環(huán)境的重要性，崇尚“原生態(tài)、健康”的理念，回歸自然的原生態(tài)包裝正是在這一理念支配下的具體體現(xiàn)?！霸鷳B(tài)設(shè)計(jì)”理念的提出，使包裝設(shè)計(jì)走向了新的綜合，能夠?qū)⒌赜蛭幕?、歷史傳統(tǒng)、自然環(huán)境等有機(jī)整合，設(shè)計(jì)者與使用者的協(xié)調(diào)互動(dòng)，外在形式美和內(nèi)在精神美的相互統(tǒng)一，充分地將原生態(tài)價(jià)值回歸于現(xiàn)代人的消費(fèi)取向。因此，研究原生態(tài)包裝設(shè)計(jì)方法，正是為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)更好地借鑒自然、與自然和諧共存提供了理論和實(shí)踐依據(jù)。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 許平、潘琳：《綠色設(shè)計(jì)》，江蘇美術(shù)出版社

［2］ 肖著強(qiáng)等：“包裝設(shè)計(jì)中的肌理構(gòu)成”，《包裝工程》2006.10

包裝設(shè)計(jì)方法范文第2篇

(一)感官刺激法

歸納設(shè)計(jì)的目的主要有三種，第一個(gè)目的是要引起人們的注意，第二個(gè)目的是要給人留下深刻的印象，第三個(gè)目的是要使各種信息達(dá)到完美的溝通。而包裝設(shè)計(jì)要達(dá)到第一個(gè)和第二個(gè)目的，首先要做的是使商品具有感官上的沖擊力，通常來說，營造感官?zèng)_擊最好的辦法是通過對比度和飽和度兩個(gè)維度來實(shí)現(xiàn)的。設(shè)計(jì)中對比的運(yùn)用無處不在，我們可對比的設(shè)計(jì)元素也有很多，比如材質(zhì)、造型、色彩、圖形、文字等。通過這些視覺元素的對比，人們會(huì)注意到產(chǎn)品最顯著的特點(diǎn)，而正是通過對比，小的元素也會(huì)得到注意。飽和度是針對包裝的色彩來說的，在包裝設(shè)計(jì)中，色彩元素是必不可少的，因此設(shè)計(jì)者們會(huì)特別注意色彩的飽和度問題，通過飽和度的對比使包裝富有視覺沖擊力。此外，要想完美地營造感官?zèng)_力，就要尊重人對于一些特定事物、特定元素的偏好，比如人的視覺對一些特定比例的偏好，如黃金分隔點(diǎn)、形象與空間的比例，形象與整體局部的關(guān)系，局部與局部之間量的分配等?！靶赂泄佟卑b設(shè)計(jì)的前提是要尊重人的感受，所以無論在視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等方面都要以人的主觀感受為準(zhǔn)，要尊重人的感官感受，對應(yīng)產(chǎn)品特點(diǎn)，營造產(chǎn)品包裝能夠展現(xiàn)的感官信息，為人們營造全方位的感官愉悅。

(二)情景設(shè)計(jì)法

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)人性化設(shè)計(jì)。包括包裝材料、包裝使用過程、包裝形象塑造等，都要充分考慮事物的自然發(fā)展規(guī)律和人類生存的需要。如提倡商品包裝材料的減量化、安全化、重復(fù)利用和再生性等方面的要求，力求包裝的設(shè)計(jì)符合自然發(fā)展規(guī)律，便于社會(huì)流通和符合消費(fèi)者需求為最終目的。產(chǎn)品的包裝最終要拿到賣場或銷售點(diǎn)進(jìn)行展示，所以產(chǎn)品的包裝成品也要能與銷售的環(huán)境產(chǎn)生良好的互動(dòng)，就是我們常說的“情景交融”。這種全方位考慮包裝設(shè)計(jì)的方式對于包裝設(shè)計(jì)是否能夠產(chǎn)生更多的市場價(jià)值尤為重要。從市場上運(yùn)用情景設(shè)計(jì)法設(shè)計(jì)的商品來看，多為食品包裝，而食品包裝也是最容易運(yùn)用多種感官進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)的先驅(qū)行業(yè)。如麥當(dāng)勞的公交站廣告，把廣告牌直接印成麥當(dāng)勞食品販賣窗口的形式，表現(xiàn)了麥當(dāng)勞隨時(shí)為您服務(wù)的理念，而通過廣告牌內(nèi)商品的展示，人們也很好地了解到了店內(nèi)的食物和新品以及價(jià)格等信息，不僅引發(fā)了人們的 好奇心理，而且也刺激了人的感官，用大場景的視覺效果營造了物與人情景交融的效果。

(三)體驗(yàn)設(shè)計(jì)法

體驗(yàn)設(shè)計(jì)法是強(qiáng)調(diào)消費(fèi)者對于選擇包裝的參與問題，目的是使消費(fèi)者在目標(biāo)產(chǎn)品包裝上停留相對長的時(shí)間，并通過參與，對包裝產(chǎn)生心理活動(dòng)，使消費(fèi)者在參與的過程中獲得美好的體驗(yàn)，留下深刻的印象。在超市里，會(huì)有許多“試吃”“試喝”的體驗(yàn)部分，而產(chǎn)品營銷上對于這一部分的附加，實(shí)際上也是產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的重要部分，通過最直接的感官體驗(yàn)，了解商品的嗅覺和味覺以及其他信息，在這種情況下即使對于產(chǎn)品沒有十分的滿意，處于求實(shí)心理的消費(fèi)者也可能會(huì)對商品產(chǎn)生購買行為，因?yàn)榇藭r(shí)消費(fèi)者可能會(huì)覺得:“當(dāng)前的商品雖然沒達(dá)到滿意程度，但起碼不壞，別的同類商品雖然看著好，但實(shí)際狀況不知道”。而帶有保守心理的消費(fèi)者會(huì)格外注重商品的體驗(yàn)環(huán)節(jié)。由此看來，這種帶有體驗(yàn)環(huán)節(jié)的產(chǎn)品包裝會(huì)贏得更多消費(fèi)者的信任。

(四)趣味設(shè)計(jì)法

所謂的“趣味”是指能讓人感到快樂的，誘發(fā)興趣的特性。如果一件包裝設(shè)計(jì)使人感到愉快、有趣，那這件包裝設(shè)計(jì)就帶有了趣味性，擁有趣味性的包裝能使消費(fèi)者獲得難忘的體驗(yàn)。日常乏味的生活已經(jīng)使人們更加厭倦了乏味的設(shè)計(jì)和毫無生機(jī)的設(shè)計(jì)作品，所以趣味性的“新感官”包裝設(shè)計(jì)應(yīng)需出現(xiàn)。所謂趣味性的“新感官”包裝設(shè)計(jì)就是通過在包裝中融入多種感官的手法來表現(xiàn)某種特定的情趣或幽默感，趣味性的設(shè)計(jì)方主要有以下幾種方式:首先，要制造意外和夸張，即超越常規(guī)。通過這種設(shè)計(jì)手法使人們從原本既定的常態(tài)中解放出來，進(jìn)而獲得心理的愉悅。其次，利用“兒童化”的設(shè)計(jì)方法。不論是何種年齡段的消費(fèi)者，對于帶有兒童化風(fēng)格的包裝商品都不會(huì)產(chǎn)生排斥情緒，反而會(huì)幫人減輕心理壓力。

二、現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中感官體驗(yàn)元素融入的原則

(一)整體與系統(tǒng)的把握性原則

整體和系統(tǒng)的把握原則強(qiáng)調(diào)的是在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，感官體驗(yàn)元素的融入要符合商品的屬性和特點(diǎn)，要根據(jù)產(chǎn)品特點(diǎn)進(jìn)行前期宣傳和包裝后期感官要表達(dá)方式的開發(fā)，努力地處理好感官與感官之間的聯(lián)系。首先要將一個(gè)符合產(chǎn)品主基調(diào)的情感傳達(dá)給消費(fèi)者，滿足消費(fèi)者的初級情感訴求。其次要重視包裝設(shè)計(jì)的整體性。要圍繞一個(gè)特定的、鮮明的主題，設(shè)計(jì)元素的融入要簡明干脆，圍繞主要設(shè)計(jì)主題進(jìn)行附加元素的定位，在強(qiáng)化主題的同時(shí)抓住情感基調(diào)。

(二)感官元素的整合和互補(bǔ)原則

如今人們對于包裝感官體驗(yàn)方面的要求會(huì)不斷地提高，對于感官的刺激可能也會(huì)日趨麻木，因?yàn)槲覀儠?huì)不定期地接觸到各種新鮮刺激的信息，這些信息可能是圖像、聲音、色彩、文字等。然而這些信息都不是以個(gè)體形式出現(xiàn)的，它們之間必然存在著一定的聯(lián)系，就算是沒有聯(lián)系的信息，我們的感官也會(huì)通過生活的經(jīng)驗(yàn)、環(huán)境的影響等人為地把它們聯(lián)系在一起，并進(jìn)行整合。在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，我們會(huì)圍繞一個(gè)主題、一種思想、一個(gè)基調(diào)等進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)，而所有的附加元素都是為這個(gè)主體服務(wù)的，這就是感官的整合。通過感官的整合我們可以平衡好各種服務(wù)于主體的其他信息，這樣既能使包裝主題鮮明，又能使包裝生動(dòng)有趣。

(三)主次有序原則

包裝設(shè)計(jì)方法范文第3篇

【關(guān)鍵詞】包裝設(shè)計(jì) 兒童心理 積木玩具

1 積木玩具在兒童成長中所扮演的角色

積木玩具在兒童的成長過程中起著啟蒙教育的作用。積木玩具的教育性不是直接告訴孩子一些原理和知識，而是通過將這些原理融入到積木玩具中，通過把玩的過程進(jìn)行思考與分析，間接地告訴孩子知識。作為積木玩具來說，不僅要滿足孩子的娛樂，更重要地是承擔(dān)起教育功能，“寓教于樂”是積木玩具最大的特點(diǎn)。古話有“授人以魚不如授人以漁”，教育不僅是要傳授知識，更需要在提高能力上有所突破。玩具勞動(dòng)起源說認(rèn)為玩具源自于人們的生產(chǎn)勞動(dòng)。小孩剛接觸到這個(gè)世界對任何東西都充滿好奇，但其生理特點(diǎn)決定了小孩不可能直接參與勞動(dòng)，所以在這個(gè)時(shí)候積木玩具對于小孩認(rèn)識世界就發(fā)揮了重要作用。

2 不同年齡段兒童主要心理特征

通過查閱資料以及對兒童的觀察，根據(jù)智力發(fā)展水平和心理特征，可以將3歲-14歲的兒童分成三個(gè)小的階段：3歲-6歲、6歲-12歲、12歲-15歲。

3歲-6歲的兒童記憶思維及想象快速發(fā)展，這個(gè)階段兒童想象力最為活躍，也是認(rèn)知世界最快的時(shí)候。他們的心理特征主要是無憂無慮、愛幻想、有英雄崇拜心理、精力難以長時(shí)間集中、具有榮譽(yù)感和歸宿感等特征。6歲-12歲的孩子具有一定的邏輯思維能力，能夠較長時(shí)間地集中注意力，由于這個(gè)年齡段的孩子較多地接觸動(dòng)畫、科幻片等，同時(shí)也是對虛幻的東西最為好奇的時(shí)候。他們喜歡有故事背景的玩具、會(huì)很容易融入情景、注重玩樂空間、喜歡分享以及喜歡具有動(dòng)畫代表性玩具的特點(diǎn)。12歲-15歲的孩子由于開始具備一定的理性思考能力，對世界的認(rèn)知逐漸成熟，會(huì)將更多地注意力轉(zhuǎn)移到自身上來，他們更多的是希望尋找成就感、獵奇感、代入體驗(yàn)感、個(gè)性表達(dá)以及對社交需求的滿足。通過對這些需求點(diǎn)的分析主要是為了了解不同年齡段孩子的特點(diǎn)及情感需求，這些情感需求可以成為積木設(shè)計(jì)時(shí)的參考，以便使玩具的難度和趣味符合該年齡段的兒童。

3 基于心理特征所采用設(shè)計(jì)方法

3.1 科學(xué)設(shè)計(jì)玩具益智難度

積木類玩具不同于其他玩具的重要一點(diǎn)在于積木類玩具在娛樂過程中較為側(cè)重益智功能。而兒童的智力發(fā)育在不同的年齡段也具有不同的特點(diǎn)。如果將一個(gè)只需要6歲智力就可以完成的積木玩具給一個(gè)6歲的孩子玩，那么他一定會(huì)因?yàn)檫^于簡單而對這件玩具失去興趣。同理，將一個(gè)難度過高的玩具給一個(gè)年齡相對較小的兒童玩，也會(huì)因?yàn)殡y度過高而被丟棄。這就意味著積木類玩具設(shè)計(jì)具有其一定的科學(xué)性：玩具設(shè)計(jì)企業(yè)需要考慮到自己的用戶人群主要集中在什么年齡階段，他們具有何種智力水平，對于不同年齡階段的積木玩具將如何設(shè)置其難度。

3.2 限制年齡，但不限制想象

曾經(jīng)有個(gè)教育家說過“給孩子一堆泥巴、一些沙子就夠了”。在成年人眼里，泥巴和沙子毫無樂趣可言，但對于孩子來說，泥巴是發(fā)揮無盡想象和創(chuàng)意的源泉。雖然智力發(fā)展在不同的年齡段具有差異性，但無論什么年齡段的孩子都具有想象能力。孩子之所以能把最簡單的東西玩得不亦樂乎，最重要的一點(diǎn)就在于他們富有想象力，在他們的想象空間里，這些泥巴和沙子可以做成任何有趣的東西。所以樂高的設(shè)計(jì)原則里有一點(diǎn)“限制玩具大小，但不限制想象”。對孩子來說，積木玩具最大的魅力就在于激發(fā)孩子的創(chuàng)造力和想象力，任何積木玩具都不能背離了這一點(diǎn)，如果有企業(yè)背離了這一點(diǎn)，那么積木玩具將失去其價(jià)值。

3.3 加強(qiáng)情感化設(shè)計(jì)

6歲-12歲的孩子主要心理特征有：“喜歡幻想”、“角色代入感強(qiáng)”“情感豐富”等特征，他們在玩玩具的時(shí)候會(huì)很認(rèn)真地投入到虛擬的場景中。目前之所以很多孩子沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲無法自拔的原因，就在于孩子很容易進(jìn)入一個(gè)虛擬的空間滿足其幻想需求，滿足自己情感體驗(yàn)。

從兒童心理學(xué)上看，6歲-12歲孩子幻想和情感體驗(yàn)最為豐富，卡通元素是孩子最好的伙伴，因?yàn)榭ㄍㄈ宋锒际切蜗箫枬M、富有情感的。例如，樂高將故事敘述與角色扮演融合起來，概念中的卡通形象通過產(chǎn)品直接體現(xiàn)，孩子身臨其境的體驗(yàn)感直線飆升，并促使了樂高的急速發(fā)展。筆者認(rèn)為，電子積木與卡通人物結(jié)合可以向兩個(gè)方面走，一個(gè)是將新科技運(yùn)用到卡通玩具人物的身上，一個(gè)是直接引入卡通人偶玩具到積木玩具中來。

參考文獻(xiàn)

[1]馬斯洛，許金聲譯.動(dòng)機(jī)與人格[M].北京：華夏出版社，1987年5月.

包裝設(shè)計(jì)方法范文第4篇

關(guān)鍵詞：機(jī)械 使用 創(chuàng)新 新趨勢

1 現(xiàn)代機(jī)械設(shè)計(jì)方式在包裝機(jī)械設(shè)計(jì)中的使用

目前我國在現(xiàn)代機(jī)械設(shè)計(jì)方式在包裝機(jī)械設(shè)計(jì)中的使用狀況，主要可以分為以下幾個(gè)部分：

首先就是針對包裝機(jī)械設(shè)計(jì)的理念上，主要是借鑒西方先進(jìn)國家的經(jīng)驗(yàn)，把用戶的需求當(dāng)作設(shè)計(jì)的首要目標(biāo)，并且結(jié)合現(xiàn)代柔性設(shè)計(jì)以及模塊化設(shè)計(jì)的理念，一機(jī)多用或者通過更換少量零部件來完成不同功能的使用需求。

針對現(xiàn)代包裝機(jī)械的設(shè)計(jì)與現(xiàn)代機(jī)械設(shè)計(jì)其過程是基本一樣的，但是在設(shè)計(jì)的具體階段會(huì)有不同的側(cè)重點(diǎn)，例如說在總體設(shè)計(jì)的階段，需要全面的考慮包裝機(jī)械系統(tǒng)中的布局以及運(yùn)動(dòng)協(xié)調(diào)性、運(yùn)輸和造型設(shè)計(jì)等。在對包裝設(shè)計(jì)過程中，模塊化設(shè)計(jì)也是一種較為先進(jìn)的方式，其核心理念就是根據(jù)不同功能來分成是若干個(gè)模塊，通過不同模塊的各種形式組合來實(shí)現(xiàn)包裝機(jī)械的多功能以及系列化。這種設(shè)計(jì)理念的優(yōu)點(diǎn)有以下幾點(diǎn)：

第一就是讓包裝機(jī)械的更新速度加快，在之前包裝機(jī)械的替代往往都是進(jìn)行局部的更新?lián)Q代，但是將這種新技術(shù)引進(jìn)到包裝機(jī)械設(shè)計(jì)中就可以更為容易的實(shí)現(xiàn)局部改進(jìn)；其次就是有效的縮短設(shè)計(jì)周期，如果當(dāng)機(jī)械用戶提出新要求之后只需要更換模塊或者是制造新模塊就可以得到新的包裝機(jī)械機(jī)型來滿足用戶需求；第三就是可以便于維修，降低成本，同時(shí)使用性能更為穩(wěn)定可靠。

除此之外，在針對包裝機(jī)械設(shè)計(jì)中的綠色設(shè)計(jì)理念，這種設(shè)計(jì)理念是將包裝機(jī)械設(shè)計(jì)的質(zhì)量設(shè)計(jì)和制作設(shè)計(jì)、維修設(shè)計(jì)等綜合起來的設(shè)計(jì)理念，因?yàn)槲覈壳霸诎l(fā)展水平上依然落后于西方先進(jìn)國家，同時(shí)經(jīng)濟(jì)增長方式較為粗放，這就要求我國針對包裝機(jī)械的設(shè)計(jì)需要考慮到安全性以及環(huán)保性等多方面的因素。

隨著科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和市場競爭越來越激烈，包裝機(jī)械的使用客戶提出的要求也越來越高。這種需求主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一就是提高機(jī)械生產(chǎn)效率來滿貨期和降低成本的需求；第二就是當(dāng)包裝機(jī)械設(shè)備出現(xiàn)故障可以進(jìn)行遠(yuǎn)程診斷，第三就是有利于保護(hù)環(huán)境，降低噪聲和粉塵；第四就是機(jī)械成本降低。

現(xiàn)代包裝機(jī)械的設(shè)計(jì)主要包括了市場調(diào)研、對用戶需求進(jìn)行分析、確定包裝機(jī)械功能、論證包裝機(jī)械可行性、制定機(jī)械設(shè)計(jì)方案，然后再到分析用戶效益和論證方案可行性、設(shè)計(jì)原理圖和結(jié)構(gòu)，制定樣機(jī)，隨后進(jìn)行技術(shù)驗(yàn)證和制定售后服務(wù)方案，最后進(jìn)行改進(jìn)設(shè)計(jì)和系列化設(shè)計(jì)等。在這些具體環(huán)節(jié)中，市場調(diào)研是針對所有包裝機(jī)械基礎(chǔ)工作，只有通過市場調(diào)研才可以了解政策導(dǎo)向以及包裝機(jī)械行業(yè)的供求信息等。在確定原理方案設(shè)計(jì)過程中首先需要了解一些經(jīng)典樣式的產(chǎn)品信息，了解機(jī)械中元件性能來簡化包裝機(jī)械的傳動(dòng)性能，或者是使用躲電機(jī)拖動(dòng)來縮短傳動(dòng)鏈，對于包裝機(jī)械的傳統(tǒng)系統(tǒng)來說應(yīng)該盡量使用現(xiàn)代化手段進(jìn)行系統(tǒng)建模和動(dòng)態(tài)優(yōu)化。

2 包裝機(jī)械設(shè)計(jì)的創(chuàng)新

針對包裝設(shè)計(jì)需要由新穎性，也就是要求包裝機(jī)械的新型號等其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)與已出現(xiàn)的同等型號等有明顯區(qū)別；其次就是設(shè)計(jì)需要由先進(jìn)性，新產(chǎn)品在性能上優(yōu)于其他產(chǎn)品；第三就是要求設(shè)計(jì)的實(shí)用性，需要讓包裝機(jī)械新產(chǎn)品可以有更廣闊的使用范圍和市場前景。

針對包裝機(jī)械的創(chuàng)新設(shè)計(jì)不可以僅僅依靠測繪或者仿繪國外產(chǎn)品的方式，一定要在設(shè)計(jì)理念上進(jìn)行改進(jìn)或者提高。針對包裝機(jī)械的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，首先需要大量參閱國外資料以及先進(jìn)機(jī)械。針對一些選定的機(jī)型要全面分析其性能中的優(yōu)劣，更重要的是要吸取其設(shè)計(jì)理念中的內(nèi)涵。針對任何機(jī)械設(shè)備的設(shè)計(jì)，都需要從工藝以及關(guān)鍵環(huán)節(jié)和部位入手。針對包裝機(jī)械的創(chuàng)新設(shè)計(jì)更是需要如此，首先從工藝和關(guān)鍵部位入手做細(xì)致的設(shè)計(jì)分析來找到創(chuàng)新點(diǎn)。

目前隨著虛擬概念的提出，計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)以及三維設(shè)計(jì)等新技術(shù)等都融入到了包裝機(jī)械設(shè)計(jì)的過程中。虛擬設(shè)計(jì)以及虛擬制作技術(shù)就是指將包裝機(jī)械的各種機(jī)器元素等都存入到計(jì)算機(jī)中，然后將圖紙進(jìn)行數(shù)字化后輸入到計(jì)算機(jī)中，既可以得到三維模型，然后再將包裝機(jī)械進(jìn)行生產(chǎn)時(shí)的數(shù)據(jù)和指標(biāo)都輸入到計(jì)算機(jī)中來演示實(shí)際生產(chǎn)中的能力、產(chǎn)生廢品的數(shù)量等。

3 包裝機(jī)械設(shè)計(jì)新趨勢分析

包裝設(shè)計(jì)方法范文第5篇

土特產(chǎn)主要是指在當(dāng)?shù)厣a(chǎn)加工的富有地域特點(diǎn)的產(chǎn)品，其存在具有一定的歷史文化內(nèi)涵。湘西南一帶土特產(chǎn)產(chǎn)品非常豐富，苗族的臘肉，侗族的油茶，還有各色鹵菜、米花、豬血丸子、辣椒、龍山百合、米酒等等。然而在商業(yè)化日趨繁盛的今天，湘西南土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)存在設(shè)計(jì)雷同、缺乏文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值的現(xiàn)狀。如寶慶豬血丸子是當(dāng)?shù)馗挥惺⒚耐撂禺a(chǎn)，但是其包裝設(shè)計(jì)卻是參差不齊，有的僅以真空塑料袋進(jìn)行密封，僅考慮到產(chǎn)品的保護(hù)功能而忽略了商品包裝的促銷功能。而出現(xiàn)這類問題的原因是以下幾點(diǎn)：

1、企業(yè)對于產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)不夠重視

湘西南地區(qū)的土特產(chǎn)生產(chǎn)企業(yè)以及加工商大部分都是小公司，一般都只對產(chǎn)品質(zhì)量較為重視，而忽略了產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)，同時(shí)他們?nèi)狈^為前瞻的設(shè)計(jì)眼光，不能理解合理優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)對于產(chǎn)品的促銷作用。

2、創(chuàng)新設(shè)計(jì)人才的缺乏，品牌意識淡薄

一套好的土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)，不僅在視覺傳達(dá)上具有良好的審美感，還應(yīng)符合產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，它需要設(shè)計(jì)者對產(chǎn)品進(jìn)行市場相關(guān)的調(diào)研工作，充分了解產(chǎn)品當(dāng)?shù)氐奈幕攸c(diǎn)，能讓包裝既具有好的保護(hù)性，又能傳達(dá)產(chǎn)品的地域特色。而創(chuàng)新設(shè)計(jì)人才的缺乏，使得湘西南土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)不能取得較大的突破。同時(shí)，企業(yè)的品牌意識淡薄，也使得湘西南土特產(chǎn)僅在當(dāng)?shù)劁N售較為順暢，不能更好地在全國各地發(fā)展壯大。

二、非遺傳承與湘西南土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)發(fā)展結(jié)合新方向

基于以上觀點(diǎn)，將湘西南地方非遺文化傳承與湘西南土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)相結(jié)合為湘西南土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了新方向。湘西南非遺文化面臨的瓶頸與湘西南土特產(chǎn)包裝面臨的發(fā)展?fàn)顩r一致。深入挖掘湘西南非遺文化，通過湘西南獨(dú)特豐富的非遺文化來進(jìn)行當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)的包裝設(shè)計(jì)，無疑是提升湘西南土特產(chǎn)包裝文化內(nèi)涵的有效途徑。

1、以非遺文化來進(jìn)行湘西南土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)容器結(jié)構(gòu)的改善

產(chǎn)品包裝容器設(shè)計(jì)是包裝設(shè)計(jì)中非常重要的結(jié)構(gòu)要素，進(jìn)行容器設(shè)計(jì)時(shí)需要考慮到產(chǎn)品的不同形態(tài)、不同特征。同時(shí)也要符合商品運(yùn)輸和存儲(chǔ)的要求。近年來，綠色包裝設(shè)計(jì)的興起，也讓包裝容器環(huán)保耐用的設(shè)計(jì)需求凸顯。在湘西南非遺文化中，學(xué)習(xí)寶慶竹刻器型制作的年輕一輩銳減，現(xiàn)今僅剩下竹藝器型加工廠的楊廠長藝人在從事這項(xiàng)國家非遺文化的傳承工作，究其原因也是因?yàn)槠餍椭谱鬟^于復(fù)雜難學(xué)，而且銷售前景不堪；面臨同樣困境的還有高沙土陶制作，高沙土陶也是湘西南地區(qū)的市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，過去土陶制品的陶罐也曾銷往全國各地，而目前高沙土陶的制作者也僅剩下兩家作坊，四五個(gè)傳承人。如果能將這些湘西南本地面臨瀕危的非遺項(xiàng)目與當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)包裝設(shè)計(jì)結(jié)合起來，不僅能從包裝的器型上對土特產(chǎn)包裝進(jìn)行創(chuàng)新，還能吸引更多年輕人加入傳承非遺項(xiàng)目，創(chuàng)新包裝容器設(shè)計(jì)的隊(duì)伍中來。

2、以非遺文化來進(jìn)行湘西南土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)材質(zhì)設(shè)計(jì)的改善

包裝設(shè)計(jì)中材料運(yùn)用主要是指制作包裝所使用的材料，在設(shè)計(jì)時(shí)可以根據(jù)不同的包裝內(nèi)容物來選擇適合的包裝材料。而湘西南各類不同的非遺項(xiàng)目也能為土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)的材料運(yùn)用帶來革新。如藍(lán)印花布、侗族織錦、花瑤挑花都是非常具有地域特色的非遺項(xiàng)目，不僅制作原料源自當(dāng)?shù)兀哂挟?dāng)?shù)刭|(zhì)樸環(huán)保的特點(diǎn)，其紋樣也是非常美觀大方的。自古以來，粽子包裝以其天然材質(zhì)延續(xù)千百年而經(jīng)久不衰，而湘西酒鬼酒的瓶裝也是因其借鑒麻袋材質(zhì)的造型而享譽(yù)中外，由此便可以看出優(yōu)秀傳統(tǒng)材質(zhì)對于土特產(chǎn)包裝的深遠(yuǎn)影響，同時(shí)，合理利用非遺文化進(jìn)行湘西南土特產(chǎn)包裝材質(zhì)設(shè)計(jì)也符合綠色環(huán)保的健康標(biāo)準(zhǔn)。

3、以非遺文化來進(jìn)行湘西南土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)視覺傳達(dá)上的創(chuàng)新

魯迅先生在《且介亭雜文集》中說：“只有民族的,才是世界的。”土特產(chǎn)包裝也是如此，將本地的傳統(tǒng)非遺文化合理融入到本地土特產(chǎn)的包裝設(shè)計(jì)中來，是對土特產(chǎn)包裝視覺傳達(dá)部分的創(chuàng)新，在湘西南非遺文化中，許多優(yōu)秀的項(xiàng)目其紋樣設(shè)計(jì)都頗具民間紋樣的吉祥寓意，是勞動(dòng)人民千百年來智慧的結(jié)晶，其紋樣創(chuàng)作手法和寓意方式都值得我們在進(jìn)行現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)時(shí)借鑒及發(fā)揚(yáng)。

三、結(jié)語