前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇微觀經(jīng)濟學勞動供給范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

微觀經(jīng)濟學勞動供給范文第1篇

【論文摘要】 本文綜合微觀經(jīng)濟學說與微觀經(jīng)濟研究方法，運用需求和供給曲線分析歸納經(jīng)濟單位活動內(nèi)在客觀規(guī)律，提出了微觀經(jīng)濟進深理論和更為實際的研究方法。

經(jīng)濟學是一門科學，它對人類行為的目的與可以有其他用途的稀缺資源之間的關(guān)系進行研究，強調(diào)了資源的稀缺與選擇的問題。人們在生產(chǎn)和生活活動中，必須做出多種多樣的選擇，使絕對稀缺的經(jīng)濟資源得到充分而有效的合理利用。根據(jù)資源配置與資源利用的不同內(nèi)容，可將經(jīng)濟學劃分為微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學。本文就微觀經(jīng)濟學研究進行一些綜合性的探討、論析。

微觀經(jīng)濟學的研究對象是個體經(jīng)濟單位，諸如單個消費者、單個生產(chǎn)者、單個市場等。通過研究個體經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為和相應(yīng)的經(jīng)濟變量單項數(shù)值的決定來說明價格機制如何解決社會的資源配置問題。價格分析是微觀經(jīng)濟學分析的核心，微觀經(jīng)濟學也被稱為價格理論。在微觀經(jīng)濟學中，任何商品的價格都由商品的需求和供給這兩個因素共同決定。需求曲線和供給曲線的應(yīng)用分析，通常被當作微觀經(jīng)濟分析的出發(fā)點，而微觀經(jīng)濟學分析所涉及的經(jīng)濟變量都是個量，主要從分析單個消費者和單個生產(chǎn)者的經(jīng)濟行為、分析單個市場均衡價格的決定、分析所有單個市場均衡價格的同時決定三個層次上逐步深入的。這種由個別到一般再到全部的總結(jié)、推導，形成了消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論和市場結(jié)構(gòu)理論?！昂虾趵硇缘娜恕蓖耆硇?、完全信息、完全競爭三個基本假設(shè)是整個微觀經(jīng)濟研究的前提。兩種分析方法均衡分析包括兩方面的基本含義：一是相對穩(wěn)定，二是相對最佳。各種理論所尋找的最佳答案，最終都是在某種均衡狀態(tài)確定了它。對于邊際分析的方法，要想確定問題的最佳解答，必須考察經(jīng)濟變量在原有水平即邊際上所發(fā)生的微小變化，以明確事物向最佳狀態(tài)發(fā)展變化的趨勢或方向，直至達到極值。需求曲線、供給曲線確定單一變量，各種影響因素的分析方法，得到供求定理的過程，以及彈性概念的提出及應(yīng)用都為各種問題的研究、解決提供了便捷的途徑。

需求曲線斜率為負值、供給曲線斜率為正值是需求曲線和供給曲線的基本特征，它表明了商品的價格和需求量之間成反方向變動的關(guān)系、商品的價格和供給量成同方向變動的規(guī)律。微觀經(jīng)濟學中，消費者行為和生產(chǎn)者行為相互影響構(gòu)造出了市場的均衡狀態(tài)，需求曲線和供給曲線分別是以消費者行為和生產(chǎn)者行為分析作為依據(jù)的。效用論分析需求曲線背后消費者的行為，并從中推導出需求曲線，因而效用論也被稱為消費者行為理論。分析供給曲線背后生產(chǎn)者的行為理論，從生產(chǎn)者行為的分析中推導出供給曲線。將需求曲線與供給曲線結(jié)合在一起，并將兩者之間的相互作用及結(jié)果表現(xiàn)為產(chǎn)品市場中消費者行為和生產(chǎn)者行為相互作用及結(jié)合結(jié)果，即可分析出產(chǎn)品市場的均衡狀態(tài)。

效用是消費者對商品滿足自己欲望能力的一種主觀心理評價。運用效用論中基數(shù)效用論和邊際效用遞減規(guī)律可分析得出基數(shù)效用論的消費者均衡條件，即消費者應(yīng)該使自己所購買的各種商品的邊際效用與價格之比相等。運用邊際效用遞減規(guī)律和消費者效用最大化的均衡條件可推導出單個消費者的需求曲線，同時可得出消費者剩余的概念，表示一種愿意支付與實際支付的差額，代表著一種狀態(tài)。效用論的序數(shù)效用論從消費者偏好進而應(yīng)用無差異曲線細化分析出消費者消費行為。應(yīng)用無論在函數(shù)形式上還是在曲線特點上都非常的相似的長期生產(chǎn)理論等產(chǎn)量曲線與消費者行為理論中的無差異曲線，再由邊際技術(shù)替代率和預(yù)算線共同推導出序數(shù)效用論消費者效用最大化的均衡條件，即所購買兩商品的邊際替代率等于兩商品的價格之比與之對應(yīng)，由等產(chǎn)量曲線和等成本線（企業(yè)預(yù)算線）推導出既定成本條件下產(chǎn)量最大化，既定產(chǎn)量條件下成本最小化和利潤最大化的最優(yōu)生產(chǎn)要素組合；以及原理相對應(yīng)的消費者的價格—消費曲線、收入—消費曲線，生產(chǎn)者的擴展線，規(guī)模報酬及規(guī)模報酬曲線，而規(guī)模報酬的變化又是規(guī)模經(jīng)濟與不經(jīng)濟的一個特例。商品價格變化所引起的該商品需求量的變化（替代效應(yīng)和收入效應(yīng)），再由單個消費者的需求曲線到市場需求曲線，補充了不確定性下消費者的行為。生產(chǎn)者行為理論從企業(yè)的本質(zhì)分析各種類型的生產(chǎn)函數(shù)，再由一種可變生產(chǎn)要素的生產(chǎn)函數(shù)分析得出邊際報酬遞減規(guī)律，短期成本變動的決定因素正是邊際報酬遞減規(guī)律，與之對應(yīng)的長期成本可推論出長期生產(chǎn)技術(shù)的規(guī)模經(jīng)濟和規(guī)模不經(jīng)濟是長期平均成本曲線呈U型的決定因素，而長期平均成本曲線的特征又決定了長期邊際成本也呈先降后升的U型特征。長期成本曲線是在短期成本曲線的基礎(chǔ)上不斷調(diào)整規(guī)模，選擇最優(yōu)后推導出來的。

完全競爭市場和非完全競爭市場的內(nèi)容構(gòu)成了市場結(jié)構(gòu)理論。市場論的中心是分析不同類型市場中商品的均衡價格和均衡產(chǎn)量的決定。在各種市場的類型以及劃分市場類型的四個主要因素中，第一市場上廠商的數(shù)目和第二產(chǎn)品的差別程度是最基本的決定因素，第三個因素對價格的控制是第一、二因素的必然結(jié)果，第四個因素進出一個行業(yè)的難易程序是第一個因素的延伸。市場的均衡價格和均衡數(shù)量取決于市場的需求曲線和供給曲線。消費者追求效用最大化的行為決定了市場的需求曲線，廠商追求利潤最大化的行為決定了市場的供給曲線。收益取決于市場對其商品的需求狀況，成本取決于廠商的生產(chǎn)技術(shù)方面的因素，收益和成本決定了利潤。不同類型的市場對其產(chǎn)品的需求是不同的，完全競爭市場是一種最有效率的市場類型，為其他類型市場的經(jīng)濟效率分析和評價提供了一個參照對比。完全競爭廠商的短期均衡和供給曲線及行業(yè)的短期供給曲線推導得出完全競爭行業(yè)的長期供給曲線、完全競爭市場的短期均衡和長期均衡。在不完全競爭市場的三種類型中，壟斷市場的壟斷程度最高，寡頭市場居中，壟斷競爭市場最低。

微觀經(jīng)濟學的核心思想即論證市場經(jīng)濟能夠?qū)崿F(xiàn)有效的資源配置。微觀經(jīng)濟學以需求、供給和均衡為出發(fā)點，通過效用論研究消費者追求效用最大化的行為，推導出消費者的需求曲線，進一步得出市場的需求曲線。生產(chǎn)論、成本論和市場論主要研究生產(chǎn)者追求利潤最大化的行為，推導出生產(chǎn)者的供給曲線，進而得出市場的供給曲線，就可以決定市場的均衡價格。完全競爭市場最優(yōu)，壟斷市場最差，而壟斷競爭市場比較接近完全競爭市場，寡頭市場比較接近壟斷市場。在所有個體經(jīng)濟單位追求各自經(jīng)濟利益的過程中，一個經(jīng)濟社會如何在市場價格機制的作用下實現(xiàn)經(jīng)濟資源的配置，是我們要研究的重要問題。

尋求最優(yōu)值是人類經(jīng)濟生活中的第一宗旨和目標，而微觀經(jīng)濟學說和微觀經(jīng)濟研究是總結(jié)、指導、實現(xiàn)這一宗旨和目標的有效方法和途徑。但是，認知和研究的局限性、人類經(jīng)濟活動的復(fù)雜性、影響因素的多元性，決定了對現(xiàn)實經(jīng)濟不能簡單地以帕累托最優(yōu)理想狀態(tài)應(yīng)用“看不見的手”原理去研究、推理每一個家庭都具有一系列反映該家庭對兩種物品的偏好的、向原點突出的無差異曲線及一系列代表生產(chǎn)任何一種產(chǎn)品所需的勞動和其他投入品的有連續(xù)性或平滑的等量曲線，存在經(jīng)濟中任何一個部門的一系列向上傾斜的供給曲線，存在生產(chǎn)過程中一切投入品的一系列的邊際物質(zhì)產(chǎn)品曲線。我們只有以客觀、辯證、唯物的方法，深入市場經(jīng)濟社會實踐，總結(jié)、認知市場經(jīng)濟社會內(nèi)在的運行和發(fā)展規(guī)律，反過來指導、推動市場經(jīng)濟社會健康、有序發(fā)展，方能達到微觀經(jīng)濟學說和微觀經(jīng)濟研究的真正初衷。

【參考資料】

[1] 鐘世洪：微觀經(jīng)濟學教程[M].經(jīng)濟日報出版社，2004.

微觀經(jīng)濟學勞動供給范文第2篇

摘要：宏觀經(jīng)濟學探討的是國民經(jīng)濟總體的運行規(guī)律，主要解決國民經(jīng)濟發(fā)展中的重大問題。宏觀經(jīng)濟影響到人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，因此，學習宏觀經(jīng)濟學有利于從整體角度把握社會發(fā)展狀況，從經(jīng)濟學的層面分析社會發(fā)展趨勢。本文主要簡單的闡述了對宏觀經(jīng)濟學的認識，內(nèi)容涉及到宏觀經(jīng)濟學的定義、研究內(nèi)容、發(fā)展經(jīng)歷、與微觀經(jīng)濟學的區(qū)別與聯(lián)系等，在此基礎(chǔ)上從宏觀經(jīng)濟學的角度分析中國失業(yè)現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：宏觀經(jīng)濟學；內(nèi)容；發(fā)展；中國失業(yè)現(xiàn)象

中圖分類號：F015 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）10-0000-01

一、宏觀經(jīng)濟學概述

（一）什么是宏觀經(jīng)濟學

宏觀經(jīng)濟學（Macroeconomics），是通過研究整個國民經(jīng)濟各種總量的變化，來說明資源利用是如何得以優(yōu)化的經(jīng)濟學理論。由于宏觀經(jīng)濟學主要研究就業(yè)總水平以及國民總收入等經(jīng)濟總量，因此，宏觀經(jīng)濟學又被稱之為就業(yè)理論、收入理論。

（二）宏觀經(jīng)濟學的研究內(nèi)容

宏觀經(jīng)濟學是以整個國民經(jīng)濟作為研究對象的，涉及到的內(nèi)容比較廣泛?？v觀宏觀經(jīng)濟學，研究內(nèi)容可以分為三大部分：宏觀經(jīng)濟理論、宏觀經(jīng)濟政策、宏觀經(jīng)濟計量模型[1]。宏觀經(jīng)濟理論主要包括投資理論、貨幣理論、經(jīng)濟周期理論、消費函數(shù)理論、經(jīng)濟增長理論、開放經(jīng)濟理論、國民收入決定理論、失業(yè)與通貨膨脹理論等等。宏觀經(jīng)濟政策主要包括經(jīng)濟政策目標、經(jīng)濟政策工具、經(jīng)濟政策機制、經(jīng)濟政策效用等。宏觀經(jīng)濟計量模型主要包括各派理論建立的不同的經(jīng)濟模型，主要用于經(jīng)濟理論的驗證等。

二、宏觀經(jīng)濟學的發(fā)展

宏觀經(jīng)濟學的發(fā)展經(jīng)歷了一個漫長的時期，總體說來，它的產(chǎn)生發(fā)展大約經(jīng)歷了以下三個階段：第一階段：萌芽階段。凱恩斯之前，經(jīng)濟學的研究主要集中在微觀領(lǐng)域，但是部分經(jīng)濟學家也開始涉足宏觀經(jīng)濟問題，從經(jīng)濟整體角度來看待國民經(jīng)濟的發(fā)展，這就是宏觀經(jīng)濟學的萌芽階段，又被稱之為宏觀經(jīng)濟學的古典學派。第二階段：形成階段。宏觀經(jīng)濟學的形成與著名的凱恩斯革命是分不開的。20世紀30年代，經(jīng)濟危機使古典宏觀經(jīng)濟理論陷入了困境，美國失業(yè)率在不斷上升，同時國民經(jīng)濟總產(chǎn)出在不斷下跌，在這一大背景下，越來越多的西方經(jīng)濟學家開始意識到失業(yè)率和總產(chǎn)出不是常量，而是變量。于是，以英國經(jīng)濟學家凱恩斯為代表的西方經(jīng)濟學家積極探索宏觀經(jīng)濟理論，凱恩斯的《就業(yè)利息和貨幣通論》從理論上分析了失業(yè)長期存在的原因，這標志著現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學的產(chǎn)生。第三階段：補充拓展階段。凱恩斯革命之后，越來越多的經(jīng)濟學家開始關(guān)注起了宏觀經(jīng)濟，對現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學理論進行了補充和拓展。著名的IS―LM模型、消費投資與貨幣需求理論、經(jīng)濟增長理論、菲利普斯曲線等都是這一時期宏觀經(jīng)濟學的發(fā)展成果。從20世紀60年代開始，美國芝加哥大學教授M.Friedman提出了一個重要的觀點――現(xiàn)代貨幣主義。現(xiàn)代貨幣主義認為，市場機制本身具有一定的恢復(fù)能力，主張政府應(yīng)實行平衡預(yù)算的財政政策，與此同時，中央銀行應(yīng)執(zhí)行貨幣供給原則，保持貨幣存量的穩(wěn)定增長?，F(xiàn)代貨幣主義是宏觀經(jīng)濟學理論的進一步發(fā)展。這些經(jīng)濟學理論構(gòu)成了現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學的基本架構(gòu)。

三、宏觀經(jīng)濟學與微觀經(jīng)濟學的區(qū)別與聯(lián)系

（一）宏觀經(jīng)濟學與微觀經(jīng)濟學的聯(lián)系

宏觀經(jīng)濟學和微觀經(jīng)濟學是有一定的聯(lián)系的。首先，兩者均采用了實證分析法，都屬于實證經(jīng)濟學。其次，兩者互為補充。宏觀經(jīng)濟學是從宏觀角度分析國民經(jīng)濟，微觀經(jīng)濟學是從微觀角度分析國民經(jīng)濟，兩者互為補充，共同促進社會資源的最優(yōu)化。最后，微觀經(jīng)濟學是宏觀經(jīng)濟學的基礎(chǔ)。宏觀經(jīng)濟學是在微觀經(jīng)濟學基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，但宏觀經(jīng)濟學并不是微觀經(jīng)濟學的簡單加總[2]。

（二）宏觀經(jīng)濟學與微觀經(jīng)濟學的區(qū)別

第一，研究對象不同。微觀經(jīng)濟學以家庭、廠商等單個經(jīng)濟單位為主要研究對象；宏觀經(jīng)濟學則以整個國民經(jīng)濟為主要研究對象，從整體角度分析國民經(jīng)濟的運行規(guī)律與特點。第二，研究方法不同。微觀經(jīng)濟學的研究方法是個量經(jīng)濟，即研究經(jīng)濟變量的單項數(shù)值；宏觀經(jīng)濟學研究方法則是總量分析，即運用平均量或個量的總和來分析整體經(jīng)濟運行情況。第三，基本假設(shè)不同。對微觀經(jīng)濟學的研究是基于完全理性、充分信息等基本假設(shè)，假設(shè)“看不見的手”能夠自由調(diào)節(jié)實現(xiàn)資源配置最優(yōu)化；宏觀經(jīng)濟學假設(shè)市場機制是不完善的，政府有能力通過“看得見的手”調(diào)整市場機制的缺陷。第四，基本內(nèi)容不同。微觀經(jīng)濟學的中心理論是價格理論，圍繞這一中心理論還涉及到生產(chǎn)理論、分配理論、市場理論、產(chǎn)權(quán)理論、消費者行為理論等；宏觀經(jīng)濟學的中心理論是國民收入決定理論，具體包括開放經(jīng)濟理論、失業(yè)與通貨膨脹理論、經(jīng)濟周期與經(jīng)濟增長理論等。

四、宏觀經(jīng)濟學論中國失業(yè)現(xiàn)象

（一）中國失業(yè)現(xiàn)象分析

根據(jù)宏觀經(jīng)濟學的失業(yè)理論，失業(yè)主要分為三種類型：摩擦性失業(yè)、結(jié)構(gòu)性失業(yè)、周期性失業(yè)。不同的失業(yè)類型是由不同的原因引起的，經(jīng)濟發(fā)展的同時就業(yè)反向惡化是中國失業(yè)現(xiàn)象的一大特色。下面就中國失業(yè)現(xiàn)象作簡要分析：第一，摩擦性失業(yè)。摩擦性失業(yè)主要是指因季節(jié)性或技術(shù)性原因而引起的失業(yè)。造成中國摩擦性失業(yè)現(xiàn)象嚴重的一大原因就是求職者缺乏就業(yè)信息，求職者自身條件與工作崗位難以匹配?，F(xiàn)階段中國失業(yè)現(xiàn)狀是：社會經(jīng)驗不足、技術(shù)能力不強的高校畢業(yè)生難以滿足用人單位的用人需求；不少職員因各種原因而辭職失業(yè)；廣大農(nóng)民工盲目涌入城市而一時找不到合適的工作。這些都造成了摩擦性失業(yè)。第二，結(jié)構(gòu)性失業(yè)。結(jié)構(gòu)性失業(yè)主要是指勞動力供需不匹配造成的失業(yè)。中國結(jié)構(gòu)性失業(yè)現(xiàn)象主要表現(xiàn)在兩個層面：一是求職者數(shù)量質(zhì)量與人才市場需求具有明顯的地域性特征，造成有的地區(qū)擁有大量工作職位卻無人求職，而有的地區(qū)則多人爭搶同一職位，如東西部地區(qū)經(jīng)濟差異性造成東部地區(qū)人滿為患，西部地區(qū)無人問津；二是求職者自身素質(zhì)較低，專業(yè)性人才短缺，一方面大量求職者苦于找不到合適的工作，另一方面企業(yè)苦于缺乏技術(shù)性人才。第三，周期性失業(yè)。周期性失業(yè)主要是指由于總需求不足而引起的短期失業(yè)，它一般出現(xiàn)在經(jīng)濟周期的蕭條階段。2008年的經(jīng)濟危機造成中國失業(yè)人數(shù)增加就屬于周期性失業(yè)。

（二）中國失業(yè)現(xiàn)象的應(yīng)對措施

第一，多方位防止結(jié)構(gòu)性失業(yè)。加強勞動力市場中介服務(wù)體系建設(shè)，充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)打破地域界限，建立空崗報告制度，最大限度的披露空缺崗位，繼續(xù)完善市、區(qū)、街三級就業(yè)體系，促進就業(yè)人員的流動，全面提升就業(yè)者的專業(yè)性素質(zhì)等等都是防止結(jié)構(gòu)性失業(yè)的重要措施。第二，提高就業(yè)服務(wù)水平，防止摩擦性失業(yè)。高校是培養(yǎng)人才的搖籃?，F(xiàn)階段中國各大高校頻頻擴招，難免會造成人才質(zhì)量的下降。為了防止結(jié)構(gòu)性失業(yè)，必須完善高校教育體制，注重高校人才培養(yǎng)質(zhì)量，提高求職者的專業(yè)能力；加大社會職業(yè)培訓機構(gòu)的資金投入，大力支持培訓機構(gòu)的人才培養(yǎng)工作；同時，完善農(nóng)村勞動力的就業(yè)培訓與職業(yè)指導，提高農(nóng)村勞動力的職業(yè)素養(yǎng)。第三，加強政府宏觀調(diào)控，應(yīng)對周期性失業(yè)。為了應(yīng)對周期性失業(yè)，可以增加政府開支、降低稅率、增加貨幣供給量等。我國要實行積極的宏觀經(jīng)濟政策，深化企業(yè)改革，確保經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，創(chuàng)造更多的就業(yè)機會：完成產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，大力扶持中小民營企業(yè)發(fā)展，大力加強民生工作，解決消費不足問題，推進國有企業(yè)改革，推行利率市場化等。同時，政府還可以建立社會保障體系，使退休工人可以得到養(yǎng)老金，失業(yè)者可以得到保險金，子女年幼的母親、殘疾人可以得到補助等[3]。

五、結(jié)論

總而言之，宏觀經(jīng)濟學是將整個經(jīng)濟活動看做一個整體，通過對經(jīng)濟系統(tǒng)總體行為的分析，研究一國經(jīng)濟的總體趨勢的一門經(jīng)濟學科。宏觀經(jīng)濟學理論不是一成不變的，它是隨著社會的進步和經(jīng)濟學理論的完善而不斷發(fā)展的，我們有理由相信，在不久的將來，宏觀經(jīng)濟學將會真正應(yīng)用于社會實踐，促進社會經(jīng)濟的大發(fā)展大繁榮

參考文獻：

[1]武建奇.關(guān)于宏觀經(jīng)濟學研究范圍的思考[J].河北經(jīng)貿(mào)大學學報，2008（03）

微觀經(jīng)濟學勞動供給范文第3篇

2010年初從東部的通遼市傳來喜訊，通遼地稅系統(tǒng)2009年各項稅費收入突破了45億元，同比增收10.11億元，增長28%。其中，稅收總收入累計入庫33.02億元，同比增收7.16億元，增長了28%，完成自治區(qū)局下達年初計劃30.15億元的109%，完成通遼市政府下達年初計劃30.84億元的107％。各項稅收均實現(xiàn)了較大突破。其中社會保險費累計征收入庫10.6314億元，同比增收1.7193億元，增長了19％，其他各項基金類收入累計入庫2.0116億元，為構(gòu)建和諧通遼做出了很大的貢獻。在2010年春節(jié)前夕，我們從吉林長白山下出發(fā)，沿著我國著名的黃金玉米帶來到了內(nèi)蒙古東部的通遼，在到處盡是金色玉米塔垛的通遼,我們見到了尚勇并采訪了他。

出生于內(nèi)蒙古中部烏蘭察布草原的尚勇，曾經(jīng)擔任過旗縣稅務(wù)局局長和烏蘭察布盟地稅局黨組成員、副局長。1999年4月調(diào)任內(nèi)蒙古地稅局直屬征管局任副局長，主持工作。2000年至2005年任直屬征管局黨組書記、局長。從2005年起至今擔任有內(nèi)蒙糧倉之稱的通遼市地稅局黨組書記、局長。在他擔任通遼地稅局局長的五年時間里，這個局發(fā)生了根本性的變化，各項稅費征繳連續(xù)五年來，實現(xiàn)了稅收的連年突破與飛躍。尚勇說：“我們?nèi)械囟愊到y(tǒng)總體工作思路是貫徹黨的十七大精神，深入貫徹落實科學發(fā)展觀和經(jīng)濟稅收觀，緊緊抓住戰(zhàn)略機遇，不斷開創(chuàng)新局面，在落實科學發(fā)展觀，轉(zhuǎn)變工作方式上實現(xiàn)根本性突破。”他們在工作中始終按照“精誠團結(jié)、發(fā)揚民主、務(wù)實高效、勤政廉政”的十六字方針和“突出一條主線，確保兩個轉(zhuǎn)移實現(xiàn)三個提高，創(chuàng)建四個一流，打造五型地稅機關(guān)”的總體工作思路，牢固樹立聚財為國、執(zhí)法為民的工作宗旨，堅持依法治稅，完善稅收制度，規(guī)范稅收管理，優(yōu)化納稅服務(wù)，加強信息建設(shè)，大力推進干部隊伍、黨風廉政和地稅組織文化建設(shè)，確保完成和超額完成組織收入任務(wù)，全力推動通遼地稅事業(yè)又好又快發(fā)展。

去年，通遼地稅全系統(tǒng)在奮力拼搏下迎來了一個豐收的黃金年，面對全球性金融危機的影響，尚勇在地稅工作中始終堅持“依法治稅、應(yīng)收盡收堅決不收過頭稅、堅決防止和制止越權(quán)減免稅”的組織收入原則，切合實際采取了一系列有效的征管措施，從而使全市地稅系統(tǒng)稅費收入在受金融危機影響的嚴峻形勢下依然保持了平穩(wěn)快速增長。在這一年他們加強對重點稅源的管理力度，把760戶年納稅10萬元以上的企業(yè)全都納入市局監(jiān)控范圍，對全市142個新建再建重點建設(shè)項目和重點稅源項目進行重點監(jiān)控，確保主體稅收的及時足額入庫。與此同時還加大對重點行業(yè)的稅收管理，不斷健全完善煤炭開采、建安房地產(chǎn)、公路建設(shè)、冶金電力等重點行業(yè)的稅收征管力度。去年這些行業(yè)入庫稅收20.08億元，同比增收5.76億元，增收額占通遼全市稅收總收入增收額6.9499億元的83％。去年通遼地稅局加強稽查檢查和各類專項檢查，對電力、房地產(chǎn)、煤炭生產(chǎn)企業(yè)及運銷企業(yè)等重點行業(yè)進行專項檢查，查補入庫稅款、罰款等共計6300萬元。通遼地稅任務(wù)完成的這樣好，尚勇認為主要得益于通遼市經(jīng)濟的快速發(fā)展和地稅全系統(tǒng)強有力的稅收征管。據(jù)了解，通遼地稅為稅費收入實現(xiàn)均衡快速增長，重點抓了以下幾項工作:－是注重稅源分析，對投資1000萬元以上的新建、續(xù)建投資項目進行重點監(jiān)督管理，同時合理調(diào)控收入進度，保證收入質(zhì)量；二是強化主體稅種管理；三是加強稽查檢查和各類專項檢查；四是對全市房地產(chǎn)稅收實行－體化、專業(yè)化和精細征管；五是加強社保費征繳，確保了稅費同步實現(xiàn)過半目標；六是緊緊依靠地方黨委、政府支持與配合，加強與交通、房產(chǎn)、財政等有關(guān)職能部門的溝通，創(chuàng)造良好的治稅環(huán)境。近年來通遼地稅大力推進征管信息化建設(shè)，不斷優(yōu)化納稅服務(wù)，四年來地稅系統(tǒng)連續(xù)組織召開了多次稅收管理暨信息化建設(shè)現(xiàn)場會議，在成功經(jīng)驗的基礎(chǔ)上統(tǒng)－開發(fā)了數(shù)據(jù)大集中征管輔助軟件系統(tǒng)，從而使全市地稅系統(tǒng)征管信息化工作五年內(nèi)邁了五大步。與此同時，他們強化稅收管理，圍繞拓寬稅基重點開展工作，使稅收職能作用得到有效發(fā)揮。2009年為落實西部大開發(fā)，為扶持企業(yè)技術(shù)改造和下崗再就業(yè)職工的生產(chǎn)經(jīng)營，他們積極貫徹落實各項減免稅收政策，全市地稅系統(tǒng)共減免各項稅收1.169億元，促進了社會和諧穩(wěn)定發(fā)展。

通遼地稅局非常重視領(lǐng)導班子和干部隊伍建設(shè)。對此尚勇說：“我們一是以提高素質(zhì)為重點，加大干部培訓力度，從去年以來先后舉辦了包括‘新企業(yè)所得稅法’、‘公務(wù)員文明禮儀規(guī)范’在內(nèi)的多期業(yè)務(wù)和學習培訓；二是積極推進人事機構(gòu)改革，本著‘公平、平等、擇優(yōu)’的用人原則，組織部分旗縣地稅局分別開展了股級干部競爭上崗、繼任考核和－般干部雙向選擇工作；三是不斷完善市局機關(guān)副科級以上領(lǐng)導干部下基層稅務(wù)所工作制度，局機關(guān)的35名副科級以上領(lǐng)導干部全部下到基層所進行了工作。這一舉措不僅有效轉(zhuǎn)變了領(lǐng)導干部的工作作風，同時也幫助基層所解決了不少工作中的實際困難。2009年是通遼地稅系統(tǒng)黨風廉政建設(shè)年，以多種方式開展黨風廉政建設(shè)宣傳教育活動，市局機關(guān)和三個基礎(chǔ)局被確定為行風免評單位。非常值得－提的是他們的文化建設(shè)及精神文明創(chuàng)建活動成績顯著。他們以各種活動為載體，不斷推進地稅組織文化建設(shè)，成立了攝影、詩詞、收藏等多個協(xié)會，組織參加‘霍林郭勒杯’科爾沁草原行全國攝影大賽，其中有三幅作品獲獎；近年來全市地稅系統(tǒng)干部職工積極向社會捐款，濟貧扶困獻愛心，贏得了社會的好評。他們還在全系統(tǒng)內(nèi)開展了‘巾幗展英姿、建功新通遼’的活動。近年來通遼地稅局還創(chuàng)建國家級青年文明號一個，創(chuàng)建區(qū)級青年文明號五個。2009年市局機關(guān)在被通遼市委、政府評為市級文明單位標兵的同時還被自治區(qū)黨委、自治區(qū)人民政府、內(nèi)蒙古軍區(qū)命名為自治區(qū)級文明單位?！?/p>

面對通遼地稅的嶄新面貌，尚勇說：“我們要緊緊抓住和用好戰(zhàn)略機遇期，認真貫徹黨的十七屆四中全會精神，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，團結(jié)拼搏，銳意進取，為通遼經(jīng)濟社會發(fā)展做出更大貢獻?！?/p>

微觀經(jīng)濟學勞動供給范文第4篇

【關(guān)鍵詞】 經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變 經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌 體制和制度創(chuàng)新 鏡像效應(yīng)

一、問題的提出

中國經(jīng)濟經(jīng)過三十年多的高速發(fā)展，其成就舉世矚目。然而長期以來粗放型增長所積累的矛盾日益突出，基于現(xiàn)實經(jīng)濟發(fā)展中不斷積累的一系列深層次矛盾，我國提出了加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的重大戰(zhàn)略，并成為“十二五”規(guī)劃的主線，為中國經(jīng)濟未來發(fā)展指明了方向。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式我們談了很多年，效果一直不理想，從“九五”規(guī)劃提出兩個“轉(zhuǎn)變”，“十一五”規(guī)劃更是用“經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變”代替過去常提的“經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變”，進入“十二五”以來更加重視經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，但由于經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變內(nèi)涵界定不清晰，體制、制度改革滯后，“數(shù)典忘祖”的事經(jīng)常發(fā)生，長期形成的結(jié)構(gòu)性矛盾和粗放型增長方式尚未根本改變，轉(zhuǎn)變面臨艱巨任務(wù)和嚴峻挑戰(zhàn)。如何有效破解經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變困局，推動經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變?nèi)〉迷鷮崒嵉某尚?，已成為理論界和學術(shù)界必須面對和亟待解決的重要課題。本文通過對宏觀經(jīng)濟學和微觀經(jīng)濟學理論視角下經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的比較研究，重新界定經(jīng)濟發(fā)展方式的核心內(nèi)涵，從全新視角和深層次視角探究制約經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的核心因素，為加快經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變提供新的理論思考。

二、理論分析

1、宏觀經(jīng)濟學視角下的經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的內(nèi)涵

宏觀經(jīng)濟學視角下的經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變也稱為傳統(tǒng)理論視角下的經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。即當下大家最熟悉的，也是正普遍應(yīng)用的凱恩斯理論角度的經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。其核心內(nèi)涵主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

（1）宏觀經(jīng)濟學的經(jīng)濟增長公式。宏觀經(jīng)濟學的增長公式，即凱恩斯的增長公式，其核心是一個國家或地區(qū)的經(jīng)濟總量GDP是由總需求決定的，而總需求是由三部分組成，用公式表示：GDP=AD（總需求）=消費需求（C）+投資需求（I）+政府購買需求（G）+凈出口需求（X-M）。

（2）宏觀經(jīng)濟學經(jīng)濟增長實現(xiàn)路徑。依據(jù)凱恩斯經(jīng)濟學理論，一個國家或地區(qū)經(jīng)濟的增長和財富的積累主要取決于經(jīng)濟社會的總需求，因而要刺激經(jīng)濟增長主要依靠刺激總需求來實現(xiàn)。但凱恩斯經(jīng)濟學理論揭示出三大規(guī)律，即邊際消費傾向遞減規(guī)律、資本邊際報酬遞減規(guī)律、流動性偏好陷阱規(guī)律，且三大規(guī)律發(fā)生的作用分別是：邊際消費傾向遞減規(guī)律導致經(jīng)濟社會消費需求（C）的不足；資本邊際效率遞減規(guī)律導致投資需求（I）的不足；流動性偏好陷阱規(guī)律導致消費需求（C）和投資需求（I）的不足。由于三大規(guī)律共同作用，必然導致經(jīng)濟社會總需求的不足，進而影響GDP的增長。其結(jié)論是，經(jīng)濟社會要保持經(jīng)濟增長，必須增加總需求，要增加總需求只有借助政府力量來實現(xiàn)，即依靠政府的經(jīng)濟干預(yù)政策主要是財政政策和貨幣政策來實現(xiàn)。

（3）宏觀經(jīng)濟學的經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌。依據(jù)凱恩斯經(jīng)濟學理論，經(jīng)濟社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌問題的基本思維定式是，只要經(jīng)濟社會有需求，只要總需求是增加的，不論是國有企業(yè)占國民經(jīng)濟比重大還是私營企業(yè)占國民經(jīng)濟比重大，GDP就可以增加。因而在一個市場經(jīng)濟還不成熟、法律、法規(guī)還不健全的國家，尤其在中國這樣一個有著幾千年封建強權(quán)政治沿襲下的“強政府，弱社會”的國家，增加社會總需求的最有效、最直接的方式就是大力發(fā)展國有經(jīng)濟，充分利用國有企業(yè)。在這種理論思維定式下，自上世紀90年代以來，中國國有部門的比例大幅提升，尤其是自2008年美國金融危機爆發(fā)以來“國進民退”的過程加速推進，據(jù)不完全統(tǒng)計，到2010年，中國國有部門占GDP的比重高達35%以上，沒有一個國家的國有部門占到如此大的比重。其理論的負面效應(yīng)是：一方面，在中國的國有企業(yè)由于享有“共和國長子”的特殊地位，在得到了國家太多的資源、資金、項目的扶持和政策傾斜的同時，又能憑借它的壟斷地位獲得高額壟斷利潤，導致技術(shù)創(chuàng)新動力缺失和經(jīng)濟效率的低下；另一方面國有企業(yè)上交國家的利潤比例偏低，大量GDP不能變成消費者的購買力，導致收入差距不斷擴大，消費占GDP比重持續(xù)下降。

2、微觀經(jīng)濟學視角下的經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的內(nèi)涵

微觀經(jīng)濟視角下的經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變也稱新理論視角下的經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，也就是亞當？斯密理論角度的經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。其核心內(nèi)涵主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

（1）微觀經(jīng)濟學的經(jīng)濟增長模型。亞當·斯密200年前提出的經(jīng)濟增長模型關(guān)注的是財富創(chuàng)造，即經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)濟的發(fā)展主要依靠全員勞動生產(chǎn)率水平的提升；全員勞動生產(chǎn)率水平的提升主要依靠技術(shù)進步，依靠創(chuàng)新來實現(xiàn)；而技術(shù)進步和創(chuàng)新又靠什么來實現(xiàn)，主要依靠社會分工和專業(yè)化，即社會分工越細、專業(yè)化程度越高，那么社會技術(shù)水平越高、創(chuàng)新能力越強；分工和專業(yè)化又靠什么，主要依靠市場規(guī)模（包括國際和國內(nèi)兩個市場，并保持內(nèi)外需市場的平衡），市場規(guī)模越大，社會分工越細、專業(yè)化水平越高，最終通過全員勞動生產(chǎn)率水平的提升來進一步推動經(jīng)濟增長和社會財富的積累。改革開放30年，中國經(jīng)濟快速增長，其主要原因是充分利用了市場，尤其是充分利用了國際市場。中國在充分利用市場范圍擴大的同時充分發(fā)揮比較優(yōu)勢，積極參與國際分工，不斷提高專業(yè)化水平，通過專業(yè)化水平的提高，以推動技術(shù)進步和創(chuàng)新能力的提升，最終在全球范圍內(nèi)形成具有較強競爭優(yōu)勢的“中國制造”產(chǎn)品，由此創(chuàng)造了世人矚目的“中國奇跡”。但是中國對國內(nèi)市場的開發(fā)和利用是不充分的，隨著世界性金融危機和經(jīng)濟危機的爆發(fā)，在國際市場逐步萎縮的狀況下，深層次的結(jié)構(gòu)性矛盾日益凸顯，未來中國經(jīng)濟如何保持可持續(xù)增長，重點應(yīng)該是如何有效開發(fā)國內(nèi)市場和繼續(xù)開辟新的國際市場，使內(nèi)外需市場結(jié)構(gòu)趨向平衡，這是未來經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的重點和核心。

（2）微觀經(jīng)濟學經(jīng)濟增長實現(xiàn)路徑。下面就亞當·斯密理論視角的國內(nèi)市場開發(fā)實現(xiàn)路徑進行闡述。首先分析需求。從亞當·斯密經(jīng)濟理論角度分析，國內(nèi)市場需求的產(chǎn)生和市場開辟，依靠的主體是企業(yè)，只有通過企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新，才能開發(fā)出新產(chǎn)品進而進一步創(chuàng)造新的市場需求（即經(jīng)濟學理論通常所講的培育新的經(jīng)濟增長點以刺激消費需求的產(chǎn)生和市場范圍的擴大），如聯(lián)想的樂Phone，蘋果公司生產(chǎn)的IPAD新產(chǎn)品。而企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新和新產(chǎn)品開發(fā)的內(nèi)在動力，主要靠市場激勵機制的形成；而激勵機制形成的前提必須是科斯經(jīng)濟學的產(chǎn)權(quán)制度（產(chǎn)權(quán)制度的核心是產(chǎn)權(quán)明晰），只有產(chǎn)權(quán)明晰了并且得到法律的安全保障，企業(yè)的創(chuàng)新才有回報，企業(yè)才有動力去進行創(chuàng)新、去開發(fā)新產(chǎn)品，經(jīng)濟發(fā)展方式才能實現(xiàn)真正的轉(zhuǎn)變?；趤啴敗に姑艿氖袌鲂枨罄碚摰慕Y(jié)論是要擴大市場需求和規(guī)模，必須要依據(jù)科斯的產(chǎn)權(quán)理論來建立、健全市場激勵機制以調(diào)動企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新動力，確保創(chuàng)新得到應(yīng)有回報。其次分析投資。從亞當？斯密經(jīng)濟學理論視角分析的投資是為了獲得未來的收益，投資是現(xiàn)在的事而收益是未來的事，未來有許多不確定性，不確定性則是經(jīng)濟學上所講的風險。因此，企業(yè)放棄今天的消費進行投資，從機會成本分析則意味著企業(yè)放棄今天消費所能帶給它的最大效用，顯然企業(yè)放棄眼前消費而冒著風險進行投資，是為了通過投資效率的提升，以獲取未來更多的收益，如果不能提升效率，那么投資不僅沒有任何意義，反而還會給社會帶來巨大的浪費，因而只有具有效率的投資才是可行的，企業(yè)具有效率的投資既能為社會創(chuàng)造需求又能最終提高整個社會的效率水平。同時亞當·斯密經(jīng)濟學理論還指出經(jīng)濟社會投資的主體是企業(yè)，不是政府，政府投資往往是低效率的并以社會資源的巨大浪費為代價，因而要提高資源的配置效率，必須要減少政府投資，充分調(diào)動企業(yè)投資積極性。

（3）微觀經(jīng)濟學的經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌。依據(jù)亞當？斯密經(jīng)濟學理論，經(jīng)濟社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌問題的基本思維定式是，經(jīng)濟社會的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型能否成功實現(xiàn)，其關(guān)鍵是能否充分發(fā)揮企業(yè)家的主導作用，尤其是民營企業(yè)家的作用（即使企業(yè)家根據(jù)他的經(jīng)驗，依據(jù)他敏銳的思維判斷，依據(jù)他對市場信息靈敏的嗅覺去研究和開拓每一個市場，去發(fā)現(xiàn)每一個未被滿足的需求，并通過企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新去創(chuàng)造更多新的需求和培育更多新的消費增長點，通過擴大市場規(guī)模去創(chuàng)造更多的GDP），并非依靠政府經(jīng)濟政策干預(yù)；要充分調(diào)動企業(yè)家積極性，必須在全社會形成一個良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境和創(chuàng)業(yè)氛圍，而良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境和創(chuàng)業(yè)氛圍的形成，至少需要從以下兩個方面來培育：一方面降低國有經(jīng)濟比重。其關(guān)鍵在于將更多的國有資產(chǎn)真正變成老百姓手里的股份，變成他們的資產(chǎn)性收入。如此同時，大幅提高國有企業(yè)上交國家利潤的比例，真正做到既“善其身”又“善天下”；另一方面健全和完善產(chǎn)權(quán)制度，注重私有財產(chǎn)的保護和合法性。只有私有財產(chǎn)得到合理、合法的保護，才能促使企業(yè)家有動力、有精力去進行技術(shù)創(chuàng)新，去開拓每一個未被滿足的市場，從而為社會創(chuàng)造更多的需求和更多的GDP，而不至于由于缺乏安全感，當財富創(chuàng)造達到一定程度后，就思考如何轉(zhuǎn)移財物，如何脫離實體經(jīng)濟。

三、結(jié)論分析

通過宏觀經(jīng)濟學和微觀經(jīng)濟學理論視角下經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的比較研究，可以引發(fā)我們脫離傳統(tǒng)的思維定式，以全新的理論視角重新界定思經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的核心內(nèi)涵，通過體制和制度創(chuàng)新為企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新提供良好創(chuàng)業(yè)環(huán)境，推動經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變?nèi)〉迷鷮嵆尚?。主要結(jié)論如下。

1、不能用解決短期經(jīng)濟問題的方法去解決長期經(jīng)濟問題

兩種理論比較分析的結(jié)論是：凱恩斯經(jīng)濟學理論解決的是短期經(jīng)濟增長問題，亞當·斯密經(jīng)濟學理論解決的是長期經(jīng)濟增長問題。經(jīng)濟學上所講的短期經(jīng)濟問題主要指由于經(jīng)濟周期性波動而導致經(jīng)濟的不穩(wěn)定性增長；由于金融危機和經(jīng)濟危機爆發(fā)所導致的經(jīng)濟大起大落等，這些短期經(jīng)濟問題的出現(xiàn)，凱恩斯經(jīng)濟學理論解釋是市場運行出現(xiàn)偏差，市場會失靈，這時依靠市場本身“糾錯”是不可能的，只能借助政府的力量，通過政府的行政手段、法律手段，尤其是經(jīng)濟手段對市場實行干預(yù)來實現(xiàn)。如當金融危機和經(jīng)濟危機爆發(fā)時引致需求不足、失業(yè)增加、經(jīng)濟萎縮現(xiàn)象出現(xiàn)時，可以遵循“逆向調(diào)節(jié)”原則，依靠政府實施積極的財政政策和寬松的貨幣政策以刺激需求，進而刺激經(jīng)濟的增長，反之。長期以來，我們在經(jīng)濟理論認識上的重大誤區(qū)，在于用亞當·斯密的短期經(jīng)濟政策去解決長期經(jīng)濟問題，導致經(jīng)濟內(nèi)部的深層次矛盾不斷激化，經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變舉步維艱。現(xiàn)階段中國經(jīng)濟關(guān)注焦點應(yīng)從短期的經(jīng)濟增長轉(zhuǎn)向長期的經(jīng)濟增長，從關(guān)注經(jīng)濟的數(shù)量擴張轉(zhuǎn)向經(jīng)濟質(zhì)量的提升，因而必須暫時告別凱恩斯理論回歸亞當·斯密經(jīng)濟理論（即回歸市場，市場運行會出現(xiàn)偏錯，但市場運行本身就是一個試錯和糾錯的過程），這是中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整和經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變能否取得扎實成效的關(guān)鍵。

2、不能用解決宏觀經(jīng)濟問題的方法去解決微觀經(jīng)濟問題

兩種理論比較分析的結(jié)論：凱恩斯經(jīng)濟學理論解決的經(jīng)濟問題屬于宏觀經(jīng)濟學范疇，即從整個國家視角關(guān)注經(jīng)濟的增長和財富的積累。其理論核心是要實現(xiàn)經(jīng)濟可持續(xù)增長和經(jīng)濟發(fā)展方式根本轉(zhuǎn)變，在路徑上可以借助國家經(jīng)濟政策的外力來推動，無需通過深層次的制度和體制創(chuàng)新的內(nèi)在動力來實現(xiàn)。如政府實施收入分配制度的改革，通過提高低收入群體的收入水平，擴大中產(chǎn)階級比重等措施擴大國內(nèi)消費需求，實現(xiàn)內(nèi)外需市場的平衡；如政府增加財政支出，健全社會保障制度等措施刺激國內(nèi)消費需求；如政府實施積極的財政政策和貨幣政策以刺激投資需求等。這種實現(xiàn)路徑的負面效應(yīng)：一方面雖然能使經(jīng)濟保持快速增長，但是這種增長是以資源和能源的巨大消耗和浪費、以環(huán)境和生態(tài)的巨大破壞為代價；另一方面這種經(jīng)濟增長以經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的巨大失衡為支撐。因而這種增長方式不具有可持續(xù)性。現(xiàn)階段中國經(jīng)濟要實現(xiàn)發(fā)展方式的根本性轉(zhuǎn)變，必須要暫時告別凱恩斯經(jīng)濟學理論，回歸亞當·斯密經(jīng)濟學理論，用微觀經(jīng)濟學問題的方法解決微觀經(jīng)濟問題；由側(cè)重政府宏觀調(diào)控轉(zhuǎn)向關(guān)注制度和體制創(chuàng)新。

微觀經(jīng)濟學勞動供給范文第5篇

關(guān)鍵詞:新興古典經(jīng)濟學;古典經(jīng)濟學;研究范式

以威廉配第(William Petty)和亞當斯密(Adam Smith)為代表的古典主流經(jīng)濟學的研究核心，是關(guān)于分工和專業(yè)化對經(jīng)濟發(fā)展的意義。此后，隨著經(jīng)濟學新古典框架的構(gòu)建，以微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學兩部分內(nèi)容共同組織起了新古典主流經(jīng)濟學的理論體系。新古典微觀經(jīng)濟學關(guān)注的重心是價格制度對于資源分配的決定作用而非價格制度協(xié)調(diào)專業(yè)化和分工的功能，這使得經(jīng)濟研究的重點由經(jīng)濟組織問題轉(zhuǎn)到了對資源配置問題的研究上。由于新古典微觀經(jīng)濟學不能解釋諸如經(jīng)濟發(fā)展、貿(mào)易和經(jīng)濟增長等現(xiàn)象，也無法闡釋交易成本和產(chǎn)權(quán)的經(jīng)濟含義，因此，在它之后，人們又分別發(fā)展了發(fā)展經(jīng)濟學、貿(mào)易理論、增長理論以及產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟學、交易成本經(jīng)濟學和新企業(yè)理論等多個經(jīng)濟學學科的分支理論，以填補以上空白。這使得建立起來的新古典經(jīng)濟學理論體系中的各分支學科，存在理論核心的內(nèi)在不一致。

致力于解決這些經(jīng)濟理論內(nèi)在矛盾和沖突的經(jīng)濟學家們經(jīng)過努力，在20世紀80年代，通過采用非線性規(guī)劃(超邊際分析)工具，將古典經(jīng)濟學中關(guān)于分工與專業(yè)化的思想變成了決策和均衡模型，建立起了一套獨立的、相對完備的新興古典經(jīng)濟學理論體系。新興古典經(jīng)濟學的分析焦點集中在人們的專業(yè)化水平?jīng)Q定的社會分工水平對生產(chǎn)效率和經(jīng)濟發(fā)展的意義上。通過對分工與專業(yè)化的研究，新古典經(jīng)濟學中所有互相獨立的分支理論都能很自然地解釋為新興古典框架中分工發(fā)展的不同側(cè)面，分工和專業(yè)化的思想自然而然成為理論的內(nèi)在核心，并成功復(fù)興了古典經(jīng)濟學的研究范式。

一、新古典經(jīng)濟學主流地位的確定

綜觀經(jīng)濟學的發(fā)展歷程，以威廉配第和亞當斯密為代表的古典主流經(jīng)濟學的核心，是關(guān)于分工對經(jīng)濟發(fā)展的意義。斯密提出了著名的斯密定理:即“分工受限于市場的大小”。楊格(AllynYoung)又將其發(fā)展為楊格定理，即不僅分工依賴于市場的大小，而且市場的大小也同樣依賴分工的水平。這種因果循環(huán)揭示了分工的網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)，分工網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)是基于個體網(wǎng)絡(luò)決策的，而對個體網(wǎng)絡(luò)決策的研究則需要采用所謂的“超邊際分析方法”。當馬歇爾在19世紀末試圖用數(shù)學框架將古典經(jīng)濟學形式化時，受到當時數(shù)學發(fā)展水平的限制，他做了一個純消費者決策和純廠商決策截然兩分的假定，以避免涉及角點解①和相關(guān)的超邊際分析。馬歇爾對需求與供給的邊際分析，使他在取得對資源分配問題形式化的成功時，同時也遺憾地導致了古典經(jīng)濟學中關(guān)于分工與專業(yè)化的精彩思想在新古典經(jīng)濟學這一主流學派中地位的逐漸喪失。通過歷史，可以看出這一過程。

1890年，馬歇爾出版了《經(jīng)濟學原理》一書，這標志著新古典經(jīng)濟學的成形。這本著名教科書的內(nèi)容分為兩大部分，第一部分就是關(guān)于分工與專業(yè)化的洞見，即古典的經(jīng)濟組織問題;另一部分則是關(guān)于資源配置問題的價格理論。由于當時還缺少處理角點解的數(shù)學工具，馬歇爾不能用一個數(shù)學框架將他對分工與專業(yè)化問題的洞見數(shù)學化;而以邊際分析為基礎(chǔ)的供求分析，在對資源配置問題進行數(shù)學處理時則非常得心應(yīng)手，這使得馬歇爾的《經(jīng)濟學原理》一書的第二部分取得了極大的成功。這部分的成功，在一定程度上也得益于對經(jīng)濟學理論研究的數(shù)學化，這在形式上更接近一種科學，更接近一代代經(jīng)濟學家所追求的目標，因而關(guān)于資源配置問題的研究也就成了此后經(jīng)濟學的主流。而作為古典經(jīng)濟學理論之核心的專業(yè)化和分工這一深刻的經(jīng)濟思想?yún)s被淡忘了。

到1948年，薩繆爾森出版了他的《經(jīng)濟學》教科書，這是經(jīng)濟學發(fā)展的又一個分界點。他的這本教科書內(nèi)容分為兩個部分，微觀經(jīng)濟學部分就是馬歇爾對供求的邊際分析，宏觀經(jīng)濟學部分則是凱恩斯經(jīng)濟學。在這本被無數(shù)大學用做標準教科書的教材里，只有一小段對分工和專業(yè)化問題表示象征性重視的文字了。這樣，在薩繆爾森之后，關(guān)于個人選擇專業(yè)化模式的決策及其對分工網(wǎng)絡(luò)決定作用的分析，以及對市場協(xié)調(diào)分工職能的研究，在主流經(jīng)濟學里失去了它的核心位置。

由于新古典經(jīng)濟學存在針對不同的經(jīng)濟問題和經(jīng)濟現(xiàn)象，需要不同的經(jīng)濟學分支理論來給予解釋。例如，發(fā)展經(jīng)濟學、貿(mào)易理論、比較經(jīng)濟學、增長理論以及產(chǎn)權(quán)與交易成本經(jīng)濟學、新企業(yè)理論等的產(chǎn)生，正是對新古典經(jīng)濟學學科分支之間，理論核心彼此不一致的反映。沒有一個內(nèi)在統(tǒng)一的理論內(nèi)核成為新古典經(jīng)濟學框架下不可調(diào)和的矛盾。

二、新興古典經(jīng)濟學的興起

一些經(jīng)濟學家質(zhì)疑并致力于解決新古典經(jīng)濟學理論框架下的內(nèi)在矛盾和沖突。新興古典經(jīng)濟學正是這樣一支最新發(fā)展起來的經(jīng)濟學流派，它從傳統(tǒng)經(jīng)濟學的困境入手，采用超邊際分析方法，深入展開了對古典經(jīng)濟學分工演進的研究，并成功地克服了新古典經(jīng)濟學的內(nèi)在缺陷，取得了很多有意義的成果。

分析新古典微觀經(jīng)濟學，它有三個特點:(1)采用邊際分析方法來研究需求和供給，并以純消費者和廠商的絕對分離為基礎(chǔ)。因此，社會的分工結(jié)構(gòu)是外生給定的，市場的存在及市場的大小也是外生給定的;(2)在新古典經(jīng)濟學框架中，廠商的生產(chǎn)條件主要由廠商的生產(chǎn)函數(shù)代表，而生產(chǎn)函數(shù)是產(chǎn)出和投入的關(guān)系，生產(chǎn)力與廠商規(guī)模有關(guān)，而與個人的專業(yè)化水平及全社會的分工水平無關(guān);(3)新古典經(jīng)濟學中的邊際分析方法是假定最優(yōu)決策不可能是角點解，而進行的一種對內(nèi)點解②的分析。這些研究前提和內(nèi)容與我們的現(xiàn)實經(jīng)濟生活存在較大差異而遭到質(zhì)疑。細想這些研究特點的產(chǎn)生，在分工與市場互為前提的條件下，個體網(wǎng)絡(luò)決策決定分工的網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)，因此，對個體網(wǎng)絡(luò)決策的研究就顯得特別重要。但由于受當時個體網(wǎng)絡(luò)決策研究手段的局限，以純消費者和廠商的絕對分離為前提的理論假定，導致了在此基礎(chǔ)上建立起來的新古典經(jīng)濟學理論體系存在著內(nèi)在的缺陷，這也導致了新古典主流經(jīng)濟學對分工研究的淡棄。

1962年，Buchanan和Stubblebine提出了超邊際分析的概念，超邊際分析方法為個體網(wǎng)絡(luò)決策提供了分析工具。具體說來，超邊際分析方法的運用，首先是對個人選擇專業(yè)化模式的決策所產(chǎn)生的角點解進行邊際分析，然后在不同角點之間進行總效用——成本分析，并最終決定市場的均衡結(jié)構(gòu)。由此產(chǎn)生的所有關(guān)于超邊際決策(或任意一對參與者是否相聯(lián)通)的信息稱為“組織的拓撲性質(zhì)”，而所有關(guān)于資源分配邊際決策的信息只同商品流量大小有關(guān)，它被稱為“組織的非拓撲性質(zhì)”。20世紀50年代以來，經(jīng)濟學家開始將超邊際分析應(yīng)用于各種決策問題。但是，很多經(jīng)濟學家仍然遵循馬歇爾關(guān)于純消費者和廠商截然兩分的假定。在這個假定下，角點解是一個例外，而內(nèi)點解則是一個通例;并且，經(jīng)濟組織的均衡拓撲性質(zhì)不能嚴格定義。

直到20世紀末，由張五常和文玫完成了文定理的證明，才極大地推動了對分工網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)的研究。張五常和文玫等人證明:如果采用一個斯密框架，則內(nèi)點解就決不可能是最優(yōu)均衡，而角點解則成為一個通例，其結(jié)果正好與外生給定的純消費者與廠商截然兩分前提條件下的結(jié)果相反。由此可以看出，對于揭示分工網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)的含義，邊際分析就不夠了，超邊際分析成為必需。到20世紀80年代，在此基礎(chǔ)上，以羅森(Rosen)、貝克爾(Becker)、楊小凱、博蘭(Borland)和黃有光(Ng)等為代表的一批經(jīng)濟學家遵循以上思路，從內(nèi)生個人選擇專業(yè)化水平的決策入手，采用超邊際分析方法來分析市場和價格制度如何決定全社會的分工水平，并成功地將古典經(jīng)濟學中關(guān)于分工與專業(yè)化的思想變成決策和均衡模型。這些前沿經(jīng)濟學家以超邊際分析方法對古典經(jīng)濟學分工演進所展開的研究，取得了豐碩的成果，形成了一套獨立的、相對完備的理論體系，被稱為新興古典經(jīng)濟學。這一理論學派所解決的問題是:資源稀缺程度本生不是固定的，市場和價格制度將在不同個體決策之間的交互作用下發(fā)展全社會分工水平，從而不斷改進資源的稀缺程度。而隨著分工的演進，生產(chǎn)集中程度、貿(mào)易多樣化程度、個人的專業(yè)化水平、每人的生產(chǎn)率、每人的貿(mào)易依存度、社會結(jié)構(gòu)的多樣化程度、社會的商品化程度、市場個數(shù)都將隨著分工的演進而演進。此后，新興古典經(jīng)濟學理論框架得到了快速的發(fā)展和完善。這一理論對分工與專業(yè)化的深入研究，使古典經(jīng)濟學的靈魂得以在具有新數(shù)學模型的現(xiàn)代軀體中復(fù)活。

三、新興古典經(jīng)濟學對古典經(jīng)濟學的復(fù)興

任何一門學科都有特定的研究范式。所謂范式，按照科學哲學家?guī)於?Kuhn，1962)的理解，就是一種“科學共同體”的“共同信念”。這種共同信念規(guī)定了該科學共同體共有的基本觀點、基本理論、基本方法，為共同體成員提供了共有的理論模型和解決問題的基本框架，并成為規(guī)定相應(yīng)學科發(fā)展方向的共同傳統(tǒng)。庫恩給出了范式的一般內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上，拉卡托斯(Lakatos，1978)提出了科學研究綱領(lǐng)，用于范式內(nèi)部的基本結(jié)構(gòu)的分析。按照拉卡托斯的理解，研究綱領(lǐng)或范式是一個多層次的結(jié)構(gòu)體系，包括內(nèi)核和保護帶兩部分。對某種特定的范式而言，保護帶是外圍，由種種輔假說構(gòu)成，是不穩(wěn)定的、可變的;內(nèi)核是核心，由基本理論構(gòu)成，是穩(wěn)定的，不容改變的。

深入領(lǐng)會古典范式的精髓，不難發(fā)現(xiàn)，分工和專業(yè)化思想是古典經(jīng)濟學的靈魂。古典范式的內(nèi)核是:分工是經(jīng)濟增長的源泉。按照亞當斯密的闡釋，其內(nèi)容是:(1)國民財富增長，源于勞動分工;(2)勞動分工成百倍地提高勞動生產(chǎn)率;(3)分工雖能提高勞動生產(chǎn)率，但分工的水平受制于市場范圍。但不幸的是，古典經(jīng)濟學的系統(tǒng)理論沒有一個好的數(shù)學框架來組織，隨后的一場致力于將經(jīng)濟學發(fā)展成為精密科學的邊際革命，則將這一核心問題逐漸擠出了主流經(jīng)濟學的視野。經(jīng)濟學關(guān)注的核心問題，也就由經(jīng)濟組織問題逐漸轉(zhuǎn)向資源配置問題。

分析新古典經(jīng)濟學分析框架，其帶來的結(jié)果是:(1)經(jīng)濟研究的重點從專業(yè)化和經(jīng)濟組織問題，轉(zhuǎn)向給定組織結(jié)構(gòu)下的資源分配問題。經(jīng)濟組織為什么會從自給自足變得越來越專業(yè)化，企業(yè)和市場為什么會出現(xiàn)并變得越來越復(fù)雜等現(xiàn)象，新古典經(jīng)濟學無從解釋;(2)由于純消費者與企業(yè)的絕對分離假定，使得專業(yè)化經(jīng)濟概念變得沒有意義。因此，專業(yè)化經(jīng)濟概念被規(guī)模經(jīng)濟概念所替代。事實上，專業(yè)化和企業(yè)規(guī)模是相關(guān)但不盡相同的兩個概念:專業(yè)化的增加與活動范圍的縮減有關(guān)，而并不一定意味著企業(yè)規(guī)模的增加。專業(yè)化與小而全、大而全的不經(jīng)濟相對應(yīng)，而不同于規(guī)模經(jīng)濟;(3)在以邊際分析為基礎(chǔ)的理論框架中，資源的帕累托最優(yōu)配置和均衡總是同外生給定的最高總產(chǎn)量邊界聯(lián)系在一起，因此均衡的總合生產(chǎn)力不再有增加的余地。這個框架不能用來解釋古典的經(jīng)濟發(fā)展問題:為什么在生產(chǎn)函數(shù)和資源稟賦不變的情況下，分工水平的提高卻能提高總合生產(chǎn)力?看不見的手是如何協(xié)調(diào)分工從而促進經(jīng)濟進步的?還有很多經(jīng)濟現(xiàn)象也都無法用新古典微觀經(jīng)濟學來解釋，比如:城市的出現(xiàn)、貨幣的出現(xiàn)、市場的擴大、生產(chǎn)力的提高、比較優(yōu)勢和貿(mào)易依存度的變化等等。

其實，馬歇爾也曾注意到供給和需求邊際分析的弱點，他因此提出用外部規(guī)模經(jīng)濟的概念來解釋社會分工的經(jīng)濟效果。但是，美國經(jīng)濟學家楊格(1928)指出，遞增報酬并不是由工廠或產(chǎn)業(yè)部門的規(guī)模產(chǎn)生，而是由專業(yè)化和分工產(chǎn)生的。楊格的學生弗蘭克奈特(FrankKnight，1925)也指出，外部規(guī)模經(jīng)濟的概念犯了一個邏輯的錯誤，因為對所有企業(yè)都是外部性的規(guī)模經(jīng)濟，不過是一個毫無內(nèi)容的空殼而已。但是，楊格也無法將他的思想數(shù)學化，因而他的思想也一直不能通過主流經(jīng)濟學教科書流傳下來。

直到20世紀50年代，數(shù)學家發(fā)展了線性規(guī)劃和非線性規(guī)劃等方法，為處理分工和專業(yè)化問題涉及的角點解提供了有力的解決武器。一批經(jīng)濟學家采用超邊際分析的方法，才重新復(fù)興了古典經(jīng)濟學的研究范式。新興古典經(jīng)濟學用內(nèi)生個人選擇專業(yè)化水平的決策及個人決策如何交互作用決定全社會分工水平的方法來研究社會經(jīng)濟的發(fā)展歷程。遵循這一思想，新興古典經(jīng)濟學理論認為:資源的稀缺程度本生不是固定的，市場和價格制度將通過不同個人決策之間的交互作用來促進全社會分工水平的發(fā)展，從而不斷地改進資源的稀缺程度。對于一個給定的分工水平，均衡的資源配置是有效率的，但這種給定分工水平下的帕累托最優(yōu)只是一種局部均衡，而整體帕累托最優(yōu)包括了最優(yōu)資源配置和最優(yōu)分工結(jié)構(gòu)兩部分內(nèi)容，它被稱為全部均衡。全部均衡是所有局部均衡中效用最大的一個。新古典經(jīng)濟學的帕累托最優(yōu)是與生產(chǎn)可能性邊界相吻合的，效用最大化同時意味著生產(chǎn)力最大化。但在新興古典的框架中，由于存在著分工好處與交易費用的兩難沖突，在交易效率不高時，帕累托最優(yōu)不會是最高分工水平。只有當交易效率改進時，帕累托最優(yōu)和市場均衡才會越來越接近生產(chǎn)可能性邊界。這意味著，交易效率是促進生產(chǎn)力發(fā)展的一種推動力量，流通效率決定著生產(chǎn)力水平。當交易效率改進時，它通過提高生產(chǎn)力，減少資源的稀缺性從而促進經(jīng)濟的增長和經(jīng)濟發(fā)展。市場決定最優(yōu)分工水平和結(jié)構(gòu)的功能更主要表現(xiàn)在通過不同個人決策之間的交互作用最終決定的參與市場行為的組織效率上，所謂組織效率，是指給定產(chǎn)品的相對生產(chǎn)和消費量的情況下，分工水平和結(jié)構(gòu)達到最優(yōu)。而資源配置效率則只是在給定分工結(jié)構(gòu)下(生產(chǎn)力水平或稀缺性一定時)對相對生產(chǎn)量和消費量的最優(yōu)折衷。

新興古典經(jīng)濟學的模型，歸納起來有以下三個特征:(1)每個決策者都是一個消費者——生產(chǎn)者，他們用邊際分析對每個貿(mào)易模式計算資源分配，然后用總成本——收益分析法來從眾多的角點解中選擇最優(yōu)的貿(mào)易模式和專業(yè)化水平。這兩步?jīng)Q策程序，就被稱為超邊際分析。最優(yōu)決策總是一個角點解而非內(nèi)點解;(2)生產(chǎn)函數(shù)是對每個消費者——生產(chǎn)者設(shè)定的，且代表每個人對所有可能的生產(chǎn)活動邊干邊學的能力。企業(yè)制度是隨著在當個體決定去選擇一個高的分工水平，并且用勞動市場來協(xié)調(diào)最終產(chǎn)品和中間產(chǎn)品之間的分工時才會出現(xiàn)。同時，作為個體生產(chǎn)函數(shù)組合的企業(yè)生產(chǎn)函數(shù)也在事后出現(xiàn)。整個行業(yè)呈現(xiàn)為一個相互關(guān)聯(lián)的分工網(wǎng)絡(luò)，使得一般遞增報酬和分工的網(wǎng)絡(luò)效果同一個競爭性的市場是相容的。由于分工經(jīng)濟和交易費用的兩難沖突，帕累托最優(yōu)效用邊界可能不同于生產(chǎn)可能性邊界。同樣，在競爭性均衡中，邊際成本定價法不再成立。這一特征使它區(qū)別于所有有規(guī)模經(jīng)濟的模型;(3)交易費用對均衡的分工網(wǎng)絡(luò)大小有著重要的含義。隨著交易費用系數(shù)下降，均衡的分工網(wǎng)絡(luò)規(guī)模擴大，總合生產(chǎn)力和社會福利會提高，而總交易費用也會提高。

新興古典經(jīng)濟學的研究內(nèi)生了市場結(jié)構(gòu)和分工水平，從而推動微觀經(jīng)濟學的研究從關(guān)注資源配置問題向經(jīng)濟組織問題的研究轉(zhuǎn)換。在新興古典分析框架內(nèi)，它逐步解釋了分工的發(fā)展是如何引起市場的出現(xiàn)、企業(yè)和貨幣的產(chǎn)生以及失業(yè)和景氣循環(huán)交替的原因，它解釋了新產(chǎn)品、新行業(yè)如何由于分工在迂回生產(chǎn)部門的加深而出現(xiàn)，保險業(yè)如何為解決分工加深后交易可靠性下降的問題而產(chǎn)生，分層金字塔交易組織如何由于分工加深而為提高交易效率而產(chǎn)生和不斷演進……這些不但擴展經(jīng)濟學的解釋能力和范圍，而且重新將在新古典經(jīng)濟學中互相孤立的經(jīng)濟學分支，包括交易費用經(jīng)濟學、產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟學、新貿(mào)易理論、新內(nèi)生增長理論、演化經(jīng)濟學、信息經(jīng)濟學、對策論等，用一個內(nèi)在一致的核心理論統(tǒng)一起來，所有互相獨立的個別理論都能很自然地解釋為新興古典經(jīng)濟學中分工發(fā)展的不同側(cè)面。一旦用超邊際分析方法內(nèi)生個人選擇專業(yè)化水平的決策，然后來分析市場和價格制度如何決定全社會的分工水平，則馬歇爾新古典經(jīng)濟學的缺點就可以被徹底克服。

四、對新興古典經(jīng)濟學研究框架的總結(jié)

新興古典經(jīng)濟學理論框架以專業(yè)化經(jīng)濟范疇取代規(guī)模經(jīng)濟范疇，以內(nèi)生交易費用取代外生交易費用，以超邊際分析方法取代了傳統(tǒng)的邊際分析方法，以角點均衡基礎(chǔ)上的全部均衡取代傳統(tǒng)經(jīng)濟學的全部均衡，將經(jīng)濟研究的核心從新古典經(jīng)濟學關(guān)注的資源配置問題重新轉(zhuǎn)回到古典經(jīng)濟學的研究焦點——經(jīng)濟組織問題上來。新興古典經(jīng)濟學的研究，恢復(fù)了專業(yè)化和分工問題在主流經(jīng)濟學核心中的應(yīng)有地位，同時，它以“分工和專業(yè)化對經(jīng)濟發(fā)展的意義”為其理論內(nèi)核，形成了一個各學派都可以共享的統(tǒng)一的經(jīng)濟學分析框架，從而實現(xiàn)了對古典經(jīng)濟學研究范式的復(fù)興。

注釋:

① 角點解是指當一個決策變量的最優(yōu)值取其最大值或最小值(為0)時的點解。

② 內(nèi)點解是指當決策變量最優(yōu)值的取值均在其最大值和最小值(不為0)之間時的點解。

參考文獻

[1] 楊小凱.經(jīng)濟學——新興古典與新古典框架[M].北京:社會科學文獻出版社，2003.

[2] 楊小凱.經(jīng)濟學原理[M].北京:中國社會科學出版社，1998.

[3] 楊小凱，張永生.新興古典經(jīng)濟學和超邊際分析[M].北京:社會科學文獻出版社，2000.

[4] 楊小凱.在“電子商務(wù)與網(wǎng)絡(luò)決策國際會議”上的講話[R].北京:2001.

[5] 雷宏振，趙陽.新興古典經(jīng)濟學和經(jīng)濟學的范式革命[J].江淮論壇，2001(6):9-13.

[6] 李利明，邢惠清.《新興古典經(jīng)濟學和超邊際分析》簡評[J].經(jīng)濟學動態(tài)，2001(1):79-80.

[7] 王拓.分工經(jīng)濟思想的發(fā)展——從亞當斯密到新興古典經(jīng)濟學[J].當代財經(jīng)，2003(11):13-17.

[8] 于業(yè)明，王欣，王建軍.新興古典經(jīng)濟學述評[J].世界經(jīng)濟文匯，2001(2):10-12.

[9] 亞當斯密.國民財富的性質(zhì)和原因研究[M].北京:中國經(jīng)濟出版社，1999.

[10]托馬斯庫恩.科學革命的結(jié)構(gòu) [M].北京:北京大學出版社，2003.