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鄉(xiāng)村支教現(xiàn)狀范文第1篇

國運(yùn)興衰，系于教育。教育是一個(gè)國家發(fā)展的根本，是民族振興的基石，也是重要的民生問題。思想政治教育作為學(xué)校德育教育的重要內(nèi)容，也是素質(zhì)教育的靈魂、核心，是提升中學(xué)生思想政治素質(zhì)的重要手段和途徑。筆者通過對(duì)甘肅部分農(nóng)村中學(xué)思想政治教育工作的考察研究，發(fā)現(xiàn)農(nóng)村中學(xué)由于所處教育環(huán)境的特殊性，面臨著許多難以想象的困難和問題，加強(qiáng)和改善農(nóng)村中學(xué)思想政治教育成了一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。

一、甘肅農(nóng)村中學(xué)思想政治教育現(xiàn)狀

中國作為一個(gè)文化禮儀之邦，從先秦諸子百家到如今學(xué)校德育教育都十分重視人的思想政治教育。加強(qiáng)青少年的思想政治教育的根本任務(wù)，就是要幫助青少年樹立正確的人生觀，道德觀和價(jià)值觀。“學(xué)校作為青少年思想道德教育的主要陣地。要發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，集中、系統(tǒng)、有序、嚴(yán)格地對(duì)青少年進(jìn)行科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀、道德觀的教育，提高他們的思想認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)他們對(duì)勞動(dòng)人民的感情，形成正確的信仰，為他們走問社會(huì)，成為具有高尚道德品質(zhì)的公民打好基礎(chǔ)。”[1]甘肅地處西部地區(qū)，經(jīng)濟(jì)文化欠發(fā)達(dá)，受各方面因素的影響，農(nóng)村中學(xué)的思想政治教育存在很多問題。去年九月，筆者有幸以一名師范生的身份參加了學(xué)校組織的赴甘肅隴南西和何壩鎮(zhèn)中學(xué)的教育實(shí)踐活動(dòng)。此次活動(dòng)使我深深地感受到農(nóng)村中學(xué)思想政治教育中，特別是主陣地思想品德課的教學(xué)中存在的問題和不足。

（一）教學(xué)課時(shí)投入不足，效果不佳

作為七年級(jí)兩個(gè)班的思想品德課教師，每周總共四節(jié)，相比較于語文、數(shù)學(xué)、英語等主干課程，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師甚至學(xué)生的眼里思想品德課就是一門副課，甚至可有可無。因?yàn)椴皇苤匾暤脑?，思想品德課在課時(shí)量不足的情況下呈現(xiàn)出效果不佳的特點(diǎn)。例如：在我們?nèi)谓桃粋€(gè)月后的第一次月測(cè)中，通過對(duì)試卷的分析，發(fā)現(xiàn)較有難度的多選題和分析題的得分都很低?？梢?，只通過每周兩個(gè)課時(shí)，一次作業(yè)的教學(xué)投入量，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果明顯不佳。

（二）教師專業(yè)不對(duì)口，專業(yè)師資缺乏

在何壩鎮(zhèn)中學(xué)，教師的來源大多為省內(nèi)各類師范院校的本科及大專畢業(yè)生，雖教師總量充足，但除了語文、數(shù)學(xué)、英語、體育等課程能保證教師專業(yè)對(duì)口外，其余很多課程特別是歷史、地理、思想品德課的教師專業(yè)不對(duì)口的現(xiàn)象十分普遍。在大家眼里思想品德課不是很重要，所以只要是老師都可以帶。上課的時(shí)候讀一讀教材，劃一劃重點(diǎn)就好了，并沒有做到貫徹和落實(shí)中學(xué)思想品德課中要求的以“品德與公民”為主線的教育任務(wù)。

（三）教師教學(xué)內(nèi)容單一，方法呆板

在剛開始的一周內(nèi)，我們的任務(wù)基本上就是觀摩教學(xué)活動(dòng)。在《享受學(xué)習(xí)》和《世界因生命而精彩》兩課中，老師的教學(xué)方法僅限于讀教材、劃重點(diǎn)和做筆記。教材中小組活動(dòng)，師生互動(dòng)等環(huán)節(jié)都匆匆?guī)н^。在這樣的課堂氛圍下學(xué)生對(duì)思想品德課沒有積極性。在此次活動(dòng)中，我不但快速完成了學(xué)生―教師角色的轉(zhuǎn)換，而且經(jīng)過與老師的溝通和一行其他同學(xué)的集思廣益，利用網(wǎng)絡(luò)資源，收集資料使課堂教學(xué)內(nèi)容充實(shí)，在上課的過程中盡量使用靈活多變的教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和積極性，變“要我學(xué)習(xí)”為“我要學(xué)習(xí)”。

二、農(nóng)村中學(xué)思想政治課存在的問題

上述情況只是筆者在實(shí)踐中的所見所聞，然而在我省很多地方尤其是一些遠(yuǎn)離城市的農(nóng)村，受各種因素的制約和影響，中學(xué)思想品德課的處境就更為尷尬。

（一）對(duì)思想品德課重視程度不夠

農(nóng)村中學(xué)由于受客觀條件的制約和影響，對(duì)思想政治教育工作的重要性認(rèn)識(shí)不充分，沒有意識(shí)到對(duì)于青少年來說樹立積極樂觀的人生態(tài)度，學(xué)習(xí)了解如何做合格好公民的重要性?！爱?dāng)前的中學(xué)生思想政治教育工作仍舊是以課堂教育為主，用單一固化的傳統(tǒng)說課教學(xué)方式對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想知識(shí)灌輸，以灌輸式的教育方式傳授政治信仰和思想觀念。思想政治課、班會(huì)、升旗儀式成為例行公事。這種方式的思想政治教育沒能做到貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際，脫離中學(xué)生實(shí)際需求的思想政治教育易使學(xué)生產(chǎn)生排斥心理和抵觸情緒”[2]受應(yīng)試教育的影響，學(xué)校片面追求升學(xué)率，沒有意識(shí)到在學(xué)生智育發(fā)展進(jìn)步的同時(shí)發(fā)展德育的重要性。對(duì)思想政治課的輕視使得，學(xué)生們也將這門課定義為副課，甚至對(duì)于一些老師來說其任教的課程也不是多么的重要。學(xué)校為了提高升學(xué)率，在教學(xué)排課的過程中對(duì)思想品德課的安排也是少之又少，甚者這些課程的課時(shí)經(jīng)常被一些主干課程老師無故挪用。學(xué)校德育工作的弱化，使育人功能得不到充分的發(fā)揮。

（二）教育資源嚴(yán)重不足，教學(xué)方法落后

農(nóng)村基礎(chǔ)教育中教育資源嚴(yán)重缺乏，在專業(yè)師資方面尤為嚴(yán)重。在貧困地區(qū)一些從事思想政治教育工作的老師，由于缺乏與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)習(xí)，只是采取老一套的灌輸式方法，使得課堂氣氛死氣沉沉，學(xué)生昏昏欲睡。在新課程改革中，中學(xué)思想品德課的內(nèi)容已經(jīng)完全打破了傳統(tǒng)的理論式的品德教育，變得更為貼近學(xué)生的生活，更加人性化。例如：七年級(jí)上冊(cè)第一課《珍惜新起點(diǎn)》，學(xué)生所要掌握的重點(diǎn)知識(shí)就是熱愛新的學(xué)習(xí)環(huán)境和珍視新的個(gè)人人際環(huán)境。新課程要求通過“初中生活新體驗(yàn)”“友誼大放送”等課堂活動(dòng)既貼近生活又能調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的生動(dòng)活潑的方式來完成。思想品德課程要求在擴(kuò)展學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，為他們正確認(rèn)識(shí)自我，處理好與他人、國家和社會(huì)的關(guān)系，提供有益的幫助和指導(dǎo)。

三、加強(qiáng)和改進(jìn)甘肅農(nóng)村中學(xué)思想政治教育的對(duì)策

（一）將思想政治教育工作放在學(xué)校工作的首位

將思想政治教育工作放在學(xué)校工作的首位，是改變思想政治工作尷尬局面的首要途徑。對(duì)學(xué)生的思想政治教育并不只是單一的局限于思想品德課中，其形式可以是包括班主任工作、學(xué)校的德育教育、團(tuán)組織的各類活動(dòng)等豐富多樣。“先成人，后成才”，學(xué)校教育必須堅(jiān)持德育為先，明確“教書”的最終目的是“育人”。根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)、各門學(xué)科特點(diǎn)形成一套滲透德育的教學(xué)方法。一方面，教師要擺正態(tài)度，樹立全員育人全程育人的教育觀。另一方面必須加大對(duì)農(nóng)村中學(xué)思想政治教育工作的支持，尤其是政策上的支持，制定有利于貧困地區(qū)吸引人才、留住人才的政策，以解決農(nóng)村地區(qū)教育人才流失嚴(yán)重的現(xiàn)狀。

（二）優(yōu)化思想政治教育資源

在調(diào)查中不難發(fā)現(xiàn)，新課改之后的中學(xué)思想政治教育教材，基本上是開放式的。改變了課程內(nèi)容繁難偏舊和過于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活的聯(lián)系。面對(duì)改革后的新教材，受各方面因素的制約，農(nóng)村中學(xué)的思想品德課教師往往表現(xiàn)得措手不及，不知道“怎么教”。很多老教師表示本次改革不僅改變了他們的教育觀念，而且改變了他們?cè)?xí)以為常的教學(xué)方式。新版的思想政治教育課教材基本上都是每一單元一個(gè)主題來幫助學(xué)生進(jìn)行品德教育和品德評(píng)判。老師要上好這樣的課，就必須拓寬自己的知識(shí)領(lǐng)域，搜集大量的資料。與此同時(shí)，學(xué)校就應(yīng)設(shè)立專門的多媒體教室，以實(shí)現(xiàn)思想品德課的教學(xué)需要。老師們利用多媒體設(shè)備就可以更為直觀地為學(xué)生提供案例和材料，開展豐富的課堂活動(dòng)，讓思想政治教育課更為生動(dòng)。

（三）融學(xué)校、家庭、社會(huì)三者的思想政治教育為一體

思想品德教育的重要內(nèi)容就是將價(jià)值觀教育與人生觀教育緊密聯(lián)系，要克服農(nóng)村中學(xué)思想道德教育中存在的問題，僅依靠學(xué)校的努力是不夠的。必須引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，走向家庭，走向社會(huì)，拓寬品德教育的途徑，給學(xué)生營造一種健康向上的道德氛圍，融學(xué)校、家庭、社會(huì)三者的思想教育為一體。

首先，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)校園文化建設(shè)。校園文化建設(shè)直接影響學(xué)校思想政治教育的效果?！拔幕侨说闹饔^世界的展現(xiàn)，也是它的建構(gòu)。人類自我與自我觀念是在一定的文化中形成的，由文化決定。即便是客觀世界，也必須借助文化充當(dāng)中介和橋梁才能進(jìn)入并作用于人，人必須通過文化才能最后找到自我?！盵3]為學(xué)生創(chuàng)造良好的思想品德教育氛圍，可以使學(xué)生在文明的校園環(huán)境中塑造人格，規(guī)范言行，主動(dòng)提高自身的思想道德素質(zhì)。

鄉(xiāng)村支教現(xiàn)狀范文第2篇

【關(guān)鍵詞】壓力源 人口學(xué)變量 農(nóng)村地區(qū) 中小學(xué)教師

【中圖分類號(hào)】G451 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810(2012)21-0008-03

一 引言

不論是心理學(xué)、醫(yī)學(xué)還是工效學(xué),眾多學(xué)科的研究已發(fā)現(xiàn)職業(yè)壓力是嚴(yán)重影響人們心理健康的因素之一。教師這一職業(yè),因其本身職業(yè)的性質(zhì)特點(diǎn),在某種程度上決定了其必定是最具壓力的職業(yè)之一,這也是教師職業(yè)壓力形成的客觀因素。職業(yè)壓力如果長期存在,并且得不到有效的管理和應(yīng)對(duì),不僅會(huì)影響教師的身心健康和職業(yè)發(fā)展,還會(huì)影響學(xué)生的身心健康和人格的塑造。

歷年來的研究均證明教師群體是一個(gè)極具壓力的群體,但目前對(duì)云南省農(nóng)村地區(qū)中小學(xué)教師職業(yè)壓力的研究卻較為少見。本研究的目的是考察云南省農(nóng)村地區(qū)中小學(xué)教師的職業(yè)壓力現(xiàn)狀及其影響因素,對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)的調(diào)查和研究,為降低教師的職業(yè)壓力的相應(yīng)措施提供依據(jù)。

二 方法

1.調(diào)查對(duì)象

整群抽取云南省農(nóng)村地區(qū)中小學(xué)教師1200名,回收有效問卷1021份,有效回收率為85.1%。

表1 被試基本情況

變量 被試特征 人數(shù) 百分比(%)

性別 男 439 43.0

女 582 57.0

年齡 ≤20歲 6 0.6

21~35歲 690 67.6

36~55歲 325 31.8

教齡 5年以下 275 26.9

6~15年 478 46.8

15年以上 268 26.2

學(xué)歷 研究生 12 1.2

本科 587 57.5

?？?397 38.9

其他 25 2.4

學(xué)校類型 小學(xué) 428 41.9

初中 331 32.4

高中 262 25.7

班主任 是 539 52.8

否 482 47.2

2.研究工具

采用朱叢書、申繼亮編制的中小學(xué)教師職業(yè)壓力問卷,該問卷共有46個(gè)條目,包括考試壓力、學(xué)生因素、自我發(fā)展需要、人際關(guān)系、工作負(fù)荷、職業(yè)期望六個(gè)因子。采用5點(diǎn)計(jì)分法,其中沒有壓力記1分,壓力很大記5分,得分越高,說明承受的職業(yè)壓力越大。總問卷的Cronbach’s Alpha系數(shù)為0.9724,分問卷的Cronbach’s Alpha系數(shù)在0.76~0.92之間,總問卷的內(nèi)部一致性系數(shù)在0.80以上,分問卷的內(nèi)部一致性系數(shù)均在0.70以上,表明該問卷在本研究中具有良好的內(nèi)部一致性;總問卷的重測(cè)信度為0.702,分問卷的重測(cè)信度在0.523~0.725之間,均在0.001水平上顯著,表明該問卷在本研究中具有較高的、跨時(shí)間的穩(wěn)定性。

三 結(jié)果

1.云南省農(nóng)村中小學(xué)教師職業(yè)壓力的基本情況

由表2可以獲知,農(nóng)村中小學(xué)教師職業(yè)壓力感均值為3.07,有52.4%的教師感覺職業(yè)壓力一般,占總?cè)藬?shù)的一半以上;共有26.9%的教師感覺壓力“較大”或“很大”。教師職業(yè)壓力強(qiáng)度分布的總體情況呈正態(tài)分布的趨勢(shì),且偏向于輕度和中度壓力,但較重及以上的比例仍占1/4之多。說明目前部分農(nóng)村地區(qū)中小學(xué)教師確實(shí)承受著較大的壓力。整體教師壓力狀況基本呈中等水平。

表2 農(nóng)村中小學(xué)教師職業(yè)壓力強(qiáng)度的基本狀況

評(píng)價(jià)

等級(jí) 沒有壓

力(1) 有點(diǎn)壓

力(2) 壓力一

般(3) 壓力較

大(4) 壓力很

大(5) 平均數(shù) 標(biāo)準(zhǔn)差

人數(shù) 18 184 535 275 9 3.07 0.742

百分比

(%) 1.8 18 52.4 26.9 0.9

對(duì)農(nóng)村中小學(xué)教師職業(yè)壓力源進(jìn)行平均數(shù)和標(biāo)準(zhǔn)差統(tǒng)計(jì),經(jīng)T檢驗(yàn),各因子之間的差異較為顯著。故由表3可以看出,造成中小學(xué)教師較大職業(yè)壓力的壓力源主要是工作負(fù)荷、職業(yè)期望和考試壓力三個(gè)因素,其次為自我發(fā)展需要、學(xué)生因素和家庭人際。

表3 農(nóng)村中小學(xué)教師職業(yè)壓力源的總體狀況

壓力源 平均數(shù) 標(biāo)準(zhǔn)差

考試壓力 3.4594 0.87583

學(xué)生因素 2.9266 0.68166

自我發(fā)展需要 3.1298 0.70843

家庭人際 2.3907 0.79626

工作負(fù)荷 3.6123 0.90213

職業(yè)期望 3.6050 0.86151

2.職業(yè)壓力在人口學(xué)變量上的差異分析

第一,性別及是否擔(dān)任班主任對(duì)云南省農(nóng)村中小學(xué)教師職業(yè)壓力的影響。

對(duì)不同性別的農(nóng)村中小學(xué)教師職業(yè)壓力的六個(gè)維度進(jìn)行T檢驗(yàn)得知,均為P>0.05,差異不明顯。

* 本文為云南省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃課題《云南省農(nóng)村地區(qū)教師職業(yè)壓力調(diào)查與對(duì)策研究》資助項(xiàng)目(編號(hào):GY10035)

是否擔(dān)任班主任的教師在職業(yè)壓力六個(gè)維度上進(jìn)行T檢驗(yàn)得知,在總體工作壓力和工作負(fù)荷上,班主任和非班主任的農(nóng)村中小學(xué)教師具有顯著差異(P0.05)。

表4 是否為班主任的教師職業(yè)壓力各因子的差異

班主任(是) 班主任(否) F sig

鄉(xiāng)村支教現(xiàn)狀范文第3篇

村小面臨著無教師執(zhí)教的窘境，胡老師之愁也是現(xiàn)實(shí)之下鄉(xiāng)村教育之憂。誰來重燃鄉(xiāng)村教育的希望呢？叩問是如此之沉重。

隨著城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，帶來教育資源向縣城集中，也帶來鄉(xiāng)村教育的碎片化?，F(xiàn)實(shí)的鄉(xiāng)村教育狀況是：一方面教師的年齡明顯老化，而且這些教師大多為上個(gè)世紀(jì)八九十年代代課轉(zhuǎn)編過來的，正處在退休高峰期；另一方面，新近加入教師隊(duì)伍的中青年教師大多不愿意在鄉(xiāng)村執(zhí)教，因而造成鄉(xiāng)村師資嚴(yán)重短缺。去年，媒體報(bào)道了廣西河池市大化瑤族自治縣一初中學(xué)校被曝因缺老師而兩個(gè)多月停上語文等課程。

令人深思的是教師為何不安心在農(nóng)村執(zhí)教？現(xiàn)實(shí)之下，農(nóng)村教師待遇不高，工作環(huán)境艱苦，造成了在農(nóng)村工作的教師想盡辦法找“門路”往城市里擠，思遷不安心的心態(tài)在農(nóng)村教師中普遍存在，這也直接導(dǎo)致城里有些學(xué)校師資力量明顯過剩。另外，支教教師為何不愿意去農(nóng)村？相對(duì)來說，支教政策設(shè)計(jì)的初衷，是為城鄉(xiāng)教育資源的共享，但由于激勵(lì)機(jī)制難以跟進(jìn)，支教政策沒有吸引力，也面臨著諸多的現(xiàn)實(shí)問題。例如短期行為明顯，應(yīng)付差事致使支教變了味，農(nóng)村教學(xué)環(huán)境艱苦讓人難以安心。

農(nóng)村教師嚴(yán)重匱乏，鄉(xiāng)村教育有空心化的危險(xiǎn)。我們不必去責(zé)怪一些教師們的“背叛”，畢竟農(nóng)村教育太辛苦，一些教師逃離農(nóng)村，有時(shí)是被逼無奈的選擇。而對(duì)于擔(dān)負(fù)支教任務(wù)的教師來講，去農(nóng)村學(xué)校就等于深陷于“苦海”，因?yàn)檫M(jìn)城的路是那么遙遠(yuǎn)啊！

從根本上講，城市進(jìn)程的快速發(fā)展，加劇城鄉(xiāng)兩元化的同時(shí)，而教育資源分化、失衡更為明顯。一些地方政府不惜重金，在縣城大手筆、高起點(diǎn)建設(shè)新學(xué)校，而往往看重的是教育資源集約化帶動(dòng)的房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展。相較農(nóng)村教育而言，除了中央財(cái)政投入外，地方政府投入的資金全集中在縣城教育園區(qū)，而剩下給農(nóng)村教育的只能是殘羹冷炙了。

素材解讀：

百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本。在農(nóng)村教師的字典里，不能僅僅只有無私奉獻(xiàn)，生活工作環(huán)境得不到有效改善，影響到師資隊(duì)伍的穩(wěn)定，進(jìn)而影響著基礎(chǔ)教育的發(fā)展和未來。因此，要改變農(nóng)村教育落后的現(xiàn)狀，應(yīng)當(dāng)加大對(duì)農(nóng)村教育的投入，加快農(nóng)村教育改革的步伐，讓投身鄉(xiāng)村教育的教師得實(shí)惠、安心又順心，這樣他們才能挺起脊梁，堅(jiān)實(shí)地扛起農(nóng)村基礎(chǔ)教育的重任，化解鄉(xiāng)村教育的鄉(xiāng)愁，重燃農(nóng)村教育的希望。

鄉(xiāng)村支教現(xiàn)狀范文第4篇

一

20世紀(jì)20年代，在著名語言學(xué)家索緒爾的結(jié)構(gòu)語言學(xué)的啟發(fā)下，結(jié)構(gòu)主義應(yīng)運(yùn)而生。結(jié)構(gòu)主義在50年代是人們普遍用來分析文化、語言和社會(huì)的研究方法之一，為人們認(rèn)識(shí)事物、研究事物提供了一個(gè)新的視角。

結(jié)構(gòu)主義認(rèn)為，任何敘事作品都是一種話語系統(tǒng)，具有整體性，并且各個(gè)要素的性質(zhì)都由這個(gè)系統(tǒng)的整體的性質(zhì)所決定。其內(nèi)部結(jié)構(gòu)都可以從兩個(gè)維度進(jìn)行分析：其一是表層結(jié)構(gòu)，即根據(jù)敘述的前后順序研究句子與句子、事件與事件之間的關(guān)系；其二是深層結(jié)構(gòu)，即潛藏在語言組織背后并且可以不斷生成意義的系統(tǒng)，以及由這一系統(tǒng)組成的隱藏在一系列作品中的那類影響和支配每個(gè)作品意義生成的結(jié)構(gòu)模式。同類型的敘事性的作品，不論是從表層結(jié)構(gòu)還是從深層結(jié)構(gòu)來看，作品的內(nèi)在結(jié)構(gòu)是永恒不變的，變化的部分只涉及環(huán)境、人物和故事情節(jié)、時(shí)間等因素。同一類型的故事，雖然其中發(fā)生了很多細(xì)微的變化，但是它的基本框架始終都沒有發(fā)生變化。[1]

影片《天那邊》主要分為五部分進(jìn)行：開始時(shí)的平衡狀態(tài)；出現(xiàn)失衡；努力恢復(fù)失衡；解決失衡；重新建立平衡。

“水咕嚕小學(xué)在羅老師的帶領(lǐng)下有序地進(jìn)行著教學(xué)活動(dòng)”，這是最初的平衡狀態(tài)。志愿者S曉萌和江可可來到水咕嚕小學(xué)，許曉萌主動(dòng)要求給學(xué)生上課，這時(shí)，原來的平衡開始出現(xiàn)失衡。第三部分是努力恢復(fù)失衡。羅老師和村長聯(lián)合起來阻撓許曉萌給學(xué)生上課。隨著許曉萌的返城，事件似乎回到了最初的平衡。之后，羅老師為了修筑教室遇到泥石流不幸去世，許曉萌決定再一次回到那片天――水咕嚕小學(xué)任教，把自己的才華和青春奉獻(xiàn)給那里的孩子。這樣事件才獲得最終的新的平衡。

二

“二元對(duì)立”結(jié)構(gòu)是結(jié)構(gòu)主義理論的根基，當(dāng)我們把研究對(duì)象分解為若干結(jié)構(gòu)時(shí)，便可以從中找出一些相互聯(lián)系的、對(duì)立的矛盾、包涵、轉(zhuǎn)換等關(guān)系。通過對(duì)這些關(guān)系的研究，發(fā)現(xiàn)這些關(guān)系又表現(xiàn)為兩類事物處于相互對(duì)立的位置，產(chǎn)生明顯的對(duì)比和區(qū)別，進(jìn)而產(chǎn)生各一層次的意義。這種二元對(duì)立形式表現(xiàn)在影片的各個(gè)方面，并且始終處于斗爭的狀態(tài)。“這是一種神秘的（也是戲劇的）黑暗與光明的偉大的斗爭：一方面是黑夜、陰影、悲哀、眼淚、昏睡、沉寂、怯生生的溫柔和延綿不斷的存在；另一方面是響當(dāng)當(dāng)?shù)臇|西，武器、蒼鷹、棍棒、火炬、軍旗、吶喊、漂亮的外表、亞麻布、紫色和金子、鋼鐵、火刑柱、烈焰、鮮血?！盵2]“二元對(duì)立”的碰撞和張力構(gòu)成了整體結(jié)構(gòu)的變化和運(yùn)動(dòng)，發(fā)揮整體結(jié)構(gòu)的功能。批評(píng)者通過對(duì)對(duì)立的“二元”的分析深入到影片的深層結(jié)構(gòu)，進(jìn)而把握影片的整體內(nèi)容和深層含義。

在每個(gè)電影的整體結(jié)構(gòu)內(nèi)部，都存在著相互對(duì)立的元素。這種對(duì)立元素相互依存，二者之間有一種“交換紐帶”作為溝通傳達(dá)信息。

（一）理想與現(xiàn)實(shí)

許曉萌，一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)，有活力、有激情，對(duì)未來的人生有著無限美好憧憬的女孩子。在她即將畢業(yè)之際，為了響應(yīng)國家號(hào)召自愿到偏遠(yuǎn)山區(qū)實(shí)現(xiàn)自己理想。盡管她從小生活在城市，對(duì)農(nóng)村生活不甚了解，但是她認(rèn)為自己有責(zé)任為農(nóng)村的教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份力量，她還動(dòng)員自己的戀人江可可一起去偏遠(yuǎn)山區(qū)支教。在去支教的路上，許曉萌還為自己所做的選擇而驕傲，對(duì)她將要去的地方充滿憧憬，那里是與她所生活的城市不一樣的新奇的世界，是天那邊的世界。那里有高聳的青山，茂密的森林，連綿起伏的農(nóng)田，新鮮的空氣，炊煙裊裊升起的農(nóng)家小屋，還有一群瞪大銅鈴般的眼睛認(rèn)真聽自己講課的農(nóng)村孩子。她要把自己的所學(xué)、自己的教育理念在這里實(shí)現(xiàn)。這將是一次非常難得的體驗(yàn)，這將成為自己人生道路上不可多得的一筆財(cái)富。然而等待她的并不是這些。泥濘的道路，簡陋的校舍建筑，水跡斑斑的教室墻壁，未見漆色的門窗桌登，雜草叢生的土地操場，低矮潮濕的住房，沒有室內(nèi)廁所，購物的不便，沒有任何業(yè)余文化生活，電壓不穩(wěn)、沒有信號(hào)，閉塞的交通等，這些都是呈現(xiàn)在她面前的真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境。這里的教學(xué)環(huán)境更是超乎她的想象：她所任教的小學(xué)竟只有一個(gè)老師，不同年級(jí)的孩子都由羅老師一個(gè)人來授課，教室是用農(nóng)民居住的土屋，教學(xué)器材幾乎沒有，桌椅破舊不堪，操場上雜草叢生、雞牛相伴。

（二）愛情與現(xiàn)實(shí)

江可可，一個(gè)多年在國外求學(xué)的海歸，尚未完成大學(xué)學(xué)業(yè)的時(shí)尚都市男生。他到水咕嚕小學(xué)支教并不是為了實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，他沒有許曉萌的雄心壯志，他是為愛情而來的。愛情的力量讓他不顧將要面對(duì)的所有困難，不顧朋友的再三勸阻，堅(jiān)決追隨許曉萌去偏遠(yuǎn)山區(qū)支教。然而，山區(qū)的生活條件與他的城市生活相差甚遠(yuǎn)，山區(qū)信號(hào)差，打電話要爬梯子上房頂，還因此摔傷；帶去的電腦除了聽歌什么也做不成，還因電壓不穩(wěn)而報(bào)廢；每天都是素菜，沒有肉，還因想吃肉掉到水里；到了晚上還要和羅老師擠在一張單人床上。另外，許曉萌每天忙自己代課的事情而冷落他。最終艱苦的現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境擊敗了江可可“山無棱，天地合，我也不與她絕”愛情誓言，他選擇了放棄，離開了水咕嚕小學(xué)，離開了許曉萌。

（三）以許曉萌為代表的大學(xué)生志愿者和以羅老師為代表的鄉(xiāng)村教師

鄉(xiāng)村支教現(xiàn)狀范文第5篇

陶行知批判當(dāng)時(shí)中國鄉(xiāng)村教育的弊端：“中國鄉(xiāng)村教育走錯(cuò)了路！他教人離開鄉(xiāng)下向城里跑，他教人吃飯不種稻，穿衣不種棉，住房子不造林。他教人羨慕奢華，看不起務(wù)農(nóng)。他教人分利不生利。他教農(nóng)夫子弟變成書呆子。他教富的人變窮，窮的變得格外窮；教強(qiáng)的變?nèi)酰醯淖兊酶裢馊?，是一種誤國愚民的害人教育，一種“墳?zāi)故健钡慕逃?。“他主張通過鄉(xiāng)村教育，完成我們的使命，向全社會(huì)發(fā)表宣言書，宣告：“我們的新使命，是要征集一百萬個(gè)同志，創(chuàng)設(shè)一百萬所學(xué)校，改造一百萬個(gè)鄉(xiāng)村?！比缓笸ㄟ^這些小學(xué)校“來為中國一百萬個(gè)鄉(xiāng)村創(chuàng)造一個(gè)新生命，為中國當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村創(chuàng)造一個(gè)新生命，合起來造成中華民族偉大的新生命”。

一、鄉(xiāng)村幼兒教育現(xiàn)狀

筆者列舉的現(xiàn)狀都是大家非常熟悉的我國社會(huì)中常見的一些現(xiàn)狀問題表述，只是體現(xiàn)在鄉(xiāng)村幼兒教育上同樣適用。

1.城鄉(xiāng)保教差距大，基礎(chǔ)設(shè)施配置不均。

這個(gè)已經(jīng)是老生常談的話題，但是確實(shí)存在，是我們不得不面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。正如陶行知先生所說，我國大部分人民生活在鄉(xiāng)村，因此鄉(xiāng)村教育的好壞直接影響到整個(gè)國家教育的好壞。同時(shí)國家非常重視鄉(xiāng)村教育的發(fā)展，頒布支教下鄉(xiāng)的政策，給予支教一定的補(bǔ)助。如今各市各縣都在著力進(jìn)行鄉(xiāng)村教育的發(fā)展改革，但是我們不得不說鄉(xiāng)村的教育和城鎮(zhèn)的教育是存在很大差距的，更別說與北京上海這樣的大城市相比。尤其在幼兒教育方面，在很多的鄉(xiāng)村中，幼兒園或者充其量只能說是托兒所，就是把孩子集中在一個(gè)地方，這個(gè)地方可能有一些教室的基本設(shè)備，可能只是有屋瓦遮頭，在那里孩子們做做游戲、玩玩鬧鬧就過了一天，根本談不上教育的成分存在，甚至連保育成分的多少也有待觀察。

在城鎮(zhèn)、市里的幼兒園，小朋友的保育工作做得自然是沒話說，午餐加水果，上下午還有牛奶、點(diǎn)心等副餐，教育五大領(lǐng)域各個(gè)涉及，遇到節(jié)慶假日還有文娛活動(dòng)、科普幼兒講座；而在中國大部分人生活的鄉(xiāng)村中，保育的情況基本就是注意孩子們的安全，活動(dòng)范圍非常有限，午餐就是些基本伙食。在教方面，經(jīng)濟(jì)條件還行的鄉(xiāng)村配個(gè)電視機(jī)，小朋友課間看看動(dòng)畫片之類，活動(dòng)形式十分單一，能配個(gè)投影儀、有個(gè)大黑板就相當(dāng)不錯(cuò)。

2.師資力量不均衡。

在城鎮(zhèn)幼兒園的老師有很多是公辦教師，他們大多從正規(guī)的師范學(xué)校畢業(yè)，接受過高等師范教育，具有專業(yè)的幼兒教育知識(shí)，充滿年輕與活力，還有一部分是從國外留學(xué)回來的高等教育人才，具有國外先進(jìn)的教育理念和教育觀念，專家學(xué)者“從旁協(xié)助”，自然事半功倍。

相比，鄉(xiāng)村幼兒園，由于公共教育經(jīng)費(fèi)投入的嚴(yán)重不足，鄉(xiāng)村教師的工資待遇低、工作量大、工作環(huán)境差、醫(yī)療得不到保證等原因，導(dǎo)致農(nóng)村新教師不能在鄉(xiāng)村安心工作，都希望脫離貧困鄉(xiāng)村，到城鎮(zhèn)工作。而新畢業(yè)的農(nóng)村師范畢業(yè)生又大多不愿回到鄉(xiāng)村工作，想留在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)任教，這樣留下的就都是一些老教師，大多只是受過一點(diǎn)教育，可能根本不具備教育的觀念與知識(shí)，只是就這樣年復(fù)一年地教著，并不參加任何的培訓(xùn)活動(dòng)和進(jìn)修班。當(dāng)然，筆者沒有對(duì)這樣的教師存在任何的偏見，相反很尊敬她們，她們有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，她們?nèi)諒?fù)一日年復(fù)一年地工作，付出青春，付出血汗，向她們致敬。她們?yōu)槲覀儑业挠變航逃聵I(yè)作出了很大的貢獻(xiàn)。

我們既不能說年輕教師為什么不愿為鄉(xiāng)村教育發(fā)展謀福利，而要一味地往外跑？又不能責(zé)怪老教師為什么不去充電，進(jìn)行自我增值？這是一個(gè)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問題，不是一兩句話就能說明白的。

3.農(nóng)村新的“讀書無用論”正在興起。

受中國幾千年封建科舉思想的影響，來自農(nóng)村的學(xué)生，他們的祖祖輩輩都生活在貧窮落后的黃土地上，過著臉朝黃土背朝天的日子，因此，他們界定孩子有沒有出息的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是能否考上大學(xué)。但是隨著高等教育進(jìn)行擴(kuò)招以后，大學(xué)生面臨嚴(yán)峻的就業(yè)壓力，大學(xué)生一畢業(yè)就等于失業(yè)，況且培養(yǎng)一個(gè)大學(xué)生對(duì)于普通鄉(xiāng)村家庭來說是一個(gè)沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，如果畢業(yè)后找不到工作，就等于白白投入一大筆錢。

現(xiàn)在，對(duì)教育事業(yè)的重視，使得很多人從事教師這個(gè)職業(yè)，無形中增加了師范生就業(yè)的壓力。

二、鄉(xiāng)村幼兒教育發(fā)展策略

1.加大對(duì)鄉(xiāng)村幼兒教育的資金投入力度，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，加大對(duì)鄉(xiāng)村教育的資金投入力度，可以給鄉(xiāng)村的小朋友提供更好的保育條件，增強(qiáng)幼兒的體質(zhì)，也可以改善教室環(huán)境，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)條件，增加幼兒學(xué)習(xí)的活動(dòng)方式和種類。陶行知先生提出解放兒童的眼睛、解放兒童的頭腦、解放兒童的雙手、解放兒童的嘴、解放兒童的空間、解放兒童的時(shí)間“六大解放”理論。這些只有在孩子們生活和學(xué)習(xí)都有保障的情況下才可以進(jìn)行。

2.重視師資隊(duì)伍建設(shè)。

教師隊(duì)伍素質(zhì)是決定教學(xué)水平和教育質(zhì)量最重要的因素。加強(qiáng)鄉(xiāng)村教師繼續(xù)教育，建立一支相對(duì)穩(wěn)定的高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，是搞好農(nóng)村基礎(chǔ)教育的關(guān)鍵，也是全面推進(jìn)農(nóng)村教育的重要保證。現(xiàn)在許多農(nóng)村學(xué)校師資力量不強(qiáng)，教師水平參差不齊，許多教師不具備專業(yè)的幼兒教育知識(shí)理論和技能。提高農(nóng)村教師的綜合素質(zhì)，讓農(nóng)村教師擁有更多學(xué)習(xí)、進(jìn)修的機(jī)會(huì)。加強(qiáng)師資培訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)教師再教育，努力做好教育科研，提高道德文化修養(yǎng)，為農(nóng)村教育作更大的貢獻(xiàn)。

創(chuàng)設(shè)更大更好的機(jī)會(huì)吸引本地的和外地鄉(xiāng)村師范畢業(yè)生到鄉(xiāng)村來工作任教，以引進(jìn)新的教學(xué)力量和資源。

3.結(jié)合本土資源，培養(yǎng)新鄉(xiāng)村幼兒。

利用本土的鄉(xiāng)村資源條件以創(chuàng)設(shè)新的鄉(xiāng)村文化，比如可以利用當(dāng)?shù)赜忻奈娜?、歷史人物建設(shè)屬于自己的名人文化、名人印象，也可以利用當(dāng)?shù)赜欣牡乩淼匦蔚茸匀毁Y源發(fā)展旅游事業(yè)，從而進(jìn)行新鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)設(shè)、培養(yǎng)新鄉(xiāng)村幼兒的教育思想理念，讓生活在鄉(xiāng)村的小朋友以自己的家鄉(xiāng)為榮，具有建設(shè)自己家鄉(xiāng)的愿望。還可以在幼兒園組織帶領(lǐng)幼兒參觀文化名人館，了解當(dāng)?shù)匚幕?，從而不僅豐富幼兒的游戲活動(dòng)方式，發(fā)展新的鄉(xiāng)村文化思想，而且很好地實(shí)行鄉(xiāng)村教育的理念。

陶行知先生鄉(xiāng)思想理論中的“鄉(xiāng)村教育是立國之大本”，鄉(xiāng)村教育必須“適應(yīng)鄉(xiāng)村實(shí)際生活”，發(fā)展鄉(xiāng)村教育是鄉(xiāng)村教育是陶行知先生所進(jìn)行的一生的事業(yè)，“捧著一顆心來，不帶半根草去”是“偉大的教育家”陶行知先生的真實(shí)寫照。為人民大眾的教育事業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已，堪稱我們學(xué)習(xí)的榜樣。