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建構(gòu)主義課程論主要觀點(diǎn)范文第1篇

[關(guān)鍵詞]建構(gòu)主義 網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái) 教學(xué)設(shè)計(jì)

[作者簡(jiǎn)介]唐擁政（1973- ），男，江蘇鹽城人，鹽城工學(xué)院現(xiàn)代教育技術(shù)中心，副教授，碩士，研究方向?yàn)榻逃夹g(shù)與網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用；徐秀芳（1973- ），女，江蘇鹽城人，鹽城工學(xué)院信息工程學(xué)院，高級(jí)實(shí)驗(yàn)師，碩士，研究方向?yàn)槌绦蛟O(shè)計(jì)與網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用。（江蘇 鹽城 224051）

[課題項(xiàng)目]本文系江蘇省現(xiàn)代教育技術(shù)研究2010年度課題“網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下教學(xué)資源的利用和開(kāi)發(fā)”的研究成果。（項(xiàng)目編號(hào)：2010-R-15338）

[中圖分類號(hào)]G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-3985（2013）09-0164-02

隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)已經(jīng)成為全世界的趨勢(shì)，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)打破了傳統(tǒng)教學(xué)模式在時(shí)間和空間上的限制，Email，BBS，ICQ，Blog等網(wǎng)絡(luò)交流方式的不斷涌現(xiàn)，為教師和學(xué)生之間實(shí)現(xiàn)同步或異步的教學(xué)活動(dòng)提供了強(qiáng)大的技術(shù)支撐。世界各國(guó)紛紛推出各種各樣的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)來(lái)組建網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教學(xué)，極大地提高了教學(xué)效率和教學(xué)效果。本文從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論出發(fā)，著重探討了計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)平臺(tái)的設(shè)計(jì)。

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義是認(rèn)知心理學(xué)的一個(gè)分支，最早的提出者是瑞士的心理學(xué)家皮亞杰。建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中以學(xué)生為中心，學(xué)生在學(xué)習(xí)情境中自己構(gòu)建知識(shí)。建構(gòu)主義認(rèn)為，教師充當(dāng)學(xué)生“意義建構(gòu)的幫助者和促進(jìn)者”，教師通過(guò)創(chuàng)建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生能夠在這個(gè)環(huán)境中通過(guò)自己的探索以及群體的合作交流來(lái)共同構(gòu)建知識(shí)。這里的學(xué)習(xí)環(huán)境包括四個(gè)要素：情境、協(xié)作和會(huì)話、意義建構(gòu)。

1.情境。建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)情境設(shè)計(jì)，創(chuàng)建符合學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)情境。在學(xué)習(xí)情境中對(duì)教學(xué)案例的要求是真實(shí)的，同時(shí)要求案例能夠支持多元化的觀點(diǎn)，學(xué)生在這樣的復(fù)雜的真實(shí)情境中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題并解決問(wèn)題。情境設(shè)計(jì)是學(xué)習(xí)環(huán)境構(gòu)建中最重要的一環(huán)。

2.協(xié)作和會(huì)話。建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中的協(xié)作，會(huì)話包含在整個(gè)協(xié)作過(guò)程之中，教師幫助學(xué)生組建學(xué)習(xí)小組，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。在小組中提倡不同思想和觀點(diǎn)的充分交流，善于進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng)，能夠接受合理的新思想，讓同學(xué)們?cè)诓煌^點(diǎn)的碰撞中來(lái)完善知識(shí)意義的建構(gòu)。

3.意義建構(gòu)。知識(shí)和意義的建構(gòu)是整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的最終目標(biāo)，幫助學(xué)生構(gòu)建意義的目的就是要幫助學(xué)生深刻理解學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映事物的性質(zhì)和規(guī)律，了解這個(gè)事物與其他事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。這也是評(píng)價(jià)和檢驗(yàn)學(xué)習(xí)環(huán)境構(gòu)建的主要因素。

二、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的設(shè)計(jì)原則

根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)應(yīng)該遵循以下原則：

1.以學(xué)習(xí)者為中心。學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)和教師、同學(xué)的互動(dòng)交流，對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)的加工和處理，從而進(jìn)行知識(shí)及意義建構(gòu)的過(guò)程。整個(gè)過(guò)程中，是以學(xué)習(xí)者為中心，教師主要的任務(wù)是按照教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行學(xué)習(xí)情境的設(shè)計(jì)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，幫助學(xué)生完成知識(shí)意義的建構(gòu)。這里的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該和學(xué)生情境的目標(biāo)相一致，同時(shí)發(fā)展學(xué)生自我控制的能力，使得學(xué)生能夠成為獨(dú)立的自主學(xué)習(xí)者。

2.設(shè)計(jì)真實(shí)的學(xué)習(xí)情境。建構(gòu)主義者認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種對(duì)真實(shí)情境的體驗(yàn)。各類教學(xué)模式的最終目標(biāo)就是使知識(shí)和學(xué)習(xí)的結(jié)果能在課堂中或?qū)W校之外的真實(shí)生活情境中運(yùn)用，并能獲得學(xué)習(xí)結(jié)果在各種真實(shí)情境中的成功遷移，進(jìn)而運(yùn)用學(xué)校獲得的知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)世界中的復(fù)雜真實(shí)問(wèn)題。應(yīng)當(dāng)設(shè)計(jì)真實(shí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)的學(xué)習(xí)中應(yīng)當(dāng)使用真實(shí)的任務(wù)，并與日常的生活和實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，設(shè)計(jì)能幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)后就能夠順利完成實(shí)際任務(wù)的復(fù)雜環(huán)境。與此同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生在社會(huì)大環(huán)境中驗(yàn)證自己的觀點(diǎn)。

3.提供充分的協(xié)作和交流。學(xué)習(xí)情境應(yīng)當(dāng)能支持協(xié)作學(xué)習(xí)，能通過(guò)討論、答疑、分組、在線交流等方式來(lái)進(jìn)行同學(xué)間的互動(dòng)交流。通過(guò)不同觀點(diǎn)的碰撞，幫助大膽假設(shè)、小心求證，學(xué)生不斷對(duì)以前的觀點(diǎn)進(jìn)行修正和補(bǔ)充，以完成知識(shí)和意義的建構(gòu)。

三、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)

根據(jù)建構(gòu)主義關(guān)于學(xué)習(xí)環(huán)境構(gòu)建的理論，我們?cè)O(shè)計(jì)了網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，如165頁(yè)圖1所示。通過(guò)學(xué)習(xí)資源管理和交流活動(dòng)的設(shè)計(jì)構(gòu)造學(xué)生的學(xué)習(xí)情境；通過(guò)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)機(jī)制對(duì)學(xué)習(xí)全程進(jìn)行控制。最后，我們按照這個(gè)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，開(kāi)發(fā)了計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)課程的教學(xué)平臺(tái)，如165頁(yè)圖2所示。

1.“真實(shí)”環(huán)境的設(shè)計(jì)。這里的學(xué)習(xí)情境的設(shè)計(jì)著重于創(chuàng)建真實(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生能夠在真實(shí)環(huán)境的互動(dòng)中主動(dòng)地構(gòu)建知識(shí)。我們通過(guò)設(shè)計(jì)問(wèn)題情境的方式來(lái)構(gòu)造學(xué)習(xí)情境，也就是通過(guò)提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)知識(shí)意義的建構(gòu)，問(wèn)題情境是指當(dāng)學(xué)生遇到的問(wèn)題與原有的認(rèn)知水平不一致時(shí)，從而產(chǎn)生的迫切希望解決問(wèn)題的一種心理狀態(tài)。問(wèn)題情境的產(chǎn)生依賴于問(wèn)題，好的問(wèn)題能夠激發(fā)學(xué)生的求知欲望。

首先，通過(guò)設(shè)計(jì)劣構(gòu)問(wèn)題進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)。教師通過(guò)創(chuàng)建相應(yīng)的討論區(qū)劣構(gòu)問(wèn)題，劣構(gòu)問(wèn)題是指存在于特定的情境之中，這類問(wèn)題情境的某些方面沒(méi)有界定，問(wèn)題描述不清晰或缺少關(guān)鍵內(nèi)容，解決方法難以預(yù)料或很難有同一答案。解決劣構(gòu)問(wèn)題，要求學(xué)習(xí)者運(yùn)用已有的知識(shí)，并盡可能地拓展自己的知識(shí)面，在學(xué)習(xí)者之間進(jìn)行良性互動(dòng)，通過(guò)問(wèn)題的解決，能夠使學(xué)習(xí)者能力得到很大的提升。對(duì)于劣構(gòu)問(wèn)題的提出是一個(gè)困難的過(guò)程，需要教師付出很多的心血與精力。其次，設(shè)計(jì)“真實(shí)”的實(shí)踐環(huán)境。針對(duì)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的特點(diǎn)，在學(xué)習(xí)資源中建立了模擬實(shí)踐環(huán)境，是通過(guò)Flas制作工具和虛擬現(xiàn)實(shí)軟件制作模擬的實(shí)踐環(huán)境，其中包括網(wǎng)絡(luò)參考模型學(xué)習(xí)環(huán)境、路由器、交換機(jī)的配置學(xué)習(xí)環(huán)境等。

2.創(chuàng)建靈活的協(xié)作會(huì)話環(huán)境。協(xié)作學(xué)習(xí)指多個(gè)學(xué)習(xí)者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)同一問(wèn)題的解決進(jìn)行交流和合作，在共同學(xué)習(xí)過(guò)程中完善知識(shí)意義的建構(gòu)，形成良好的合作精神和人際關(guān)系。在教學(xué)平臺(tái)中我們通過(guò)多種方法建立協(xié)作環(huán)境。

首先，通過(guò)討論區(qū)進(jìn)行互動(dòng)交流。教師通過(guò)創(chuàng)建討論區(qū)，可以創(chuàng)建討論主題，學(xué)生通過(guò)資源空間提供的相關(guān)案例和資料，對(duì)主題進(jìn)行討論，在討論過(guò)程中，不斷提出問(wèn)題，解決問(wèn)題，最終達(dá)成共識(shí)。這樣能夠拓寬視野，更好地構(gòu)建自己的知識(shí)體系。其次，通過(guò)學(xué)習(xí)小組的形式進(jìn)行協(xié)作式學(xué)習(xí)。通過(guò)自愿或分工的原則，將學(xué)生分成若干個(gè)小組，讓學(xué)生解決具體的問(wèn)題，小組成員通過(guò)交流和合作，完成一個(gè)相對(duì)較大的任務(wù)；通過(guò)問(wèn)題的解決，以達(dá)到對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容更深的理解和掌握。最后，除了討論區(qū)和學(xué)習(xí)小組以外，系統(tǒng)還提供在線交流和電子郵件等工具，給學(xué)生提供更豐富的交流方式。

3.豐富的學(xué)習(xí)資源管理。這里的學(xué)習(xí)資源，主要包括以下內(nèi)容：（1）教師提供的教學(xué)課件、教學(xué)講義；（2）虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境。（3）視音頻學(xué)習(xí)資源；（4）與當(dāng)前學(xué)習(xí)單元相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)資源的鏈接。課程的學(xué)習(xí)資源隨著教學(xué)活動(dòng)的展開(kāi)，將會(huì)變得非常龐大，系統(tǒng)除了提供目錄列表的形式外，還提供關(guān)鍵字從方便學(xué)生查詢。

4.教學(xué)效果評(píng)價(jià)。意義建構(gòu)是學(xué)習(xí)過(guò)程的最終目標(biāo)，知識(shí)意義的建構(gòu)主要通過(guò)教學(xué)評(píng)價(jià)進(jìn)行，這既包括對(duì)學(xué)生知識(shí)建構(gòu)的評(píng)價(jià)，也包括知識(shí)建構(gòu)過(guò)程的評(píng)價(jià)。幫助教師和學(xué)生互相評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果，之后再及時(shí)反饋信息，可以提高教學(xué)效果。主要包括以下幾方面：

首先，通過(guò)測(cè)試進(jìn)行自我評(píng)價(jià)。課程各個(gè)教學(xué)單元都提供測(cè)試題，學(xué)生根據(jù)完成情況檢查自己的學(xué)習(xí)情況，便于進(jìn)行自我調(diào)整；課程最后還提供綜合測(cè)試，檢查學(xué)生對(duì)整個(gè)課程的掌握情況。其次，教師和同學(xué)評(píng)價(jià)。教師能夠全程跟蹤學(xué)生的學(xué)習(xí)記錄，教師通過(guò)學(xué)生的討論、答疑、作業(yè)的完成情況、登錄教學(xué)平臺(tái)的頻率和時(shí)間、參與活動(dòng)情況以及學(xué)生的學(xué)習(xí)報(bào)告等來(lái)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，以對(duì)其提出相應(yīng)的指導(dǎo)和評(píng)價(jià)；同學(xué)之間也可以在協(xié)作交流過(guò)程中對(duì)對(duì)方做出評(píng)價(jià)或建議。最后，問(wèn)卷調(diào)查。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，教師可以了解學(xué)生存在的問(wèn)題以及學(xué)生進(jìn)一步的學(xué)習(xí)需求。根據(jù)教學(xué)策略進(jìn)行教學(xué)改進(jìn)，以便于老師能更好地進(jìn)行下一步的教學(xué)情境設(shè)計(jì)。

四、結(jié)束語(yǔ)

我們基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，設(shè)計(jì)了一個(gè)包括資源管理、互動(dòng)交流、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的完整的學(xué)習(xí)平臺(tái)，通過(guò)在教學(xué)中的實(shí)際使用，很好地提高了學(xué)習(xí)效率，并取得了較好的教學(xué)效果。不過(guò)，我們也發(fā)現(xiàn)了一些新的問(wèn)題，所以需要繼續(xù)深入研究。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的設(shè)計(jì)是一個(gè)很復(fù)雜的過(guò)程，不僅需要掌握平臺(tái)相關(guān)的技術(shù)，還需要通過(guò)先進(jìn)教育理論指導(dǎo)，對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，因此需要我們不斷對(duì)其進(jìn)行探究。

[參考文獻(xiàn)]

[1]陳琦，張建偉.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀要義評(píng)析[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），1996（1）.

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建構(gòu)主義課程論主要觀點(diǎn)范文第2篇

“發(fā)展適宜性教育實(shí)踐”之今昔

在代表當(dāng)年全兒教育學(xué)會(huì)立場(chǎng)的這份聲明中，“發(fā)展適宜性”這個(gè)概念包含兩個(gè)方面，一是教育要適合兒童的年齡特征。二是教育要適合兒童的個(gè)體差異。針對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)各種早期教育機(jī)構(gòu)中出現(xiàn)的“越來(lái)越強(qiáng)調(diào)用正規(guī)的方式傳授學(xué)習(xí)技能”的傾向，全兒教育學(xué)會(huì)發(fā)言人提出了代表該組織立場(chǎng)的觀點(diǎn)：“在早期教育中，兒童通過(guò)具體的、游戲的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)是最為有效的。”“早期教育方案應(yīng)當(dāng)適應(yīng)兒童的需要，而不應(yīng)該要求兒童通過(guò)調(diào)整自己以適應(yīng)某種特定的教育方案的要求?！比珒航逃龑W(xué)會(huì)在其聲明中明確表示，建構(gòu)主義理論是“發(fā)展適宜性教育實(shí)踐”的主要理論基礎(chǔ)之一。在此后的二三十年中，在該組織的各種表述和行動(dòng)中，建構(gòu)主義理論幾乎成了串聯(lián)“發(fā)展適宜性教育實(shí)踐”方方面面的一條主線。

也許當(dāng)初全兒教育學(xué)會(huì)在陳述其立場(chǎng)和理念時(shí)沒(méi)有經(jīng)過(guò)深思熟慮，也沒(méi)有預(yù)料到將當(dāng)時(shí)被人們十分看好的皮亞杰建構(gòu)主義理論作為其倡導(dǎo)的早期教育實(shí)踐的主要理論基礎(chǔ)會(huì)引來(lái)如此眾多的批評(píng)。由“發(fā)展適宜性教育實(shí)踐”帶來(lái)的問(wèn)題主要包括：

(1)建構(gòu)主義理論是屬于微觀層面的理論，對(duì)于學(xué)前教育而言，這樣的理論主要被用于解決微觀層面上的問(wèn)題。換言之，建構(gòu)主義理論能為教師如何實(shí)施教育、教學(xué)提供一些有益的啟示，但是不可能解決“為什么要教學(xué)”和“教些什么”的問(wèn)題。

(2)全兒教育學(xué)會(huì)倡導(dǎo)“發(fā)展適宜性教育實(shí)踐”。本意在于解決教育實(shí)踐問(wèn)題，而非論證理論的正確性。但是，該組織過(guò)分追求與理論一致的教育實(shí)踐的完美性，并以很高的標(biāo)準(zhǔn)作為評(píng)價(jià)和認(rèn)證質(zhì)量的依據(jù)，這樣的做法是脫離實(shí)際的，特別是在強(qiáng)調(diào)文化多元性的背景下，在面對(duì)貧困、種族問(wèn)題和弱勢(shì)群體的情景中，如此理想化的教育實(shí)踐并非作為公益事業(yè)的學(xué)前教育首先要考慮的問(wèn)題。

(3)建構(gòu)主義理論只是眾多理論中的一種。每種理論多少會(huì)有其高明之處，但也多少會(huì)有其局限性；每種理論也許會(huì)對(duì)有些實(shí)踐問(wèn)題具有指導(dǎo)意義，但是不會(huì)對(duì)所有實(shí)踐問(wèn)題或?qū)?shí)踐問(wèn)題的所有方面都具有指導(dǎo)意義。事實(shí)上，要解決學(xué)前教育的實(shí)踐問(wèn)題，只有建構(gòu)主義一種理論是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

(4)建構(gòu)主義理論并非在任何文化和政治背景下都具有普遍適用性。全兒教育學(xué)會(huì)在其早年的聲明中沒(méi)有有關(guān)“文化適宜性”的陳述，在受到各方質(zhì)疑后添加了“文化適宜性”的內(nèi)容，卻又產(chǎn)生了與“發(fā)展適宜性”體系不協(xié)調(diào)的問(wèn)題。

2009年，全兒教育學(xué)會(huì)了第三版的《適宜兒童發(fā)展的教育實(shí)踐》，這是該組織的全新聲明。與該組織前兩次的聲明相比，這次聲明的內(nèi)容似乎越來(lái)越貼近美國(guó)政府歷來(lái)對(duì)學(xué)前教育以社會(huì)為導(dǎo)向的聲音和行動(dòng)。應(yīng)該說(shuō)，這是該組織在與美國(guó)政府?dāng)?shù)十年來(lái)博弈的過(guò)程中，接納了學(xué)界和實(shí)踐者各種批評(píng)后所作出的務(wù)實(shí)的調(diào)整和修正。全兒教育學(xué)會(huì)在這一版本的聲明別指出了在新形勢(shì)下三個(gè)方面的挑戰(zhàn)：要減少學(xué)習(xí)差距，提高所有兒童的學(xué)業(yè)成績(jī)；要在幼兒教育與小學(xué)教育之間建立起較為理想的連接；要認(rèn)識(shí)到教師的知識(shí)和決策對(duì)于有效的教育是十分重要的。在新版的聲明中，該組織開(kāi)始認(rèn)同了以往并不認(rèn)同甚至反對(duì)的觀點(diǎn)，盡管文本中尚能依稀看到一些來(lái)自建構(gòu)主義理論影響的痕跡，但是這一來(lái)源的影響力已經(jīng)今非昔比了。

推行“適合兒童發(fā)展的教育”時(shí)呈現(xiàn)的問(wèn)題

自上世紀(jì)80年代中后期起。我國(guó)幼兒園課程改革是在對(duì)教育價(jià)值的重新認(rèn)定以及對(duì)當(dāng)時(shí)幼兒園課程存在與時(shí)代不相適應(yīng)的問(wèn)題的反思中提出的。那時(shí)，西方的各種理論，特別是皮亞杰等人的理論被引介，并逐漸被我國(guó)學(xué)前教育界熟悉；那時(shí)，全兒教育學(xué)會(huì)的“發(fā)展適宜性教育實(shí)踐”也成了支持這場(chǎng)改革的一個(gè)重要依據(jù)。在這個(gè)階段，課程改革所倡導(dǎo)的“教育要適合兒童發(fā)展”“讓兒童在主動(dòng)的活動(dòng)中去學(xué)習(xí)”“以游戲?yàn)橛變簣@的基本活動(dòng)”“注重幼兒的活動(dòng)過(guò)程”以及“為幼兒提供豐富的、多功能的材料”等，都與建構(gòu)主義理論有密切關(guān)聯(lián)。平心而論，在當(dāng)時(shí)，這些理念對(duì)于沖擊和改變我國(guó)學(xué)前教育中將兒童看成被動(dòng)的接受體等狀況起了重要的作用。

如果說(shuō)，在我國(guó)幼兒園課程改革的初始階段，人們的主要關(guān)注點(diǎn)還在于從眾多的理論中尋找支撐我國(guó)學(xué)前教育改革的理論和理念，用以解決我國(guó)學(xué)前教育中存在的不符合時(shí)展要求的弊端，那么，在幼兒園課程改革的發(fā)展階段，人們則會(huì)更多地從“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題”的角度推進(jìn)幼兒園課程改革。

20世紀(jì)90年代中后期，由于一些學(xué)者的極力倡導(dǎo)，行政部門的積極推行，加上學(xué)前教育工作者對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)前教育實(shí)踐狀況的不滿和對(duì)改革的需求，以皮亞杰建構(gòu)主義理論為主要依據(jù)之一的“適合兒童發(fā)展”的教育理念很快深入人心，并逐漸成為我國(guó)學(xué)前教育的“主流”理念。

然而，教育理念并不等于教育實(shí)踐，在中國(guó)文化背景下，在中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀下，“適合兒童發(fā)展”的教育理念在推行過(guò)程中出現(xiàn)了種種問(wèn)題。

我國(guó)學(xué)前教育工作者曾高度重視“發(fā)展”的概念，力求使教師更多地關(guān)注每一個(gè)兒童都能在原有水平上得到充分的發(fā)展，從而改變幼兒園教育中“標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)人”的狀況。然而，在學(xué)前教育實(shí)踐中，人們實(shí)際上并不懂得或并不會(huì)使教育適合兒童的發(fā)展。例如，“教育應(yīng)當(dāng)適合兒童邏輯發(fā)展水平的建議是一個(gè)十分誘人的建議，但是付諸實(shí)踐卻很困難，因?yàn)榻處熗⒉磺宄和F(xiàn)有的邏輯結(jié)構(gòu)是什么，即便教師弄清楚了，以怎樣的教育去適合兒童的邏輯結(jié)構(gòu)也還是個(gè)難以解決的問(wèn)題。教育應(yīng)當(dāng)能夠促進(jìn)兒童的自我調(diào)節(jié)或建構(gòu)過(guò)程的建議又是一個(gè)誘人的建議，但是在教育實(shí)踐中教師常常并不了解兒童在想些什么，他們需要些什么。即便教師了解了，以什么方法去激發(fā)兒童主動(dòng)地活動(dòng)，讓兒童在認(rèn)知沖突中通過(guò)自我調(diào)節(jié)而趨于平衡也還是需要花費(fèi)心思解決的問(wèn)題?！庇秩?，在設(shè)計(jì)和編制幼兒園課程時(shí)，有人誤將兒童發(fā)展當(dāng)作課程，將兒童發(fā)展的方方面面(如認(rèn)知、情感、人格、動(dòng)作

等)當(dāng)作課程的各個(gè)領(lǐng)域，將兒童的發(fā)展水平當(dāng)作教育目標(biāo)。這種將兒童發(fā)展與教育混為一談的想法和做法，不僅歪曲了課程設(shè)計(jì)和編制的基本原理和原則，也將教育的社會(huì)價(jià)值和文化意義完全丟棄了。

我國(guó)學(xué)前教育工作者曾高度重視游戲，甚至以否定教學(xué)的做法突出游戲的重要性。在皮亞杰看來(lái)，涉及整個(gè)發(fā)展與整個(gè)學(xué)習(xí)的基本關(guān)系是一種同化，同化是兒童學(xué)習(xí)的根本，因此，將建構(gòu)主義理論演繹為幼兒園活動(dòng)，游戲成了幼兒園的基本活動(dòng)。然而，在落實(shí)“以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”的理念時(shí)，教師們慢慢地發(fā)現(xiàn)這樣的想法成了他們?cè)趯?shí)施課程和活動(dòng)時(shí)經(jīng)常產(chǎn)生問(wèn)題和困惑的根源。例如。由于缺少對(duì)游戲的教育價(jià)值的真正理解，又不敢拋棄教學(xué)，在操作層面上教師往往泛化甚至異化游戲，模糊兒童自己生成的活動(dòng)與教師預(yù)定的活動(dòng)之間的界線，結(jié)果使不少幼兒園的“兒童游戲”演變成了“游戲兒童”。又如。在教育實(shí)踐中，由于強(qiáng)調(diào)了幼兒園游戲的重要性，幼兒園的教學(xué)被弱化了，其結(jié)果，或?qū)е隆敖處煵桓胰ソ逃變毫恕保驅(qū)е隆皶?huì)教的教師不會(huì)教了，不會(huì)教的教師更逍遙了”，甚至“由于過(guò)分關(guān)注幼兒生成的活動(dòng)，而使教學(xué)活動(dòng)變得缺少教育價(jià)值，甚至成為對(duì)幼兒、對(duì)社會(huì)有害的活動(dòng)了”。教師不再去思考“什么才是最值得教以及幼兒最值得學(xué)習(xí)的東西”等問(wèn)題了，而這些問(wèn)題恰恰是幼兒園課程必須涉及的。

我國(guó)學(xué)前教育工作者曾高度重視活動(dòng)的過(guò)程，以糾正以往過(guò)分注重活動(dòng)結(jié)果的弊端。在皮亞杰看來(lái)，學(xué)習(xí)首先有賴于成熟。其次有賴于由環(huán)境提供機(jī)會(huì)去完成任務(wù)，學(xué)習(xí)過(guò)程是兒童力求使自己已有的模式與任務(wù)或環(huán)境相匹配的過(guò)程，因此，教育是一個(gè)漸進(jìn)生長(zhǎng)的過(guò)程。從建構(gòu)主義理論演繹而來(lái)，“教育要注重過(guò)程。而不是結(jié)果”就成為必然。然而，在教育實(shí)踐中，教師們不僅發(fā)現(xiàn)注重過(guò)程的教育并不容易實(shí)施，而且難以被家長(zhǎng)和社會(huì)認(rèn)同。例如，由于習(xí)慣于實(shí)施以“目標(biāo)模式”為取向的課程，許多教師不懂得如何設(shè)計(jì)和實(shí)施以“過(guò)程模式”為取向的課程，對(duì)低結(jié)構(gòu)教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)和實(shí)施也不甚理解，卻依然將預(yù)設(shè)細(xì)化的、特定的活動(dòng)目標(biāo)作為他們首先關(guān)注的問(wèn)題，結(jié)果導(dǎo)致活動(dòng)過(guò)程和活動(dòng)結(jié)果都被弱化。

在推行“適合兒童發(fā)展的教育”的理念時(shí)所呈現(xiàn)的問(wèn)題還遠(yuǎn)不止以上這些，盡管學(xué)前教育工作者們花費(fèi)了極大的人力、物力和財(cái)力試圖解決這些問(wèn)題，但收效甚微。

新背景下對(duì)“適合兒童發(fā)展的教育”的思考

如果說(shuō)，在數(shù)年前人們主要從“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題”的視角去推進(jìn)幼兒園課程改革，那么，當(dāng)人們一且更多地關(guān)注社會(huì)文化，一旦發(fā)現(xiàn)自己所處的生態(tài)背景發(fā)生了變化，例如政治和社會(huì)的主要關(guān)注點(diǎn)發(fā)生了變化。他們就會(huì)更理智地去思考幼兒園課程改革的問(wèn)題。自本世紀(jì)初起，不僅在國(guó)際上，而且在國(guó)內(nèi)，人們對(duì)“適合兒童發(fā)展的教育”進(jìn)行了反思，包括當(dāng)年提出“發(fā)展適宜性教育實(shí)踐”的全兒教育學(xué)會(huì)也在不斷調(diào)整和修正自己的觀點(diǎn)。建構(gòu)主義理論在學(xué)前教育領(lǐng)域里雖然仍有影響，但是已經(jīng)風(fēng)光不再，還常常受到質(zhì)疑。

在我國(guó)，對(duì)“適合兒童發(fā)展的教育”的反思和質(zhì)疑不僅來(lái)自理論界，更多的是來(lái)自教育實(shí)踐工作者，這樣的聲音雖然有點(diǎn)無(wú)奈，有點(diǎn)隱性，卻十分強(qiáng)烈。建構(gòu)主義理論對(duì)我國(guó)學(xué)前教育改革的啟示究竟有多少?建構(gòu)主義理論能否作為我國(guó)幼兒園課程改革的主要理論依據(jù)?如何有限地運(yùn)用建構(gòu)主義理論，有效地推進(jìn)我國(guó)的學(xué)前教育改革?

在這一階段，人們關(guān)注、研究和需要解決的問(wèn)題與前兩個(gè)階段顯然有所不同。

例如，在設(shè)計(jì)和實(shí)施以適合兒童發(fā)展為導(dǎo)向的、以過(guò)程模式為取向的幼兒園課程的過(guò)程中，出現(xiàn)了大部分教師不能適應(yīng)的問(wèn)題，人們就從“提高教9幣的專業(yè)化水平”或“促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)”的角度去思考我國(guó)幼兒園課程改革的出路問(wèn)題。問(wèn)題是，在大范圍內(nèi)通過(guò)這樣的路徑去推行改革是否可行?究竟該如何去做?

又如。在主張傳承中國(guó)文化和倡導(dǎo)教育公平的大背景下，人們又從課程的社會(huì)和文化適合性等方面去思考我國(guó)幼兒園課程改革的出路問(wèn)題。問(wèn)題是，在全球化和文化多元的背景下，在構(gòu)建和諧社會(huì)的背景下，如何思考我國(guó)學(xué)前教育改革的問(wèn)題，什么是適合當(dāng)今我國(guó)國(guó)情的學(xué)前教育?

“適合兒童發(fā)展的教育”，意味著課程要富有彈性，意味著教師要認(rèn)識(shí)兒童及其發(fā)展水平，能把握課程，即教師要根據(jù)活動(dòng)室內(nèi)特定的情景設(shè)計(jì)和實(shí)施自己的課程。其實(shí)，這樣做是極為困難的，即使建構(gòu)主義的名家們也早已認(rèn)識(shí)到“建構(gòu)主義教育目標(biāo)的一般性已經(jīng)導(dǎo)致它與建構(gòu)活動(dòng)缺乏一致性”。“為了兒童的發(fā)展”這類一般化的目標(biāo)對(duì)區(qū)分教學(xué)活動(dòng)的相對(duì)價(jià)值以及教學(xué)方法缺乏指導(dǎo)性。建構(gòu)主義的學(xué)者們提出了“讓兒童的學(xué)習(xí)看得見(jiàn)”“讓教師的教學(xué)有意義”這類口號(hào)，旨在讓教師通過(guò)觀察、記錄、解讀、對(duì)話、意義生成等過(guò)程認(rèn)識(shí)兒童，理解兒童，給兒童提供適合他們發(fā)展的教育。事實(shí)已經(jīng)證明，能夠這樣做的教師是不多的，少量的教師能這樣做當(dāng)然不錯(cuò)，大規(guī)模地推行這樣的做法難以見(jiàn)效。

我國(guó)學(xué)前教育工作者也曾倡導(dǎo)過(guò)課程實(shí)施的實(shí)踐模式，主張通過(guò)“自下而上”的課程審議方式，提高教師在課程實(shí)施中的有效性，試圖從盲目追求理論轉(zhuǎn)向?qū)?shí)踐情景的關(guān)注，試圖從理論與實(shí)踐關(guān)系的視角提出如何解決這兩者之間存在的溝壑問(wèn)題。但是，隨著這些研究的推進(jìn)，人們開(kāi)始發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，特別是這些想法和做法在宏觀上與中國(guó)文化存在沖突，在微觀上與教師的實(shí)際狀況存在很大距離。

例如，在幼兒園以“園本教研”為途徑促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)的活動(dòng)中，由于缺乏專家的引領(lǐng)，或者由于專家的引領(lǐng)不切教育實(shí)際，教師們付出大量的勞動(dòng)卻得不到相應(yīng)的回報(bào)，經(jīng)常處于“原地打轉(zhuǎn)”的狀態(tài)。

又如，在幼兒園，“教師最初以極大的熱情自己創(chuàng)編課程，自己設(shè)計(jì)活動(dòng)，但隨著時(shí)間的推移。他們漸感力不從心，心力交瘁，產(chǎn)生了職業(yè)倦怠”。㈣

再如，在幼兒園，“教師實(shí)施的教育教學(xué)活動(dòng)，不經(jīng)意間，有的在宣揚(yáng)極端個(gè)人主義，有的在倡導(dǎo)爾虞我詐，有的在傳播錯(cuò)誤的概念，有的在散布離奇的幻想，有的在褒揚(yáng)與我國(guó)國(guó)情格格不入的西方文化的糟粕，還有的在貶低我國(guó)數(shù)千年來(lái)傳統(tǒng)文化的精華……在這些沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴(yán)格審查的教育教學(xué)活動(dòng)中，真與假、善與惡、美與丑之間的界限已經(jīng)沒(méi)有了。在幼兒園中，這種狀況不能不讓人擔(dān)憂”。

建構(gòu)主義課程論主要觀點(diǎn)范文第3篇

論文摘要：建構(gòu)主義理論的核心就是以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索。該理論是以學(xué)生為中心、以現(xiàn)代信息技術(shù)特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐的教學(xué)模式的主要理論依據(jù)之一。文章主要探討了以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為依據(jù)的現(xiàn)代英語(yǔ)教學(xué)模式在英語(yǔ)教學(xué)中所起的三大作用。

改革開(kāi)放20余年來(lái)，在廣大教師的共同努力下，我國(guó)高校英語(yǔ)教學(xué)取得了有目共睹的成績(jī)，師資隊(duì)伍的整體素質(zhì)越來(lái)越高，學(xué)生的英語(yǔ)水平也在逐步提高。但是，社會(huì)的發(fā)展對(duì)學(xué)生的英語(yǔ)水平提出了更高的要求，教學(xué)中僅僅注重培養(yǎng)大學(xué)生的閱讀能力而忽視聽(tīng)、說(shuō)、寫的教學(xué)已經(jīng)不能適應(yīng)新形勢(shì)的需要了?！洞髮W(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》指出，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)綜合運(yùn)用能力，尤其是聽(tīng)說(shuō)能力，同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。為了滿足教學(xué)需要，我們不但需要改革教學(xué)模式，同時(shí)還需要提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，以期提高大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)效果。

一、傳統(tǒng)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式存在的問(wèn)題

傳統(tǒng)教學(xué)模式一直遵循以教師為主的原則，教師備課認(rèn)真、講課內(nèi)容豐富、講課邏輯條理性強(qiáng)成為衡量教學(xué)效果的重要標(biāo)志。當(dāng)前大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)仍以傳授知識(shí)為主，課堂教學(xué)中的交際活動(dòng)很少。調(diào)查表明，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)文化根深蒂固，教學(xué)指導(dǎo)思想觀念陳舊;英語(yǔ)教學(xué)目的與語(yǔ)言作為交際工具的本質(zhì)背道而馳:教材、教學(xué)內(nèi)容遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和實(shí)際運(yùn)用要求;教學(xué)模式單調(diào)，教學(xué)方法陳舊，缺乏交際所需的環(huán)境;學(xué)習(xí)方法被動(dòng)、機(jī)械。首先，傳統(tǒng)模式的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)以知識(shí)的傳授為中心，課堂學(xué)生參與語(yǔ)言活動(dòng)的機(jī)會(huì)很少，束縛了學(xué)生學(xué)習(xí)潛能的發(fā)揮。其次，傳統(tǒng)模式下的英語(yǔ)教學(xué)不注重培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)運(yùn)用能力，忽視了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體、忽略了學(xué)習(xí)策略和語(yǔ)言技能的培養(yǎng)。大學(xué)英語(yǔ)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，傳統(tǒng)的知識(shí)性教學(xué)造成的嚴(yán)重后果受到不少專家學(xué)者的批判。于是在高教司的倡導(dǎo)下，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革在全國(guó)各地高校紛紛展開(kāi)。

二、現(xiàn)代大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式的特點(diǎn)

大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革必然會(huì)引起教學(xué)觀念、教學(xué)方法、教學(xué)手段以及教學(xué)模式等一系列的變革。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革的一個(gè)重要目標(biāo)就是要改革現(xiàn)行的教學(xué)模式，開(kāi)展個(gè)性化的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)。創(chuàng)建以學(xué)生為中心的教學(xué)模式，即以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體的教學(xué)模式?！洞髮W(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》提出:“采用新的教學(xué)模式改進(jìn)原來(lái)的以教師講授為主的單一課堂教學(xué)模式。新的教學(xué)模式應(yīng)以現(xiàn)代信息技術(shù)為支撐，特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，使英語(yǔ)教學(xué)朝著個(gè)性化學(xué)習(xí)、不受時(shí)間和地點(diǎn)限制的學(xué)習(xí)、主動(dòng)式學(xué)習(xí)方向發(fā)展?！边m應(yīng)新的教學(xué)模式的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)系統(tǒng)及教學(xué)軟件的開(kāi)發(fā)幫助師生實(shí)現(xiàn)情景教學(xué)，幫助學(xué)生充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，主動(dòng)構(gòu)建英語(yǔ)知識(shí)。新的教學(xué)模式以學(xué)生為中心，將教材與教學(xué)軟件相結(jié)合、課堂教學(xué)與課外教學(xué)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了人機(jī)互動(dòng)、師生互動(dòng)、生生互動(dòng)等多種互動(dòng)模式，重在培養(yǎng)綜合應(yīng)用能力，課堂教學(xué)尊重學(xué)生的個(gè)體差異，重在培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。這樣的教學(xué)模式改革拋開(kāi)了傳統(tǒng)教學(xué)中以閱讀為主的教學(xué)思想，樹(shù)立了以學(xué)生為中心的教學(xué)新理念，教學(xué)重點(diǎn)放在強(qiáng)化學(xué)生的語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力上?，F(xiàn)代教學(xué)模式主要特點(diǎn)是體現(xiàn)以學(xué)生為中心，這一模式的主要理論依據(jù)之一是教育心理學(xué)理論之建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。

三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是現(xiàn)代教學(xué)模式下大學(xué)英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)的理論依據(jù)

建構(gòu)主義的最早提出者是瑞士學(xué)者皮亞杰(Jean.Piaget)，他最先提出了以內(nèi)因和外因相互作用的觀點(diǎn)來(lái)研究人們認(rèn)識(shí)事物的客觀規(guī)律。之后，這一觀點(diǎn)用于解釋和探討語(yǔ)言的學(xué)習(xí)過(guò)程。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為個(gè)體的知識(shí)獲得是客觀與主觀的統(tǒng)一過(guò)程;知識(shí)的學(xué)習(xí)和傳授重點(diǎn)在于個(gè)體的轉(zhuǎn)換、加工和處理;學(xué)習(xí)是一個(gè)積極主動(dòng)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，知識(shí)、內(nèi)容、能力等不能被訓(xùn)練或被吸收，而只能被建構(gòu)。

1.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論運(yùn)用于現(xiàn)代英語(yǔ)教學(xué)模式有助于增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生是認(rèn)知的主體，是知識(shí)的主動(dòng)構(gòu)建者，教師只對(duì)學(xué)生意義建構(gòu)起幫助和促進(jìn)作用，學(xué)生是自主學(xué)習(xí)的知識(shí)建構(gòu)者。學(xué)習(xí)在本質(zhì)上是個(gè)人化、個(gè)性化的，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，知識(shí)是認(rèn)知主體通過(guò)主動(dòng)建構(gòu)獲得的。建構(gòu)主義教育學(xué)家認(rèn)為，教育具有兩種主要目的:一是賦予學(xué)習(xí)者獨(dú)立思考的能力;二是使一代人認(rèn)為最佳的思維方式在下一代中永久地保留。運(yùn)用建構(gòu)主義理論，在現(xiàn)代大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式下，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下運(yùn)用多媒體及教學(xué)軟件時(shí)會(huì)使他們深刻意識(shí)到他們是學(xué)習(xí)主體、是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。以學(xué)生為中心的教學(xué)模式重視學(xué)生自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)，可以幫助學(xué)生利用各種信息資源來(lái)主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)。筆者通過(guò)對(duì)大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)調(diào)查得知:對(duì)于“以學(xué)生為中心”建構(gòu)主義大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)理念的支持率都在72.4%以上，這說(shuō)明學(xué)生對(duì)“以學(xué)生為中心”建構(gòu)主義大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)理論的知識(shí)構(gòu)建是認(rèn)可的，態(tài)度是積極的。在新的教學(xué)模式下，在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境下學(xué)生會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)和具備“以學(xué)生為中心的建構(gòu)主義大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)觀念，并且運(yùn)用到學(xué)習(xí)當(dāng)中，為他們提高學(xué)習(xí)效率奠定良好基礎(chǔ)。

2.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論運(yùn)用于現(xiàn)代英語(yǔ)教學(xué)模式有助于學(xué)生主動(dòng)構(gòu)建英語(yǔ)知識(shí)。皮亞杰認(rèn)為，語(yǔ)言知識(shí)結(jié)構(gòu)包括三個(gè)特性:整體性、轉(zhuǎn)換性和自身調(diào)整性。也就是說(shuō)語(yǔ)言知識(shí)的結(jié)構(gòu)是開(kāi)放性的，輸入向吸收的轉(zhuǎn)化過(guò)程也就是學(xué)習(xí)者的主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程，吸收的結(jié)果是新舊信息相互作用后的全新結(jié)構(gòu)，語(yǔ)言知識(shí)的結(jié)構(gòu)會(huì)隨著輸入的增加不斷地改變?cè)械闹R(shí)結(jié)構(gòu)，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)，而產(chǎn)生的新結(jié)構(gòu)又能參與下一次的知識(shí)建構(gòu)，產(chǎn)生新結(jié)構(gòu)，從而不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式為學(xué)生提供真實(shí)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)了情景教學(xué)，英語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)容與學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)息息相關(guān)。由于學(xué)生總是不斷地接觸大量實(shí)用生動(dòng)的語(yǔ)言材料，學(xué)生通過(guò)原有的英語(yǔ)知識(shí)系統(tǒng)與新的語(yǔ)言知識(shí)輸入間的相互作用建構(gòu)他的語(yǔ)言知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力，學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)就成了不斷建構(gòu)的過(guò)程。新的學(xué)習(xí)環(huán)境有利于學(xué)生自身主動(dòng)選擇、理解和吸收輸入的信息，有助于英語(yǔ)學(xué)習(xí)者不斷調(diào)整自己的語(yǔ)言知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力。

3.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論運(yùn)用于現(xiàn)代英語(yǔ)教學(xué)模式有助于提高學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)效率。建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程并強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性、建構(gòu)性。學(xué)生不是被動(dòng)地接受外來(lái)信息，而是主動(dòng)地進(jìn)行選擇加工;學(xué)生不是從同一背景出發(fā)，而是從不同背景、不同角度出發(fā)，在教師和他人的協(xié)助下，通過(guò)獨(dú)特的信息加工活動(dòng)建構(gòu)意義的過(guò)程，這是個(gè)人建構(gòu)的過(guò)程。建構(gòu)主義教學(xué)觀指導(dǎo)下的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)具有積極主動(dòng)性，每個(gè)學(xué)生都有自己獲得知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)，有了解外面世界的欲望，也有不能理解或解決不了的問(wèn)題，通過(guò)獨(dú)立、相互溝通和交流合作的不同形式完成任務(wù)、解決問(wèn)題。這樣的學(xué)習(xí)方式使學(xué)生對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，學(xué)生有了外語(yǔ)言的興趣，就不再認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種負(fù)擔(dān)，而是一種興趣，越學(xué)越愛(ài)學(xué)。在現(xiàn)代教學(xué)模式下，教師退到了后臺(tái)，給學(xué)習(xí)者更多練習(xí)英語(yǔ)以及新輸入的機(jī)會(huì)，這樣就能保證學(xué)生有了對(duì)輸入的語(yǔ)言進(jìn)行有效輸出的機(jī)會(huì);多種互動(dòng)為學(xué)生練習(xí)使用語(yǔ)言提供了更多的機(jī)會(huì)，教師可以利用多種教學(xué)形式和手段，創(chuàng)造有利的語(yǔ)言環(huán)境，激發(fā)學(xué)習(xí)者的興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的參與積極性，引導(dǎo)學(xué)生盡可能多地開(kāi)展互動(dòng)活動(dòng)，如學(xué)生作對(duì)話、報(bào)告、講座、演講，進(jìn)行情境模擬、表演、辯論，還可以讓學(xué)生組織教學(xué)等活動(dòng)，教師可以促使他們最大限度地輸入與輸出。在新的教學(xué)模式下學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)敢于活動(dòng)、樂(lè)于活動(dòng)，具有較大的思考和實(shí)踐空間，學(xué)生可以盡量發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，在教師指導(dǎo)下通過(guò)這些活動(dòng)學(xué)生可以自覺(jué)、積極主動(dòng)地獲取語(yǔ)言知識(shí)，提高英語(yǔ)綜合運(yùn)用及交際能力，從而提高教學(xué)效率。

建構(gòu)主義課程論主要觀點(diǎn)范文第4篇

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義理論 數(shù)學(xué) 課堂教學(xué) 影響

近十年來(lái)，我國(guó)開(kāi)展了浩浩蕩蕩的新課程改革，確立了以素質(zhì)教育為核心的教育指導(dǎo)思想，著力于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力，在教育理論和教育思想探索中取得了豐碩的成果。在眾多教育理論中，建構(gòu)主義理論特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的自主建構(gòu)、自主探究、自主發(fā)現(xiàn)，特別有利于學(xué)習(xí)者創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。國(guó)內(nèi)的許多教育工作者從理論與實(shí)踐兩個(gè)方面對(duì)建構(gòu)主義理論作了大量的研究與探索，形成了一門獨(dú)立的學(xué)術(shù)體系并在全國(guó)推廣。筆者在長(zhǎng)期的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)實(shí)踐中，吸取建構(gòu)主義思想精華，運(yùn)用建構(gòu)主義理論指導(dǎo)教學(xué)工作，提高課堂效益，取得了較好的成效。當(dāng)然，作為一種教育理論，如果一味地生搬硬套，過(guò)分?jǐn)U大其適用范圍，也會(huì)帶來(lái)負(fù)面影響，值得廣大教育工作者總結(jié)反思。

一、建構(gòu)主義理論對(duì)數(shù)學(xué)課堂改革的積極影響

建構(gòu)主義是在認(rèn)知主義基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的獨(dú)特的學(xué)習(xí)觀，它認(rèn)為“學(xué)習(xí)不應(yīng)該被看成是對(duì)于教師授予知識(shí)的被動(dòng)接受，而是學(xué)習(xí)者以自身已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)主動(dòng)的建構(gòu)活動(dòng)”。學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程是在教師創(chuàng)設(shè)的情境下，借助已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)探索，積極交流，從而建立新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。建構(gòu)主義是針對(duì)我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)傳統(tǒng)應(yīng)試教育體制下“以教師為中心，教師講，學(xué)生聽(tīng)”的教育模式而提出來(lái)的，目的在于提高教學(xué)質(zhì)量和效率，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)型思維、批判性思維和創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。學(xué)習(xí)和應(yīng)用建構(gòu)主義理論對(duì)于新課程改革，對(duì)于數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力都具有重要意義。

（一）轉(zhuǎn)變教育觀念，倡導(dǎo)以人為本因材施教

建構(gòu)主義教學(xué)理論主張?jiān)诮虒W(xué)活動(dòng)中，要以學(xué)習(xí)者為中心，從學(xué)習(xí)者個(gè)體出發(fā)，以人為本，真正把學(xué)習(xí)者主體能動(dòng)性的發(fā)揮放在教學(xué)活動(dòng)與學(xué)習(xí)活動(dòng)的首位。這種觀點(diǎn)是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)個(gè)體發(fā)展觀的突破與超越。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式把學(xué)習(xí)建立在人的客體性、受動(dòng)性、依賴性的一面上，人的主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性受到抑制。而建構(gòu)主義理念徹底轉(zhuǎn)變了這種被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，把學(xué)習(xí)變成人的主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性以及不斷生成、張揚(yáng)、發(fā)展、提升的過(guò)程，這是學(xué)習(xí)觀的根本變革。從人出發(fā)，以人為本，就是針對(duì)每個(gè)人的教育，就是以人為本的教育，就是注重學(xué)生的個(gè)體差異的教育。在教學(xué)中承認(rèn)差異，尊重差異，研究差異，從每個(gè)學(xué)生的角度去思考引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。

（二）轉(zhuǎn)變教學(xué)策略，倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)模式

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，教學(xué)是以合作學(xué)習(xí)作為主要策略，教學(xué)是與學(xué)生合作共同建構(gòu)知識(shí)。這一理念非常鮮明地告訴我們，現(xiàn)代教學(xué)不應(yīng)該是教師一個(gè)人講到底的單向的信息傳遞，而應(yīng)是師生間、學(xué)生間的雙向交流與多向交流活動(dòng)，應(yīng)該讓學(xué)生在師生互動(dòng)、生生互動(dòng)中，在各種信息的反饋中，循序漸進(jìn)地鍛煉和提高學(xué)生洞察力和分析力，促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解，從而形成共享的、學(xué)習(xí)過(guò)程的主動(dòng)建構(gòu)。合作學(xué)習(xí)作為一種有效的學(xué)習(xí)形式，可以促進(jìn)學(xué)習(xí)者的意義建構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生的思維和學(xué)習(xí)；合作學(xué)習(xí)還能使教學(xué)適應(yīng)不同能力水平的學(xué)生，增強(qiáng)平等意識(shí)，促進(jìn)相互了解，發(fā)展學(xué)生的合作意識(shí)和合作能力。同時(shí)，合作學(xué)習(xí)使學(xué)生學(xué)會(huì)溝通，學(xué)會(huì)處理分歧意見(jiàn)，學(xué)會(huì)分享學(xué)習(xí)成果。扎實(shí)有效地推進(jìn)合作型學(xué)習(xí)，對(duì)落實(shí)新課改目標(biāo)起著積極的推動(dòng)作用。

1、在師生互動(dòng)中建構(gòu)知識(shí)。在建構(gòu)主義教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是通過(guò)師生之間、生生之間的相互合作逐漸完成的。在教師的指導(dǎo)、幫助下，學(xué)生從這種相互作用中主動(dòng)開(kāi)發(fā)自己的思維品質(zhì)，并完成自己知識(shí)意義上的建構(gòu)。建構(gòu)主義教學(xué)過(guò)程觀超越了傳統(tǒng)教學(xué)觀的狹隘，更加關(guān)注教學(xué)過(guò)程中動(dòng)態(tài)因素的作用。既強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的學(xué)為中心，又充分強(qiáng)調(diào)教師的指導(dǎo)幫助作用；既注重智力因素的發(fā)展，又注重非智力因素的作用與開(kāi)發(fā)。

2、在主體參與中建構(gòu)知識(shí)?！爸黧w參與”既是學(xué)生的全員參與，也是學(xué)生自始至終的參與；不僅要從行為上直接參與，更應(yīng)該從情感、心理、思維上參與。只有這樣，主體參與才能讓課堂教學(xué)煥發(fā)出生命活力。教師根據(jù)教學(xué)目的的需要，根據(jù)一定的教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)造出某種認(rèn)知情境和情感氣氛，以調(diào)整學(xué)生心理，形成參與欲望。數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中參與情景的創(chuàng)設(shè)，對(duì)主體參與過(guò)程起到了引發(fā)、導(dǎo)出和定向作用。

（三）改變學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)培養(yǎng)探究精神

教學(xué)的目的是使學(xué)生受到科學(xué)方法的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?、科學(xué)思維能力、分析和解決問(wèn)題的能力、自主學(xué)習(xí)的能力，以及創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識(shí)。建構(gòu)主義認(rèn)為：“創(chuàng)造力是沒(méi)法教的，所謂的創(chuàng)造力教學(xué)，指的是學(xué)生真正要有被鼓勵(lì)展開(kāi)并表達(dá)他們想法的機(jī)會(huì)，如此才能發(fā)展他們富于創(chuàng)造力的才能?！睘榕囵B(yǎng)創(chuàng)造型人才，我們要積極營(yíng)造一個(gè)生動(dòng)活潑、寬松自由的氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生自由探索、推陳出新。

1、學(xué)會(huì)自主性學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義認(rèn)為，“學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中具有主觀能動(dòng)性”，學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)該是積極主動(dòng)的，在學(xué)的意義上，學(xué)生是教學(xué)的主體。離開(kāi)學(xué)生積極主動(dòng)的參與，任何學(xué)習(xí)都是無(wú)效的。而在教的意義上，教師是教學(xué)的主體。教師的作用，就在于明確學(xué)生的主體性，積極利用所有可能的教學(xué)信息資源激發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生主體性的發(fā)揮，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。這種主動(dòng)性在知識(shí)建構(gòu)過(guò)程中具有重要的支持作用。建構(gòu)主義的這一教學(xué)過(guò)程既有利于學(xué)生智力因素的發(fā)展，又有利于學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)。

2、學(xué)會(huì)探究性學(xué)習(xí)。教學(xué)不是一種知識(shí)傳輸?shù)倪^(guò)程，而是使學(xué)生產(chǎn)生探究心并積極探究的過(guò)程。教學(xué)應(yīng)把學(xué)生所學(xué)知識(shí)置于復(fù)雜的問(wèn)題情景中，使學(xué)生對(duì)知識(shí)形成多角度的理解?；蚪Y(jié)合自己原有的經(jīng)驗(yàn)來(lái)學(xué)習(xí)探究新知識(shí)，建構(gòu)自己對(duì)各種問(wèn)題的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，建構(gòu)自己的判斷和信念，激發(fā)他們不斷地在知識(shí)的海洋里探索的精神。

二、建構(gòu)主義理論對(duì)數(shù)學(xué)課堂改革的消極影響

在新課程改革中，要防止從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。為了更好地貫徹和體現(xiàn)創(chuàng)新人才培養(yǎng)的素質(zhì)教育目標(biāo)，當(dāng)前我國(guó)的教育改革在鼓勵(lì)運(yùn)用多種先進(jìn)教育理論來(lái)指導(dǎo)的同時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)建構(gòu)主義理論的指導(dǎo)，這是完全必要的，這樣做并不說(shuō)明建構(gòu)主義是目前最完美、最理想的教育理論，也并不說(shuō)明建構(gòu)主義理論適用于任何教學(xué)。當(dāng)前，在數(shù)學(xué)教學(xué)工作中，也存在對(duì)建構(gòu)主義理論認(rèn)識(shí)不到位而生搬硬套的現(xiàn)象，不少流于形式，有些甚至走向了傳統(tǒng)模式的另一個(gè)極端，放任學(xué)生自由“建構(gòu)”。有些活動(dòng)課、研究性學(xué)習(xí)能“放”不能“收”，喪失了教育的標(biāo)準(zhǔn)；偏重教學(xué)過(guò)程，忽視教學(xué)目標(biāo)分析；過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體地位，忽視教師的主導(dǎo)作用；過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)，忽視自主學(xué)習(xí)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，等等，這些消極的影響值得教育工作者關(guān)注與反思。

（一）未能掌握并合理運(yùn)用建構(gòu)主義的教學(xué)策略

在教學(xué)工作中，課堂教學(xué)既是重點(diǎn)又是難點(diǎn)，課堂教學(xué)策略的設(shè)計(jì)和選擇是教師教學(xué)的核心。在教學(xué)工作中應(yīng)該把“教師教什么、怎樣教的教學(xué)策略問(wèn)題”作為研究的重點(diǎn)。

建構(gòu)性教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)有著本質(zhì)的區(qū)別，我們?cè)鹊脑S多教學(xué)方法是與建構(gòu)主義的思想相悖的教學(xué)，教師必須掌握能體現(xiàn)建構(gòu)性教學(xué)思想的新的方法。其中比較有代表性的有拋錨式教學(xué)、支架式教學(xué)和隨機(jī)訪問(wèn)教學(xué)。對(duì)于這些教學(xué)策略，已經(jīng)有許多教師開(kāi)始在實(shí)際教學(xué)中使用了，但在使用之初往往會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題。比如有時(shí)會(huì)為了使用而使用，忽視了所教知識(shí)的自身特性：有的知識(shí)適合創(chuàng)設(shè)真實(shí)事件或真實(shí)問(wèn)題的情境來(lái)引導(dǎo)學(xué)生探究，可以用“拋錨式教學(xué)”；有的知識(shí)適合由教師提供概念框架來(lái)輔助學(xué)習(xí)的意義建構(gòu)，就可以用“支架式教學(xué)”；隨機(jī)訪問(wèn)教學(xué)是指自由的隨機(jī)的從不同角度訪問(wèn)、探索、建構(gòu)同一知識(shí)內(nèi)容，這個(gè)過(guò)程絕不能等同于為鞏固知識(shí)技能而對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單重復(fù)練習(xí)，而是對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行不同角度的意義建構(gòu)，以期形成對(duì)同一知識(shí)的完整認(rèn)知。因此教師在使用某一種教學(xué)策略時(shí)，一定要注意是否恰當(dāng)，必須對(duì)所教授知識(shí)的特性有較深層次的認(rèn)識(shí)，對(duì)所選用的教學(xué)策略從根本上真正的理解，而不能看什么樣的教學(xué)模式或教學(xué)策略“熱”，就一味套用。只有根據(jù)實(shí)際情況選用適合教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象的教學(xué)策略來(lái)進(jìn)行教學(xué)，才能真正促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

（二）過(guò)分強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為中心”而忽視教師的主導(dǎo)作用

在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師發(fā)揮主導(dǎo)作用的同時(shí)往往忽視了學(xué)生主體地位的體現(xiàn)，而且老師越主導(dǎo)，學(xué)生就越被動(dòng)，這是一種“以教師為中心”的教育思想。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，但在實(shí)際操作中走向另一個(gè)極端――忽視教師的主導(dǎo)作用。

教師在教學(xué)中的地位很關(guān)鍵，教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮和學(xué)生主體地位的體現(xiàn)二者不可或缺。盡管建構(gòu)主義提倡“以學(xué)生為中心”，但是建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計(jì)的每一個(gè)環(huán)節(jié)要真正落到實(shí)處，都離不開(kāi)教師的主導(dǎo)作用的發(fā)揮。教師的主導(dǎo)作用的發(fā)揮不僅是指對(duì)內(nèi)容的講解，對(duì)學(xué)生的啟發(fā)、引導(dǎo)，還包括情境創(chuàng)設(shè)、信息資源提供、合作學(xué)習(xí)的組織和研究性學(xué)習(xí)的指導(dǎo)以及自主學(xué)習(xí)策略設(shè)計(jì)等方面。事實(shí)上，教師的主導(dǎo)作用如果發(fā)揮得越充分，學(xué)生的主體地位就會(huì)體現(xiàn)得越充分。把教師和學(xué)生的兩方面的積極主導(dǎo)作用有效地結(jié)合了起來(lái)，這才是“主導(dǎo)――主體相結(jié)合”教育思想所要追求的理想目標(biāo)。

綜上所述，建構(gòu)主義理論為教育提供了一種新的認(rèn)知理論和學(xué)習(xí)哲學(xué)。建構(gòu)主義理論的許多觀點(diǎn)和主張對(duì)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)具有借鑒意義。但是，建構(gòu)主義理論如果應(yīng)用不當(dāng)，也會(huì)導(dǎo)致教學(xué)偏離正確的方向。作為教育工作者，必須多角度正確認(rèn)識(shí)建構(gòu)主義理論，充分肯定建構(gòu)主義理論對(duì)數(shù)學(xué)新課程改革的積極作用，同時(shí)還要清醒地認(rèn)識(shí)到其消極作用。只有正確認(rèn)識(shí)并運(yùn)用好建構(gòu)主義理論，才能提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效果，更好地促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展，真正為教育改革開(kāi)創(chuàng)一個(gè)嶄新的局面。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李大偉.建構(gòu)主義教學(xué)理論，教育科學(xué)出版社，2005年.

[2] 余樹(shù)娟.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)我國(guó)教育改革的意義[J].視野，2008年6月號(hào) .

[3] 趙蒙成.建構(gòu)主義教學(xué)的條件[J].高等教育研究，2002，（5）：72-77.

建構(gòu)主義課程論主要觀點(diǎn)范文第5篇

【關(guān)鍵詞】 新建構(gòu)主義; 基本原理概論;SPOC課程學(xué)習(xí);特征;設(shè)計(jì)啟示

現(xiàn)如今“95后”大學(xué)生正逐漸成為高校大學(xué)生主體，崇尚個(gè)性的趨勢(shì)更為明顯，在學(xué)習(xí)過(guò)程中叛逆性、探索性、功利性等特征越來(lái)越突出。學(xué)生對(duì)于基本原理概論課程的學(xué)習(xí)興趣不大，積極性不高，覺(jué)得都是老生常談的問(wèn)題，看不到立竿見(jiàn)影的學(xué)習(xí)效果。而如今大學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境也正在發(fā)生著深刻的變化，信息超載與知識(shí)爆炸、知識(shí)碎片化與學(xué)習(xí)惰性化的矛盾凸顯。當(dāng)以MOOC（大型開(kāi)放式網(wǎng)絡(luò)課程，即MOOC（massive open online courses）。）為代表的新媒體鋪天蓋地席卷而來(lái)時(shí)，給傳統(tǒng)教學(xué)帶來(lái)了很大沖擊，因此基本原理概論課的教學(xué)改革迫在眉睫，特別是在教學(xué)中不能僅僅就事論事，而應(yīng)激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的高效性，拓寬知識(shí)的深度與廣度，構(gòu)建多元化知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。

面對(duì)教學(xué)環(huán)境和學(xué)生學(xué)習(xí)的新特點(diǎn)，突出個(gè)性化學(xué)習(xí)的需要，本文以基本原理概論課程的改革為例，嘗試運(yùn)用線上線下相結(jié)合的教學(xué)模式，特別是線上學(xué)習(xí)以SPOC（SPOC是SmallPrivateOnlineCourse的縮寫，意為“小規(guī)模限制性在線課程”，是“后MOOC（慕課）時(shí)代”新出現(xiàn)的融合了實(shí)體課堂與在線教育的混合教學(xué)模式。）課程模式為主。

SPOC，是指將MOOC 的在線教學(xué)資源（如，視頻、資料、測(cè)驗(yàn)、在線作業(yè)、論壇等），應(yīng)用到小規(guī)模的實(shí)體校園的一種課程教育。[1]SPOC 的最大價(jià)值在于，它詮釋了如何將MOOC 與校園課程教學(xué)的結(jié)合問(wèn)題。其在發(fā)揮MOOC 課程低成本、高效率、易普及、開(kāi)放、包容、易于利用學(xué)生碎片化時(shí)間學(xué)習(xí)等特點(diǎn)的同時(shí)，吸收了線下課堂在團(tuán)隊(duì)合作、個(gè)性化指導(dǎo)方面無(wú)可替代的優(yōu)勢(shì)。[2] SPOC課程設(shè)置的目的是尊重學(xué)習(xí)者的個(gè)體差異，關(guān)注學(xué)習(xí)者的個(gè)性發(fā)展，更重要的是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)該以知識(shí)創(chuàng)新為目標(biāo)。

SPOC課程的出現(xiàn)與運(yùn)用可以幫助解決目前基本原理概論課教學(xué)時(shí)效性不強(qiáng)、針對(duì)性低等問(wèn)題，為高校思想政治理論課教學(xué)改革提供了一種選擇。

一、新建構(gòu)主義對(duì)SPOC課程的指導(dǎo)意義

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的學(xué)習(xí)催生了新的學(xué)習(xí)理論，比較有代表性的是新建構(gòu)主義，本文試圖從新建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的視角闡述基本原理概論SPOC課程學(xué)習(xí)。

新建構(gòu)主義承認(rèn)知識(shí)分為“顯性知識(shí)”與“隱性知識(shí)”，強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)者應(yīng)該在教師的有效指導(dǎo)下學(xué)會(huì)知識(shí)的檢索、選擇，利用“積件式寫作”、“個(gè)性化改寫”和“創(chuàng)造性重構(gòu)”進(jìn)行“零存整取”式學(xué)習(xí)，逐漸構(gòu)建個(gè)性化的“三級(jí)知識(shí)結(jié)構(gòu)”。[3]新建構(gòu)主義主張“學(xué)習(xí)就是建構(gòu)，建構(gòu)蘊(yùn)含創(chuàng)新”，認(rèn)為在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，學(xué)習(xí)、應(yīng)用和創(chuàng)新可以三步并做一步，創(chuàng)新是學(xué)習(xí)的最高也是最終的目標(biāo)。[4]

新建構(gòu)主義指導(dǎo)下的SPOC課程學(xué)習(xí)有效彌補(bǔ)了目前思想政治理論課大班教學(xué)的不足，線上線下教學(xué)的結(jié)合為提高學(xué)習(xí)效果，注重學(xué)習(xí)者個(gè)性化學(xué)習(xí)以及知識(shí)創(chuàng)新提供了全新的模式，并且可以有效提升思想政治理論的學(xué)習(xí)效果。

基本原理概論SPOC課程的學(xué)習(xí)可以將學(xué)生的碎片化時(shí)間利用起來(lái)，成為學(xué)生更容易接受知識(shí)的新模式，而不再是局限于教室當(dāng)中以教師講為主。每一個(gè)短視頻的制作并不是單純將某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的教師講解的過(guò)程剪切出5-10分鐘，而是需要加入多種元素進(jìn)行后期制作，不僅有教師講解過(guò)程，更是需要加入大量相關(guān)圖片、相關(guān)視頻等多種元素，使每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的呈現(xiàn)都充滿個(gè)性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。課后的互動(dòng)環(huán)節(jié)在SPOC課程學(xué)習(xí)中尤為重要，因?yàn)檫@正是學(xué)生突出個(gè)性以及進(jìn)行知識(shí)創(chuàng)新的重要環(huán)節(jié)。在看完短視頻后，學(xué)生將進(jìn)入簡(jiǎn)單測(cè)試環(huán)節(jié)，這是對(duì)知識(shí)點(diǎn)的第一次鞏固;討論區(qū)交流，是學(xué)生將知識(shí)點(diǎn)轉(zhuǎn)化為思想的過(guò)程，通過(guò)思想的碰撞，使學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的把握更加深入，發(fā)揮出隱性知識(shí)的作用，這是對(duì)知識(shí)點(diǎn)的第二次鞏固。教師在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的引導(dǎo)是學(xué)生能否正確認(rèn)識(shí)和進(jìn)行創(chuàng)新的關(guān)鍵。無(wú)論是線上的討論還是線下的討論，教師都應(yīng)該加強(qiáng)有效的指導(dǎo)作用，激發(fā)學(xué)生深度的思考，對(duì)知識(shí)的正確認(rèn)識(shí)，特別是要最大程度發(fā)揮隱性知識(shí)的作用，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中將知識(shí)點(diǎn)轉(zhuǎn)化為一種思想、一種理論品質(zhì)，在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，形成理論指導(dǎo)下的思想品質(zhì)，構(gòu)建起適合自己的三級(jí)知識(shí)結(jié)構(gòu)，即從最開(kāi)始的感性認(rèn)識(shí)上升到與自己實(shí)際相結(jié)合的理想認(rèn)識(shí)，最終上升到知識(shí)創(chuàng)新的高度，進(jìn)而影響和改進(jìn)自己的行為。

二、新建構(gòu)主義視角下基本原理概論SPOC課程特征

1、以學(xué)生個(gè)體差異為基礎(chǔ)進(jìn)行設(shè)計(jì)

不同學(xué)生由于原有知識(shí)體系、學(xué)習(xí)能力等方面存在差異，所以在課程內(nèi)容設(shè)計(jì)上應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到因材施教的重要性，從學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況出發(fā)，特別是在學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)于知識(shí)碎片的選擇與理解的不同，思考的方式不同必然引起學(xué)生在重構(gòu)知識(shí)體系階段出現(xiàn)的差異性。

基本原理概論SPOC課程應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到這種差異性，在知識(shí)點(diǎn)的選取和講解時(shí)從學(xué)生實(shí)際情況出發(fā)，準(zhǔn)確定位。例如筆者所在的應(yīng)用型本科院校，學(xué)生的學(xué)習(xí)重點(diǎn)并不是理論研究，而是應(yīng)該讓學(xué)生從是什么、為什么的角度加深對(duì)于的學(xué)習(xí)，在講解過(guò)程中要接地氣，應(yīng)使用大量的實(shí)際案例來(lái)分析和引導(dǎo)，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，如果引用大量的文獻(xiàn)資料，由于學(xué)生的理論功底不夠，可能學(xué)習(xí)的效果就會(huì)相差很大。

2、以知識(shí)創(chuàng)新為目標(biāo)突出學(xué)生個(gè)性發(fā)展

學(xué)生由于個(gè)體差異對(duì)同一知識(shí)的掌握以及隨后對(duì)思想的影響力不盡相同，在個(gè)性化學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)注重學(xué)習(xí)效果的測(cè)評(píng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)通過(guò)知識(shí)“自嫁接”，即將碎片化的知識(shí)通過(guò)個(gè)人建構(gòu)完成對(duì)知識(shí)的理解與創(chuàng)新，特別是在創(chuàng)新基礎(chǔ)上進(jìn)一步轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱乃枷塍w系。

學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的學(xué)習(xí)軌跡是教師分析學(xué)生個(gè)性發(fā)展的重要資料，教師對(duì)于每位學(xué)生學(xué)習(xí)的情況就會(huì)比傳統(tǒng)課堂下要清楚很多。每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)軌跡都不同，可以有針對(duì)性進(jìn)行關(guān)注和引導(dǎo)。每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣點(diǎn)不同，掌握知識(shí)的程度不同，所關(guān)注的問(wèn)題不同，在學(xué)習(xí)過(guò)程中構(gòu)建起的知識(shí)體系也不同，最后每個(gè)知識(shí)點(diǎn)對(duì)個(gè)人的影響以及創(chuàng)新力的創(chuàng)造都不同。SPOC課程學(xué)習(xí)的背后需要一個(gè)教師團(tuán)隊(duì)，在充分分析學(xué)生學(xué)習(xí)的具體情況后，在后續(xù)學(xué)習(xí)過(guò)程中才能有針對(duì)性的起到良好的引導(dǎo)作用，在討論時(shí)充分注重學(xué)生個(gè)性，激發(fā)每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的創(chuàng)新能力。

3、以充分表達(dá)為手段賦予學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)

學(xué)生在大量碎片化知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中通過(guò)零存整取式的學(xué)習(xí)策略實(shí)現(xiàn)知識(shí)的創(chuàng)新還必須有充分表達(dá)自己想法和觀點(diǎn)的平臺(tái)。只有在相互交流與討論過(guò)程中激發(fā)出思想的火花，才能促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行更好的知識(shí)體系的建構(gòu)，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

筆者目前所建設(shè)的基本原理概論SPOC課程設(shè)置專門的討論區(qū)，由學(xué)生和教師共同參與。這樣便于及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，正確的加以引導(dǎo)和激發(fā)，錯(cuò)誤的及時(shí)糾正，這種討論還可以延續(xù)到線下教學(xué)的環(huán)節(jié)中，對(duì)于學(xué)生感興趣的熱門話題讓更多的同學(xué)參與進(jìn)來(lái)，激發(fā)出更多的思想火花，為最終知識(shí)創(chuàng)新服務(wù)。

三、新建構(gòu)主義視角下基本原理概論SPOC課程教學(xué)設(shè)計(jì)啟示

新建構(gòu)主義視角下的個(gè)性化學(xué)習(xí)可以很好的解決目前存在的“知識(shí)碎片化”、“網(wǎng)絡(luò)信息超載”等問(wèn)題。在“零存整取”、“知識(shí)點(diǎn)分類重組”等策略的指導(dǎo)下，教師能夠優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生更有條理地進(jìn)行知識(shí)建構(gòu)。[5]筆者認(rèn)為，新建構(gòu)主義理論對(duì)基本原理概論SPOC課程教學(xué)設(shè)計(jì)帶來(lái)以下幾點(diǎn)啟示：

1、以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)

隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，學(xué)生獲取知識(shí)的渠道增多，接觸的信息量巨大，不再局限于以教師講為主的學(xué)習(xí)模式，必然要求教師角色發(fā)生轉(zhuǎn)變，充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，并體現(xiàn)在完整教學(xué)過(guò)程中。

從知識(shí)點(diǎn)的拆分開(kāi)始，教師就應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況重新組合知識(shí)點(diǎn)，例如對(duì)于應(yīng)用型本科院校的學(xué)生，并不是以深入科學(xué)研究作為主要學(xué)習(xí)目的，在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)與學(xué)生的學(xué)習(xí)生活相結(jié)合，貼近實(shí)際，讓學(xué)生覺(jué)得理論與生活并沒(méi)有離得很遠(yuǎn)。在討論環(huán)節(jié)，教師更應(yīng)該發(fā)揮引導(dǎo)作用，特別是在學(xué)生進(jìn)行討論時(shí)往往會(huì)偏離討論主題或者出現(xiàn)一些偏激的觀點(diǎn)，這時(shí)教師的引導(dǎo)作用顯得更為重要。大學(xué)生思維活躍，只有在正確的引導(dǎo)下才能樹(shù)立起正確的世界觀，否則很容易步入錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域。

基本原理概論課程，本身理論性強(qiáng)，在授課過(guò)程中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不大，覺(jué)得理論高大尚，不能看到立竿見(jiàn)影的學(xué)習(xí)效果。筆者所在的應(yīng)用型本科院校，學(xué)生更注重實(shí)踐知識(shí)的學(xué)習(xí)，因此在教學(xué)過(guò)程中要針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重新整合，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，特別是SPOC課程的內(nèi)容在設(shè)置上更應(yīng)突出學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，將理論與學(xué)生的學(xué)習(xí)生活實(shí)際相結(jié)合，讓學(xué)生改變對(duì)于這門課的嚴(yán)肅性、理論性強(qiáng)等傳統(tǒng)看法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。內(nèi)容的設(shè)置主要以啟發(fā)式為主。

2、營(yíng)造良好網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境

學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境中在教師的指導(dǎo)下先學(xué)會(huì)對(duì)于知識(shí)的檢索和選擇，然后充分表達(dá)和展現(xiàn)自己的觀點(diǎn)和成果，逐漸構(gòu)建個(gè)性化的“感性認(rèn)識(shí)――理想認(rèn)識(shí)――聯(lián)想”三級(jí)知識(shí)結(jié)構(gòu)。SPOC課程的學(xué)習(xí)最大的特點(diǎn)就是依賴網(wǎng)絡(luò)，因此在教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中充分考慮到網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境的特殊性，突出便捷性、智能性等特點(diǎn)。

筆者所在學(xué)校利用愛(ài)課程網(wǎng)站平臺(tái)，為學(xué)生提供觀看視頻、課后測(cè)試以及討論區(qū)的學(xué)習(xí)部分，將原有的教學(xué)知識(shí)點(diǎn)拆分成30多個(gè)，主要集中在哲學(xué)部分的展示。學(xué)生可以在教室、宿舍、圖書(shū)館隨時(shí)參加網(wǎng)絡(luò)課程的學(xué)習(xí)，筆記本、平板電腦甚至是手機(jī)就可以輕松進(jìn)行學(xué)習(xí)，將碎片化時(shí)間轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)時(shí)間。課后測(cè)試和討論區(qū)是給學(xué)生展示觀點(diǎn)和成果的重要渠道，也是SPOC課程學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)。基于愛(ài)課程網(wǎng)站平臺(tái)，學(xué)生可以隨時(shí)隨地加入測(cè)試和討論。當(dāng)然在網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)環(huán)境下，信息量巨大，這需要學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)會(huì)辨別，學(xué)會(huì)選取有價(jià)值的資料，這需要教師的指引，答疑解惑、糾正錯(cuò)誤思想，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確思考，適時(shí)進(jìn)行有關(guān)知識(shí)點(diǎn)的補(bǔ)充與更新，讓學(xué)生在初步掌握知識(shí)點(diǎn)的基礎(chǔ)上慢慢向更高層次的認(rèn)識(shí)發(fā)展，最終達(dá)到知識(shí)的創(chuàng)新。

3、鼓勵(lì)學(xué)生采取“零存整取”式學(xué)習(xí)策略

很多學(xué)生將SPOC課程的學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單理解成就是看視頻，甚至只是將視頻打開(kāi)快進(jìn)完成學(xué)習(xí)時(shí)間而沒(méi)有真正去學(xué)習(xí)?！傲愦嬲　笔綄W(xué)習(xí)策略，需要學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中首先完成對(duì)知識(shí)的簡(jiǎn)單累積，然后經(jīng)過(guò)思考并與自己原有知識(shí)體系相結(jié)合形成感性認(rèn)識(shí)，在學(xué)習(xí)中由于對(duì)知識(shí)碎片的不斷整理與思考，很有可能對(duì)自身原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)形成沖擊，將新舊知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行整合，知識(shí)創(chuàng)新就在慢慢整合過(guò)程中不斷出現(xiàn)。因此，教學(xué)設(shè)計(jì)不應(yīng)只停留在顯性知識(shí)的傳授上，更應(yīng)該彰顯隱性知識(shí)的重要性，加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生勤思考、自我學(xué)習(xí)能力的教學(xué)環(huán)節(jié)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，在信息爆炸和碎片知識(shí)時(shí)代養(yǎng)成“零存整取”式的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

基本原理概論的學(xué)習(xí)不僅僅是對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握，更重要的是將這些知識(shí)點(diǎn)轉(zhuǎn)化成正確的人生觀和價(jià)值觀，指導(dǎo)學(xué)生的實(shí)踐，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，利用碎片化時(shí)間的學(xué)習(xí)效果很難保證，所以必要的測(cè)試和討論可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解?？匆曨l并不是學(xué)習(xí)的全部，需要在此基礎(chǔ)上動(dòng)腦和思考，才能應(yīng)對(duì)相應(yīng)的測(cè)試，在與老師和同學(xué)討論的過(guò)程中深化對(duì)問(wèn)題的理解，在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)學(xué)生帶著各自的問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)目標(biāo)更加明確。