前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇漢字文化教育范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

漢字文化教育范文第1篇

關(guān)鍵詞：《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》；文化教育節(jié)目；發(fā)展趨勢(shì)

《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》（以下簡(jiǎn)稱《聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》）是一檔本土原創(chuàng)節(jié)目，在2013年8月2日首期節(jié)目播出后六小時(shí)，與節(jié)目相關(guān)的微博話題登頂新浪微博電視欄目話題排行榜榜首。第四期節(jié)目播出后，共有超過(guò)35000條微博提到該節(jié)目，關(guān)注程度超過(guò)了《快樂(lè)大本營(yíng)》、《中國(guó)好聲音》、《快樂(lè)男生》等多檔娛樂(lè)節(jié)目，超高的關(guān)注度也幫助《聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》迅速登陸中央一套?！堵?tīng)寫(xiě)大會(huì)》的成功背后也透視出文化教育類(lèi)節(jié)目想要逆襲的有效途徑。

一、發(fā)掘市場(chǎng)空白 帶來(lái)文化教育類(lèi)節(jié)目的春天

新聞、電視劇、綜藝節(jié)目一直都是拉動(dòng)收視的三駕馬車(chē)，也是各家電視臺(tái)比拼的焦點(diǎn)，競(jìng)爭(zhēng)激烈程度已經(jīng)呈現(xiàn)出紅海的態(tài)勢(shì)。而一向被大家認(rèn)為是曲高和寡的文化教育類(lèi)節(jié)目便鮮有人觸碰，這也就造成了這一領(lǐng)域的空白。《聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》正是找準(zhǔn)了被市場(chǎng)忽視的地方，通過(guò)差異化的節(jié)目?jī)?nèi)容取得了收視的藍(lán)海。

《聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》選擇以傳承漢字文化為宗旨、以漢字書(shū)寫(xiě)競(jìng)賽為主要形式的文化類(lèi)節(jié)目定位，帶領(lǐng)大家一起關(guān)注源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的漢字文化，一起領(lǐng)略中華文化的魅力，彌補(bǔ)了文化教育類(lèi)節(jié)目空缺。這也就使得《聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》在2013年的夏天從一片選秀的歌聲中突圍出來(lái)，成功逆襲，有效地吸引了觀眾的眼球，創(chuàng)造了屬于自己的收視神話。

二、內(nèi)容切合時(shí)代需求 引發(fā)觀眾思考

在欄目受眾的定位上，《聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》鎖定了青少年學(xué)生群體。所有的省市參賽隊(duì)員都是從中學(xué)生中選的，而漢字書(shū)寫(xiě)能力的訓(xùn)練又是這些學(xué)生日常學(xué)習(xí)中的一項(xiàng)基本訓(xùn)練內(nèi)容。參賽者與內(nèi)容的緊密契合，使得節(jié)目在第一時(shí)間拉近了與目標(biāo)受眾之間的距離，同時(shí)還兼顧到了相關(guān)收視群體――家長(zhǎng)和教師以及愛(ài)好中華漢字文化的成年觀眾的喜好，在寓教于樂(lè)中既放松了身心，又獲得了知識(shí)，可謂是一舉兩得。

同時(shí)，《聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》還掀起了一股漢字學(xué)習(xí)熱潮，節(jié)目播出后，很多網(wǎng)友在微博上留言，其中有很多包含“感嘆自己有很多不足之處，真的要好好學(xué)習(xí)一下漢字了”之意，還有一些網(wǎng)友更是發(fā)出了“在娛樂(lè)至上的時(shí)代里，這真是一個(gè)低調(diào)淡定的掃盲節(jié)目”的感嘆。在現(xiàn)代技術(shù)日趨發(fā)達(dá)，電腦輸入逐漸替代手寫(xiě)的今天，提筆忘字幾乎是每個(gè)現(xiàn)代人的通病，可以說(shuō)《聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》使大家深刻認(rèn)識(shí)到了自身漢字書(shū)寫(xiě)能力下降的嚴(yán)重性，直接刺激了人們重新認(rèn)識(shí)自己的漢字水平，喚起了人們重視漢字水平的意識(shí)，從而掀起了一股漢字文化的熱潮。

三、娛樂(lè)化手法的運(yùn)用 讓文化教育類(lèi)節(jié)目更具活力

文化教育類(lèi)欄目以往總是給人一種距離感，陽(yáng)春白雪的感覺(jué)也讓很多文化教育類(lèi)欄目很難走進(jìn)人們的視野。相比之下《聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》則很好地遵循了傳播規(guī)律，在堅(jiān)守文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，通過(guò)輕松有趣的方式對(duì)節(jié)目進(jìn)行娛樂(lè)化的包裝，通過(guò)大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式傳遞深厚豐富的文化內(nèi)涵。

《聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》采取的是競(jìng)賽+真人秀的模式。來(lái)自全國(guó)各省市的32支代表隊(duì)分八組進(jìn)行對(duì)決，獲勝方進(jìn)入復(fù)賽、決賽。觀眾在觀看比賽的時(shí)候，都會(huì)有為各自地區(qū)隊(duì)伍加油助威的心理，這場(chǎng)“漢字文化運(yùn)動(dòng)會(huì)”無(wú)疑激發(fā)了觀眾的收視熱情。為了避免內(nèi)容過(guò)于單調(diào)，《聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》在比賽現(xiàn)場(chǎng)的基礎(chǔ)上，特別增加了嘉賓點(diǎn)評(píng)環(huán)節(jié)，在點(diǎn)評(píng)選手表現(xiàn)的同時(shí)介紹字詞的含義，起源等知識(shí)，增加了節(jié)目的信息量，同時(shí)將候場(chǎng)區(qū)里輔導(dǎo)教師和家長(zhǎng)或緊張或歡呼的鏡頭與比賽現(xiàn)場(chǎng)的鏡頭穿插編輯，增強(qiáng)了節(jié)目的緊張感和可視性；選手在比賽中猶豫的時(shí)候，加入后期采訪，最大程度上還原選手現(xiàn)場(chǎng)的想法，大大增強(qiáng)了節(jié)目的故事性和趣味性；對(duì)于一些特殊參賽選手，如一些少數(shù)民族選手、漢字書(shū)寫(xiě)天才少年等，節(jié)目組還會(huì)到其家中進(jìn)行采訪，在選手上場(chǎng)時(shí)穿插播放。這些都是娛樂(lè)化的表達(dá)方式，一改文化教育類(lèi)節(jié)目嚴(yán)肅沉悶的面孔，增添了不少娛樂(lè)元素的《聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》也自然獲得了與其他類(lèi)型節(jié)目一較高下的資本。

《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》的成功逆襲為電視從業(yè)者指引了文化教育節(jié)目的發(fā)展方向。在契合受眾需求的基礎(chǔ)上，打差異化牌，占領(lǐng)空白領(lǐng)域；在堅(jiān)守文化內(nèi)涵的同時(shí)，打造娛樂(lè)外殼，最大程度上調(diào)動(dòng)觀眾的參與熱情，在充滿趣味的形式中潛移默化地傳承文化，才能將文化教育節(jié)目傳播力和影響力發(fā)揮到極致，有效承擔(dān)起電視媒體的社會(huì)責(zé)任。

與此同時(shí)，我們也應(yīng)該意識(shí)到，漢字文化的保護(hù)、中華文化的傳承絕不是一朝一夕的事情，要想讓《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》這類(lèi)文化教育類(lèi)節(jié)目越走越遠(yuǎn)，必須要在本土創(chuàng)新方面多下功夫，結(jié)合國(guó)情組織參賽團(tuán)隊(duì)、吸引海外華人等群體參與、嘗試直播重要比賽場(chǎng)次以提升注意力和參與度都可能是節(jié)目創(chuàng)新的方向。

參考文獻(xiàn)：

[1]《中國(guó)漢字書(shū)寫(xiě)大會(huì)》官網(wǎng).http：//tingxie.entv/cn/

漢字文化教育范文第2篇

關(guān)鍵詞：漢字 文化 對(duì)外漢語(yǔ) 對(duì)外漢字教學(xué)

The match of Chinese character with the culture

——a new searching method in the teaching of Chinese character to foreigners

Abstract ：The teaching of Chinese character to foreigners should adhere to the match principle of Chinese character and culture. During the process of teaching, one can introduce some Chinese character culture that it may stimulate students’ interest. The introduction of Chinese character uses grapheme as a center and it rejuvenate the teaching of Chinese character to foreigners by various applications. Such as the cultural implications in the form of regular script, the Chinese character components and evolution of Chinese character structure.

Key words: Chinese character Culture Chinese as a foreign language Teaching of Chinese character to foreigners

一、前言

近年來(lái)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷增強(qiáng)，世界范圍內(nèi)掀起了學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的熱潮。據(jù)最新統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明：“世界上不包括以漢語(yǔ)為母語(yǔ)的國(guó)家和地區(qū)，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)總?cè)藬?shù)已經(jīng)達(dá)到4000萬(wàn)，更為值得注意的是，現(xiàn)在已經(jīng)有100多個(gè)國(guó)家近4000所高等院校開(kāi)設(shè)了漢語(yǔ)課程?！盵1]這對(duì)于漢語(yǔ)的國(guó)際化推廣是一個(gè)有利契機(jī)，同時(shí)也為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)提出了新的挑戰(zhàn)。為了更好地推廣漢語(yǔ)，提升中國(guó)文化的軟實(shí)力，我們需要不斷地探索新的、有效的教學(xué)途徑。

對(duì)外漢字教學(xué)是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的重要組成部分，但對(duì)外漢字教學(xué)一直處于相對(duì)滯后的狀態(tài)，已經(jīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的普遍障礙。如何提高對(duì)外漢字教學(xué)的質(zhì)量，是我們當(dāng)前需要迫切解決的問(wèn)題。近些年文化語(yǔ)言學(xué)的興盛，使語(yǔ)言與文化的關(guān)系受到越來(lái)越多的學(xué)者的重視，學(xué)界已經(jīng)達(dá)成了在第二語(yǔ)言教學(xué)中導(dǎo)入與語(yǔ)言相關(guān)的文化內(nèi)容的共識(shí)。反映在對(duì)外漢字教學(xué)領(lǐng)域，已經(jīng)有一些學(xué)者認(rèn)識(shí)到應(yīng)將漢字文化引入到教學(xué)之中?？卤说垄?、張德鑫②、李宏梅③、譚海濤④等學(xué)者撰文指出漢字蘊(yùn)涵著豐富的文化，應(yīng)該通過(guò)對(duì)漢字文化的揭示，加強(qiáng)漢字教學(xué)的趣味性；同時(shí)提升學(xué)生對(duì)漢民族文化內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。但綜觀目前的對(duì)外漢字教學(xué)，漢字與文化的配對(duì)原則，并沒(méi)有得到很好地貫徹。一些教師認(rèn)為文化方面的內(nèi)容應(yīng)該由專門(mén)的文化課教授，在課堂上基本不涉及漢字的相關(guān)文化知識(shí)；有些教師只是選擇個(gè)別容易講授的零散的漢字文化知識(shí)，往往忽視了漢字的系統(tǒng)性；還有些教師對(duì)漢字文化的解讀沒(méi)有本著科學(xué)合理的態(tài)度，對(duì)漢字形體任意曲解——這些現(xiàn)象的存在說(shuō)明對(duì)外漢字教學(xué)中的文化導(dǎo)入尚處于一種隨意、混亂、無(wú)序的狀態(tài)。如何解決存在的這些問(wèn)題，目前的相關(guān)探討尚顯不足。筆者認(rèn)為對(duì)外漢字教學(xué)中的文化導(dǎo)入要形成一個(gè)體系，必須首先解決三個(gè)問(wèn)題，即導(dǎo)入漢字文化的原因、導(dǎo)入漢字文化內(nèi)容的界限和導(dǎo)入漢字文化的方法。

二．導(dǎo)入漢字文化的原因

學(xué)生學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言，不僅僅只為了掌握一種新的交際工具，同時(shí)也希望能夠了解和學(xué)習(xí)其他民族或國(guó)家的文化。很多漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者對(duì)于中國(guó)文化都抱有強(qiáng)烈的興趣，所以近年來(lái)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)也越來(lái)越重視中國(guó)文化的導(dǎo)入。

文化從大的范圍來(lái)說(shuō)可以分為“知識(shí)文化和交際文化”[2]兩種，漢字文化屬于知識(shí)文化的范疇。所謂知識(shí)文化指的是“兩種不同文化背景培養(yǎng)出來(lái)的人進(jìn)行交際時(shí)，對(duì)某詞、某句的理解和使用不產(chǎn)生直接影響的文化背景知識(shí)。雙方或一方不會(huì)因?yàn)槿狈@種文化知識(shí)而

產(chǎn)生誤解。[3]”知識(shí)文化的缺失雖然在交際時(shí)不會(huì)產(chǎn)生很大影響，但是知識(shí)文化可以對(duì)學(xué)習(xí)者產(chǎn)生極強(qiáng)的興趣誘導(dǎo)作用，從而提高學(xué)習(xí)的效率。

學(xué)生學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言，對(duì)目的語(yǔ)及其目的語(yǔ)社團(tuán)持有的看法，會(huì)直接影響其學(xué)習(xí)的效果。漢字與文化配對(duì)的原則在對(duì)外漢字教學(xué)中的運(yùn)用，通過(guò)教師對(duì)漢字文化的講解，把古代中國(guó)人的日常生活、他們生活的自然場(chǎng)景、他們的智慧與感情一一展現(xiàn)在學(xué)生面前。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)漢字，就可以逐步了解古代中國(guó)人特有的衣服、食物、房子、工具、動(dòng)物、植物等等。在這個(gè)教授與學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生在感受到中華民族燦爛文化的同時(shí)，逐漸對(duì)漢字、漢語(yǔ)以及漢民族產(chǎn)生親近感，并能夠引發(fā)強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，從而有助于其提高學(xué)習(xí)的效率。漢字文化的導(dǎo)入之所以對(duì)學(xué)生產(chǎn)生興趣誘導(dǎo)作用，是由于漢字具有以下兩方面的特點(diǎn)：

漢字文化教育范文第3篇

關(guān)鍵詞：文化內(nèi)涵；語(yǔ)言教學(xué)；趣味性

 

語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文不可或缺的環(huán)節(jié)之一。然而，它卻也是學(xué)生怕學(xué)、教師怕教的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容。原因在于它所包含的語(yǔ)音、文字、詞匯、語(yǔ)法等，幾乎全都是靜態(tài)的知識(shí)點(diǎn)，很難引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。因此，如何提高語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)的趣味性，吸引學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)成了語(yǔ)文教學(xué)避不開(kāi)的課題。筆者在幾年的教學(xué)實(shí)踐中深刻體會(huì)到，語(yǔ)言教學(xué)成功的關(guān)鍵是培植師生共同的語(yǔ)言感受，充分激活本來(lái)已凝固化的語(yǔ)言，從中體悟語(yǔ)言的妙處，學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言。一個(gè)重要的途徑就是挖掘文字的文化內(nèi)涵，提高語(yǔ)言教學(xué)的趣味性。

一、啟發(fā)學(xué)生思維，探尋漢字的文化內(nèi)涵

中國(guó)漢字始源于象形字，然后發(fā)展到指事、會(huì)意和形聲字，其最大的特點(diǎn)就是以形表意。有些漢字，你可能不知其讀音，卻可借助它的結(jié)構(gòu)關(guān)系推測(cè)出大致意思來(lái)。如“休”，左“人”右“木”，“人倚著樹(shù)——休息”的意思便可推斷出來(lái)。又如“炙”，上為“肉”下為“火”，“烤肉”之意也可自然得知。漢字的結(jié)構(gòu)本身就是一種文化，它與人的思想、情感、生活和行為往往有機(jī)地聯(lián)結(jié)在一起，充溢著豐盈的文化意蘊(yùn)。一個(gè)漢字，往往就是有關(guān)人的一個(gè)故事、一種姿態(tài)、行為和情致；一個(gè)漢字，常常就是有關(guān)人的一種智慧，一種情感智慧、生存智慧和倫理智慧。如“字”的本義為“生孩子”，其結(jié)構(gòu)本身就蘊(yùn)含著一個(gè)有關(guān)人的生命延續(xù)的故事，即在一家房子里，一個(gè)女子生養(yǎng)了一個(gè)孩子。因此，語(yǔ)言教學(xué)要抓住漢字的這一性質(zhì)和特點(diǎn)，在教學(xué)中挖掘漢字的文化內(nèi)涵，既可以加深學(xué)生對(duì)漢字所記錄的詞義的理解，又可以接觸和了解中華文化，而且可激發(fā)學(xué)生的思維和聯(lián)想，可謂一石三鳥(niǎo)。

（一）形義聯(lián)想，串聯(lián)知識(shí)。

如“兵”，是會(huì)意字，上“斤”即斧子，甲骨文像斧子形狀；下“廾”，像雙手握物，會(huì)意雙手握著斧子類(lèi)的兵器。本義指兵器；引申為士兵（拿兵器的人），進(jìn)而又引申為軍隊(duì)（士兵的集體）、戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)斗（軍隊(duì)的行為或職能）。這樣，既知“兵”的本義，又了解了古代武器狀況?！叭铡北硎咎?yáng)，太陽(yáng)是圓形的，又是實(shí)體，所以就在“日”圓圈之中加了一點(diǎn)，以區(qū)別于圓圈、圓環(huán)等其他圓形。古體的“山”字，是三個(gè)三角形連在一起的，山的形狀多為上小下大，山又大多是連綿的，又是實(shí)體，所以三個(gè)三角形連在一起表示山。漢字構(gòu)字本身，就呈現(xiàn)了處于農(nóng)耕文明中的人的思維方式以及生活狀態(tài)。再如會(huì)意字“休”，勞動(dòng)之后人倚在樹(shù)邊是農(nóng)業(yè)社會(huì)中最典型的休息方式；還有“男”字，由“田”和“力”組成，中國(guó)人傳統(tǒng)的勞作方式就是男耕女織，所以在田地里勞動(dòng)的勞力是“男”，也就很好理解了。

（二）對(duì)比分析，深化認(rèn)識(shí)。

對(duì)于一些形似字，若能對(duì)比分析其“成字原理”，不僅能區(qū)別立辨，更能深化認(rèn)識(shí)，牢固記憶。如 “氽”和“汆”、“糴”和“糶”，字形十分相近,又不常用,所以極容易混淆;其中的“氽”和“汆”簡(jiǎn)直像雙胞胎那樣難以分辨。不過(guò),如果懂得它們都是會(huì)意字,認(rèn)真分析一下它們的,也就不難辨清了。

“氽”字念tǔn,上面是“人”下面是“水”,合起來(lái)是人浮在水上?！叭烁≡谒稀笔瞧〉囊环N情況,所以“氽”的本義是“漂浮”,如木板在水上“氽”、“尸體氽上來(lái)了”。又引申為“用油炸”(因?yàn)橛驼ㄊ称窌r(shí)大多食物都浮在油面上),如“氽油條’、“氽蝦片”、“油氽饅頭”、“油氽花生米”?！百唷弊帜頲ūan,上面是“入”,下面是“水”,合起來(lái)表示“（把東西）放入（沸）水中”。“汆”字的常用義是一種“烹調(diào)方法,把食物放到沸水里稍微一煮,”如“汆湯”、“汆丸子” “汆黃瓜片”。

“糴”念dí，上面是“入”，下面是“米”，合起來(lái)就是買(mǎi)進(jìn)米?！懊住笨山璐Z食,所以“糴”泛指“買(mǎi)進(jìn)(糧食)”,如“糴米”、“糴麥子”。跟“糴”相對(duì)的“糶tiào”，上“出”下“米”，則是“賣(mài)出(糧食)”。

二、突顯漢字之美，激發(fā)學(xué)生興趣

漢字的象形、會(huì)意、指示和形聲構(gòu)詞方式，使得漢字天生具有形象性。朱光潛先生就認(rèn)為漢字本身就是藝術(shù)品，中國(guó)人可用漢字來(lái)思維，漢字可以“望文生義”?！颁镐浮笔羌?xì)流，“淼淼”必然水勢(shì)浩大；“太”是在“大”字下加一點(diǎn)，指示比“大”還大之意。漢字作為藝術(shù)品主要有三點(diǎn)審美特質(zhì)：

第一，高度的形象性。每一個(gè)漢字本身都是一個(gè)獨(dú)立的“生命體”，是一個(gè)內(nèi)涵豐富化的“符號(hào)意象”，是“點(diǎn)線筆畫(huà)”巧妙地構(gòu)成的空靈畫(huà)面。漢字結(jié)構(gòu)最能展現(xiàn)形象美，如“三”“人”合為“眾”，“三”“口”構(gòu)成“品”，“二”“木”合為“林”。又如“探”字，從扌（手）罙（深）聲，本義為“探取”，即把手深深地伸進(jìn)去摸取東西的意思。再如“取”字從“又”從“耳”，像一只手抓住耳朵的形狀（古代戰(zhàn)爭(zhēng)以割取敵人的左耳作為報(bào)功的依據(jù)），本為“捕獲、俘獲”。漢字本身就是一個(gè)故事，一個(gè)畫(huà)面的表達(dá)，生動(dòng)而形象。

第二，形態(tài)的豐富性。表現(xiàn)為兩個(gè)方面，一方面指漢字是音、形、義三要素的結(jié)合體，本身就具有了色彩美、聲音美、結(jié)構(gòu)美、哲理美，形成了一個(gè)獨(dú)立而完美的建構(gòu)體系。另一方面指，漢字有印刷體與手寫(xiě)體之別，有篆、隸、行、草、楷等不同的字體體系，形成了一門(mén)獨(dú)特的書(shū)法藝術(shù)，這在世界語(yǔ)言中是獨(dú)一無(wú)二的。

第三，強(qiáng)大的組合功能。漢字與漢字之間的集合功能豐富，押韻、修辭、句式等是漢字之間相互吸引和調(diào)整的結(jié)果。對(duì)偶作為修辭格之一，是把字?jǐn)?shù)相等、句法結(jié)構(gòu)相同的語(yǔ)句，成雙成對(duì)排列，形成非凡的表達(dá)效果。如“明月松間照，清泉石上流”、“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”等。押韻、對(duì)仗等詩(shī)詞句法更是充分發(fā)揮了漢字音節(jié)的整體效應(yīng)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的美感。

教師若能在語(yǔ)言教學(xué)中充分發(fā)揮漢字上述三個(gè)審美特性，突顯語(yǔ)言文字的美，將會(huì)收到時(shí)意外的教學(xué)效果。

三、開(kāi)掘數(shù)字的文化內(nèi)涵，對(duì)比中西文化的差異

數(shù)作為文字中的特殊形式，其概念古已有之。它源于大自然，源于人類(lèi)對(duì)客觀世界的觀察和探索，源于人類(lèi)對(duì)于物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)、描述和總結(jié)。數(shù)字無(wú)疑是人類(lèi)創(chuàng)造出來(lái)表述數(shù)目概念的符號(hào)，其基本功能是計(jì)算，卻也是語(yǔ)言學(xué)科中的特殊領(lǐng)域。數(shù)字在民間語(yǔ)言與文學(xué)作品中往往表達(dá)一個(gè)概數(shù)，是一個(gè)泛化了的虛數(shù)，屬于數(shù)的語(yǔ)義模糊現(xiàn)象。而這樣的現(xiàn)象在漢語(yǔ)與英語(yǔ)中又有著截然不同的偏愛(ài)與習(xí)慣，表達(dá)了數(shù)字在不同語(yǔ)言中的文化內(nèi)涵。語(yǔ)言教學(xué)若能抓住這樣的特殊現(xiàn)象，必然能大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

（一）漢語(yǔ)、英語(yǔ)數(shù)字的不同文化內(nèi)涵。

在漢語(yǔ)里，人們對(duì)“九”字歷來(lái)十分看重?！端匚摹分姓f(shuō)“天地之?dāng)?shù)，始于一，終于九?！币捉?jīng)的乾卦代表天，在其卦爻中有“用九”一說(shuō)。即凡與天或干有關(guān)的皆用數(shù)字“九”代表。從中可以看出，九乃天尊之?dāng)?shù)，皇帝天子以九五之尊稱呼由此可見(jiàn)一斑。又因“九”在一般個(gè)位數(shù)字的表達(dá)中是最大的，故“九”寓意無(wú)限、長(zhǎng)久，“九九”相連與“久久”諧音，寓意天長(zhǎng)地久。傳統(tǒng)節(jié)日重陽(yáng)節(jié)為農(nóng)歷九月九日，用這一天來(lái)作為尊老敬老的日子是自然不過(guò)了。至于人們對(duì)電話號(hào)碼、車(chē)牌號(hào)碼對(duì)“九”的偏愛(ài)，反映了一種共同的愿望——對(duì)幸福長(zhǎng)久生活的向往和追求。

西方人對(duì)十三和星期五這兩數(shù)字也非常在意。十三，對(duì)于處在基督文化的他們來(lái)說(shuō)是一個(gè)不吉利的數(shù)字。一個(gè)說(shuō)法是，傳說(shuō)耶穌受害前和弟子們共進(jìn)了一次晚餐。參加晚餐的第13個(gè)人是耶酥的弟子猶大，就是這個(gè)猶大為了30塊銀元，把耶穌出賣(mài)了，致使耶穌受盡折磨。參加最后晚餐的是13個(gè)人，晚餐的日期恰逢13日，“13”給耶穌帶來(lái)苦難和不幸。從此，“13”被認(rèn)為是不幸的象征，成為背叛和出賣(mài)的同義詞。而星期五，是因?yàn)橐d受難的日子為星期五，還因?yàn)閬啴?dāng)被誘惑食禁果也是在星期五。因此，星期五也成了忌諱。

（二）數(shù)字語(yǔ)義模糊功能在漢語(yǔ)英語(yǔ)中的運(yùn)用。

漢語(yǔ)中，“八”常作虛指，表示“多”，且有一定的夸張、渲染、強(qiáng)調(diào)的意思。如“八輩子”、“八桿子”、“八面威風(fēng)”“八方支援”“八段錦” “八面光”“八面玲瓏”“唐宋家”“才高八斗”“七嘴八舌”“八榮八恥”等等。在一定的語(yǔ)境中，模糊數(shù)字的語(yǔ)義處延擴(kuò)大延伸，增強(qiáng)了語(yǔ)言表現(xiàn)力，能夠給讀者更廣闊的想象空間。如：

千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。（杜牧《江南春絕句》

七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。（辛棄疾《西江月》）

策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。（《木蘭詩(shī)》）

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。（李白《望廬山瀑布》）

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里人未還。（王昌齡《出塞》）

 千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。（高適《別董大》）

回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。（《長(zhǎng)恨歌》唐.白居易）

英語(yǔ)中，數(shù)字語(yǔ)義模糊功能也較常見(jiàn)，大大地增強(qiáng)了語(yǔ)言的表現(xiàn)力。如以下成語(yǔ)：

one in a thousand    少見(jiàn)的

seventh times seven   無(wú)數(shù)次

ten to one     十之八九

ten times as easy    容易十倍

通過(guò)以上例子，不難看出，英語(yǔ)中“ten，thousand”等較為常見(jiàn)；漢語(yǔ)“百、千、萬(wàn)”使用頻率較高。常見(jiàn)詞語(yǔ)還有“百里挑一”、“成百上千”、“ 百讀不厭”、“ 百川歸海”、“千變?nèi)f化” 、“千差萬(wàn)別” 、 “千恩萬(wàn)謝” 、“千回萬(wàn)轉(zhuǎn)” 、“千軍萬(wàn)馬” 、“千秋萬(wàn)代” 、“千變?nèi)f化” 、“千真萬(wàn)確”、“千言萬(wàn)語(yǔ)”、 “千絲萬(wàn)縷” 、“千山萬(wàn)水” 、“千頭萬(wàn)緒”、“千奇百怪” 等，數(shù)不勝數(shù)。

四、結(jié)合實(shí)際，不斷整合學(xué)習(xí)內(nèi)容。

語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，不外乎語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等，接觸到的就是音素、音節(jié)、語(yǔ)素、成分、層次等名詞術(shù)語(yǔ)。如果純就理論而講理論，學(xué)生自然會(huì)感到枯燥乏味，興趣全無(wú)；如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整，過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言教學(xué)與文學(xué)教學(xué)的區(qū)別，將會(huì)致使教學(xué)的失敗。其實(shí)文學(xué)與語(yǔ)言是無(wú)法分離的，文學(xué)就是語(yǔ)言的藝術(shù)。語(yǔ)言教學(xué)和文學(xué)教學(xué)應(yīng)該結(jié)合起來(lái)，使二者互相促進(jìn)，彼此融合，走出一條語(yǔ)文教學(xué)新路子。因此，可以選擇一些經(jīng)典的文學(xué)作品（如韓少功《馬橋詞典》）來(lái)進(jìn)行語(yǔ)言課的教學(xué)，甚至可以選用優(yōu)秀影視作品的經(jīng)典對(duì)白，如《阿甘正傳》、《羅馬假日》以及《東北一家人》、《家有兒女》《武林外傳》等以對(duì)白見(jiàn)長(zhǎng)的影視作品中經(jīng)典對(duì)白，來(lái)組織語(yǔ)言教學(xué)。讓學(xué)生從中體悟語(yǔ)言的妙處，品味語(yǔ)言的魅力，學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言。

同時(shí)，講詞語(yǔ)部分時(shí)，盡可能地收集全國(guó)各地以及網(wǎng)絡(luò)新詞，如“與時(shí)俱進(jìn)”、“酷”、“秀”、“超”、“霸”、“忽悠”、“pk”、“博客”、“——門(mén)”（后綴“門(mén)”如“虎照門(mén)”、“艷照門(mén)”）等時(shí)尚詞語(yǔ)。力圖使學(xué)生產(chǎn)生新鮮感、親切感，引起學(xué)生的興趣，同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生對(duì)一些新詞的理解。這樣，千方百計(jì)使語(yǔ)言的教學(xué)從“枯燥”、“陳舊”中解放出來(lái)，使學(xué)生從被動(dòng)聽(tīng)課轉(zhuǎn)到主動(dòng)參與上來(lái)，有效提高教學(xué)效果。

總之，語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)中，教師要充分挖掘語(yǔ)言文字的文化內(nèi)涵和美感，不斷給教學(xué)注入新鮮感、時(shí)尚感，讓學(xué)生領(lǐng)悟到語(yǔ)言文字的神奇、魅力和強(qiáng)大生命力，從而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，保證教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

【1】朱光潛：朱光潛美學(xué)文集第三卷，上海文藝出版社，1983

【2】陳明華：《漢字教學(xué)中文化滲透的可行性的操作策略》湖南，當(dāng)代教育論壇，2005.第4期

【3】張華：《語(yǔ)文教材中范文編選策略初探》成都：四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2003.3

【4】李珂：《語(yǔ)文教學(xué)就是語(yǔ)言教學(xué)》．湖南：當(dāng)代教育論壇．2005第3期．

【5】嚴(yán)寅賢  張付水：《關(guān)注現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)的劣化傾向》中學(xué)語(yǔ)文教與學(xué).2001.7

【6】劉坤夫：《淺談新時(shí)期漢語(yǔ)詞匯的發(fā)展》 中學(xué)語(yǔ)文教與學(xué).2001,no.8.

【7】張建華  李英：《中西文化中數(shù)字的文化內(nèi)涵探析》湖南，當(dāng)代教育論壇.2006.第1期.

漢字文化教育范文第4篇

小學(xué)生的抽象思維能力不強(qiáng)，但是形象思維能力比較發(fā)達(dá)，教師可以根據(jù)學(xué)生的這一特點(diǎn)進(jìn)行識(shí)字教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以利用圖片資源幫助學(xué)生識(shí)字，有了圖片的加入，學(xué)生可以保持較長(zhǎng)時(shí)間的注意力，這也就為識(shí)字教學(xué)的有效性打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)由于小學(xué)生喜歡直觀形象的畫(huà)面，所以記憶得就會(huì)更加牢固。

例如在教學(xué)“金秋”“楓葉”這兩個(gè)詞語(yǔ)時(shí)，教師就采用了這樣的教學(xué)方法。教學(xué)初始，教師并沒(méi)有急于讓學(xué)生認(rèn)識(shí)這兩個(gè)詞，而是展示了一幅美麗的圖畫(huà)，然后讓學(xué)生仔細(xì)觀察這幅畫(huà)，設(shè)計(jì)問(wèn)題進(jìn)行引導(dǎo)。“同學(xué)們，今天老師為大家?guī)?lái)了一幅非常美麗的圖畫(huà)，請(qǐng)大家認(rèn)真觀察，說(shuō)說(shuō)你從這幅圖畫(huà)上都能看見(jiàn)什么內(nèi)容呢？”在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生對(duì)于畫(huà)面內(nèi)容產(chǎn)生了濃厚的興趣，于是紛紛開(kāi)始仔細(xì)觀察。學(xué)生們一起討論起來(lái)，大家在討論后，認(rèn)識(shí)到這是一幅關(guān)于“秋天”的畫(huà)面，這幅圖畫(huà)展示的是秋天的豐收景象，到處是金燦燦的稻田等。由此教師在黑板上板書(shū)“金秋”這個(gè)詞語(yǔ)，在這樣的過(guò)程中，教師讓學(xué)生對(duì)于“金秋”一詞的字形有了一定的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也對(duì)詞語(yǔ)的內(nèi)涵有了深刻的感悟，學(xué)生也牢固地掌握了這個(gè)詞語(yǔ)。在此基礎(chǔ)上，教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考：“那么，在你的印象中，除了豐收的景象，秋天還有什么樣的景象讓你印象深刻？”在教師的啟發(fā)下，學(xué)生們紛紛列舉秋天的美景，而就在學(xué)生熱烈討論的時(shí)候教師為學(xué)生出示了楓葉的圖片，讓學(xué)生對(duì)于秋天的景象有了更加豐富的認(rèn)識(shí)，同時(shí)又使他們掌握了“楓葉”這個(gè)詞語(yǔ)。

在識(shí)字教學(xué)的過(guò)程中，教師根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生識(shí)字，圖片教學(xué)既形象又生動(dòng)，效果非常好。除了利用圖片進(jìn)行識(shí)字教學(xué)之外，教師還可以將多媒體引入到識(shí)字課堂教學(xué)中，學(xué)生將枯燥的識(shí)字和具象的實(shí)物結(jié)合在一起進(jìn)行記憶。這種過(guò)程符合低年級(jí)小學(xué)生的特點(diǎn)，可以讓學(xué)生輕松掌握漢字的音、形、義。

二、構(gòu)思故事，生動(dòng)活潑

如何富有趣味地指導(dǎo)學(xué)生識(shí)字是值得每一位教師思考的問(wèn)題。在一般的教學(xué)過(guò)程中，教師總是通過(guò)反復(fù)書(shū)寫(xiě)強(qiáng)化記憶，這樣的方式肯定會(huì)讓學(xué)生感到枯燥。如果教師采用編寫(xiě)故事的方法引導(dǎo)學(xué)生記憶漢字，那么就能讓學(xué)生在享受識(shí)字的過(guò)程中積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。

例如，在教學(xué)“休”這個(gè)漢字時(shí)，教師就采用了生動(dòng)活潑地構(gòu)思故事的方式讓學(xué)生強(qiáng)化印象。教師引導(dǎo)學(xué)生：“同學(xué)們，今天我們學(xué)習(xí)一個(gè)新的漢字，大家看黑板，這個(gè)字非常有意思，大家能夠看出來(lái)這個(gè)漢字由幾部分構(gòu)成嗎？”這個(gè)問(wèn)題激發(fā)了學(xué)生的興趣，而學(xué)生們經(jīng)過(guò)分析認(rèn)識(shí)到這個(gè)漢字的右邊是一個(gè)“木”字，而左邊是一個(gè)單人旁。那么，怎樣讓學(xué)生牢固掌握這個(gè)漢字的音形義呢？教師就采用了構(gòu)思故事的方法。教師引導(dǎo)學(xué)生思考：“這個(gè)漢字中的‘木’就是樹(shù)木，而一個(gè)人在樹(shù)木旁靠著，就是‘休’。那么，這個(gè)人為什么要靠在樹(shù)上呢？”面對(duì)教師的問(wèn)題，學(xué)生們積極思考，大家說(shuō)這個(gè)人一定是非常累了，看見(jiàn)了一棵樹(shù)自然就靠在了樹(shù)上。于是教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考：“那么，他為什么累了呢?”學(xué)生們繼續(xù)思考：“這個(gè)人一定是走了很多的路，非常疲勞，這時(shí)看見(jiàn)一棵掛滿果子的樹(shù)，就馬上跑過(guò)來(lái)，一邊吃著美味的果子，一邊休息。”這樣，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生們積極思考，構(gòu)思故事。在編寫(xiě)故事的過(guò)程中，學(xué)生們對(duì)于這個(gè)漢字的音形義有了深刻的認(rèn)識(shí)，記憶更加牢固。

在識(shí)字教學(xué)的過(guò)程中，教師采用構(gòu)思故事的方式引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)漢字是一種非常生動(dòng)、有效的方法。小學(xué)生們特別喜歡故事，在教學(xué)中，通過(guò)故事引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)漢字，可以在最大程度上激活學(xué)生識(shí)字的興趣，使他們能主動(dòng)去研究漢字。有故事的識(shí)字課堂氣氛更為活躍。在這樣的課堂上，學(xué)生們不僅掌握了漢字，同時(shí)也有效地提高了自己的語(yǔ)言表達(dá)能力，可以說(shuō)是一舉多得。

三、豐富想象，加深記憶

在語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)的過(guò)程中，教師還可以利用展示字形演變的方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)。教師展示漢字的各種字體，讓學(xué)生通過(guò)豐富的想象來(lái)了解漢字的由來(lái)以及演變過(guò)程，這樣的教學(xué)方式符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，同時(shí)也讓學(xué)生對(duì)漢字的認(rèn)識(shí)更加深刻。

例如：在教學(xué)“魚(yú)”這個(gè)漢字時(shí)，教師就采用了這種教學(xué)方法。“魚(yú)”字寫(xiě)法古今變化很大，在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這個(gè)漢字的時(shí)候，教師找到了很多關(guān)于魚(yú)的圖片以及展示各種“魚(yú)”字的寫(xiě)法的卡片，然后進(jìn)行教學(xué)。在具體的教學(xué)過(guò)程中，教師首先讓學(xué)生觀察“魚(yú)”這個(gè)漢字的結(jié)構(gòu)，展示的是“魚(yú)”最初的寫(xiě)法，也就是象形文字。在這個(gè)時(shí)候，“魚(yú)”字的上面是魚(yú)頭的樣子，而中間就是魚(yú)的身體，并且身體上邊還有魚(yú)鱗，于是中間就寫(xiě)成了“田”字，下面是魚(yú)的尾巴的形狀。在這樣的想象過(guò)程中，學(xué)生們對(duì)于“魚(yú)”這個(gè)字的構(gòu)造有了清楚的認(rèn)識(shí)。這時(shí)教師進(jìn)一步展示了現(xiàn)在的“魚(yú)”的寫(xiě)法，學(xué)生在比較中認(rèn)識(shí)到，人們?yōu)榱藭?shū)寫(xiě)方便將“魚(yú)”的尾巴——四點(diǎn)水簡(jiǎn)化成了一橫，這就是現(xiàn)在我們所寫(xiě)的“魚(yú)”字。

在這一教學(xué)過(guò)程中，教師從象形字入手引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析想象“魚(yú)”字的形象，使其產(chǎn)生深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)對(duì)構(gòu)字原因有了深刻的認(rèn)識(shí)。這樣的過(guò)程中，學(xué)生們不僅掌握了漢字的字形，而且了解了漢字的發(fā)展歷史，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

四、游戲活動(dòng)，訓(xùn)練思維

在識(shí)字教學(xué)的過(guò)程中，教師可以通過(guò)游戲活動(dòng)幫助學(xué)生掌握漢字，這樣的方式深受學(xué)生的喜歡，非常有效。在眾多的游戲識(shí)字方法中，猜字謎是非常有效的一種。例如在教學(xué)“告”“明”這兩個(gè)漢字時(shí)，教師就采用了猜字謎的方式進(jìn)行漢字學(xué)習(xí)。在教學(xué)過(guò)程中，教師為學(xué)生出示了這樣的謎語(yǔ)——“一口咬斷牛尾巴”“一邊陰，一邊陽(yáng)，一邊熱，一邊涼”。然后引導(dǎo)學(xué)生猜字謎：“同學(xué)們，今天我們要玩猜字謎的游戲，你能猜出來(lái)嗎？”這樣的課堂活動(dòng)使學(xué)生的興趣被充分激發(fā)出來(lái)，大家積極開(kāi)動(dòng)腦筋，認(rèn)識(shí)到第一個(gè)謎語(yǔ)的答案是“告”，而第二個(gè)謎語(yǔ)的答案就是“明”。如此學(xué)生們對(duì)這兩個(gè)漢字的字形有了深刻的記憶，有效地掌握了漢字的字形。

游戲活動(dòng)，讓識(shí)字課堂不再枯燥無(wú)味，是一種非常有效的方式。

五、多元閱讀，漸進(jìn)積累

低年級(jí)學(xué)生所認(rèn)識(shí)的漢字雖然不多，但是教師可以結(jié)合學(xué)生的基礎(chǔ)開(kāi)展繪本閱讀、注音閱讀等多元閱讀，讓學(xué)生借助繪圖、拼音對(duì)其中的漢字進(jìn)行聯(lián)想性、拼讀性閱讀。在讀的過(guò)程中，學(xué)生一方面努力去結(jié)合故事情節(jié)理解這些漢字的意思，另一方面獨(dú)自享受自我閱讀帶來(lái)的幸福，在沒(méi)有別人幫助的情況下，自己可以知道故事里的人物形象、故事情節(jié)。這種認(rèn)字方式將教師教學(xué)生認(rèn)字變成學(xué)生自發(fā)認(rèn)字、用字，使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力真正得到了有效的訓(xùn)練和提升。

漢字文化教育范文第5篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；傳統(tǒng)教育；識(shí)字教學(xué)；古詩(shī)教學(xué)；習(xí)作指導(dǎo)

中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，博大精深，內(nèi)容極為豐富，涵蓋了生產(chǎn)生活文化、制度文化、精神文化、語(yǔ)言文字文化等諸多方面。繼承、傳播、發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化，是每一個(gè)教育工作者義不容辭的責(zé)任。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的培養(yǎng)目標(biāo)明確指出：加強(qiáng)思想品德教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義思想，是基礎(chǔ)教育的重要任務(wù)。其中，對(duì)學(xué)生培養(yǎng)熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)之情、了解中國(guó)歷史和國(guó)情、對(duì)國(guó)家和民族負(fù)有責(zé)任感是其中的重要一環(huán)。

“歐洲的孔子”法國(guó)思想家伏爾泰曾呼吁歐洲人在中國(guó)傳統(tǒng)文化面前：一要贊美，二應(yīng)自慚，三須模仿。這是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，內(nèi)容豐富，生命力強(qiáng)，影響深遠(yuǎn)。因而，在小學(xué)階段進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育既是由語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)決定的，又是基礎(chǔ)教育課程改革的要求。

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的途徑很多，如，“閱讀教學(xué)”“識(shí)字教學(xué)”“習(xí)作教學(xué)”“課文活動(dòng)”等。下面結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談幾點(diǎn)看法。

一、著眼識(shí)字教學(xué)，使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有個(gè)初步的了解與印象

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定：小學(xué)1～2年級(jí)認(rèn)識(shí)常用漢字1600個(gè)左右，其中800個(gè)左右會(huì)寫(xiě)；3～4年級(jí)認(rèn)識(shí)常用漢字2500個(gè)左右，其中1600個(gè)左右會(huì)寫(xiě)；5～6年級(jí)認(rèn)識(shí)常用漢字3000個(gè)左右，其中2500個(gè)左右會(huì)寫(xiě)。毋庸置疑，識(shí)字教學(xué)是進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的有效手段之一。在識(shí)字教學(xué)中實(shí)施傳統(tǒng)文化教育可以從漢字的形體結(jié)構(gòu)和字義兩方面入手。漢字是結(jié)構(gòu)文字，漢字的形體結(jié)構(gòu)既模仿實(shí)際又不斷地加以改造，表現(xiàn)了中國(guó)人獨(dú)特的思維方式和與時(shí)俱進(jìn)的改革精神。如“學(xué)習(xí)”二字，學(xué)為蓋房之意，“習(xí)”為鳥(niǎo)每日練習(xí)飛翔之意。前者告訴了我們居住文化的久遠(yuǎn)，后者告訴我們中國(guó)人對(duì)教育思想、學(xué)習(xí)方法的認(rèn)識(shí)與歸納。再如“友”字為兩手握，表現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)友情的認(rèn)識(shí)與強(qiáng)調(diào)。教師在教學(xué)過(guò)程中，只要注重對(duì)漢字形、義的分析與講解，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)就會(huì)提高，思想感情也會(huì)得到熏陶。

二、立足于古詩(shī)教學(xué)，使學(xué)生感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深

古詩(shī)是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，在當(dāng)今極具教育功能。正如楊再隋教授為河南人民出版的《小學(xué)生必讀古詩(shī)詞80首·序》中所言：“每一所小學(xué)都重視兒童（古詩(shī)）語(yǔ)言的積累，重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，日積月累，堅(jiān)持不懈，就會(huì)陶冶兒童心性，構(gòu)建校園文明，深扎文化之根，鑄造民族之魂?！毙W(xué)語(yǔ)文教材選編的古詩(shī)上自《漢樂(lè)府》下至清代詩(shī)歌，都是千古傳誦的名篇，是高度思想性和完美藝術(shù)性的結(jié)合，充滿了詩(shī)情畫(huà)意，讀來(lái)朗朗上口，深受學(xué)生喜愛(ài)。如通過(guò)《鋤禾》的教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生勤農(nóng)節(jié)用的情感；通過(guò)《游子吟》《贈(zèng)汪倫》的教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生的親情、友情；通過(guò)《塞下曲》的教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生的勇敢精神；通過(guò)《九月九日憶山東兄弟》的教學(xué)，可以使學(xué)生了解中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日及中國(guó)古人傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣等。

三、利用好現(xiàn)代文教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感熏陶

小學(xué)語(yǔ)文教材現(xiàn)代文選文具有典范性，文質(zhì)兼美，富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息，題材、體裁、風(fēng)格豐富多樣，是學(xué)生認(rèn)識(shí)、吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。

因而，每一個(gè)教育工作者都要利用好小學(xué)語(yǔ)文教材中的現(xiàn)代文對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。如通過(guò)《長(zhǎng)城》《趙州橋》等課文的教學(xué)，可以使學(xué)生了解中國(guó)古代建筑藝術(shù)的卓越和成就；通過(guò)《高梁情》的教學(xué)，可以使學(xué)生對(duì)五谷及對(duì)大自然產(chǎn)生贊美乃至崇拜之情；通過(guò)《我的伯父魯迅先生》的教學(xué)，可以使學(xué)生受到“仁與義”的教育；通過(guò)《探母》等的教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生的“孝”道等。

四、通過(guò)課外閱讀指導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識(shí)

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：中小學(xué)學(xué)生九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬(wàn)字以上。其中，小學(xué)一、二年級(jí)不少于5萬(wàn)字，三、四年級(jí)不少于40萬(wàn)字，五、六年級(jí)不少于100萬(wàn)字。不難看出，課外閱讀是對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的有效途徑之一。教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的推薦書(shū)目書(shū)籍時(shí)，可以通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生閱讀《三字經(jīng)》《唐詩(shī)三百首》等，幫助學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和了解中國(guó)古代詩(shī)歌的特點(diǎn)和精髓；通過(guò)閱讀中國(guó)四大古典名著等促進(jìn)學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和吸收，從而為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

五、加強(qiáng)習(xí)作指導(dǎo)，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與理解得到升華

古人云：“文以載道?！薄暗馈本褪侵黝}，就是讓學(xué)生在習(xí)作中認(rèn)識(shí)、明白一些道理。通過(guò)習(xí)作，學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)會(huì)進(jìn)一步得到升華與提高，從而培養(yǎng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情。如人教版三年級(jí)上冊(cè)第五單元習(xí)作《寫(xiě)生活中的傳統(tǒng)文化》，就是通過(guò)習(xí)作對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。在具體指導(dǎo)過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)動(dòng)手、動(dòng)腦會(huì)得到許多信息。如，傳統(tǒng)藝術(shù)中的戲曲、相聲、民歌、民族舞蹈、地方小調(diào)，種類(lèi)繁多、妙趣橫生；傳統(tǒng)工藝中的編織、刺繡、剪紙、陶瓷都是我國(guó)的古老工藝，門(mén)類(lèi)眾多，內(nèi)容更是豐富多彩；我國(guó)各個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)活動(dòng)更是數(shù)不勝數(shù)，像賽龍舟是端午節(jié)的一種習(xí)俗，體現(xiàn)了我們中華民族團(tuán)結(jié)拼搏、奮勇?tīng)?zhēng)先的精神。學(xué)生通過(guò)習(xí)作自然會(huì)萌發(fā)出對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的濃厚興趣，激發(fā)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的由衷喜愛(ài)之情。