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高中語文古文教學(xué)范文第1篇

【關(guān)鍵詞】 高中語文；古文詩詞；教學(xué)模式；創(chuàng)新；初探

作為我國文化的經(jīng)典，古文詩詞以其豐富的語義情感寫實和獨特的藝術(shù)表達(dá)效果在我國古典文化中永垂不朽，成為語文教學(xué)中的熱點和重點。然而，高中語文古文詩詞的現(xiàn)有教學(xué)模式存在較多問題，難以適應(yīng)新時代的高中語文教學(xué)要求，需要進(jìn)行高中語文古文詩詞教學(xué)模式的創(chuàng)新，提高高中語文古文詩詞的教學(xué)質(zhì)量，實現(xiàn)高中學(xué)生文化底蘊(yùn)、文學(xué)情操和審美情趣的全面提升。

一、古文詩詞情境教學(xué)

針對高中語文古文詩詞現(xiàn)有教學(xué)模式的弊端，高中語文古文詩詞教學(xué)模式的創(chuàng)新初步體現(xiàn)在高中語文古文詩詞的情境教學(xué)方面。在高中語文古文詩詞教學(xué)的情境教學(xué)上，教師要注重古文詩詞情境的構(gòu)建，以古文詩詞中的關(guān)鍵詞為出發(fā)點進(jìn)行古文詩詞教學(xué)情境的構(gòu)造，以教學(xué)情境的引人入勝引導(dǎo)高中學(xué)生進(jìn)行古文詩詞意境的豐富想象，給學(xué)生營造一種身臨其境的氛圍。例如，在進(jìn)行《古詩十九首》中《涉江采芙蓉》的教學(xué)時，可以播放央視詩歌朗誦中《涉江采芙蓉》的背景音樂，引導(dǎo)學(xué)生在聆聽中感受古文詩詞的優(yōu)美意境，進(jìn)行天馬行空的意境想象，想象泛舟江上采芙蓉的情景，學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和審美情趣在潛移默化間得以熏陶和培養(yǎng)。又如，在講授杜甫的《詠懷古跡》時，以蒼涼悲壯的出塞曲為背景音樂，講述明妃昭君出塞的故事，讓學(xué)生在有感于昭君出塞的背景故事的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)古文詩詞離別、送別的情感表達(dá)，學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)在古文詩詞的情境中得以培養(yǎng)和提升，保證高中語文古文詩詞教學(xué)模式的教學(xué)效果得以全面提高。

二、古文詩詞多元化教學(xué)

高中語文古文詩詞教學(xué)模式的創(chuàng)新，除了在古文詩詞教學(xué)基礎(chǔ)――情境教學(xué)方面的創(chuàng)新外，還表現(xiàn)在古文詩詞的多元化教學(xué)方面。在高中語文古文詩詞的教學(xué)中，進(jìn)行多元化教學(xué)要求教師在進(jìn)行古文詩詞的教學(xué)時，不僅僅局限于古文詩詞表面意義的講授，更在于從不同角度進(jìn)行古文詩詞語意的延伸教學(xué)，達(dá)到古文詩詞教學(xué)的多元化效果。例如，在講授李商隱的《錦瑟》時，從詩詞鑒賞、音樂感染和樂器樂理等多元化角度進(jìn)行教學(xué)，逐步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行古文詩詞語言層面的開放式情感延伸體驗，給學(xué)生帶來不同程度上的藝術(shù)體驗，鍛煉學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力，提升學(xué)生的古典文化素養(yǎng)。

三、古文詩詞延伸教學(xué)

在高中語文古文詩詞的教學(xué)模式創(chuàng)新中，要考慮到古文詩詞意境、情感的延伸效果，在古文詩詞教學(xué)中適當(dāng)開展古文詩詞的延伸教學(xué)，鍛煉學(xué)生邏輯推移能力的同時，提升學(xué)生對古文詩詞意境的情感遷移意識，給學(xué)生進(jìn)行多方面知識的全面講授，提高學(xué)生古文詩詞的知識飽和度，豐富學(xué)生各方面的知識素養(yǎng)。例如，在講解周邦彥《蘇幕遮》中的主客移位手法時，適當(dāng)延伸杜甫《月夜》“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干”中同種手法的運用效果；在體驗杜甫《閣夜》中憂國憂民情感后，延伸體驗其《宿江邊閣》中無奈傷感的情感；在教授陸游《書憤》中的愛國情懷時，引導(dǎo)學(xué)生體味文天祥《過零丁洋》中的赤子之心。

四、古文詩詞快樂教學(xué)

在高中語文古文詩詞的教學(xué)模式創(chuàng)新中，古文詩詞的快樂教學(xué)是古文詩詞教學(xué)創(chuàng)新的時代性體現(xiàn)，是以人為本的教育方針政策得以落實的重要表現(xiàn)。高中古文詩詞的快樂教學(xué)，要求教師堅持以人為本的教學(xué)理念，引導(dǎo)學(xué)生快樂學(xué)習(xí)古文詩詞。例如，在進(jìn)行古文《鴻門宴》的教學(xué)時，在節(jié)奏激蕩的背景音樂下引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行故事的表演，課堂氣氛得以活躍，教學(xué)效果得以提升。同時，在講解蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時有》時，組織鼓勵學(xué)生吟唱鄧麗君版、王菲版曲調(diào)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行流行音樂與古典詩歌的配詞配曲，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)古文詩詞，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識得到全面的激發(fā)，學(xué)習(xí)主動性得以提升，高中語文古文詩詞的教學(xué)質(zhì)量得以保障。同時，在語文古文詩詞的教學(xué)之余，適當(dāng)布置趣味性十足的對應(yīng)練習(xí)，將快樂教學(xué)滲透到課后作業(yè)等方面，課后作業(yè)的完成質(zhì)量得以保證，學(xué)生在課堂上學(xué)到詩詞知識得以在課后鞏固。例如，布置學(xué)生找出著名美學(xué)家王朝聞、國學(xué)大師南懷瑾、影視演員周星馳的文化來源，引導(dǎo)學(xué)生分別找出對應(yīng)的《論語?里仁》中的“朝聞道，夕死可矣”和《史記?屈原列傳》中的“何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”以及王勃《滕王閣序》中的“雄州霧列，俊采星馳”，以此鞏固學(xué)生的課堂詩詞知識，豐富學(xué)生的古文詩詞涵養(yǎng)。

古文詩詞作為古典文化的經(jīng)典，在語文教學(xué)中的重要性不容忽視，需要引起語文教師的高度關(guān)注，適時進(jìn)行古文詩詞教學(xué)模式的改革創(chuàng)新。在高中語文古文詩詞教學(xué)模式的創(chuàng)新中，教師要注重古文詩詞情境教學(xué)、多元化教學(xué)、延伸教學(xué)以及快樂教學(xué)的并駕齊驅(qū)，共同確保高中語文教學(xué)質(zhì)量的提升，和學(xué)生文化素養(yǎng)和藝術(shù)情操的陶冶。

【參考文獻(xiàn)】

[1]陳麓伊.高中語文古詩詞教學(xué)創(chuàng)新策略研究[D].湖南師范大學(xué)，2013.

高中語文古文教學(xué)范文第2篇

關(guān)鍵詞：高中語文 古典詩詞 鑒賞

高中語文課程的學(xué)習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)中國文化，接受文化洗禮的重要過程。在這個過程中，高中生要深入理解和欣賞古代文化，享受古詩詞帶來的精神體會。古詩詞是古人給我們留下的寶貴的精神財富，我們要讓學(xué)生對這些財富進(jìn)行有效利用，吸收其精華，從而使學(xué)生在充滿詩意化的文化氛圍中健康成長。

一、高中語文古詩詞鑒賞教學(xué)中存在的問題

盡管大家都知道古詩詞在高中語文教學(xué)中占有重要地位，但在教學(xué)過程中仍存在一些問題。這些問題主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）學(xué)生缺乏對古詩詞的鑒賞能力

我國著名的古典詩詞作品的數(shù)量數(shù)不勝數(shù)，有相當(dāng)多的作品值得我們對其進(jìn)行鑒賞和研究。然而，目前對古詩詞的鑒賞是在一定的文學(xué)層面基礎(chǔ)上的，對高中語文教材中的古詩詞鑒賞卻是少之又少。在這個問題上，語文教材專家也不可否認(rèn)，對高中語文古詩詞的鑒賞缺乏研究。

（二）學(xué)生缺乏對古詩詞的學(xué)習(xí)興趣

在高中語文課程學(xué)習(xí)過程中，很多學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)不感興趣，覺得古詩詞枯燥乏味，很難理解，背起來很費勁，還得看書下的注釋才能勉強(qiáng)看懂內(nèi)容的大致意思。對于學(xué)生來講，學(xué)習(xí)古詩詞不及學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩歌有趣，現(xiàn)代詩歌多以白話為主，簡單易懂。還有學(xué)生覺得學(xué)習(xí)古詩詞沒有什么用，只是為了應(yīng)付考試對幾個古詩詞進(jìn)行默寫，根本體會不到古詩詞中美的所在，覺得那些生活與事物離自己很遙遠(yuǎn)，沒有必要去研究那些東西。這些想法使得很多學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)古詩文的興趣。

二、對高中語文古詩詞鑒賞教學(xué)的改進(jìn)策略

（一）通過意象體會詩境

由于目前很多學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)缺乏興趣，覺得枯燥乏味，又難以理解，因此，教師應(yīng)該采取一定的措施，阻止這種不好的現(xiàn)象繼續(xù)下去，有效提高學(xué)生對高中語文古典詩詞的學(xué)習(xí)興趣。在這個教學(xué)過程中，教師可以增加一些新的教學(xué)方法，如通過意象體會詩境。例如，在學(xué)習(xí)柳永的《雨霖鈴》一詞時，教師可以給學(xué)生播放一段課前準(zhǔn)備的幻燈片，將詩詞所描述的景象與意境通過幻燈片的形式生動、直觀地展現(xiàn)在學(xué)生面前，并在配上凄涼的背景音樂，讓學(xué)生有身臨其境之感。此外，教師還可以在放幻燈片前給學(xué)生一點提示，讓他們帶著問題去學(xué)習(xí)，讓學(xué)生帶著寒蟬、驟雨、凝噎和暮靄這四個詞投入到幻燈片的觀看中，讓學(xué)生在觀看幻燈片的同時深深地體會到古人作詩時的意境和心情，更好地對古詩詞進(jìn)行鑒賞和學(xué)習(xí)，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

（二）將學(xué)習(xí)與實際相連接

有一部分學(xué)生因為覺得古詩詞離自己的生活較為遙遠(yuǎn)，與現(xiàn)在的生活不搭邊而失去對古詩詞的學(xué)習(xí)興趣。針對這樣的情況，我們可以通過將語文古詩詞的學(xué)習(xí)與實際相連接的方式改進(jìn)教學(xué)。例如，在學(xué)白的《夢游天姥吟留別》這首詩時，我們可以將這首詞所描寫的天姥山和現(xiàn)實中的天姥山相聯(lián)系。在教學(xué)時，我們可先讓學(xué)生閱讀詩詞，感受詩人筆下的天姥山，然后利用多媒體給學(xué)生播放介紹天姥山的視頻，讓學(xué)生感受真實的景色。這樣通過比較，不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生不再覺得古詩詞離自己的生活很遠(yuǎn)，還讓學(xué)生更清楚地感受到了詩人的寫作風(fēng)格，更好地理解了詩詞的內(nèi)容與意義，為后面的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。

（三）鼓勵學(xué)生展開聯(lián)想與想象

在學(xué)習(xí)高中語文古詩詞的鑒賞中，我們還要充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，鼓勵學(xué)生展開聯(lián)想與想象，將自己融入到古人設(shè)置的情境中，想象自己就是當(dāng)時的主人公，體會詩人當(dāng)時的心情。如教學(xué)馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》時，我們可以讓學(xué)生充分展開想象，想象當(dāng)時的情境：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。我們可以讓學(xué)生聯(lián)想一下，那是一種什么樣的畫面，然后大膽地將自己所想的畫片用語言描繪出來。有學(xué)生描繪道：一棵干枯的樹藤纏繞在一棵枯老的大樹上，秋風(fēng)瑟瑟地吹動樹上的枯葉。昏暗的空中，不時傳來寒鴉的叫聲，使人感到一陣陣悲涼。面前一座小橋下，水面是平靜的，秋風(fēng)輕輕吹過泛起一點波瀾，緩緩地流過遠(yuǎn)處炊煙升起的尋常人家的門口。悲涼的秋風(fēng)，孤獨寂寞的古道，一個孤獨的游子騎著一匹眼看就要瘦死的老馬，在太陽就要下山，僅留一點余暉中，孤獨寂寞地向前行進(jìn)著。學(xué)生通過對這種情景進(jìn)行無限制的想象，可以充分體會到詩人當(dāng)時的處境和作詩的心情，即一個孤獨的浪子思家之情。詩人獨自走在他鄉(xiāng)的道路上，一切景語皆情語，詩人所看到的夕陽西下，燕雀歸巢，炊煙裊裊的人家之景無不體現(xiàn)出作者此時心目中的無限思鄉(xiāng)之情，并在對景物的描寫中淋漓盡致地展現(xiàn)了出來。這樣深入地去聯(lián)想與想象詩人的寫作場景，有利于學(xué)生更好地對古詩詞進(jìn)行理解與吸收。

三、結(jié)束語

中國古代文化是博大精深的，古詩詞的作用也是有目共睹的，因此，古詩詞在高中語文學(xué)習(xí)中的地位也是不可小看的。我們要高度重視高中語文古詩詞的教學(xué)方式，通過意境與想象將學(xué)生帶入古人們的生活領(lǐng)域，通過學(xué)習(xí)與實際相連接，讓學(xué)生更加準(zhǔn)確全面地理解和學(xué)習(xí)古代詩詞作品，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞中激發(fā)對古文學(xué)的熱情與興趣，接受古文化的精神洗禮。在這個過程中，高中生要深入理解和欣賞古代文化，享受古詩詞帶來的精神體會，開闊視野，潤化心靈。因此，我們要向古人們致以最崇高的敬意，感謝他們給我們帶來這么寶貴的財富。

參考文獻(xiàn)：

[1]張心科.接受美學(xué)與高中文學(xué)教育.合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2005（12）.

[2]付春明.中國古典文學(xué)作品中的雁意象.湖南科技學(xué)院學(xué)報，2005（26）.

[3]王念樓.試論新課改背景下學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)[J].劍南文學(xué)：下半月，2011（7）.

[4]黃東曉.談?wù)務(wù)Z文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)[J].中學(xué)教學(xué)參考，2011（28）.

高中語文古文教學(xué)范文第3篇

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對古詩教學(xué)提出課程目標(biāo)：“通過閱讀欣賞，陶冶性情，深化熱愛祖國語文的感情，體會中華文化的博大精深，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)?！钡F(xiàn)在古詩教學(xué)已經(jīng)變味，或忽視古詩教學(xué)，或只重高考功利性，或教學(xué)模式化，為教而教等等。

一、古詩教學(xué)存在的幾個問題和現(xiàn)象

1.字字落實使古詩教學(xué)味同嚼蠟

把古詩當(dāng)作古文來教，從生字解讀到詞語的釋義再到詩句的翻譯。把疏通句意、弄懂字面意思作為教學(xué)目標(biāo)，加之以強(qiáng)制性的背誦。一節(jié)詩歌鑒賞課，只重在字面上“做文章”，一首詩只在意義上給學(xué)生留下些記憶，學(xué)生讀之無味、棄之不能，扼殺了學(xué)習(xí)古詩的熱情。

2.多媒體泛濫使古詩鑒賞一覽無余

現(xiàn)代信息技術(shù)廣泛應(yīng)用到教學(xué)中，多媒體手段也越來越多地滲入古詩教學(xué)中。殊不知古詩教學(xué)，那是語言和思想的馳騁，其

中的意蘊(yùn)不是靠背景音樂、幾幅圖畫能表現(xiàn)出來的。雖然畫面唯美，音樂動聽，但畫有畫意，樂有樂韻，詩有詩情。畫面無法解讀隱含的詩意，音樂也不能詮釋詩味，反而讓學(xué)生的思維停留在了畫意上，拘束于音樂的意義中，而制約了學(xué)生對詩的想象空間。

3.拘泥呆板使古詩教學(xué)缺少突破創(chuàng)新

在古詩教學(xué)中，被教材單元所局限，按部就班，教學(xué)機(jī)械，教一首算一首，對詩的鑒賞往往不能深入挖掘，也就無法體味其精妙所在。選修課本《中國古代詩歌散文欣賞》在三個單元中分別選取了杜甫的詩作《蜀相》《登岳陽樓》《閣夜》，如果拘泥于教材單元的編排，按教材的順序開展教學(xué)，勢必教師教得繁，學(xué)生學(xué)

得煩。

4.高考的功利性使古詩教學(xué)淪為應(yīng)試工具

高中語文教師更多地把目光投向高考，這本無可厚非。但如果把高考作為教學(xué)的唯一目標(biāo)，只講功利，一切以應(yīng)試為目的，這樣的語文課還有多少趣味。就有教師把古詩教學(xué)當(dāng)作應(yīng)試的“解題”課，把教材當(dāng)作題目，設(shè)置考題進(jìn)行解題指導(dǎo)，由學(xué)生做題，教師講評，古詩教學(xué)淪為應(yīng)試工具和手段。

二、古詩教學(xué)中的幾點做法

我認(rèn)為以上幾種關(guān)于古詩教學(xué)的做法不可取。經(jīng)過多年的教學(xué)實踐，在古詩教學(xué)上有所感悟。下面就古詩教學(xué)說一說自己的心得體會。

1.重吟誦，提倡不求甚解

教學(xué)古詩詞時，除了必要的生字點撥、特殊字詞的理解、煉字精妙賞析外，切忌字字落實，句句疏通。詩歌語言跳躍性大，言有盡而意無窮，如果是翻譯性地弄懂句義，會使全詩平白無味。且詩中的意味，有時很難用語言精確表達(dá)，所謂只可意會不可言傳。

賞析詩詞從吟誦開始，朱熹說“須是先將詩來回吟詠四五十遍，方可看注?？戳擞忠髟伻氖椋挂馑甲匀蝗谇?，方見好處?！崩钌屉[的《錦瑟》以其含意隱晦、意境朦朧著稱。讓學(xué)生解釋字句，很多學(xué)生可能無法解釋清楚，反而會在字面上糾結(jié)不清。教學(xué)時可側(cè)重介紹李商隱的經(jīng)歷、講解清楚詩中的典故，讓學(xué)生反復(fù)吟誦。把后人對這首詩主旨的不同解說介紹給學(xué)生做參考，讓學(xué)生根據(jù)自己的理解誦讀，注意情感的調(diào)適，從而領(lǐng)略詩人的細(xì)膩情感，品味古詩的情韻美。

深情吟誦引領(lǐng)學(xué)生沉浸于詩情中，不求甚解激發(fā)學(xué)生鏡中看花、水中望月的神奇審美體驗?！霸娧灾尽?，詩歌教學(xué)重在情感把握，不要糾纏字詞的細(xì)枝末節(jié)；注重吟誦，教出詩的意韻，才是最重要的。

2.善想象，置身于詩境

文字是無形的東西，需依據(jù)讀者的想象才能使它鮮活起來。

跳躍的詩歌，更需讀者借助想象捕捉詩中形象把它聯(lián)想成藝術(shù)整體，在心里把藝術(shù)形象進(jìn)行補(bǔ)充豐富，再現(xiàn)其藝術(shù)畫面，獲得新奇的審美情趣。巴爾扎克說：“真正懂得詩的人，會把作者詩句只透露一星半點的東西拿到自己心中去發(fā)展”，而不是用現(xiàn)代技術(shù)

手段限制學(xué)生的思維空間。

李白在《夢游天姥吟留別》中用想象夸張手法，為我們描繪了一個迷離恍惚、氣象萬千的神仙世界，這種境界是讀者從未經(jīng)歷過的。教學(xué)時教師要注重引導(dǎo)，讓學(xué)生展開想象和聯(lián)想的翅膀，在腦子里把文字符號轉(zhuǎn)化為具體可感的形象和畫面，沉浸于詩中超現(xiàn)實的境界中去，從而獲得一種全新的認(rèn)識，教學(xué)才可能成功。

詩歌的形象是詩人的情感載體，是詩人情思的外化形態(tài)，“萬水千山總是情”，通過想象再現(xiàn)形象，也就是體味詩情的過程，享受詩歌魅力的過程。

3.用比較，體味古詩細(xì)微之美

嚴(yán)格按教材編排，孤立教學(xué)古詩，往往難以達(dá)到良好的教學(xué)效果。而把比較鑒賞引入詩歌教學(xué)，能為古詩教學(xué)注入新鮮活

力。中國古典詩歌異彩紛呈，詩歌與詩歌之間，詩人與詩人之間既有同質(zhì)，又有異質(zhì)。在比較中鑒別，通過鑒別從精細(xì)之處咀嚼

詩味。

古詩的比較鑒賞可以是詩人自身不同時期的作品的比較。許多詩人，由于時代社會、個人經(jīng)歷等原因，他的思想前后有很大變化，反映到創(chuàng)作上，不同時期作品風(fēng)格迥異，如，李清照、李煜等。通過不同階段作品的比較，可以較準(zhǔn)確把握一個詩人的創(chuàng)作。如，教學(xué)李清照的《醉花陰》和《聲聲慢》時，把二者進(jìn)行比照鑒賞，能深入理解前期作品《醉花陰》寫閨中的“閑愁”與其后期作品《聲聲慢》寫國破家亡的“濃愁”的不同內(nèi)涵。古詩的比較鑒賞，也可以是同一時代、不同作家不同風(fēng)格的比較。

比較鑒賞，同中求異，異中求同，能讓學(xué)生體味到更細(xì)微的東西，使學(xué)生對古詩的內(nèi)涵有更深刻的理解。采用比較教學(xué)是激發(fā)學(xué)生探究欲望、提高鑒賞水平的有力手段，也是打破古詩教學(xué)程序化、機(jī)械化、模式化、教條化的很好途徑。

4.讓古詩教學(xué)由知識課堂走向生命課堂

高中古詩教學(xué)要兼顧高考的需求，但全面傾向于應(yīng)試，把古詩賞析課上成應(yīng)試課，那不是真正意義上的古詩教學(xué)。高中教材里選錄的古詩蘊(yùn)含著豐富的情感，是對學(xué)生進(jìn)行德育教育的良好范本。古詩教學(xué)應(yīng)充分利用好教材，挖掘詩歌的人文意義，實現(xiàn)其教育價值，把古詩教學(xué)從知識課堂引向生命課堂。

《離騷》讓我們看到了屈原憂國憂民的愛國之情和追求理想的執(zhí)著，《登岳陽樓》讓我們明白了杜甫傷時憂世的悲憫情懷，《歸園田居》讓我們讀懂了陶淵明潔身自好的高風(fēng)亮節(jié)，《定風(fēng)波》讓我們理解了蘇軾超乎物外的曠達(dá)人生態(tài)度，《孔雀東南飛》見證了愛情的忠貞……古詩里有人類所有最崇高的情感，讀一首古詩，就是完成了一次跨越千年的靈魂對話，就是一次心靈的震撼，就是一次生命境界的提升。

古詩教學(xué)的本色應(yīng)是生命教學(xué)，在詩歌的教化下，讓學(xué)生得到心靈洗滌和精神陶冶?！案衅渲鞠颍瑒悠淝楦?，沐其道德，化其行為”，把熔鑄于古詩中的高尚情操、人生態(tài)度內(nèi)化為學(xué)生的人生信念，這才不背離古詩教學(xué)的宗旨。

高中語文古文教學(xué)范文第4篇

【關(guān)鍵詞】高中語文；古代經(jīng)典；文本；閱讀教學(xué)

經(jīng)典是人類智慧和情感的結(jié)晶，是人們共同的精神家園，無論內(nèi)容還是形式都具有高于一般文本的深度和廣度，本文所指的經(jīng)典主要是文學(xué)經(jīng)典。由于電子文化的發(fā)展，人們追求快捷、便利的心態(tài)，致使經(jīng)典閱讀受到冷落，。鑒于此，我認(rèn)為有必要再次提出經(jīng)典閱讀。

1. 古代經(jīng)典文本閱讀教學(xué)的意義

1.1 學(xué)習(xí)古代語言知識的需要。我們說的優(yōu)秀的文化知識主要側(cè)重于經(jīng)典的表現(xiàn)形式。高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)在“語言文字應(yīng)用與探究”中指出“選擇適合的語言文字方面的著作，推薦給學(xué)生閱讀。”中國古代文化經(jīng)典與其他文學(xué)作品一樣是以語言文字的形式呈現(xiàn)的，“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子”，選入高中語文教材中的中國古代經(jīng)典文本都體現(xiàn)了質(zhì)實與文飾的高度統(tǒng)一?！把灾疅o文，行而不遠(yuǎn)”雖歷經(jīng)歲月的變遷，中國古代經(jīng)典文本依然是膾炙人口，精美詞句至今令人百讀不厭。因為中國古代的大文豪首先是語言藝術(shù)家，正如文學(xué)家李翱所認(rèn)為的：“義深則意遠(yuǎn)，意遠(yuǎn)則理辯，理辯則氣壯，氣直則辭盛，辭盛則文工?！狈粗傲x雖深，理雖當(dāng)，詞不工者則不成文，不能傳也?！闭f明如果詩文語言欠工巧，那么，就不能傳之久遠(yuǎn)。所以，他們很重視對語句的錘煉。

1.2 高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求“按‘知識和能力’‘過程和方法’‘情感態(tài)度和價值觀’三個維度的目標(biāo)，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)?！惫糯?jīng)典文本閱讀教學(xué)會使學(xué)生“不斷充實精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對個人與國家、個人與社會、個人與自然關(guān)系的思考和認(rèn)識”，對于實現(xiàn)第三個維度目標(biāo)，即“情感態(tài)度和價值觀”有重要的意義。

1.3 社會發(fā)展的需要、時代的呼喚。隨著包括現(xiàn)代文化傳媒在內(nèi)的現(xiàn)代化事業(yè)的快速推進(jìn)，特別是電視文藝(文化) 、網(wǎng)絡(luò)文化等大眾文化的相對超前發(fā)展，近年來出現(xiàn)了經(jīng)典閱讀的衰落現(xiàn)象，即人們的閱讀品位、質(zhì)量和境界下降，其擴(kuò)展之速，波及之廣，有增無減的擴(kuò)展勢頭都令人擔(dān)憂！真正的“讀書人”在減少；而能夠?qū)⒆x書作為一種境界、一種指向和一種精神的沐浴去對待，更成為少數(shù)人的精神孤旅。

2. 高中語文古代經(jīng)典文本閱讀教學(xué)方式

2.1 體驗式經(jīng)典閱讀教學(xué)。體驗不是簡單的感官體會，也不是經(jīng)驗，而是一種對感性世界的感覺。從本體論意義上講它是源于生命本體的沖動的一種生命活動，是一種生命本體的活動狀態(tài)，具有高峰體驗的性質(zhì)?！安皇菬o端悲怨深，直將閱歷寫成吟?！焙推渌谋疽粯樱?jīng)典文本也是作者體驗的結(jié)晶。作者把自己的所感、所想、所思、所悟以特有的方式表達(dá)出來，將思想上真實的自我隱匿于文本中。透過文本，你可以體驗到另一個世界里活動著的生命?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏?！苯o我們展現(xiàn)了一個飄逸、灑脫、不畏權(quán)貴的詩人李白。而“安得廣廈千萬間，大辟天下寒士盡歡顏。”卻讓我們看到了一個飽經(jīng)滄桑、困頓流離的杜甫?！皢柧苡袔锥喑?，恰似一江春水向東流！”的夸張、壯觀、凄美生動地再現(xiàn)了一位亡國之君的精神世界。諸如此類，哪一部作品不是作者獨特的自我體驗和靈魂告白呢？

2.2 對話式經(jīng)典閱讀教學(xué)的特點。 對話式閱讀教學(xué)是一種新的閱讀教學(xué)理念和方式。它的突出特點是主體性，即教師、學(xué)生和文本分別是對話的主體。鑒于高中語文教學(xué)的實際情況，本文只強(qiáng)調(diào)學(xué)生和文本兩個對話主體?！叭吮局髁x心理學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程中人的因素。所以，學(xué)習(xí)論的基本原則是必須尊重學(xué)習(xí)者；必須把學(xué)習(xí)者視為學(xué)習(xí)活動的主體；必須重視學(xué)習(xí)者的意愿、情感、需要和價值觀；必須相信任何正常的學(xué)習(xí)者都能自己教育自己，發(fā)展自己的潛能，并最終達(dá)到‘自我實現(xiàn)’”在過去的閱讀教學(xué)中，教師往往是把自己預(yù)設(shè)好的思路、問題以問答的形式體現(xiàn)出來，把教參中既定的結(jié)論以啟發(fā)討論的形式體現(xiàn)出來，這些表面上看來好像都是在進(jìn)行師生對話，其實只是教師“一言堂”的變相形式。教師應(yīng)該“以一切可能的形式去實現(xiàn)他自己，使他成為發(fā)展與變化的主體……實現(xiàn)他自己潛能的主人”，口頭上的師生問答并不意味著師生在進(jìn)行對話，真正的對話是兩個主體之間思想情感的交流、心靈的融合、靈魂的碰撞，是主體互作用后的生成與創(chuàng)造，是主體間相互開放的創(chuàng)生。

高中語文古文教學(xué)范文第5篇

關(guān)鍵詞：高中語文；古詩詞教學(xué)；經(jīng)驗淺談；方法途徑

作為高中語文老師，為了更好地提高高中語文古詩詞教學(xué)，首先應(yīng)該對古詩詞教學(xué)進(jìn)行一定的研究和反思，結(jié)合自己班級學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，更好地改善教學(xué)質(zhì)量。本文根據(jù)目前我國高中語文教學(xué)的現(xiàn)狀，對如何更好地提高高中生的學(xué)習(xí)效率和積極性進(jìn)行以下幾點方法淺談。

一、提高對古詩詞教學(xué)的重視程度

在我國高中語文古詩詞教學(xué)中，很多語文老師對古詩詞的教學(xué)，都是以提高分?jǐn)?shù)為出發(fā)點，使教學(xué)太過于功利化，功利化的教學(xué)目的使教學(xué)過程也顯得更加具有針對性。高中語文老師很少關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程以及能力的提高，更多的是把重點放在如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績以及提高分?jǐn)?shù)上面。因此，綜上所述，語文老師應(yīng)更多地去關(guān)注高中生的語文學(xué)習(xí)能力和素質(zhì)提升。比如說，在課堂中，老師應(yīng)該在主體課程中多講解一些古詩詞的運用，多鍛煉學(xué)生對詩詞的學(xué)習(xí)能力和吸收能力。在平時的課堂中，老師應(yīng)該注重在詩詞教學(xué)中教學(xué)方法的選擇，多鼓勵學(xué)生，多幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)和提高。另外，老師也應(yīng)該將古詩詞獨立于語文其他教學(xué)分支，帶領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和整理關(guān)于古詩詞的學(xué)習(xí)方法，幫助學(xué)生分析詩詞的來源和背景，這樣能夠更好地幫助學(xué)生進(jìn)行理解和發(fā)現(xiàn)。另外，在家庭作業(yè)的布置中，老師也應(yīng)該分配一定的比例給古詩詞，讓學(xué)生通過課堂上的學(xué)習(xí)和課后作業(yè)相補(bǔ)充，這樣能夠更好地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。通過以上方法，老師提高對詩詞教學(xué)的重視程度，也能夠在很大程度上提高學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)興趣和重視程度。

二、科學(xué)地創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)

在以往的高中語文古詩詞教學(xué)中，很多老師只把注意力集中在教學(xué)內(nèi)容上面，每節(jié)課想要教給學(xué)生更多的東西和知識，但是卻忽略了學(xué)生的普遍特征是喜歡生動、有趣、形象的事物。在高中語文教學(xué)中，老師可能會在課文部分、閱讀部分、寫作部分花費更多的心思進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新，但是往往在古詩詞教學(xué)部分，卻很少投入教學(xué)創(chuàng)新。以往傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)方法一成不變的教學(xué)讓學(xué)生感到枯燥和乏味。而且只會讓學(xué)生從得出結(jié)果的角度出發(fā)去思考問題，更多的是讓學(xué)生去記憶背誦，很少有讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，聯(lián)系背景知識以及利用情景進(jìn)行學(xué)習(xí)。作為高中語文老師，在學(xué)習(xí)語文古詩詞之前，應(yīng)該首先讓學(xué)生了解古詩詞的寫作背景以及作者的情況，俗話說：“知其然，才能知其所以然。”說的也是這個道理。所以，在讓學(xué)生預(yù)習(xí)古詩詞的時候，老師可以讓學(xué)生去查閱背景知識，在課堂上讓學(xué)生進(jìn)行回答和展示。另外，高中語文老師要學(xué)會給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的情境，對事物甚至景物等名詞，老師應(yīng)該進(jìn)行一定的提煉，幫助學(xué)生用名詞意象進(jìn)行組合成一幅生動有趣的情景。如《醉花陰》的學(xué)習(xí)，只有找出詞中寫到的意象，并抓住這些特點，才能深入體會出本詞的意蘊(yùn)，設(shè)身處地地感受作者的愁緒，如此創(chuàng)設(shè)情境才能提高學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)興趣以及學(xué)習(xí)效率。

三、進(jìn)行有效的課堂互動

在高中語文教學(xué)過程中，很多老師會忽略與學(xué)生的互動。希望在有限的時間內(nèi)能夠給學(xué)生提供更多的知識講解，殊不知，很多知識的完成，是需要老師與學(xué)生之間進(jìn)行互動才能夠完成得更加高效。因此，在課堂中，對于一些比較簡單的問題，老師可以對學(xué)生進(jìn)行簡單的提問，讓學(xué)生進(jìn)行思考和回答，這樣既能夠讓學(xué)生參與進(jìn)來，又能夠鍛煉學(xué)生的思維能力。另外，在課堂中，老師需要讓學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)睦首x。朗讀不僅是為了讓學(xué)生能夠更好地理解古詩詞知識，還能夠讓學(xué)生更好地感受文章中作者表達(dá)的情感和目的。另外，在古詩詞的學(xué)習(xí)過程中，老師還可以給學(xué)生準(zhǔn)備適當(dāng)?shù)念}目進(jìn)行檢測。學(xué)習(xí)過程中適當(dāng)?shù)貦z測能夠讓學(xué)生更好地理解知識，也有利于老師掌握學(xué)生的進(jìn)度和學(xué)習(xí)情況。所以，作為語文老師，可以在學(xué)習(xí)過程中，給學(xué)生適當(dāng)?shù)販?zhǔn)備設(shè)問與點撥，以此來幫助學(xué)生更好地提高和進(jìn)步。老師還可以讓學(xué)生之間進(jìn)行互動學(xué)習(xí)和幫助，互相討論，老師也可以給學(xué)生提供一些課外的古詩詞補(bǔ)充學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對古詩詞的閱讀量，學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)和理解能力自然就能夠得到提高。

總而言之，作為高中語文老師，我們應(yīng)該在高中語文教學(xué)的同時，幫助學(xué)生提高對古詩詞學(xué)習(xí)的重視程度以及學(xué)習(xí)興趣，老師還應(yīng)該多引入一些新鮮事物進(jìn)行輔助教學(xué)，在課堂中多與學(xué)生進(jìn)行互動，只有這樣才能夠更好地提高學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)成績以及學(xué)習(xí)能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]孔繁珍.淺談在高中古詩詞教學(xué)中應(yīng)如何引導(dǎo)學(xué)生“談古論今”[J].中國校外教育（基教版），2011（11）.