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語言交際范文第1篇

關(guān)鍵詞：語言；文字；非語言交際；身勢語言；伴隨動作

非語言交際手段大都應(yīng)用在外語教學(xué)中，有許多人在教學(xué)手段中提及非語言交際，而且大多數(shù)還是在英語教學(xué)中，本文旨在生活中多了解一些非語言交際以及了解俄羅斯的非語言交際，在生活中予以幫助。

語言在人們的生活中是一個必要的存在，如果沒有語言，人們不能溝通，不能交流，人與人之間可能連感情都不能產(chǎn)生。文字也是一樣的，如果沒有文字很多我們古老的文化都不能傳承下來。但是人們在運用語言文字等進行交流的時候，不只是說話，寫字，看文字，還有各種的身體語言以及面部表情還有伴隨動作，如果我們的生活中沒有動作的話，說出來的話往往顯得單調(diào)，這表明非語言交際手段在我們的日常生活中也起著很重要的作用。人無法只靠一句話來溝通，而是得靠整個人來溝通。不錯，而且行為學(xué)家曾形象的比喻說：“手勢是人的第二張嘴舌”美國的FBI電視劇中有很多關(guān)于肢體語言和微表情破案的案件，這表明對于肢體語言的了解有助于我們?nèi)蘸笞呷肼殘雒鎸Ω鞣N狀況。

一、各國的肢體語言

每個國家都有自己的風(fēng)俗習(xí)慣，不同的國家不同的種族的語言說話時所用的身勢語言也是各有各自的特點的，美國人將拇指朝上表示要求搭便車，將拇指朝下則表示“壞，不好” 歐洲人要搭車時則是上下?lián)]手；在日本小姆指是表示“妻子 ”的意思，大拇指是表示“丈夫”的意思，美國人揮手是表示再見的意思，但是在南美，人們見到這種動作時會朝著你走過來而不會離開。美國人用拇指和食指捏成一個圈，其余三個指頭分開向上伸直，表示“好的”我同意的意思，在日本，這種手勢是表示錢的意思，但是在阿拉伯人中，這種動作經(jīng)常伴隨著咬緊牙齒，表示非常痛惡。但是有的時候有些伴隨動作是屬于國際通用姿勢，像鼓掌表示歡迎，舉起手來表示禮貌，擺手在送別的時候表示再見，伸出舌頭的時候表示一種驚訝，這些都是大多數(shù)國家常用的身勢動作，點頭表示同意，搖頭表示不同意，這是絕大部分的民族表達(dá)自己意向的方式，但是也是有例外的，美國人和巴西人用手指在太陽穴旁邊轉(zhuǎn)圈表示發(fā)瘋。日本人把大拇指放在喉嚨上表示被“炒了魷魚”。西方人手指指在胸前的時候是指自己，而東方人經(jīng)常是指自己的鼻子。打招呼是一種非常普遍的交際行為，西方人是用握手，擁抱，親吻等方式來表達(dá)的，現(xiàn)在的中國幾乎也是采用這樣的方式，而且握手現(xiàn)在基本上屬于國際的打招呼的方式。

二、在中國使用的非語言交際手段

（一）中國獨特的非語言交際手段

將手心朝下并放在脖子上這種手勢表示被人砍頭。如果一個人無意中將筷子飯碗里，再將飯送給中國人吃的時侯，中國人可能就會感覺很不舒服，因為在中國，是供死人時才把筷子飯里的。在中國的話跺腳表示氣憤、惱怒、灰心悔恨。手心向下，四個手指同時向自己的方向彎曲幾次的時候意思是叫別人過來。用伸直的食指指尖在自己臉頰旁輕劃幾下，這是中國人在半開玩笑的狀態(tài)下表示丟人，沒羞的意思。用兩只手拿東西給客人或別人表示的意義是尊敬。打躬作揖是中國人獨特的一種肢體語言，但是都是古代的時候比較常用，但是現(xiàn)在已經(jīng)很少會用到打躬作揖這個肢體語言了，打躬作揖具體說來有很多講究，具體分為長輩啊，晚輩啊，左手右手都有講究之類的，現(xiàn)在在過春節(jié)的時侯，晚輩向長輩拜年還常用作揖伴著問好來表示。根據(jù)雙方的地位和關(guān)系，作揖有土揖、時揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。土揖是拱手前伸而稍向下，時揖是拱手向前平伸，天揖是拱手前伸而稍上舉，特揖是一個一個地作揖，旅揖是按照等級分別作揖，旁三揖是對眾人一次作揖三下。此外，還有長揖，就是拱手高舉，自上而下向人行禮。作揖的基本手勢是：右手握拳，左手成掌，左手掌對右手拳或包或蓋。右手拳左手掌是“吉拜”的意思，反過來，左手拳右手掌就是表示“兇拜”了，這是在作揖的時侯是非常重要的，一定要注意。

（二）已經(jīng)演變的非語言交際手段

中國經(jīng)過幾千年的語言文化的變化之后，現(xiàn)在的人們已經(jīng)偏向于西方的握手這種打招呼的方式，簡單大方還不失禮，不管對哪一方來說都沒有壓力，所以現(xiàn)在已經(jīng)都采用這種方式來打招呼了。被人砍頭這種姿勢也已經(jīng)越來越趨向于表示被老板炒魷魚的意思了。

三、在俄羅斯使用的非語言交際手段

Всплеснуть руками 兩手舉起輕輕一拍表示喜悅驚訝惋惜困惑等。Развести и руками 兩手一攤表示莫名其妙、驚訝、惋惜、困惑等，這一手勢常同пожать плечами這兩個動作同時出現(xiàn)。Прижать руку к груди（и слегка наклонить голову）一手按胸（微微點頭）表示請原諒、對不起，致以歉意等。Прижать руку к щеке一手按頰，表示難為情、慚愧、不好意思等。Прижать руку скобкой сколо рта一手呈括號狀放在嘴邊，表示保守秘密、說悄悄話等。Постучатъ по столу敲敲桌子表示所指的人是傻瓜。покрутитъ палъцем у виска食指在太陽穴處轉(zhuǎn)幾下，表示所指的人腦子有毛病，是瘋子、神經(jīng)病。постукивать польцами по лбу用手指敲腦門表示緊張思考，回憶某事等。хлопнуть себя по лбу用手拍一下額頭，表示終于想出來了。щелкнуть пальцами打榧子，表示稱贊、滿意、驚奇等。почесать в затылке搔后腦勺，表示為難、難辦。бить（ударить） хлопать по рукам擊掌，表示談妥、商定、成交。махнуть рукой 把手一揮，表示不再注意、不再關(guān)心，失望等。показать куким握拳，把大拇指從食指和中指間伸出，表示嘲弄、蔑視、輕視對方。пожать плечами雙肩一聳，表示不理解，莫名其妙、驚訝、沒有辦法等。бить по плечу拍拍肩膀，表示友好親昵。потирать ладони捂掌，表示滿意。щелкать языком咋舌，表示羨慕。Крякать嘴里發(fā)出咯咯聲表示滿意。крутить носом縮起鼻子，表示不滿、藐視、不同意，堅持己見之意。стучать по столу дереву敲桌子（木頭）表示消災(zāi)，不讓倒霉的事發(fā)生。плевать через левое плечо往左肩后吐唾沫，并伴隨呸呸的聲音，表示消災(zāi)，不讓倒霉的事發(fā)生。сыт по горло把手指放在喉嚨上表示吃飽了。прпложить палец и лбу или к голове把手指放在太陽穴或頭部，指的是高度評價一個人的智商прпжимать палец к губам把手指放在嘴唇的手勢意思是請安靜。

四、在交際方面中俄有什么異同

在中國，吃飯后一只手或兩只手輕輕拍拍自己的肚子意思是我吃飽了。但是在俄羅斯把手指放在喉嚨上表示吃飽了。中國人用食指在太陽穴旁邊轉(zhuǎn)幾圈，表示動腦筋，有點類似于西方的表達(dá)動腦筋的方式。在俄羅斯呢，食指在太陽穴處轉(zhuǎn)幾圈，表示所指的人腦子有問題，是神經(jīng)病。用手指敲腦門表示緊張思考，回憶某事等。在我國伸舌頭或者吐舌頭有表示調(diào)皮、害羞、驚訝、不好意思等很多意思。俄羅斯咋舌，表示羨慕，嘴里發(fā)出咯咯聲表示滿意。豎起小指表示“差，壞，不好”的意思， 伸出小指并向下表示鄙視的意思，這個姿勢在中國和俄羅斯都是表示一樣的意思。

人們用語言交際的同時更是處于身勢語言等各種伴隨動作的范圍之中。有些時候我們?nèi)绻x開這些伴隨的動作的話，語言的交際很可能發(fā)生問題以及產(chǎn)生誤會。我們應(yīng)該多多了解各國的語言的伴隨動作，這樣我們出門在外的時候才不會鬧出笑話，有這樣一個例子，一個日本人問一個從美國來的旅客，機場有沒有給提供行李車的服務(wù)。美國旅客想告訴他，機場有這種服務(wù)，而且還是免費的。于是他用了大家都能理解的表示OK的手勢回答他。然而這樣的手勢對日本人來說，意思是表示錢，因此，日本人覺得行李車的服務(wù)肯定是收錢的。而這時，旁邊一位突尼斯人看到了這一幕，于是認(rèn)為美國人在對日本人說“他是一個卑鄙的小偷”，應(yīng)該小心點，要不殺死他。其實在我們的日常生活中，我們平常說話也是有很多表情和動作的，尤其是說不同語言的人進行溝通的時候，更是需要依靠大量的身勢語言以及伴隨動作的幫助。所以我們應(yīng)該了解人們的種種心理通過千姿百態(tài)的手勢體現(xiàn)出來，有時姿勢甚至比言語更能傳達(dá)說話者的心思。肢體語言等非語言交際在我們的日常生活中有著很重要的作用，而且對于語言來說也有著很重要的補充作用。有些時候，身勢語言，表情動作等非語言交際的伴隨動作才更能體現(xiàn)出說話者的真正意思，所以本文通過各國以及中俄非語言交際的簡單分析幫助了解非語言交際的作用。

參考文獻

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[5]趙紅娟.俄語身勢語及俄漢身勢語的對比研究[J].西安 外國語學(xué)院學(xué)報，2005.

語言交際范文第2篇

最近看到一些文章，對交際語言教學(xué)提出了種種批評，其中許多觀點反映了目前對交際語言教學(xué)的片面看法。筆者愿就自己對交際教學(xué)的膚淺認(rèn)識，談一談如何正確理解交際教學(xué)思想，以就教于同行。

一、交際語言教學(xué)已形成一種教學(xué)思想

交際語言教學(xué)形成于70年代末、80年代初。經(jīng)過近20年的發(fā)展，交際語言教學(xué)已逐漸發(fā)展成為一種為世界語言教學(xué)界所普遍認(rèn)同的教學(xué)思想，一種教學(xué)方向。交際教學(xué)思想的核心，就是要把語言做為一種交際的工具來教、來學(xué)、來使用，要使學(xué)生能用所學(xué)的語言與人交流，獲取信息。要達(dá)到這樣的目的，必須具備“交際能力”。關(guān)于交際能力的界定，各類定義不同。但比較集中的有以下幾點：

1.語言能力，即具有語法、詞匯的知識，能聽、說、讀、寫語法正確的句子的能力。

2.社會語言能力，即能在不同場合下得體地使用語言的能力。

3.話語能力，即能懂得詞與詞之間、語法現(xiàn)象之間的邏輯聯(lián)系，以及句與句之間的連貫關(guān)系。

其他還有一些能力標(biāo)準(zhǔn)，如策略能力等等。

二、交際語言教學(xué)的最初倡導(dǎo)者，在提出交際教學(xué)思想的同時，也提出了一些有關(guān)交際語言教學(xué)的原則和具體的方法：

1.知道你在做什么，即不僅應(yīng)知道語法的形式是怎樣構(gòu)成的，還應(yīng)知道這些形式是用來做什么的，表達(dá)什么樣的思想。2.整體并不是部分的總和，這個原則意思是人們交際時，不是說一句一句互不相干的話，而是上下文連貫的句子。因此人們應(yīng)學(xué)習(xí)連貫的句子，而不是孤立的句子。

3.過程和形式一樣重要，這條原則是強調(diào)語言形式的掌握可以寓各種交際性活動之中，如通過信息差、，角色扮演、等。

4.要掌握語言，必須實踐、，這個原則是要求學(xué)生積極參與，讓學(xué)生盡可能多地用所學(xué)的語言表達(dá)自己的思想?？梢哉f是以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)。

5.錯誤并非總是錯誤，這個原則涉及兩個方面，一是作者肯定語言錯誤會影響交際；二是認(rèn)為有些學(xué)習(xí)者之所以犯語言錯誤是還沒有掌握某些語法規(guī)則，而這類錯誤并非是錯誤。教師在強調(diào)語言準(zhǔn)確性的同時，要注意學(xué)習(xí)者掌握語言有一個過程，否則會影響學(xué)習(xí)者的積極性。

在交際語言教學(xué)思想的旗幟下，有各種各樣的交際教學(xué)法。而交際教學(xué)思想并不排斥在其他教學(xué)思想指導(dǎo)下的教學(xué)法，在進行交際語言教學(xué)時，各種教學(xué)法可以交叉使用。這種交叉在method和techniques的層次上，更為明顯。

交際語言教學(xué)在不斷發(fā)展，完善自己，逐漸形成一種教學(xué)思想。這種教學(xué)思想是對語言本質(zhì)的認(rèn)識；是對人們掌握語言的規(guī)律的認(rèn)識；是對人們使用語言時心理過程的認(rèn)識；是對語言教學(xué)目的的認(rèn)識。國內(nèi)國外的學(xué)者，都有人把交際語言教學(xué)作為一種理論。交際語言教學(xué)作為一種教學(xué)思想，一種理論，一種教學(xué)的方向，已被各國語言教學(xué)界所接受。在這種教學(xué)思想下，有關(guān)如何培養(yǎng)學(xué)生交際能力的主張是多種多樣的。

國內(nèi)的情況也是如此。許多學(xué)者，雖然都贊同交際教學(xué)思想，但在具體的看法上也不盡相同。如上海華東師大章兼中教授認(rèn)為交際能力與交際的能力不同；四川西南師范大學(xué)張正東教授從全國大多數(shù)學(xué)生在農(nóng)村這樣的實際出發(fā)，主張拼讀入門的教學(xué)方法；人民教育出版社在教材中采用結(jié)構(gòu)―功能法等等。

三、認(rèn)為交際語言教學(xué)反對教語法

交際語言教學(xué)一向認(rèn)為：語法知識，包括詞語的用法，是交際能力的組成部分。雖然交際語言教學(xué)主張把培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的交際能力做為語言教學(xué)的最終目標(biāo)，但所有交際語言教學(xué)的理論家在為交際能力下定義時，無一不把語言能力，即掌握語言的知識，作為交際能力要具備的首要條件，并且認(rèn)為，交際需要以適當(dāng)?shù)姆绞绞褂眠m當(dāng)?shù)恼Z言形式，而不適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方法或不準(zhǔn)確的語言形式都會影響交際。所以掌握語言的形式是語言教學(xué)的核心部分。至于說交際語言教學(xué)打破了語法教學(xué)的系統(tǒng)性，這也不完全正確。的確，有些完全按功能意念路子設(shè)計的教材在語法上是不系統(tǒng)的。但也有相當(dāng)一部分交際語言教科書是按結(jié)構(gòu)―功能思路編寫的，都是在系統(tǒng)的語法結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上再設(shè)計與交際功能相結(jié)合的教材。當(dāng)然，也有一些人認(rèn)為：語法教學(xué)不應(yīng)該按傳統(tǒng)語法中的系統(tǒng)，因為這種語法系統(tǒng)與人們實際使用語言的情形相距甚遠(yuǎn)，主張按題目教語言，而語法系統(tǒng)會最終成為完整的。如按“自然途徑”編寫的教材即按題目而不是按語法系統(tǒng)。

語言交際范文第3篇

論文摘要：網(wǎng)絡(luò)交際中,非語言交際符號與語言交際符號是兩個并行的系統(tǒng),網(wǎng)絡(luò)非語言交際發(fā)揮著表明態(tài)度、強化感情、補充說明等作用。語言交際符號系統(tǒng)當(dāng)然是主要的,但在非語言交際符號的輔助下,網(wǎng)絡(luò)交際才煥發(fā)出更大的活力。

教育部和國家語委于2005年5月公布了首個《中國語言生活狀況報告》,根據(jù)報告中國家語言資源檢測與研究中心對7所高校2005年的網(wǎng)站bbs用字的調(diào)查統(tǒng)計顯示，bbs上標(biāo)點、符號使用率達(dá)到了55.07%，高于漢字的使用率。網(wǎng)絡(luò)符號的大量使用是網(wǎng)絡(luò)語言日益凸現(xiàn)的一大特點。這些標(biāo)點、符號、表情等網(wǎng)絡(luò)符號實際上屬于非語言符號。在網(wǎng)絡(luò)交際中，非語言交際符號與語言交際符號是兩個并行的系統(tǒng)，語言交際符號系統(tǒng)當(dāng)然是主要的，在非語言交際符號的輔助下，網(wǎng)絡(luò)交際才煥發(fā)出更大的活力。

一、日常的非語言交際

非語言交際是日常交際的重要方式之一 ?！叭藗冊诮浑H時，特別是在口頭交際時，往往不只是動嘴就了事的。在動嘴說話的同時，還伴有非言語的聲音（如咳嗽、鼻音、聲調(diào)等），而身體的其他部分也會有所動作。最富有表情的是面部；身體的姿勢、手勢也在傳遞信息。再推而廣之，人們的衣、食、住、行等各種生活習(xí)慣，以及各種認(rèn)知都無一不在傳遞信息。因此，盡管有聲語言和書面文字非常重要，我們也應(yīng)該知道，還有一套與之平行的符號系統(tǒng)，可統(tǒng)稱為非語言交際。”［1］（p201）非語言交際符號在交際中發(fā)揮著非常重要的作用，ross 和samovar都曾聲稱兩個人面對面交往時，高達(dá)65%的信息是通過非語言符號傳遞的。［2］（p107）另一美國心理學(xué)家愛伯特·赫拉別恩的研究也證明在表達(dá)情感和態(tài)度時，語言只占交際行為的7%，而聲調(diào)和表情所傳遞的信息卻多達(dá)93%。

簡而言之，非語言交際就是指人們語言手段之外的交際行為。大致包括近體語、體態(tài)語、副語言、環(huán)境語言，還包括交際者的體型、身高、膚色、衣飾、發(fā)型等幾方面。作為一種交際方式，可以直接用來表明態(tài)度、交流思想、抒感、掩飾內(nèi)心狀態(tài)，輔助語言的表達(dá)。

二、網(wǎng)絡(luò)非語言交際

網(wǎng)絡(luò)交際的一個重要特點是，以文字為主要交流手段。僅僅靠文字來進行交流的網(wǎng)絡(luò)交際，雖然能打破空間的限制，建立人與人的即時交流，但同時由于傳播方式的限制，交際雙方無法面對面交流，看不到對方表情、姿態(tài)、動作等非語言的信息，導(dǎo)致交際中非語言交際這一重要手段的缺失。人們思想情感的表達(dá)受到嚴(yán)重限制，使我們的網(wǎng)上交際如同在“帶著鐐銬跳舞”。尤其是網(wǎng)絡(luò)聊天的交際形式，交流的即時性更不滿足于語言的單一表現(xiàn)。語言本身有一個補償機制。為了補償非語言手段這一重要缺失，人們創(chuàng)造了各種網(wǎng)絡(luò)表情來描摹日常體態(tài)語等非語言信息，使非語言交際在無法面對面的網(wǎng)絡(luò)交際中以它特有的形式發(fā)揮作用，輔助文字形式的交流，使雙方如聞其聲，如見其人。從某種程度上說，網(wǎng)絡(luò)中的非語言交際符號就是日常非語言符號的書面化、符號化。

三、網(wǎng)絡(luò)非語言交際的發(fā)展階段

目前，網(wǎng)絡(luò)交際中存在的非語言表達(dá)形式主要有以下幾種：表情符號、字符圖形、圖形表情、動畫表情、特殊符號、字體及色彩、圖景式聊天背景、頭像、qq秀等。總的來說，可以分為兩個發(fā)展階段。

（一） 符號階段

主要的表現(xiàn)形式是表情符號，通過各種標(biāo)點符號、數(shù)字、字母的組合，形成各種既形象又抽象化的表情臉譜。比如笑的表情就有很多種表現(xiàn)：∶－）最普通的笑臉，∶－d張嘴大笑，∶－＞邪惡戲謔的笑……我們只需把符號右轉(zhuǎn)90度即可領(lǐng)略其中的“眉目傳情”。網(wǎng)上還有不用轉(zhuǎn)頭就可以看的“垂直式”表情符號：(0－－＜ 面無表情，目光呆滯， (^o^)大笑，(^－^) 微笑，(^－^) v 和平或者勝利……表情符號發(fā)展產(chǎn)生了更為復(fù)雜的字符圖形，即將各種符號組合成各種復(fù)雜圖形，甚至是圖景。

（二）圖形階段

這個階段，豐富多彩的圖形圖畫替代鍵盤符號占據(jù)了絕對優(yōu)勢。表現(xiàn)形式主要有圖形表情、動畫表情、特殊字體以及聊天背景等。

其中最主要的是圖形表情。最初人們可用的表情只有聊天軟件中設(shè)置的固定的少量圖形表情。自從qq軟件支持自定義表情后，各種表情圖形的創(chuàng)造如雨后春筍般飛速增加。通過下載君君表情全集v5.0版、杰杰qq表情全集v7.6版，可以收集到近五千個圖形表情，此外還有許多網(wǎng)民自己創(chuàng)造的圖形表情。與早期的表情符號相比，生動性、形象性大大增強。

除了數(shù)量上大幅度增加這一特點外，這一時期的表情還呈現(xiàn)出動態(tài)化、復(fù)雜化和與文字相結(jié)合的趨勢特點。在近五千個圖形表情中，70%左右的表情是動態(tài)化的，或是描繪一個動作的流程，或是描繪一組動作、一個情節(jié)，即使是生活中的靜態(tài)實物，也可以讓它在屏幕上“動”起來。表情的復(fù)雜化表現(xiàn)在有很多表情是用一組卡通、一幅圖畫來表達(dá)一個詞義。并可以設(shè)置表情快捷方式，當(dāng)在屏幕上敲出這個詞時，就會自動用這個圖片代替。一組卡通、一幅圖畫的意義有時會不太明確，需要一定的文字進行說明。在所有圖形表情中，這類表情與文字相結(jié)合表情已經(jīng)達(dá)到了23%左右的比例，并有明顯的上升趨勢。

四、網(wǎng)絡(luò)非語言交際手段的分類

基于網(wǎng)絡(luò)這一特殊平臺，網(wǎng)絡(luò)交際中的非語言手段不可能與日常交際的非語言手段達(dá)到一致。一方面是由于網(wǎng)絡(luò)傳播媒體的限制；一方面，網(wǎng)絡(luò)的非語言交際產(chǎn)生后的歷史還很短，許多日常非語言手段還沒來得及轉(zhuǎn)換；此外，有些日常非語言交際形式，如聲音、空間、近體語等不具備形象的因素，無法實現(xiàn)與網(wǎng)絡(luò)非語言交際形式之間的轉(zhuǎn)換。按照目前的發(fā)展?fàn)顩r，大致可以將網(wǎng)絡(luò)非語言交際分為五類：

（一）網(wǎng)絡(luò)體態(tài)語

這是網(wǎng)絡(luò)非語言交際中最重要的，運用最廣泛的手段。主要包括表情符號和網(wǎng)絡(luò)圖形表情，分別用抽象的鍵盤符號和形象的圖形形式描繪人的面部表情、眼神、頭示語言、手勢語言和體勢語言，它在網(wǎng)絡(luò)交際中的作用與日常體態(tài)語的功能大致相同，實際上是日常體態(tài)語的書面化和網(wǎng)絡(luò)化。在搜集到的兩百多個簡單表情符號中，70%以上的屬于網(wǎng)絡(luò)體態(tài)語。其中60%以上描繪面部表情，表現(xiàn)了高興、生氣憤怒、驚訝、悲傷、疑惑、恐懼等情感，40%左右描繪面部動作。圖形表情中的大多數(shù)也屬于網(wǎng)絡(luò)體態(tài)語，達(dá)到總數(shù)的82%。有的是描寫簡單的面部表情，有的則以動態(tài)的形式描繪人們復(fù)雜的肢體語言。

（二）網(wǎng)絡(luò)副語言

日常副語言包括“輔助語言”符號系統(tǒng)和“語言外”符號系統(tǒng)。前者是發(fā)聲的系統(tǒng)，指的是音量、語調(diào)、音質(zhì)、音高、發(fā)音清晰度等。后者指的是在言語中所加入的停頓、語速以及哭聲、笑聲、咳嗽聲、打哈欠聲等人口所發(fā)之自然聲。這些因素附著在語言的聲音形式上，輔助語言的表達(dá)。但在網(wǎng)絡(luò)交際中，語言主要是以文字的形式傳播，脫離了語言的聲音形式，這些副語言因素?zé)o所附著，在網(wǎng)絡(luò)交際中無法發(fā)揮作用。于是人們利用想像來實現(xiàn)抽象的聲音形式與具體形象的轉(zhuǎn)化，通過一些特殊符號、字母、數(shù)字來表現(xiàn)日常的副語言。如：“啊~ ~ ~”，通過具體形象的波浪線描繪聲音的波動起伏；“這個嘛——”，通過破折號的延長聯(lián)想到聲音的延長；“我 不 想 去！”，通過字與字之間的空間隔離聯(lián)想到音節(jié)之間的停頓；“因為。。。。因為。。。。”，通過幾個句號連接的斷續(xù)聯(lián)想到聲音的斷續(xù)；55555~~~~~，用數(shù)字諧音表示哭聲；zzzzz~~~~~，用符號把打呼嚕的聲音形象化，這是源于漫畫中的創(chuàng)造。

（三）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境語言

環(huán)境語言是指與交際具體文化環(huán)境有關(guān)的環(huán)境因素，包括顏色、燈光、雕塑、繪畫等等。網(wǎng)絡(luò)聊天中的不同字體和色彩，以及聊天軟件中的不同聊天背景都屬于網(wǎng)絡(luò)化的環(huán)境語言。這些字體、色彩、圖片背景一旦進入交際領(lǐng)域，起到了情感表達(dá)、信息傳遞、氛圍調(diào)節(jié)的作用，也是一種非語言符號。它的功能與日常交際的環(huán)境語言大致相同。

（四）網(wǎng)絡(luò)個人形象語言

非語言交際還包括交際者的體型、身高、膚色、衣飾、發(fā)型等。在網(wǎng)絡(luò)交際中也有這一手段的運用，主要包括表情符號中描繪個人形象的符號、聊天軟件中的頭像，此外網(wǎng)民們還可以根據(jù)自己的喜好設(shè)計自己的形象——qq秀。這些形式都可以向?qū)Ψ絺鬟f性別、年齡、職業(yè)、面部特征、性格等豐富的信息。試論網(wǎng)絡(luò)非語言交際十堰職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報 2006年第5期 第19卷第5期

（五）實物形象語言

主要是以表情符號、字符圖形和圖形表情等形式來表現(xiàn)。它們雖然在網(wǎng)上被統(tǒng)稱為表情，但不是體態(tài)語范疇的表情，而是描寫事物的具體形象。在網(wǎng)絡(luò)交際中這些符號往往替代文字傳達(dá)信息。表情符號中5%左右是屬于這類的，如：3∶=9牛，＜·＝〕＞＞＜魚。字符圖形中82.7%屬于實物形象語言，表情圖形中也有很大比例。

實物形象語言這一非語言手段可以說是非語言交際在網(wǎng)絡(luò)交際中的獨特表現(xiàn)。它們的功能是代替語言的表達(dá)，更加直觀，同時達(dá)到諧趣的特殊效果。在某些文字無法完成交際的特殊場合，實物形象語言的替代就顯得尤為可貴。

五、網(wǎng)絡(luò)非語言符號在交際中的作用及功能

（一）表達(dá)功能

這是網(wǎng)絡(luò)交際中非語言符號最重要也是最初始的功能。人們在同一句話后面加上不同的表情就可以表達(dá)不同的情感，產(chǎn)生不同的交際效果。如：你不理我（難過地）； 你不理我 （驚訝地）； 你不理我 （尷尬地）； 你不理我 （憤怒地）。

（二）替代功能

設(shè)置qq表情自定義快捷鍵，當(dāng)敲入一個詞就會自動由相應(yīng)的圖片來代替，這一功能是非語言符號替代作用的集中體現(xiàn)。替代作用可分為三種不同的情況。一是特殊效果的替代，產(chǎn)生幽默、生動的交際效果，適合年輕人口味。二是受客觀條件限制，文字無法發(fā)揮作用時可以用便捷的非語言方式來替代。三是回避話題的替代，如，當(dāng)對方唐突地詢問年齡，可以用一個笑臉來回避回答，委婉拒絕。

（三）強化、補充、說明作用

非語言符號是一種顯現(xiàn)性的符號，它較之抽象概括的語言交際符號更生動、形象，所傳遞的信息可以使語言交際的信息更清楚、更明確，也可以對語言信息起到強化作用。在自定義表情中有很多是圖畫、動畫與文字的配合，這些圖形表情實際上是用一個或一組動作來對特定短語進行強化和說明。

六、網(wǎng)絡(luò)非語言交際的特點

（一）伴隨文字表情達(dá)意

網(wǎng)絡(luò)交際不可能完全由非語言的符號來完成，脫離了文字，這些非語言符號的意義表達(dá)是不明確的。

（二）詼諧性和趣味性

網(wǎng)民的相對年輕化使網(wǎng)絡(luò)交際充滿活力，他們苦心構(gòu)思創(chuàng)制出許多可愛的表情，營造出輕松幽默的交際氛圍。

(三)虛擬性和無限豐富性

如同文字是有聲語言符號的符號一樣，網(wǎng)絡(luò)非語言符號是日常非語言符號的符號（網(wǎng)絡(luò)實物語言除外）。它的能指是它們的網(wǎng)絡(luò)形式，即各種非語言的網(wǎng)絡(luò)載體，所指是體態(tài)語、副語言、環(huán)境語言等表達(dá)的意義。人們可以把點頭搖頭等各種非語言附加在不同的載體上，它可以是各種動物，也可以是卡通、漫畫人物，表現(xiàn)出極大的虛擬性，同時，載體的不限定性使網(wǎng)絡(luò)非語言符號無限豐富。

（四）表達(dá)的主觀性

日常非語言交際符號中，有些是有意識傳達(dá)的，但就總體而論，多數(shù)體態(tài)語是被無意識或者半意識地顯示出來的。而網(wǎng)絡(luò)非語言交際是交際者在預(yù)知行為效果的前提下進行的主觀選擇，是信息發(fā)出者主觀確定的要向?qū)Ψ桨l(fā)出某種信息，是主觀能動的行為，會發(fā)假信息是主觀性的特點之一。

當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)非語言符號也存在著使用的弊端。首先，意義表達(dá)的模糊性。如，∶－（ 可以表示傷心也可以表示生氣，而（∶－&可以表示生氣也可以表示結(jié)巴，一個表情的意義要根據(jù)具體語境來決定，意義的不確定造成交際上的誤會。其次，表達(dá)手段不夠豐富與總量的無限豐富的矛盾。一方面網(wǎng)絡(luò)非語言交際符號產(chǎn)生歷史短，并且受到網(wǎng)絡(luò)媒體的限制，它的表現(xiàn)手段不夠豐富。而另一方面它的總量上是無限增長的。網(wǎng)友們可以根據(jù)需要自己創(chuàng)造表情符號，因此表情符號數(shù)量上是無限增長的。這在給人們不斷帶來視覺新鮮感的同時，也給人們的使用造成不便。

［參考文獻］

語言交際范文第4篇

[關(guān)鍵詞]非語言交際 跨文化交際 關(guān)系

一、非語言交際的定義

我們將不同文化的人們一起交往的過程稱為跨文化交際，跨文化交際大致可分為語言交際和非語言交際，非語言交際是跨文化交際中一種重要的交際方式。對于非語言交際的定義有很多，“非語言交際指那些不通過語言手段的交際，包括手勢，身勢，眼神，面部表情，體觸，體距等。”（胡文仲 1999）語言行為以外的交際方式都可以看作非語言交際，主要是身勢語的交際形式，它在整個交際中起著重要作用。關(guān)于非語言交際，西方學(xué)者提出的定義很多。有的定義很簡單，如“非語言交際是不用言詞的交際?！庇械亩x則比較具體，如“非語言交際是不可用言詞表達(dá)的，為社會所共知的人的屬性或行動，這些屬性或行動由發(fā)出者有目的地發(fā)出或看成有目的地發(fā)出，由接收者有意識地接受并有可能進行反饋”，或“非語言交際指的是在一定交際環(huán)境中語言因素以外的，對輸出者或接受者含有信息價值的那些因素。這些因素既可人為地生成，也可由環(huán)境造就?！保▌⒊咳A 2002:92）

二、非語言交際的內(nèi)容及應(yīng)用

非語言交際包括的范圍很廣，分類方法也很多，但是從跨文化交際的角度出發(fā)，可將其粗略地分為四大類：（1）體態(tài)語。包括基本姿態(tài)，基本禮節(jié)動作，以及人體各部分動作所提供的交際信息，比如手勢，身勢，面部表情，體觸等身勢語。（2）副語言。包括沉默，話輪轉(zhuǎn)接和各種非語義聲音。（3）客體語。包括皮膚的修飾，身體氣味的掩飾，衣著和化妝，個人用品的交際作用，家具和車輛所提供的交際信息。（4）環(huán)境語。包括空間信息，時間信息，建筑設(shè)計與室內(nèi)裝修，聲音，燈光，顏色標(biāo)識等等。（劉晨華 2002:93）

非語言交際的方式十分豐富，它們在交際過程中大多數(shù)情況下與語言結(jié)合使用，單純使用非語言交際的交際情況很少。通過對語言的重復(fù)，加強，補充，更加明確了交流的信息，使交際達(dá)到更有效的交往目的。例如，表示歡迎時人們會微笑著伸出手，不滿意時通常皺眉、搖頭，告訴對方所要東西在桌子上時會指向桌子的方向。但有時非語言交際所傳達(dá)的信息卻是對語言行為的否定。例如，甲受到驚嚇后嘴里一邊故作輕松地說“沒事，沒事”，但全身都在顫抖，聲音也在發(fā)抖。

三、非語言交際與文化的關(guān)系

1．文化的定義

文化一詞現(xiàn)在已被人們廣泛使用，它的含義和范圍非常豐富。因此對于文化的定義是一個復(fù)雜的問題。從不同的角度可以給出不同的定義。文化（Kultur）一詞來源于拉丁語的“colere”，在拉丁語中表示耕種，維護。文化一詞首先是指人類利用其思想和創(chuàng)造的“成果”來塑造生活的方式和方法。大約在17世紀(jì)以后，人們利用“文化”的概念來與“自然”的概念對應(yīng)起來，用“文化”來指人通過其意愿和能力所創(chuàng)造的，而“自然”則是指天然所賦予人的。（Gerhard Maletzke 2001：7）在人們的日常生活中，主要是在中國，文化首先泛指一般知識，包括語文知識在內(nèi)。從人類學(xué)的研究角度來看，人類學(xué)家更側(cè)重文化的社會屬性。英國杰出的人類學(xué)家泰勒（E.B.Tylor）對文化的界定是這樣說的：文化或文明是一種復(fù)合體，它包括知識，信仰，藝術(shù)，道德，法律，風(fēng)俗，以及作為社會成員的人所獲得的其他任何能力和習(xí)慣。美國文化人類學(xué)家克拉克洪（C.Kluckhohn）也認(rèn)為：在人類學(xué)中，所謂的文化意味著一個民族的生活方式的總體，以及個人從某集團得來的具有社會性的遺產(chǎn)。（杜學(xué)增 2000：2）文化是人類所獨有的，它是社會的遺產(chǎn)，它的大部分是存在于人們的意識之外的，“文化是歷史上創(chuàng)造的所有的生活方式，包括顯型的和隱型的，包括合理的、不合理的以及談不上是合理或不合理一切，它們在某一時期作為人們行為的潛在指南而存在”（胡文仲 1999）。

對于文化的界定還很多，從這些定義中不難看出，“文化是社會成員獲得和共同擁有的一種生活方式，并作為一種社會遺產(chǎn)傳之后代，它沒有人類的生物屬性，只具有一種共同的社會屬性?！保ǘ艑W(xué)增 2000：3）它在非語言交際中起著核心的作用，因此要對非語言交際進行研究，必須要了解文化的定義。

2．非語言交際與文化密不可分

在非語言交際領(lǐng)域中，正如在語言交際領(lǐng)域一樣，文化起著重要的支配作用，同一個手勢在不同的文化中可能有著完全兩樣的意義。兩者密不可分，離開了文化的非語言交際是沒有意義的，因為如果孤立地了解非語言交際而不結(jié)合文化理解，那么不可能很好地進行交際，甚至?xí)a(chǎn)生文化差異的沖突，阻礙跨文化交際。這樣的沖突遠(yuǎn)比用錯了一個語法規(guī)則所犯的錯誤要嚴(yán)重得多。因此非語言交際的成功與否，在很大程度上也是由一定文化環(huán)境所決定的。只有對于非語言交際的文化差異有著比較深刻的認(rèn)識，才能保證交際的順利進行。“文化和絕大多數(shù)非語言交際行為都是代代相傳和后天習(xí)得的，都是長期歷史和文化積淀而成的某一社會共同的習(xí)慣。二者密不可分，許多非語言行為都是文化習(xí)得的結(jié)果。”

3．文化差異是非語言交際的重點

雖然我們在不同的文化背景中有相同的東西，例如，揮手表示再見，聽報告或講演時，身子往椅背上一靠，打個哈欠表示厭煩，不感興趣。至少中國人和美國人都是這樣的。這些身勢語同語言一樣都是文化的一部分，但是我們在交際時則更應(yīng)該注意不同的地方。在不同的文化中非語言交際被賦予的含義是不盡相同甚至是相距甚遠(yuǎn)的。例如，在有各種文化背景的民族中，點頭并非表示“是”，而搖頭也并不表示“不”的意思。尼泊爾人，斯里蘭卡人和有些印地安人和愛斯基摩人用點頭表示“不”?？梢娢覀兎钦Z言交際的重點應(yīng)該放在文化差異和文化沖突上。

在非語言交際中應(yīng)該注意以下幾種情況：第一，同一行為在不同文化中所表示的含義不同。例如，人們見了很小的孩子喜歡用手去輕拍，摸摸孩子。這在中國人看來是表示對孩子的親近和，表示對小孩的喜愛，而西方婦女卻不這樣認(rèn)為，這樣的行為讓她們感到別扭，因為在她們自己的文化中，這種行為是無禮的，是會引起對方強烈的反感和厭惡的。同性男女間身體接觸在不同的文化中意義也是不一樣的，在中國表示的是朋友間關(guān)系要好，親密，沒有不正常的地方。而在英語國家，過了童年時期，同性男女間就不應(yīng)該手拉手或搭著肩膀走路，這意味著同性戀，是會遭到強烈反對的。第二，相同的含義，在不同的文化中行為不同。例如，表示不知道，為難，不贊成等含義時，中國人喜歡搖頭或擺手，而西方人則喜歡聳肩。叫別人“過來”，中國人通常把手伸向被叫人，手心向下，幾個手指同時彎曲幾次，而美國人喜歡把手伸向被叫人，手心向上，握拳用食指前后擺動。表示歡迎是各國習(xí)慣也不同，阿拉伯人，俄國人，法國人以及東歐和地中海沿岸的一些國家，兩個男人也熱烈擁抱，親吻雙頰，而在東亞和英語國家，兩個男人很少擁抱，一般只是握手，在日本則是深鞠一躬。第三，有的動作是某一文化有的，只存在于一種文化中。例如，在美國咂指甲表示有重大的思想負(fù)擔(dān)，擔(dān)心和不知所措；把胳臂放在胸前，握緊拳頭，拇指向下，向下擺動幾次表示反對某一建議，設(shè)想，或是強烈反對某人；搖動食指（食指向上伸出，其他四指收攏）表示警告別人不要做某事或表示對方在做錯事。在中國說話時用一只張開的手捂著嘴，說明說秘密話；用兩只手遞東西給客人或別人（即使可以用一只手拿起的）表示尊敬；別人為自己倒茶或斟酒時，張開一只手或兩只手，放在杯子旁邊表示感謝。

以上均是由于文化差異而產(chǎn)生的非語言交際的不同意義和表達(dá)方式。非語言交際的目的是為了在跨文化交際中更好地傳遞信息，讓對方了解說話人所表達(dá)的意思，從而輔助﹑促進跨文化交際的進行。所以必須要注重文化差異所帶來的影響，盡量避免產(chǎn)生文化沖突，否則不僅不能幫助跨文化交際的順利進行，反而會造成一些不必要的誤解和不快。

四、增強對文化的了解促進非語言交際

非語言交際在跨文化交際中起著巨大作用，而文化又對非語言的交際有著舉足輕重的作用。因此為了實現(xiàn)非語言交際和跨文化交際的成功進行，避免沖突的發(fā)生，增強對文化的了解是關(guān)鍵，對此我們可遵守以下幾個原則：

第一，了解本文化中的非語言行為，接著才能理解其它文化中的非語言行為。在運用非語言行為進行交際的時候，必須先了解它們在本文化中的意義，接著通過對比找出異同，對于不同之處要特別重視和實踐，促進非語言交際。對于一些比較復(fù)雜而又較難掌握的問題加以重視。例如，在美國進行談話時，雙方之間要保持多遠(yuǎn)的距離就是一個不太容易掌握的問題：交談雙方關(guān)系密切，那么身體的距離從直接接觸到相距約45厘米之間（比如夫妻關(guān)系）；朋友，熟人或親戚之間個人交談一般以相距45~80厘米為宜；在一般社交活動時，雙方相距1.30~3米；在工作或辦事時，交談?wù)咭话惚３?.30~2米的距離。而阿拉伯人按自己的民族習(xí)慣認(rèn)為站得近些表示友好。這些都是需要在對本民族中的非語言行為有所了解之后才能談得上去了解其它民族中的含義。

第二，盡可能多地積累各個文化中非語言行為方面的知識。我們不可能知道每個非語言行為在各個文化中的所有意思，所以我們只能盡量了解一些比較常見的非語言行為在一些文化中的某些信息。例如，點頭，跺腳，撫摸等比較常見的身勢語。此外，我們也可以有針對性地作一下具體的準(zhǔn)備，對于要交際的對象所處的文化中某些非語言交際的行為事先了解，這樣在交際中就可以做到運用自如。

第三，根據(jù)自身實際情況，積極了解其它國家的文化和非語言交際情況。我們可以采用文化信息含量較高的電影，錄像，也可以用一些比較感興趣的文學(xué)作品，電視劇，還可以采用一些調(diào)查和分析方法等對其它國家的文化和非語言交際進行學(xué)習(xí)和研究，實現(xiàn)非語言交際的順利進行。

參考文獻

[1]Gerhard Maletzke．跨文化交流不同文化的人與人之間的交往．北京大學(xué)出版社，2001．

[2]鄧炎昌，劉潤清．語言與文化．外語教學(xué)與研究出版社，1989．

[3]杜學(xué)增．澳大利亞語言與文化．外語教學(xué)與研究出版社，2000．

語言交際范文第5篇

論文摘要:以認(rèn)知心理語言學(xué)理論為基礎(chǔ)，提出英語課堂教師的提問應(yīng)以促進學(xué)生語言輸出為目的，激發(fā)學(xué)生使用英語進行有意義的交際活動，進而提高他們運用語言的能力。

l引言

課堂提問，要講究提問的藝術(shù)，教師的問題提得好就會像一顆石子投向平靜的水面，激起學(xué)生思維的漣漪，刺激學(xué)生用英語表達(dá)思想的愿望，同時也有利于發(fā)展學(xué)生的思維力、想象力、創(chuàng)造力，有利于提高課堂教學(xué)效率。作為教師組織課堂活動最常用的技巧之一，提問是課堂上教師言語的重要組成部分。GX11在他的月一項實驗中觀察到超過一半的課堂時間用于提問一回答有關(guān)問題的活動。Whit和甚至還記錄過一名英語教師在50分鐘的一節(jié)課當(dāng)中提出了427個問題。英語課堂上的適時和恰當(dāng)?shù)奶衢g對于良好的教學(xué)效果和互動的教學(xué)活動或不可缺，因此，對于提問技巧的掌握已成為英語教師專業(yè)技能的重要考量。

2提問的目的與類型

一個有經(jīng)驗的教師知道在什么情況下向什么樣的學(xué)生提出什么問題，他會在恰當(dāng)?shù)臅r候有的放.矢地把問題提出曾把教師提問的目的做以下歸納:喚起和保持學(xué)生的興趣和注意;鼓勵學(xué)生思考和專注于課文內(nèi)容;檢學(xué)生對特定內(nèi)容的基本事實的理解;鼓勵學(xué)生參與課堂活動等等。同時，越來越多的教師意識到教師提問也有助于幫助學(xué)生深層理解課文，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性思維和調(diào)控教學(xué)進程。

關(guān)于課堂提問，分類語言學(xué)家們各執(zhí)一詞。

提出“封閉式提問”和“敞開式提問”的概念。封閉式提問的答案是唯一的、固定的而敞開式提問的答案可根據(jù)情況有很多種.幾后來，Long和ate又進一步地把提問分為展示性提問和咨詢性提問。展示性提問是指教師已知答案的提問;而咨詢性提問是指教師尚不知道答案，學(xué)生也要經(jīng)過尋找、思考后才能知道答案的提問。咨詢性提問能夠真正傳遞新的信息，促進師生之問有意義的交流需要，更大地提高學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造性，給學(xué)生提供了自己組織語言進行交流的機會，有利于學(xué)生進行交際性的語言實踐和學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。

認(rèn)知心理語言學(xué)理論認(rèn)為，外語學(xué)習(xí)者的語言能力是學(xué)習(xí)者接受技能和“生成技能"(skills)兩者的結(jié)合。接受技能指的是通過聽或閱讀獲取信息的能力;生成技能指的是通過說或?qū)戇M行語言輸出的能力。為了同時訓(xùn)練學(xué)生的接受和生成兩種能力，教師在提問時應(yīng)刺激他們思考，給他們機會表達(dá)自己的思想，進而提高他們的口語交際能力。提問給學(xué)生的輸出提供機會，這種強制性的輸出幫助學(xué)習(xí)者進行有意義的語言實踐活動，因此我們的主要問題是教師如何提問刺激和迎合這種輸出，教師如何提出不同類型的問題，發(fā)揮不同的功能。找們應(yīng)該在適當(dāng)?shù)臅r候提出適當(dāng)?shù)膯栴}。

3.1教師提問的難度

所謂提問的難度是指問題的深度和廠度，提問的難度要適中，要符合學(xué)生的認(rèn)知水平(Chaudron,1990)認(rèn)為，恰當(dāng)?shù)膯栴}應(yīng)該是學(xué)生運用己有的知識能夠理解和回答的問題。教育心理學(xué)研究表明，當(dāng)問題所要求的知識與學(xué)生已有的知識沒有內(nèi)在聯(lián)系，這個問題就太難了，學(xué)生無法回答，這會挫傷學(xué)生的積極性;當(dāng)問題所要求的知識與學(xué)生已有的知識完全相同、這個問題就太簡單了，學(xué)生憑記憶就能回答，這也不利于學(xué)生思維的培養(yǎng);當(dāng)問題所要求的知識與學(xué)生已有的知識有聯(lián)系，但又有些不同，那么，這個問題難易適中學(xué)生通過努力可以回答，這對培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力非常有效。因此，考慮提問難易程度.必須與學(xué)生原有的知識相關(guān)聯(lián)，這樣，學(xué)生的知識和能力就都能得到發(fā)展。

3.2問題的適時調(diào)整

教師提問的目的是為學(xué)生創(chuàng)造和提供語言實踐及輸出的機會，因此，教師最怕遭遇提問后無人回答問題的尷尬局面，而這種局面多數(shù)是由于學(xué)生沒有聽懂問題所致，這就要求教師盡快對問題做出調(diào)整。一般說來，教師可應(yīng)用下面的方法:重復(fù)前面所提過的問題;適當(dāng)?shù)匕凳締栴}的答案;換一種表達(dá)方式或使用選擇性問句(如:"Whatwouldyouliketodrink，pauseWouldyoulikecoffeeteorbeer).Whit。和Lightbown(1984)在一項實驗中發(fā)現(xiàn)，英語教師每分鐘提出四個問題，40%的問題沒有應(yīng)答，而高達(dá)64%的問題是對所提出的問題的重復(fù)。教師可以使用很多種方法幫助學(xué)生說出答案，例如說出預(yù)期答案的特質(zhì)，或把它與其他東西做比照等等。提出的問題還應(yīng)根據(jù)學(xué)生的水平做出調(diào)整，向基礎(chǔ)差的學(xué)生提較簡單的間題，向基礎(chǔ)好的學(xué)生提有較大思考空間的問題，這樣，不同水平的學(xué)生都可以得到最充分的訓(xùn)練。

3.3提問后的等待時間