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生活教育論文范文第1篇

是指以課本畫面、場(chǎng)景或其他內(nèi)容為素材，經(jīng)過(guò)教師的加工創(chuàng)造，生動(dòng)直觀地展現(xiàn)在孩子面前，調(diào)動(dòng)孩子的情緒體驗(yàn)，引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)做人做事的形式。例如魯教版《品德與生活》第一冊(cè)第二單元《美麗的校園》，教材中的畫面、場(chǎng)景是靜止的，是沒(méi)有情節(jié)的，情節(jié)要靠學(xué)生的想象延伸。教師可在課前用手機(jī)錄制幾組有情節(jié)的錄像，如學(xué)校的草坪花叢、課間操、體育游戲活動(dòng)、使用中的各功能室等，配上音樂(lè)、解說(shuō)詞，制成短視頻在電子白板上播放，選材突出“美麗的校園”，使學(xué)生對(duì)校園充滿向往熱愛(ài)之情。當(dāng)學(xué)生的情緒被極大地調(diào)動(dòng)起來(lái)后，教學(xué)轉(zhuǎn)向“我們?cè)鯓訍?ài)護(hù)美麗的校園呢？”教師組織孩子進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，在具體活動(dòng)中，教孩子養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。還有教材中編入的一些兒歌古詩(shī)，教師網(wǎng)上搜集相關(guān)視頻播放，變無(wú)聲為有聲，變文字為畫面，增加趣味性愉悅性，增強(qiáng)教育效果。

2、情境鏈接

是指品德與生活教材之外，孩子已學(xué)習(xí)感知過(guò)的，同樣有教育意義的且同品德與生活課有共同點(diǎn)的能夠創(chuàng)設(shè)情境的內(nèi)容。如一、二年級(jí)語(yǔ)文教材中的課文，孩子學(xué)前教育中學(xué)過(guò)的兒歌古詩(shī)，大多已有現(xiàn)成的課件，教師把其使用在品德與生活課上，具有正遷移教育效果。如教學(xué)（魯教版）二年級(jí)品德與生活教材上冊(cè)第二單元《金色的秋天》，就可以和二年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課文《秋天》（魯教版）等課的相關(guān)課件鏈接，通過(guò)情境化教學(xué)，引導(dǎo)孩子感受大自然的美，進(jìn)而感受生活的美，“生活中不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”。接下來(lái)教師就可以組織孩子進(jìn)行感受“金色的秋天”的審美實(shí)踐活動(dòng)，再深入到怎樣留住“金色的秋天”的實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)組織學(xué)生課外觀察、畫畫、和父母春游秋游用手機(jī)拍攝圖片錄像，留下“金色的秋天”的記憶。

3、情境移植

生活教育論文范文第2篇

2012年12月，我區(qū)成立廣元市第一個(gè)縣級(jí)陶研會(huì)，開始了農(nóng)村教育改革行動(dòng)。圍繞“運(yùn)用行知思想推進(jìn)農(nóng)村教育現(xiàn)代化”主題展開：一是研制實(shí)施策略。以培養(yǎng)“長(zhǎng)久的現(xiàn)代人”為指導(dǎo)思想，提出“1+5”實(shí)施策略，即在確定縣域教育主導(dǎo)理念下，從學(xué)校德育、課堂教學(xué)、教師研訓(xùn)、學(xué)校活動(dòng)、學(xué)校管理五個(gè)模塊著手，按照“理念定‘魂’，研訓(xùn)引線；德育奠基，課堂突破；差異行動(dòng)，文化塑型”的思路推進(jìn)突破，構(gòu)建縣域教育教學(xué)改革發(fā)展的路徑模式。二是構(gòu)建“學(xué)校群落”。為更好地激發(fā)農(nóng)村薄弱學(xué)校的內(nèi)在需求和內(nèi)生發(fā)展力量，引導(dǎo)踐行教育理念相近的學(xué)校交流溝通、共享資源，形成特點(diǎn)鮮明的“學(xué)校群落”。目前已經(jīng)形成四個(gè)“學(xué)校群落”雛形：以廣元市行知小學(xué)為龍頭的生活教育“學(xué)校群落”，共9所學(xué)校；11所嘗試生本教育理念的學(xué)校形成生本教育“學(xué)校群落”；圍繞7個(gè)“教育集團(tuán)”形成的“學(xué)校群落”，涉及20所學(xué)校（與其他“學(xué)校群落”有交叉）；3所嘗試新教育理念的學(xué)校形成新教育“學(xué)校群落”。三是創(chuàng)建行知基地。成立“廣元市行知小學(xué)”，帶動(dòng)學(xué)校踐行生活教育。與龍?zhí)多l(xiāng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)公司簽約，建立學(xué)生素質(zhì)教育實(shí)踐基地600多畝。

二、突出“德育重自治”，構(gòu)建“生本德育”模式

堅(jiān)持“德育奠基”，重點(diǎn)探索以“自主管理”為重點(diǎn)的生本德育。培養(yǎng)手腦雙全、自立立人的兒童，讓學(xué)生擁有“征服自然，改造社會(huì)的活本領(lǐng)”。一是開展“五好”教育活動(dòng)。各學(xué)校多形式開展以“唱好歌、做好操、走好路、寫好字、掃好地”為主要內(nèi)容的“五好”教育活動(dòng)，提升師生“精氣神”。各學(xué)校開發(fā)的激情跑操、古詩(shī)文韻律操、“無(wú)人監(jiān)考”考試等，使校園煥發(fā)生機(jī)、課堂充滿活力。二是推進(jìn)“自主管理”行動(dòng)。“學(xué)生自治是學(xué)生結(jié)起團(tuán)體來(lái)，大家學(xué)習(xí)自己管理自己的手續(xù)。”各學(xué)校成立學(xué)校、年級(jí)、班級(jí)三級(jí)“學(xué)生自主管理委員會(huì)”，在學(xué)校教學(xué)、管理、德育等各方面推行學(xué)生“自主管理”，促進(jìn)學(xué)生“自我成長(zhǎng)、自我發(fā)展”。三是開展心理健康教育。行知先生提出“真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)，才能打動(dòng)心靈的深處。”區(qū)政府與中國(guó)青基會(huì)、中國(guó)社工教育學(xué)會(huì)共同成立“廣元市利州區(qū)希望社工服務(wù)中心”，向全區(qū)學(xué)校派駐常駐社工，服務(wù)師生和家長(zhǎng)。實(shí)施“新1001夜農(nóng)村寄宿學(xué)生睡前故事干預(yù)項(xiàng)目”，舒緩農(nóng)村低齡住校生夜間因“分離焦慮”和“情感缺失”而致的不安情緒。

三、突出“智育重自學(xué)”，打造高質(zhì)“自主課堂”

堅(jiān)持“課堂突破”，探索優(yōu)質(zhì)高效的“自主課堂”教學(xué)模式。“先生的責(zé)任不在教，而在于教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。”“與其把學(xué)生當(dāng)天津鴨兒添入一些零碎知識(shí)，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動(dòng)去開發(fā)文化的金庫(kù)和宇宙之寶藏。”雞啄米的故事更啟發(fā)我們堅(jiān)持把課堂教學(xué)方式變革作為實(shí)施教學(xué)改革的突破口。一是實(shí)施改課“三行動(dòng)”。實(shí)施“搬桌子”行動(dòng)，全區(qū)有條件學(xué)校全部推行小組合作學(xué)習(xí)；實(shí)施“推門聽課”行動(dòng)，各學(xué)校實(shí)行“課前不通知、推門就聽課”，促進(jìn)教師“真課改”；實(shí)施“校長(zhǎng)進(jìn)課堂”行動(dòng)，校長(zhǎng)每周必須聽評(píng)課3節(jié)以上（全年100節(jié)以上）。二是落實(shí)課堂“三步曲”。各學(xué)校、各學(xué)科、各學(xué)段遵循“個(gè)人自學(xué)、小組討論、班級(jí)交流”這“三步曲”開展課堂教學(xué)，探索建立適宜的課堂教學(xué)模式。三是強(qiáng)調(diào)前后“三環(huán)節(jié)”。突出集體備課，發(fā)揮集體智慧，強(qiáng)調(diào)資源共享；突出前置性學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)“先學(xué)后教”“以學(xué)定教”；突出課堂展示交流，落實(shí)“小先生制”，強(qiáng)調(diào)“兵教兵”“兵學(xué)兵”。使其“有求學(xué)之樂(lè)……而無(wú)不必要之恐怖與煩惱。”部分學(xué)校改革已經(jīng)初見成果，如嘉陵一中“前置學(xué)習(xí)、小組過(guò)關(guān)、班級(jí)交流、評(píng)價(jià)激勵(lì)”，三堆初中“學(xué)議練思”，七一寶輪小學(xué)“三段五環(huán)節(jié)教學(xué)法”等課堂教學(xué)模式和流程。

四、突出“行知合一”，提高農(nóng)村教師專業(yè)素質(zhì)

堅(jiān)持“研訓(xùn)引線”，把教師培訓(xùn)提升貫穿教育教學(xué)改革始終。“要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。”為了造就“具有農(nóng)夫身手、科學(xué)頭腦、改造社會(huì)精神的教師。”一是實(shí)施教師“換腦”行動(dòng)。先后邀請(qǐng)姚文忠、儲(chǔ)朝暉、湯翠英、劉裕權(quán)等中陶會(huì)專家來(lái)區(qū)開展生活教育講座，組織教師赴南京、安徽、貴陽(yáng)、成都等地參加中陶會(huì)、省陶會(huì)組織的學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動(dòng)，參訓(xùn)教師5000多人次。二是組建核心團(tuán)隊(duì)引領(lǐng)。區(qū)教育局、各學(xué)校均組建了教育教學(xué)改革核心團(tuán)隊(duì)、學(xué)科教學(xué)改革核心小組，引領(lǐng)和指導(dǎo)教育教學(xué)改革。三是引導(dǎo)教師讀書成長(zhǎng)。區(qū)陶研會(huì)牽頭成立利州區(qū)星空教師讀書社，共有16所成員學(xué)校（絕大部分為農(nóng)村學(xué)校），各學(xué)校成立讀書分社。區(qū)教育局、陶研會(huì)每年寒暑假，均要組織開展“假期教師讀書月”活動(dòng)和讀書征文比賽，引導(dǎo)教師“活讀書，讀活書，讀書活。”

五、突出“生活即教育”，構(gòu)建行知校園文化

堅(jiān)持“文化塑型”，引導(dǎo)學(xué)校以生活教育為引領(lǐng)，從環(huán)境文化、生活文化、課程文化、管理文化等方面進(jìn)行學(xué)校文化建設(shè)的建構(gòu)與實(shí)施。一是構(gòu)建生活教育特色課程。行知小學(xué)研究、設(shè)計(jì)、開發(fā)廚藝、農(nóng)耕種植、剪紙、書畫、機(jī)器人、獨(dú)輪車等特色課程，為孩子們提供展示才能的舞臺(tái)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展。山區(qū)的龍王小學(xué)突出“農(nóng)耕教育”，開設(shè)田園課程，組織農(nóng)耕活動(dòng)。二是從周邊環(huán)境中提煉學(xué)校文化特質(zhì)。注意吸取鄉(xiāng)村本土地方文化與民間文化的教育資源，開發(fā)農(nóng)村教育的內(nèi)發(fā)性資源。白龍湖畔的三堆中學(xué)除把三堆嗩吶、川北鑼鼓引進(jìn)校園，還組織學(xué)生自己動(dòng)手養(yǎng)殖白龍湖各類魚種，制作相關(guān)生態(tài)魚標(biāo)本。革命老區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的赤化初中突出“文化”，高寒山區(qū)的白朝小學(xué)突出“綠色生態(tài)文化”。三是培育學(xué)生“自主管理”文化。“為學(xué)生預(yù)備種種機(jī)會(huì)，使學(xué)生能夠大家組織起來(lái)，養(yǎng)成他們自己管理自己的能力。”這是我們整體推進(jìn)教育教學(xué)改革后，各學(xué)校開始顯現(xiàn)的新現(xiàn)象。各學(xué)校、班級(jí)“自主管理委員會(huì)”通過(guò)學(xué)生公開競(jìng)選組建，學(xué)校將德育、文體、管理等方面的活動(dòng)，放手讓學(xué)生謀劃、組織、實(shí)施和評(píng)價(jià)。課堂上多了學(xué)生交流展示的機(jī)會(huì)，校園里多了學(xué)生自我成長(zhǎng)的平臺(tái)。有的學(xué)校建立學(xué)校常規(guī)活動(dòng)如升旗儀式的“申辦制”，每周都有讓人意想不到、讓學(xué)生心靈震撼、終生難忘的升旗儀式。通過(guò)兩年努力，我區(qū)踐行生活教育理念改造農(nóng)村教育取得初步成效。一是培育了“新教師”。全區(qū)校長(zhǎng)和教師的教育理念、教學(xué)行為發(fā)生“顛覆性”改變，很多教師的教育理想和教育情懷被再一次點(diǎn)燃。2013年，4名教師獲全國(guó)、全省優(yōu)質(zhì)課競(jìng)賽特等獎(jiǎng)、一等獎(jiǎng)；1名教師成為《四川教育》封面人物，為全市首例。二是構(gòu)建了“新課堂”。全區(qū)學(xué)校“教師教”為主的傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式被主動(dòng)、探究、合作、巧學(xué)、創(chuàng)新的新型學(xué)習(xí)方式代替。各學(xué)校探索構(gòu)建基于小組合作學(xué)習(xí)、突出“前置性學(xué)習(xí)”的“自主課堂”基本教學(xué)模式。三是塑造了“新學(xué)生”。學(xué)生被動(dòng)、消極接受教育的狀況開始改變，主動(dòng)學(xué)、合作學(xué)、探究學(xué)，自我管理、自我發(fā)展、自我成長(zhǎng)正在成為趨勢(shì)，學(xué)生綜合素質(zhì)顯著增強(qiáng)。學(xué)生煥發(fā)出來(lái)的生命光彩，又激發(fā)和激勵(lì)著教師堅(jiān)定走“改課”之路。這些變化，被學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)所感知和認(rèn)可。四是催生了“新學(xué)校”。各學(xué)校在“五好”教育活動(dòng)中，開發(fā)的激情跑操、古詩(shī)文韻律操等活動(dòng)和“無(wú)人監(jiān)考”考試等嘗試，創(chuàng)設(shè)的具有鄉(xiāng)土氣息的校園文化，使地震災(zāi)后重建的學(xué)校有了“魂”，有了“神”。陶行知生活教育理論的種子，經(jīng)過(guò)肥沃的利州土壤的培育，已經(jīng)在這一方土地上發(fā)芽、抽枝、開花、結(jié)果，并在不斷繁衍滋長(zhǎng)，生生不息。下一步，我們將繼續(xù)堅(jiān)定生活教育為指導(dǎo)，繼續(xù)發(fā)掘其理論精髓，播種“陶種”，培育“陶花”，享受“陶果”。在抓好以上已經(jīng)在實(shí)施的各項(xiàng)工作的同時(shí)，當(dāng)前還要在以下方面開拓踐行：一是探索農(nóng)村微小學(xué)校發(fā)展之路。城鎮(zhèn)化進(jìn)程不斷加快的背景下，農(nóng)村山區(qū)微小學(xué)校（學(xué)生數(shù)少于100名）如何發(fā)展？我們擬開展一些探索，正在向省教科所申報(bào)《農(nóng)村微小學(xué)校發(fā)展研究》課題。二是探索開展“訂單式”服務(wù)。順應(yīng)未來(lái)教育評(píng)價(jià)改革方向，我區(qū)陶研會(huì)擬針對(duì)農(nóng)村學(xué)校開展“訂單式”服務(wù)。設(shè)立“校園文化的建構(gòu)與實(shí)施”、“質(zhì)量管理的方法與策略”、“生活教育的理論與實(shí)踐”服務(wù)項(xiàng)目，承接學(xué)校“訂單”，為學(xué)校制訂“個(gè)性化提升方案”。這方面，希望得到中國(guó)陶研會(huì)、大專院校的專家?guī)椭?。三是依托社區(qū)資源開展校外教育。進(jìn)一步挖掘利用鄉(xiāng)土資源，開發(fā)校外教育活動(dòng)項(xiàng)目，使其貼近學(xué)生、貼近實(shí)際、貼近生活，讓參與學(xué)生擁有“康健的體魄，勞動(dòng)的身手，科學(xué)的頭腦，藝術(shù)的興趣及團(tuán)體自治的精神”，培養(yǎng)改造鄉(xiāng)村的新一代。

生活教育論文范文第3篇

每到高三學(xué)年初的時(shí)候，各班都會(huì)組織學(xué)生制定自己的高考目標(biāo)，并張貼在班級(jí)的勵(lì)志墻上，以此來(lái)激勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)理想。但不難發(fā)現(xiàn)，有不少同學(xué)的定位太高，非一本重點(diǎn)不上，甚至還有廈大浙大清華北大的，與自己的真實(shí)水平完全背離。世界物質(zhì)性原理告訴人們，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí)，因而要求人們做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。因此，教師可以由此告訴學(xué)生在確定學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí)，一定要從自己的實(shí)際情況出發(fā)，進(jìn)行科學(xué)合理的定位，確信通過(guò)自己的努力能夠得以實(shí)現(xiàn)。不要好高騖遠(yuǎn)，盲目拔高，導(dǎo)致目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)而產(chǎn)生挫折感，甚至由此心灰意冷，自暴自棄。一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是又要求我們要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用。因此，學(xué)生在確定學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí)，也不能定位太低，自我放松。俗話說(shuō):有壓力才有動(dòng)力。要引導(dǎo)學(xué)生全面評(píng)估自己學(xué)習(xí)中的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，明確應(yīng)有的上升空間和存在的潛能，把學(xué)習(xí)目標(biāo)確定在“最近發(fā)展區(qū)”，通過(guò)“跳一跳就能摘到桃子”。這樣才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，充分挖掘自身的潛能，進(jìn)而通過(guò)努力最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，品嘗到勝利的果實(shí)。

二、運(yùn)用內(nèi)外因的辯證關(guān)系原理，幫助學(xué)生正視自己的不足

當(dāng)每次重要考試結(jié)束后，通常教師會(huì)組織學(xué)生對(duì)考試情況進(jìn)行分析，找出成功或不足之處，以利于今后的學(xué)習(xí)。但筆者經(jīng)常可以看到一些學(xué)生在考試失敗、成績(jī)不好的時(shí)候，往往是怨天尤人，把原因歸結(jié)為各種外在因素，如班級(jí)的學(xué)習(xí)氛圍不好、老師的教學(xué)水平不高、家庭的學(xué)習(xí)條件太差等等，而不是從自己身上去找原因。內(nèi)外因的辯證關(guān)系原理告訴人們，內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。因此，要讓學(xué)生知道縱然考試失敗的原因是多方面的，但最根本的原因還是自身的原因，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我反思，想想學(xué)習(xí)時(shí)間安排是否合理、學(xué)習(xí)方法是否正確、學(xué)習(xí)態(tài)度是否端正、學(xué)習(xí)動(dòng)力是否充分發(fā)揮。學(xué)生只有正視自己的缺點(diǎn)，積極尋找自己在學(xué)習(xí)中存在的不足，并有針對(duì)性地加以改正，才能真正地解決問(wèn)題，不斷地進(jìn)步和提高。

三、運(yùn)用聯(lián)系的普遍性原理，引導(dǎo)學(xué)生正確處理人際關(guān)系

現(xiàn)在的中學(xué)生大部分都是獨(dú)生子女，長(zhǎng)期生活在相對(duì)封閉的環(huán)境中，缺少與同齡人的交往，慢慢地形成了孤僻、自私、任性的性格。他們?cè)谔幚砣穗H關(guān)系時(shí)常常感到迷茫，無(wú)所適從，不知如何與同學(xué)交往，不知如何與老師交流，不僅妨害當(dāng)前的學(xué)習(xí)和生活，而且會(huì)對(duì)今后走向社會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的影響。唯物辯證法認(rèn)為，世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，聯(lián)系不僅存在于不同事物之間，而且存在于事物內(nèi)部諸要素之間，這要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一。要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到人是社會(huì)人，社會(huì)性是人的根本屬性，與人交往是人生存和發(fā)展的一項(xiàng)基本技能，是衡量一個(gè)人綜合能力的重要指標(biāo)，從而讓學(xué)生意識(shí)到人與人交往的重要性，學(xué)會(huì)建立良好的人際關(guān)系?，F(xiàn)代科學(xué)研究表明，一個(gè)人的成功，智商(IQ)占20%，情商(EQ)占80%。因此，作為教師要善于創(chuàng)設(shè)有利于交往的情境，開展各種形式的集體活動(dòng)，讓學(xué)生在交往中體驗(yàn)各種情緒，并學(xué)會(huì)管理自己的情緒，提高控制情緒的能力。引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中享受與人交往的快樂(lè)，增強(qiáng)與人交往的信心，從而敢于交往，善于交往，樂(lè)于交往，與同學(xué)建立深厚的友誼，在集體中快樂(lè)學(xué)習(xí)，健康成長(zhǎng)。

四、運(yùn)用量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理，增強(qiáng)學(xué)生的意志力和進(jìn)取心

在日常的教學(xué)過(guò)程中，經(jīng)常可以看到兩種不同類型的學(xué)生。有的學(xué)生天資聰穎、領(lǐng)悟能力極強(qiáng)，但在學(xué)習(xí)上卻懶惰不用功，上課似聽非聽，作業(yè)應(yīng)付了事，導(dǎo)致成績(jī)上不去，始終在中游徘徊。也有的學(xué)生學(xué)習(xí)十分刻苦，上課極其認(rèn)真，教師布置的作業(yè)也是盡心盡力地完成，但成績(jī)始終不理想，最終導(dǎo)致自我懷疑，自我否定，從而放棄努力。唯物辯證法認(rèn)為，事物的發(fā)展變化首先是從量變開始的，沒(méi)有量的積累，就沒(méi)有質(zhì)的飛躍，這要求教師要重視量的積累，為質(zhì)變做好準(zhǔn)備。所以對(duì)前一種學(xué)生，要引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，是一個(gè)知識(shí)不斷積累的過(guò)程，只有從每一件小事、小處、小細(xì)節(jié)做起，腳踏實(shí)地的走好每一步，上好每一堂課，做好每一份作業(yè)，才能在成績(jī)上不斷突破，不斷進(jìn)步。量變是質(zhì)變的必要前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。當(dāng)量的積累達(dá)到一定程度時(shí)，必然會(huì)引起質(zhì)的變化。針對(duì)后一種學(xué)生，教師要不斷地給予鼓勵(lì)，堅(jiān)定其信念，讓他們充分認(rèn)識(shí)到“勤能補(bǔ)拙”“一分辛勞，一分收獲”“勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長(zhǎng)”，堅(jiān)信只要持之以恒，不斷努力，定能成功。同時(shí)，輔之以學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生找到適合自身實(shí)際的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)的效率，不斷取得成功，從而進(jìn)一步增強(qiáng)自信心。

五、運(yùn)用矛盾同一性原理，培養(yǎng)學(xué)生積極的認(rèn)知方式，克服自卑心理

生活教育論文范文第4篇

（一）思想政治教育教學(xué)方法單一、落后

伴隨著社會(huì)科技的快速發(fā)展我們無(wú)疑被帶進(jìn)了一個(gè)全新的信息科技時(shí)代，越來(lái)越多的創(chuàng)新觀念被人們理解接受并且服務(wù)著人們的日常工作于生活。大學(xué)生思想政治教育工作作為高校的必要課程，對(duì)于學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀都具有十分深遠(yuǎn)的影響。但是就目前我國(guó)高校的思想政治教育工作來(lái)看仍然停留在傳統(tǒng)的授課形式上，教學(xué)方法的陳舊導(dǎo)致學(xué)生已經(jīng)很難提高自身的學(xué)習(xí)興趣。傳統(tǒng)滿堂灌的教學(xué)方式不僅忽視了學(xué)生主體地位的建立，同時(shí)對(duì)于學(xué)生主觀能動(dòng)性以及創(chuàng)造思維的發(fā)展具有嚴(yán)重的阻礙。

（二）思想政治教育內(nèi)容的陳舊，缺乏實(shí)用性

縱觀我國(guó)思想政治教育的主要內(nèi)容，我們能夠清晰的看出我國(guó)思想政治教育的內(nèi)容過(guò)于陳舊，并且具有較強(qiáng)的理論性。伴隨著生活化的到來(lái)以往的教育內(nèi)容很難適用并體現(xiàn)在大學(xué)生的日常生活中。教育信息的滯后以及與現(xiàn)實(shí)生活的脫離嚴(yán)重阻礙了大學(xué)生對(duì)于思想政治學(xué)習(xí)的積極性，甚至有同學(xué)認(rèn)為思想政治教育工作可有可無(wú)?，F(xiàn)如今很多高校已經(jīng)認(rèn)識(shí)到這一問(wèn)題的嚴(yán)重性并且對(duì)傳統(tǒng)的思想政治教育工作提出了改進(jìn)并且取得了一定的成效。大學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)的接班人其實(shí)踐能力發(fā)揮著十分重要的作用。因此在大學(xué)生思想政治教育生活化的過(guò)程中應(yīng)緊跟時(shí)代的步伐，確保思政教育的與時(shí)俱進(jìn)。

二、促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育生活化的相應(yīng)措施

（一）確保大學(xué)生思想政治教育的方法與生活實(shí)踐相聯(lián)系

大學(xué)生思想政治教育的目的就是幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，因此作為未來(lái)社會(huì)建設(shè)者的大學(xué)生應(yīng)該積極參與到實(shí)踐中去。只有真正的實(shí)踐于外界的大環(huán)境后，才能真正提高大學(xué)生的自主生活、學(xué)習(xí)能力，才能真正的提高大學(xué)生的意志品質(zhì)，才能真正達(dá)到大學(xué)生思想政治教育的目的。要想更好的確保大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的順利開展，需要學(xué)校、社會(huì)、家庭等多方面的配合，為學(xué)生創(chuàng)造適合的實(shí)踐機(jī)會(huì)與條件，以此來(lái)明確自身的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，更好的促進(jìn)大學(xué)生的發(fā)展。

（二）增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的時(shí)代感

大學(xué)生思想政治教育工作要想獲得理想的成果，完善大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容尤為重要。高校之所以成為人們學(xué)習(xí)的目標(biāo)無(wú)疑都是為了將來(lái)獲得更好的就業(yè)前景，但是伴隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的增強(qiáng)，許多缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)生很難根據(jù)自身的特點(diǎn)選擇合理的就業(yè)方向。因此高校的思想教育工作要滲透到大學(xué)生的擇業(yè)過(guò)程中，積極的引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行真確的自我評(píng)價(jià)，積極調(diào)整心態(tài)，更好的幫助大學(xué)生解決擇業(yè)難的問(wèn)題。其次伴隨著社會(huì)科技的快速發(fā)展，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钆c學(xué)習(xí)的主要工具。大學(xué)生作為多媒體時(shí)代的領(lǐng)軍人物，更是花費(fèi)了許多時(shí)間在互聯(lián)網(wǎng)上。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展為大學(xué)生思想政治教育工作提供了新的契機(jī)與平臺(tái)。教育工作者可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)及時(shí)的了解學(xué)生的動(dòng)態(tài)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)更好的幫助學(xué)生思想政治素養(yǎng)的提升。

（三）確保大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)與實(shí)際生活的緊密連接

要想確保大學(xué)生思想政治的生活化，在確保教育理念、內(nèi)容的改革基礎(chǔ)上，大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)與實(shí)際生活緊密連接是思政教育生活化的關(guān)鍵。思想政治教育工作其本身就是為了更好的促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，因此加強(qiáng)與實(shí)際生活的聯(lián)系，才能幫助學(xué)生更好的理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充實(shí)學(xué)生的精神文化。要確保大學(xué)生思想政治教育與實(shí)際生活的緊密聯(lián)系首先要幫助學(xué)生將他們認(rèn)為不可實(shí)現(xiàn)的理想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，其次還應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)生的特性進(jìn)行針對(duì)性的教育工作，幫助學(xué)生思想政治素養(yǎng)培養(yǎng)。

三、結(jié)語(yǔ)

生活教育論文范文第5篇

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)生活化；教學(xué)改革；貼近生活；走進(jìn)生活

一、語(yǔ)文學(xué)習(xí)并不等同于《語(yǔ)文》課本的學(xué)習(xí)

解放后，我國(guó)著名的教育學(xué)家葉圣陶先生提出將“國(guó)語(yǔ)”和“國(guó)文”合二為一，改稱“語(yǔ)文”。從此，“語(yǔ)文”成了中小學(xué)甚至擴(kuò)張到其他國(guó)家的一門主課。曾經(jīng)被稱為“詞章”、“中國(guó)文學(xué)”、“中國(guó)文字”、“國(guó)文”、“國(guó)語(yǔ)”等，語(yǔ)文其名稱的變化反映出了語(yǔ)文愈來(lái)愈貼近生活的趨勢(shì)。

那么，如何才能做到“語(yǔ)文教學(xué)生活化”呢？

要做到真正“語(yǔ)文教學(xué)生活化”，一是要根據(jù)實(shí)際生活中運(yùn)用語(yǔ)文工具的規(guī)律來(lái)探求語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律。淺顯一點(diǎn)講，就是要懂得怎樣“教語(yǔ)文”，該先懂得人們?cè)趯?shí)際生活中怎樣“用語(yǔ)文”。然而長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教育工作者迫于應(yīng)試教育，過(guò)分強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文的工具性，遠(yuǎn)離了生活的源泉，把語(yǔ)文教育單純的等同于《語(yǔ)文》書本的學(xué)習(xí)。偏離了以生活為中心，導(dǎo)致了教學(xué)與生活脫節(jié)。然而“語(yǔ)文”的學(xué)習(xí)不完全等同于《語(yǔ)文》課本的學(xué)習(xí)?！墩Z(yǔ)文》是“流”；生活是“源”，是學(xué)語(yǔ)文，用語(yǔ)文的“大教科書”。語(yǔ)文本身就是生活，而且語(yǔ)文教學(xué)必須密切聯(lián)系社會(huì)生活，深入生活。所以，語(yǔ)文教學(xué)要想方設(shè)法把學(xué)生引入廣闊的生活海洋，讓學(xué)生懂得生活的時(shí)時(shí)、處處和事事都是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的課堂，把《語(yǔ)文》是學(xué)生的生活變成生活是學(xué)生的《語(yǔ)文》，以拓展學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的時(shí)間、空間和內(nèi)容讓學(xué)生生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

二、“語(yǔ)文教學(xué)生活化”是語(yǔ)文教學(xué)改革的一種趨勢(shì)和必然

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)文教育是人的教育，語(yǔ)文教育要注重密切聯(lián)系學(xué)生的生活，生活與語(yǔ)文的關(guān)系是源頭與活水的關(guān)系?！罢Z(yǔ)文教學(xué)的改革，關(guān)鍵在貼近生活，這是‘根’”。

語(yǔ)文生活化教學(xué)就是讓語(yǔ)文最大限度地回歸生活。對(duì)學(xué)生而言，語(yǔ)文本身就是一種特殊的生活。語(yǔ)文是母語(yǔ)課程，學(xué)生從小就生活在母語(yǔ)環(huán)境中，生活中處處都是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的資源，時(shí)時(shí)都有語(yǔ)文學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。再?gòu)恼Z(yǔ)文教育的實(shí)踐來(lái)看，現(xiàn)實(shí)生活則是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的最好學(xué)校。可從教育實(shí)踐中卻反映出這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)，盡管經(jīng)過(guò)多年語(yǔ)文課堂上的學(xué)習(xí)，但學(xué)生卻積累淺薄，閱讀面狹窄；寫文章時(shí)言之無(wú)物，常感到?jīng)]有生活；學(xué)習(xí)中，學(xué)得很辛苦卻收獲很少，對(duì)語(yǔ)文課感興趣的同學(xué)越來(lái)越少，厭學(xué)的情緒較濃。究其原因，我們不難發(fā)現(xiàn)在教學(xué)中常有這樣的課堂：學(xué)生有思維，但無(wú)智慧；有行動(dòng)，但無(wú)熱情。老師講得很辛苦，學(xué)生卻絲毫沒(méi)有感觸，因?yàn)檫@個(gè)不是他有體會(huì)、有想法、有感受的生活是事實(shí)。這時(shí)候的學(xué)生是被動(dòng)的、勉強(qiáng)的理解事實(shí)，而要讓他們寫出這樣生活來(lái)就是難上加難了。

三、實(shí)行語(yǔ)文教學(xué)生活化的措施和方法

生活是語(yǔ)文的源泉，語(yǔ)文源于生活。因此，作為語(yǔ)文教育工作者都應(yīng)該積極地探索走進(jìn)生活的語(yǔ)文教育，讓語(yǔ)文教育真正的生活化，在現(xiàn)實(shí)使用中教活語(yǔ)文。

（一）教師要轉(zhuǎn)變觀念，變“課堂語(yǔ)文”為“生活語(yǔ)文”

課堂是教學(xué)的基本形式，但不是唯一形式。課堂上提倡學(xué)生學(xué)習(xí)方式多樣化，“倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！睂W(xué)生有不同的學(xué)習(xí)方式，比如有的習(xí)慣聽覺(jué)學(xué)習(xí)，有的習(xí)慣視覺(jué)學(xué)習(xí)，有的喜歡獨(dú)立學(xué)習(xí)，有的喜歡小組討論學(xué)習(xí)，有的喜歡模仿文中人物語(yǔ)調(diào)神態(tài)等等。教學(xué)內(nèi)容生活化，能讓學(xué)生思維飛揚(yáng)起來(lái)，讓學(xué)生在感興趣的學(xué)習(xí)過(guò)程中感受到快樂(lè)，從而使書本知識(shí)得以遷移到現(xiàn)實(shí)生活中，達(dá)到活學(xué)活用的目的。

（二）要探求語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律，延伸閱讀教學(xué)的生活空間

“教大語(yǔ)文，育小能人”。要成為語(yǔ)文能人，既要依靠課堂訓(xùn)練，又要依靠廣闊的生活。因此，閱讀訓(xùn)練應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活，體驗(yàn)生活。閱讀教學(xué)所選的課文要體現(xiàn)時(shí)代性、鄉(xiāng)土性、人文性、新聞性和趣味性。隨著網(wǎng)絡(luò)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)和生命科學(xué)的迅速發(fā)展，新生事物不斷出現(xiàn)，教育內(nèi)容要不斷補(bǔ)充、更新，加入一些新鮮時(shí)文，以適應(yīng)信息時(shí)代的需要。對(duì)學(xué)生感興趣的有關(guān)愛(ài)情、親情、友情、人際關(guān)系、生存價(jià)值等有關(guān)的文章可以補(bǔ)充一些。與此同時(shí)，閱讀教學(xué)還必須體現(xiàn)學(xué)生的主體地。作者是主體，編者是主體，學(xué)生更是主體，作品的好壞，教材編寫的成敗得失，應(yīng)當(dāng)先傾聽學(xué)生這個(gè)主體的聲音，這是閱讀作為一項(xiàng)生活內(nèi)容所應(yīng)有的狀態(tài)。

（三）必須以人為本、聯(lián)系生活，引導(dǎo)作文教學(xué)走近生活