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公共文化范文第1篇

然而，文化養(yǎng)老與單純追求健康的身體鍛煉，有著本質(zhì)的區(qū)別，它更加強調(diào)的是滿足人的精神需求。這就要求與其他養(yǎng)老不同，文化養(yǎng)老要更加注重的是與養(yǎng)老對象在情感方面的溝通，思想方面的交流。讓廣大的老年人，在精神愉悅、享受快樂的同時，能夠獨立、個性的擁有一個健康的身心和積極的老年生活。而這就意味著公共文化在針對老年人提供服務(wù)的時候，要更多的考慮在情感方面的投入與傾斜。

以上種種因素顯示，對于為這一龐大人群的文化養(yǎng)老，提供公共文化服務(wù)的專業(yè)人員，都提出了全新的要求。

1.提供“文化養(yǎng)老”的公共文化服務(wù)人才數(shù)量上不足。

隨著社會的不斷發(fā)展，自然村落的消失，城鎮(zhèn)化的進程不斷深入，城市內(nèi)的居住人口正在大服的增長。這里既有務(wù)工后留在城鎮(zhèn)里的人口，也有大量隨著子女進城務(wù)工后，留在城里的老人。而固有居民中，隨著子女外遷，還有一大部分空巢老人。

而與之不相匹配的則是我國現(xiàn)有的公共文化服務(wù)人才數(shù)量上的不足。以我市為例，全市人口468萬，而專職公共文化服務(wù)人員約百余人，人均服務(wù)人口達4.68萬人。如果按照2014年中國老年科學(xué)研究中心數(shù)據(jù)計算，張家口市約有60歲以上老年人69萬，專職公共文化服務(wù)人員人均服務(wù)老年人則高達近7000人。這其中還沒有統(tǒng)計有些輔導(dǎo)項目不適合老年人開展。由此可見，我國現(xiàn)有的公共文化服務(wù)人員不身就存在著嚴重的不足，而能夠針對60周歲以上，甚至是超過65周歲以上的老年人開展“文化養(yǎng)老”的專業(yè)性人才，就更不夠了。

2.提供“文化養(yǎng)老”的公共文化服務(wù)人才專業(yè)性不夠。

從專業(yè)人才培養(yǎng)上來看，目前培養(yǎng)公共文化服務(wù)人才的專業(yè)不足，或者說，目前能夠提供公共文化服務(wù)的人員，特別是新加入到這一隊伍里的人員，還存在著不適應(yīng)公共文化服務(wù)的要求的現(xiàn)象。

首先，在專業(yè)培養(yǎng)上沒有群文專業(yè)。筆者認為，在某種程度上而言，群文專業(yè)的人才，在培養(yǎng)的過程中，與我國現(xiàn)行的幼師的培養(yǎng)有相似的地方。例如，群文專業(yè)人員，在掌握一門專業(yè)知識的同時，還需要對其他的專業(yè)門類有所了解，甚至是精通，這樣才能做到“一專多能”。也只有這樣，才能適應(yīng)群眾在群文活動中的多樣性需求。

其次，應(yīng)分層次設(shè)立群文專業(yè)。在我國一些地區(qū)，還存在著人口過萬，甚至是十數(shù)萬的地區(qū)，沒有專職的群文工作人員。這些地區(qū)多為縣鄉(xiāng)等偏遠地區(qū)，而這些地區(qū)對群文活動的需求之大，更是可以理解的。如果能夠分層次設(shè)立群文專業(yè)，多層次的培養(yǎng)，有助于一部分“回鄉(xiāng)”就業(yè)。這部分人將既有專業(yè)知道，又了解當?shù)匚幕瘶邮?；既能夠?qū)W有所用，又能服務(wù)鄉(xiāng)里。

再次，缺少能夠針對“文化養(yǎng)老”提供公共文化服務(wù)的復(fù)合型人才。針對于“文化養(yǎng)老”，則對公共文化服務(wù)的人才又提出了更高的要求?；凇拔幕B(yǎng)老”的概念，我們可知，整個“文化養(yǎng)老”是以滿足精神需求為基礎(chǔ)的，它是以溝通情感、交流思想、擁有健康身心為基本內(nèi)容的。也正是因此，就需要能夠提供這部分公共文化服務(wù)的人才，在一專多能的前提下，更為復(fù)合。它需要的是對心理學(xué)的了解，特別是老年心理學(xué)的了解。而這類人群對基本的急救操作，也應(yīng)有一定的了解與掌握。

3.提供“文化養(yǎng)老”的公共文化服務(wù)的專業(yè)性不足。

我們知道，“文化養(yǎng)老”的特點表現(xiàn)在廣泛性、群體性、互動性、共享性上，而歸根到底，“文化養(yǎng)老”是要通過公共文化服務(wù)，為老年人提供一個平臺，在這個平臺上，大家有共同的愛好，共同的興趣，共同的話題。是一個“文化養(yǎng)老”的平臺，更是一個“文化社交”的平臺，而通過這個平臺，可以滿足老年人的精神需求。而目前這一平臺的搭建，這一平臺所能提供的服務(wù)的專業(yè)性，還是不足的。

隨著社會的發(fā)展，我們可以看到，在對幼兒提供類似服務(wù)的地方，除了人員的專業(yè)性之外，對場館的設(shè)備設(shè)施的專業(yè)的要求也越來越高。如設(shè)備設(shè)施的色彩、材質(zhì)、形狀、性狀等等，都有著明確的要求，而它的出發(fā)點，則是安全、高效、愉悅等。

公共文化范文第2篇

利用文化活動中心的電化教育場地和文化共享工程，開展多種形式的培訓(xùn)教育活動，提高群眾各種素質(zhì)和致富技能，使農(nóng)村群眾在家門口就能接受到新知識、新技能、新方法的熏陶，從而培養(yǎng)造就一大批有夢想、懂經(jīng)營、善管理、愛科技的新型農(nóng)民。

2.綜合文化站在構(gòu)建公共文化服務(wù)體系中面臨的困惑

盡管文化部制定了《鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站管理辦法》，省市縣也出臺了相應(yīng)的配套政策，加強了綜合文化站建設(shè)。但是，綜合文化站的職能作用仍然不適應(yīng)新型城鎮(zhèn)化發(fā)展的要求。這里邊既有管理體制機制不順的問題，也有角色定位不準的問題。主要表現(xiàn)在以下三個方面：一是管理體制問題。由于《鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站管理辦法》缺乏剛性的約束機制，難以保證文化站人員不務(wù)正業(yè)、當雜差使用。文化站上有文化行政主管部門的業(yè)務(wù)指導(dǎo)，下受當?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)政府的直接領(lǐng)導(dǎo)，導(dǎo)致管理體制不順，文化政令不暢，行政干預(yù)較多，嚴重影響自身職能的發(fā)揮，影響文化站規(guī)范化、標準化和科學(xué)化建設(shè)。二是專職專用問題。鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）綜合文化站干部常年充當鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部和文化員的雙重角色，長期承擔(dān)鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的中心工作任務(wù)，很難履行文化工作職能，很少有精力去考慮組織群眾文化活動，產(chǎn)生了文化專干不專的問題。一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)隨意變動文化站干部的崗位，有的則長期在編不在崗，更有甚者，個別鄉(xiāng)鎮(zhèn)連文化站長都是身兼數(shù)職，人員不穩(wěn)定，結(jié)構(gòu)不合理，致使文化站干部常常不務(wù)正業(yè)。三是職能錯位問題。一方面服務(wù)職能泛化。鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站就像一個小文化局，管了大量不該管、管不了、管不好的事，很多需要垂直部門解決的問題，上級文化部門卻要下指標、定考核。另一方面管理職能弱化。鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站的權(quán)力層層上劃，而責(zé)任層層下壓，文化部門的工作任務(wù)層層加碼，導(dǎo)致權(quán)力與責(zé)任不相稱，在實際工作中鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站往往只負責(zé)任，沒被賦予權(quán)力。四是管理考核問題?，F(xiàn)階段，各地鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站實行的是“條塊并重、雙重管理”運行模式，表現(xiàn)在管理考核上重行政工作、輕文化活動，重陣地建設(shè)、輕文化服務(wù)，重量化指標、輕結(jié)果運用，從而導(dǎo)致鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站人員工作積極性、主動性、開創(chuàng)性普遍不高，熱衷于得過且過，應(yīng)付了事。

3.強化綜合文化站職能作用的幾點對策

在構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系進程中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）綜合文化站要在辦站理念上實現(xiàn)從單一功能向綜合功能轉(zhuǎn)變、從單向供給向雙向互動轉(zhuǎn)變、從看門守站向開門辦站轉(zhuǎn)變，必須要在理順管理體制、完善運作機制、發(fā)揮服務(wù)作用、加強自身建設(shè)上下功夫、找出路、求突破。

3.1進一步理順管理體制

要進一步明確鄉(xiāng)鎮(zhèn)對綜合文化站在人員編制、經(jīng)濟待遇、硬件建設(shè)、日常維護及經(jīng)費保障等的行政管理職能，進一步強化市文化行政主管部門對綜合文化站的隊伍管理、業(yè)務(wù)指導(dǎo)和專業(yè)化建設(shè)職能。要通過鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站法人登記，賦予獨立法人主體資格，確定一名專職的文化站站長為法人，使鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站人員專職專用，分工明確，并在人員調(diào)配、計劃制定、經(jīng)費使用上有更多的自。進一步落實文化站法人地位，對規(guī)范文化站標準化建設(shè)、強化文化站服務(wù)職能、理順管理體制、創(chuàng)新運行機制具有十分重要的現(xiàn)實意義。

3.2進一步完善運作機制

一是實行任期目標責(zé)任制。根據(jù)文化站年度考核辦法，分解任務(wù)到人，量化細化職責(zé)，文化站站長要與鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府和縣市文廣局分別簽訂目標責(zé)任狀。二是推行項目管理。為化解文化站人少事多的矛盾，提高服務(wù)效能，對全年工作計劃推行項目化管理，把任務(wù)量化到人，落實責(zé)任，年終考評。這樣，既便于跟蹤工作進度，又有利于提高工作效率。三是實行激勵機制。以文化站考評定級和創(chuàng)建文化強鎮(zhèn)為載體，對星級文化站和優(yōu)秀文化員進行表彰獎勵，并通過新聞媒體進行全方位的宣傳，以提高文化人的知名度和美譽度；以年度考核為依據(jù)，注重實績，獎勤罰懶，并將考核結(jié)果作為先進評比、職稱晉升、人事調(diào)動的主要依據(jù)；以展示展評為動力，通過文藝作品創(chuàng)作、表演的評獎，出戲出人出精品，以此來激勵文化員提升自身綜合素質(zhì)和工作能力。

3.3進一步加強隊伍建設(shè)

改革文化站人員錄用制度，逐步建立起完整、公正、健全的從業(yè)資格制度，對于新招錄文化站人員，建議采用先面試后筆試的辦法，重點錄有具有藝術(shù)類專業(yè)知識的高校畢業(yè)生，或者直接向社會上招收有文藝特長的專業(yè)人員充實到文化站隊伍，逐步扭轉(zhuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站人員學(xué)歷偏低、特長欠缺、輔導(dǎo)不強的狀況。同時，全面加強在職文化員隊伍建設(shè)，開展職業(yè)道德教育，組織文化員才藝大比武活動，形成你追我趕、力爭上游的競爭態(tài)勢。建議省文化廳出臺政策鼓勵在職人員通過崗位培訓(xùn)、學(xué)歷進修、繼續(xù)教育等形式，提升專業(yè)素養(yǎng)和學(xué)歷層次，逐步形成以大專以上學(xué)歷、中高級職稱為主體的文化站專職干部隊伍。

3.4進一步發(fā)揮服務(wù)作用

在公共文化服務(wù)體系建設(shè)中，應(yīng)突出綜合文化站的主導(dǎo)地位和主體作用，制定綜合文化站的服務(wù)標準和業(yè)務(wù)規(guī)范，完善服務(wù)公示制度和服務(wù)質(zhì)量評價體系，一次性向農(nóng)民群眾告知開放時間、服務(wù)內(nèi)容和服務(wù)方式，認真做好現(xiàn)場咨詢、窗口接待、場所引導(dǎo)內(nèi)容講解等服務(wù)工作，為城鄉(xiāng)居民提供優(yōu)質(zhì)高效、普遍均等的公共文化服務(wù)。文化站工作人員要樹立良好的職業(yè)道德和具備一定的專業(yè)素質(zhì)，樹立“群眾第一”的服務(wù)理念，堅持“普遍均等”的服務(wù)原則，在服務(wù)中完善規(guī)范，在規(guī)范中提升質(zhì)量，使廣大農(nóng)民群眾在免費開放服務(wù)中享受文化、豐富人生、得到實惠。

3.5進一步拓展管理范圍

公共文化范文第3篇

[關(guān)鍵詞]渭源縣文化館；民間文藝力量；公共文化建設(shè)

近年來，隨著人民生活水平的不斷提高，廣大人民群眾的精神文化需求也在日益高漲。作為農(nóng)村群眾文化工作龍頭的縣文化館，承擔(dān)著指導(dǎo)全縣文藝演出、送文化下鄉(xiāng)、指導(dǎo)基層文化活動、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查保護和全縣書畫展覽交流的任務(wù)。通過這些活動的開展來滿足人民群眾不斷增長的精神文化需求。地處西北內(nèi)陸腹地的渭源縣，雖屬國家級貧困縣，但隨著扶貧脫困步伐的加快，城鄉(xiāng)群眾的生活得到明顯改善。大力開展群眾文化活動，傳播先進文化，滿足群眾日益高漲的文化需求，讓人民群眾獲得更多的文化獲得感和歸屬感，成為擺在縣文化館面前的一項重要任務(wù)。

一、渭源縣文化館公共文化服務(wù)體系建設(shè)現(xiàn)狀及存在的問題

擁有人口33萬，16個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的渭源縣，屬國家級貧困縣?？h文化館的公共文化服務(wù)設(shè)施明顯滿足不了人民群眾日益增長的公共文化需求。主要問題有：

第一，場館面積不足，設(shè)施簡陋。文化館現(xiàn)用大樓面積約1900平方米，勉強接近國家三級文化館建筑面積。但辦公場所被文廣局局機關(guān)和博物館占用，目前文化館實際使用面積不到總面積的40%，各類輔導(dǎo)、培訓(xùn)場所嚴重不足；演藝廳、電子閱覽室、共享工程、資料室、檔案室、錄音棚、攝像廳等場所基本沒有。由于場館面積狹小，一些免費開放項目無法開展，嚴重影響著文化館群眾文化活動開展的數(shù)量和質(zhì)量。

第二，人員結(jié)構(gòu)單一，編制太少。近十年來，文化館在崗人員11人（2人超編），專業(yè)技術(shù)崗位人員8人，其中美術(shù)專干6人、文學(xué)專干1人、會計1人，無音樂、舞蹈、攝影等專業(yè)人員。文化館工作專業(yè)性比較強，涉及的藝術(shù)門類多，人員結(jié)構(gòu)的單一嚴重影響著文化館的整體工作質(zhì)量和工作效率。2015年縣美術(shù)館成立，從文化館調(diào)過去4名美術(shù)專干和相關(guān)編制，單位剩下7人（2人超編），文化館面臨的任務(wù)和工作壓力更大了。

第三，經(jīng)費困難。政府的公共文化服務(wù)投入仍然不足，免費開放經(jīng)費不能足額撥付到位。開展群眾文化活動、下鄉(xiāng)調(diào)查研究輔導(dǎo)培訓(xùn)、舉辦各種展覽、普查非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目等經(jīng)費不足，沒有保障。

二、渭源縣文化館公共文化服務(wù)體系建設(shè)探索

場館面積狹小，設(shè)備陳舊，人才隊伍單薄，經(jīng)費不足，成為制約文化館開展工作的多種因素。面對種種困難，文化館并未踟躕不前，而是不斷探索，開拓進取，摸索出一條符合縣情、館情的路子。

（一）摸清全縣文藝人才家底，與各協(xié)會聯(lián)手舉辦群眾文化活動

開展群眾文化活動，文藝人才是關(guān)鍵。可文化館業(yè)務(wù)人員少，面對此種情況，縣文化館工作人員分頭行動，深入機關(guān)單位、學(xué)校、企業(yè)、鄉(xiāng)村，對全縣的文化能人、民間文化社團進行摸底，按文學(xué)人才、音樂舞蹈人才、美術(shù)人才、曲藝人才分門別類造冊登記，將個人特長、聯(lián)系方式記錄在案。和其中的文化骨干交朋友，與他們建立起廣泛聯(lián)系。文化館的工作人員也根據(jù)個人藝術(shù)專長加入到各協(xié)會中，積極參與協(xié)會活動。

同時，文化館牽頭，召集渭源縣民間文藝團體召開全縣文藝座談會，邀請各協(xié)會會長及文藝骨干共同商討全縣文化活動的開展。近五年來，文化館組織發(fā)動全縣文藝力量，與各協(xié)會聯(lián)合組織開展了很多群眾文化活動，形成了不少特色鮮明的品牌文化活動，如“興渭杯”秦腔業(yè)余選手大賽、“未來之星”青少年才藝大賽、“全民消夏”廣場舞大賽，以及每逢重大節(jié)假日期間舉辦的各種書畫展覽。這些群眾性文化活動的開展，傳播了先進文化，弘揚了社會主義價值觀，極大地豐富了群眾的業(yè)余文化生活，滿足了有一技之長的文藝人才展示才藝、學(xué)習(xí)才藝、提升個人藝術(shù)造詣的訴求，吸引了一大批愛好文藝的群眾加入到文藝隊伍中來。

（二）積極開展文化藝術(shù)培訓(xùn)交流，加強文化隊伍建設(shè)

當前，讓孩子從小接受藝術(shù)教育培訓(xùn)成為許多家長的共識。為了滿足孩子和家長的這一需求，文化館加大免費開放力度，大力開展文化藝術(shù)培訓(xùn)。文化館拿出一部分免費開放經(jīng)費聘請了一些門類的藝術(shù)老師，在暑假期間舉辦舞蹈、書法、美術(shù)、泥塑等免費培訓(xùn)班，培養(yǎng)藝術(shù)新人，滿足了群眾需求，為縣文化事業(yè)的發(fā)展繁榮打下了堅實的人才基礎(chǔ)。成人藝術(shù)培訓(xùn)則采用短期培訓(xùn)方式，邀請省內(nèi)外書畫名家來館開展書畫交流和藝術(shù)講座、舉辦短期培訓(xùn)班。近年來，先后邀請了程大利、岳黔山、金長虹、田向農(nóng)等十幾位書畫名家對全縣的書畫愛好者進行了培訓(xùn)，受訓(xùn)人員達到2萬多人次。培訓(xùn)班上，不僅能聆聽到書畫家理論與實踐結(jié)合的講座，還能一對一地請方家評點作品，切磋技藝。一次次的名家講座及書畫展使受訓(xùn)人員開闊了藝術(shù)視野，汲取了寶貴經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)了自身不足，明確了努力的方向，有效提高了自身的專業(yè)水平。

（三）組織文藝骨干、文藝社團，大力開展送文化下鄉(xiāng)活動

縣文化館面對的服務(wù)對象是全縣33萬廣大群眾。每逢各鄉(xiāng)鎮(zhèn)在春節(jié)、山會、廟會、元宵等民間活動相對集中的時段，由縣委宣傳部牽頭有重點地組織文廣、科協(xié)、衛(wèi)生、體育等部門有效依托“千臺大戲送農(nóng)村”、“文化、科技、衛(wèi)生三下鄉(xiāng)”等文化惠民活動，文化館籌措經(jīng)費，邀請縣書畫名家，歌舞名家、花兒歌手，以及老年舞協(xié)，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站和一些“鄉(xiāng)村舞臺”文化活動點開展書畫獻藝、文藝展演等群眾文化活動，極大地活躍城鄉(xiāng)百姓的精神文化生活，促進了村鎮(zhèn)精神文明建設(shè)，也為新農(nóng)村建設(shè)增添了活力。

（四）想法設(shè)法，全力展開非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承

渭源縣歷史悠久，文化厚重，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)較為豐富。保護全縣范圍內(nèi)獨具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是群眾的強烈愿望。但這項工程長期而艱巨，僅靠文化館是無法完成的。尤其是省、市級項非遺項目和傳承人的申報工作常常是時間緊、任務(wù)重、難度大、專業(yè)性強，對專業(yè)人員的要求更高。而文化館業(yè)務(wù)人員少，業(yè)務(wù)門類單一。因此，文化館想方設(shè)法籌措經(jīng)費邀請縣里文學(xué)、民俗、音樂、美術(shù)等方面的優(yōu)秀人才，成立了渭源縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工程專家小組，從非遺項目調(diào)查、項目論證，文本寫作，乃至視頻制作，發(fā)揮各自專長，協(xié)同完成。省級非遺項目申報對視頻的拍攝和制作要求很高，而縣上缺少這方面的人才，因此文化館出資邀請省電視臺有關(guān)專家來拍攝制作。渭源縣的非遺項目保護取得了較好的成績，目前已列入省、市、縣級非遺名錄的共有98項。2012年，“麻家集高石崖花兒會”、“渭源皮影戲”、“羌蕃鼓舞”、“首陽山伯夷叔齊祭祀”成功入選甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；入選市級非遺名錄的有30項，縣級非遺名錄的有64項。全縣被命名為省、市、縣級項目代表性傳承人共53人，其中省級項目代表性傳承人7人。

文化館還十分重視非遺項目及項目代表性傳承人的傳承保護工作。一是充分利用現(xiàn)有民間節(jié)會，大力開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演活動。如：春節(jié)期間的羌蕃鼓舞表演和渭源皮影戲演出，農(nóng)歷四月初八的首陽山伯夷叔齊祭祀和首陽山山會活動，農(nóng)歷五月二十五日會川本廟廟會和儺舞表演活動，農(nóng)歷六月初六舉辦的麻家集高石崖花兒歌手大獎賽等活動。二是設(shè)法提高非遺項目傳承人的保護傳承積極性。盡管經(jīng)費困難，文化館還是采取重點保護的方式，籌措少許資金對部分項目代表性傳承人進行了慰問和生活補助，并積極為他們爭取補助經(jīng)費，組織傳承人赴定西、岷縣等地參加了市文廣局舉辦的全市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人學(xué)習(xí)培訓(xùn)班，提高了他們的傳承能力。

為了充分展示非遺保護成果，文化館里召集了全縣的文藝人才整理出版了渭源縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書――《渭源民間故事》、《渭源小曲》和《渭源花兒》，編輯整理了《渭源縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目調(diào)查表》、《渭源縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查圖片集》和《渭源縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源分布圖》等。通過購買和租借方式，征集到渭源縣珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源實物近300件，布置裝飾了渭源縣民俗文化展室，展出珍貴實物百余件，展館長期為觀眾免費開放，現(xiàn)已接待觀眾5萬多人。

（五）館企合作，打造文化精品，弘揚地方優(yōu)秀文化

為繁榮文藝創(chuàng)作，弘揚地方優(yōu)秀文化，切實貫徹建設(shè)渭源文化大縣的戰(zhàn)略，文化館聯(lián)合本地文化企業(yè)“渭河源演藝公司”，積極挖掘渭源本土文化資源，創(chuàng)排了以東漢醫(yī)生封衡為主人公的新編秦腔歷史劇《渭水醫(yī)魂》。文化館策劃申請劇目創(chuàng)拍經(jīng)費及與省市縣相關(guān)部門的銜接工作。在劇本寫作、導(dǎo)演邀請、劇目排練方面，邀請省上有關(guān)專家召開研討會上，文化館全力協(xié)助渭河源演藝公司開展工作。該劇作為“甘肅省推進戲劇大省建設(shè)優(yōu)秀劇目展演”活動的優(yōu)秀劇目之一在人民劇院演出，在渭源、蘭州、天水、武都、臨夏等市州縣演出了40余場，反響熱烈。在甘肅省推進戲劇大省建設(shè)優(yōu)秀劇目展演活動中得了三個三等獎。

三、結(jié)語

公共文化范文第4篇

1.結(jié)合地域文化

確定邯鄲城市公共藝術(shù)發(fā)展的目標和原則。邯鄲城市公共藝術(shù)發(fā)展應(yīng)深入挖掘邯鄲城市文化主題所蘊涵的豐富文化內(nèi)涵，突出邯鄲城市公共藝術(shù)的獨特魅力。以高藝術(shù)水準原則、高環(huán)境效益原則、持久性原則、公眾參與原則打造有地域特色的城市空間。邯鄲作為國家歷史文化名城，其深厚的文化積淀為邯鄲留下了很多歷史典故和名勝古跡。在邯鄲市公共藝術(shù)發(fā)展研究中，可以趙文化，時代文化為核心主題，并向下延伸形成整體的主題構(gòu)成。打造出體現(xiàn)和承載邯鄲本地區(qū)的文化精神和社會心理，并具有邯鄲地方文化特色的公共藝術(shù)形式。建設(shè)成重點突出、特色鮮明、層次分明、標識明晰、環(huán)境宜人的高品位公共藝術(shù)空間格局。

2.結(jié)合城市規(guī)劃

定位發(fā)展結(jié)構(gòu)。在發(fā)展結(jié)構(gòu)中，本著突出城市特色、緊密結(jié)合邯鄲城市用地功能和城市空間景觀系統(tǒng)、以點帶面逐層展開、緊密結(jié)合城市生活。在結(jié)合邯鄲城市總體規(guī)劃以及總體城市設(shè)計的基礎(chǔ)上，將邯鄲城市公共藝術(shù)發(fā)展結(jié)構(gòu)定義為“六區(qū)、九帶，多節(jié)點”的布局。這種布局結(jié)構(gòu)將起到突出重點，以點連線，以線帶面的整體作用。總之，邯鄲城市公共藝術(shù)發(fā)展結(jié)構(gòu)應(yīng)結(jié)合城市總體設(shè)計及總體規(guī)劃，并充分考慮城市的人文生態(tài)與空間的連續(xù)性與完整性，以形成整體而又豐富的空間層次。

二、發(fā)展策略建議

在研究中從邯鄲歷史傳統(tǒng)文化、公共藝術(shù)區(qū)域策略、提升藝術(shù)作品品質(zhì)計劃等角度對邯鄲城市公共藝術(shù)發(fā)展進行了多方位的思考并參考多城市公共藝術(shù)發(fā)展策略研究，總結(jié)邯鄲城市公共藝術(shù)發(fā)展策略思路為：

1.深度挖掘歷史傳統(tǒng)文化

使公共藝術(shù)作品能夠體現(xiàn)邯鄲地域文化，并通過公共藝術(shù)作品的公共性讓民眾能夠感受到文化氣息并傳承傳統(tǒng)文化精神，加強邯鄲市歷史文化名城的地域特點。對于公共藝術(shù)區(qū)的策略，以邯鄲市城市發(fā)展規(guī)劃為基礎(chǔ)。在老城區(qū)突出傳統(tǒng)文化，在新區(qū)注重傳統(tǒng)文化和新區(qū)發(fā)展的時代精神相結(jié)合。同時，結(jié)合城市景觀軸線和景觀節(jié)點規(guī)劃公共藝術(shù)品的設(shè)計。形成層次分明，重點突出的城市公共藝術(shù)發(fā)展策略。

2.公共藝術(shù)實施措施

公共文化范文第5篇

公共藝術(shù)作品的創(chuàng)作的主題，應(yīng)該充分的依托于該城市的歷史文脈。公共藝術(shù)作品的主題應(yīng)該依據(jù)它所在的環(huán)境和場地來確定，以選取最具特色和最具代表性的內(nèi)容來表達這一主題，而且所選取的素材必須要是公眾所熟知的。例如，武漢的大禹神話園就是以大家熟知的大禹治水的神話故事為主題來進行創(chuàng)作的。傳說中，武漢是大禹治水成功的地方，大禹作為古代先賢和治水英雄的形象早已經(jīng)深入人心，人們對大禹充滿了敬仰之情。大禹神話園根據(jù)大量的歷史記錄和廣泛的神話故事，用雕塑的形式，像公眾展現(xiàn)出了大禹治水的艱苦經(jīng)歷，體現(xiàn)了武漢地區(qū)悠久的治水文化。這從本質(zhì)上切中了廣大群眾的心脈，凝聚了武漢人民的古往今來的治水記憶，從而使這些公共藝術(shù)作品能夠獲得廣泛的公眾認同感。此外，主題確定后反過來也能幫助我們對于城市地域文化進行更加準確和深入的理解，通過深入詮釋已有的城市地域文化內(nèi)涵，以公共視角來認識和判斷地域文化的價值，選擇最具代表性的地域文化元素。武漢的洪山廣場楚風(fēng)浮雕壁畫，將楚文化元素符號完美的融入之中。通過對楚文化圖像和文物的形式及藝術(shù)特點進行拆解和總結(jié)，形成主旨鮮明、凝練概括且富有情感記憶的藝術(shù)符號，形成了一個以楚文化為主題的獨特城市景觀。試想一下，如果每個城市都能看見相同的公共藝術(shù)作品是一件多么無趣的事情。

二、公共藝術(shù)中的傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代形式語言

公共藝術(shù)作品的創(chuàng)作需要選擇最具有觀賞性和藝術(shù)感染力的形式語言。這些主旨鮮明、凝練概括且富有情感記憶的藝術(shù)符號并非不僅僅是簡單點的將歷史進行重現(xiàn)，而是在沒有背離歷史和傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，凝練歷史精神并體現(xiàn)出與時俱進的藝術(shù)形式，并在內(nèi)容與形式之間達到和諧統(tǒng)一。對于作品內(nèi)容和形式的表達要充分的考慮其所處的空間環(huán)境，對于寫實風(fēng)格的作品，往往突出其敘事性的表達，這種來自史實內(nèi)容的敘事決定了作品形式語言選擇的純粹性，如紀念館《紀念雕塑》在對歷史事件進行重現(xiàn)的基礎(chǔ)上，又運用寫意、夸張等表現(xiàn)手法，深刻的體現(xiàn)了當時人們的痛苦與無助，直擊人心，讓人銘記歷史。而對于構(gòu)成風(fēng)格的作品，則要更多地從形式感和語言層面去表達其地域文化特色。例如，北京地鐵壁畫的《京華神韻》以人物剪紙和中國傳統(tǒng)花紋構(gòu)成的藝術(shù)形式表現(xiàn)了中華國粹京劇文化。通過傳統(tǒng)的文化元素和現(xiàn)代的構(gòu)成語言，充分展示出了地道的北京京劇文化特色。在這種公共藝術(shù)作品創(chuàng)作的過程中，藝術(shù)家通常會賦予作品十分獨特和強烈形式語言，這種個性化的語言表達方式在公共藝術(shù)設(shè)計中顯然會有一個標準，如果藝術(shù)家的獨特語言與公眾審美眼光背道而馳，那么公共藝術(shù)作品也就失去了公共性而變得毫無意義。

三、飽含地域文化的公共藝術(shù)是對公共精神的體現(xiàn)

地域文化在公共藝術(shù)作品中不能僅僅體現(xiàn)在其表現(xiàn)形式和風(fēng)格內(nèi)容上，還應(yīng)對文化元素所體現(xiàn)的精神內(nèi)涵進行表達和傳承，并且和當代的文化精神相融合，展示出現(xiàn)代人精神追求。城市地域文化中的內(nèi)容和形式轉(zhuǎn)化讓公眾對歷史文化產(chǎn)生一種十分直觀的感受，并能產(chǎn)生對城市文化的認同感和歸屬感，而城市地域文化中所蘊含的文化精神的傳承與表達則是對于“公共性”的詮釋——面向公眾、服務(wù)于公眾的以人為本的社會精神。公共藝術(shù)作為一種和公眾接觸十分緊密的藝術(shù)形式，必須和社會共同發(fā)展，與時代并行，而公共藝術(shù)的“公共性”也會隨時代的變化而不斷發(fā)生變化。因此，對于公共精神的表達，藝術(shù)家要以時代的眼光去看待社會人文思潮、文化觀念和審美眼光的變化。公共藝術(shù)作品的精神表達不僅要發(fā)掘歷史文化的精神內(nèi)涵，也要結(jié)合當代以人為本的思想，充分挖掘歷史文脈和人文精神，強化公眾對于城市歷史的情感，并將歷史文脈和人文精神，通過公共藝術(shù)的表達方式，向公眾傳遞了情感和文化，讓人們直觀的感受到了城市文化中不能言喻和難以用文字描繪的東西。通過公共藝術(shù)來表達恰當?shù)木袼枷耄苁钩鞘形幕哂卸鄻有缘纳顚有?，讓城市文化更加豐富而且更加容易深入人心。

四、結(jié)語