前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇假期社會(huì)實(shí)踐心得范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

假期社會(huì)實(shí)踐心得范文第1篇

我們參加社會(huì)實(shí)踐，從實(shí)踐中學(xué)習(xí)新的知識，通過所從事的工作，一方面挖掘自身潛在的能力，另一方面發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，下面就是小編給大家?guī)淼?021暑假社會(huì)實(shí)踐心得體會(huì)個(gè)人啟發(fā)范文，希望能幫助到大家!

2021暑假社會(huì)實(shí)踐心得體會(huì)120_年7月2日，周口師范學(xué)院新聞與傳媒學(xué)院輔導(dǎo)員凡老師以及新傳院的一些同學(xué)們?nèi)チ酥芸谑刑镘袄夏旯?，我們買了西瓜面包牛奶去了敬老院看望了老人們。

在許多人眼里，敬老院是孤寡老人的棲息之所。而現(xiàn)在，許多子女成群的老人主動(dòng)走進(jìn)了敬老院。他們有的以前樓層高、沒人陪是教師、工程師、干部，也有藝術(shù)工作者。選擇敬老院，因?yàn)樽优ぷ髅Α⒓依镒约毫奶?更因?yàn)樵谶@里與同齡人朝夕相伴，共同的興趣愛好，相近的人生觀念，讓他們更能感到夕陽無限好。其實(shí)我明白有些老人去敬老院的原因是因?yàn)樽约耗昙o(jì)大了手腳不方便所以不想麻煩孩子們，但是真的也有一部分老人是因?yàn)樽优谕獾卮蚬]人照顧，無論是什么原因我們都能理解老人畢竟都是為孩子考慮的。

起初我們剛到那里，有些老人在我們還顯得很拘謹(jǐn)，但個(gè)別活躍性格開朗外向的學(xué)生十分熱情帶動(dòng)了大家。有些老人患有老年癡呆癥等等，我們學(xué)生也耐著心和他們聊天，幫老人整理衣物，擦拭家具，聽老人講自己的過去，也與老人分享自己的校園生活。還為老人們表演了小節(jié)目，讓這些在孤獨(dú)中生活著的老人又一次露出了開心的笑容。平時(shí)嬌生慣養(yǎng)的我們，走出校園來到社會(huì)，走進(jìn)老人。把老人當(dāng)作朋友一樣聊天，聽老人們的事跡是如此的著迷，更讓人感到高心的是，居然有的同學(xué)主動(dòng)跑到外面小賣部買東西給老人。我們來的時(shí)候已經(jīng)準(zhǔn)備了水果，面包，還有牛奶?？蛇h(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，那些學(xué)生用自己平時(shí)的零花錢給老人們買吃的。這一幕深深印在我心里。

2021暑假社會(huì)實(shí)踐心得體會(huì)2我來到這家公司其實(shí)是在做一些簡單事情，由于自己能力有限做不到那些深?yuàn)W的工作，但是這次的做的工作，我還是能夠應(yīng)付的，給我的感覺就是自己在這一個(gè)簡單的工作崗位上面，有時(shí)候也會(huì)看到光彩。

畢竟可以接觸到自己在學(xué)校學(xué)不到的，我覺得實(shí)踐的工作是最直接的學(xué)習(xí)，也是最有效率的學(xué)習(xí)，在學(xué)校自己學(xué)習(xí)一個(gè)知識點(diǎn)或許要一節(jié)課的時(shí)間。

在這里工作的時(shí)候就一個(gè)操作，就是一個(gè)工作的問題，自己實(shí)際的解決了這個(gè)問題，我通過這次工作了解到了很多的東西，在工作當(dāng)中我一直虛心請教，這或許是我這兩個(gè)月做的最對的一件事情，我總是會(huì)在空閑時(shí)間一有機(jī)會(huì)就跟身邊的同事交談，通過一次次的了解，還有在工作當(dāng)中出現(xiàn)的問題，跟解決方式，自己動(dòng)手操作的時(shí)候真的很有成就感。

時(shí)間或許是工作的本質(zhì)，只有通過自己真切的學(xué)習(xí)，還有自身的工作環(huán)境良好，我相信就能不斷的提高自己，這次實(shí)踐我對自己的專業(yè)也是越來越看好，我也了解到了更加深層次的東西，再一個(gè)就是我也初步的接觸到了職場中的人際關(guān)系，自己現(xiàn)在涉及的并不多，但是也有了一個(gè)開頭。

在職場中的接觸到這些也是我的感觸很多，不是在學(xué)校的那種簡單的人際關(guān)系，在工作當(dāng)中要妥善的處理人際關(guān)系，自己的言行舉止也是非常重要的。

我的確實(shí)是通過這次實(shí)踐了解了各種方面的東西，在專業(yè)知識上面，在自己工作中的，人際關(guān)系當(dāng)中這些都讓我收獲很多，我很感激這段社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷。

2021暑假社會(huì)實(shí)踐心得體會(huì)3這個(gè)暑假我沒有選擇自己所學(xué)的專業(yè)去實(shí)踐，而是在一個(gè)親戚開的電腦配件柜臺(tái)幫忙賣貨，過的十分充實(shí)。在此次實(shí)踐過程中我學(xué)到在書本中學(xué)不到的知識，它讓你開闊視野、了解社會(huì)、深入生活、回味無窮。

也對自己一直十分想了解的電腦知識有了更進(jìn)一步的深入。社會(huì)實(shí)踐作為廣大青年學(xué)生接觸社會(huì)、了解國情、服務(wù)大眾的重要形式，對于青年學(xué)生的成長、成才有著極為重要的作用。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。社會(huì)實(shí)踐使同學(xué)們找到了理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)。尤其是我們學(xué)生，只重視理論學(xué)習(xí)，忽視實(shí)踐環(huán)節(jié)，往往在實(shí)際工作崗位上發(fā)揮的不很理想。

通過實(shí)踐所學(xué)的專業(yè)理論知識得到鞏固和提高。通過實(shí)踐，原來理論上模糊和印象不深的得到了鞏固，原先理論上欠缺的在實(shí)踐環(huán)節(jié)中得到補(bǔ)償，加深了對基本原理的理解和消化“天將降大任于斯人也。必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”。

這次暑假實(shí)踐我以“善用知識，增加社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，提高實(shí)踐能力，豐富假期生活”為宗旨，利用假期參加有意義的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，接觸社會(huì)，了解社會(huì)，從社會(huì)實(shí)踐中檢驗(yàn)自我。

社會(huì)是一個(gè)很好的鍛煉基地，能將學(xué)校學(xué)的知識聯(lián)系于社會(huì)。實(shí)踐是學(xué)生接觸社會(huì)，了解社會(huì)，服務(wù)社會(huì)，運(yùn)用所學(xué)知識實(shí)踐自我的途徑。親身實(shí)踐，而不是閉門造車。

實(shí)現(xiàn)了從理論到實(shí)踐再到理論的飛躍。增強(qiáng)了認(rèn)識問題，分析問題，解決問題的能力。為認(rèn)識社會(huì)，了解社會(huì)，步入社會(huì)打下了良好的基礎(chǔ)。

2021暑假社會(huì)實(shí)踐心得體會(huì)4今年暑假我參加了系組織的暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，雖然一個(gè)月的時(shí)間活動(dòng)讓我覺得很累很辛苦，但我從中鍛煉了自己，并且學(xué)到了很多課堂上學(xué)不到的東西。也通過一個(gè)月的實(shí)踐，使我有了些關(guān)于社會(huì)基層建設(shè)的心得體會(huì)。

炎炎夏日列日當(dāng)頭。正是因?yàn)橛羞@樣的環(huán)境，正激起了我要在暑假參加社會(huì)實(shí)踐的決心。我要看看我能否在惡劣的.環(huán)境中有能力依靠自己的雙手和大腦維持自己的生存，同時(shí)，也想通過親身體驗(yàn)社會(huì)實(shí)踐讓自己更進(jìn)一步了解社會(huì)，在實(shí)踐中增長見識，鍛煉自己的才干，培養(yǎng)自己的韌性，更為重要的是檢驗(yàn)一下自己所學(xué)的東西能否被社會(huì)所用，自己的能力能否被社會(huì)所承認(rèn)。想通過社會(huì)實(shí)踐，找出自己的不足和差距所在。

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)給生活在都市象牙塔中的大學(xué)生們提供了廣泛接觸基層、了解基層的機(jī)會(huì)。深入基層，同基層領(lǐng)導(dǎo)談心交流，思想碰撞出了新的火花。從中學(xué)到了很多書本上學(xué)不到的東西，汲取了豐富的營養(yǎng)，理解了“從群眾中來，到群眾中去”的真正涵義，認(rèn)識到只有到實(shí)踐中去、到基層中去，把個(gè)人的命運(yùn)同社會(huì)、同國家的命運(yùn)聯(lián)系起來，才是青年成長成才的正確之路。

“艱辛知人生，實(shí)踐長才干”。通過開展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使我逐步了解了社會(huì)，開闊了視野，增長了才干，并在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中認(rèn)清了自己的位置，發(fā)現(xiàn)了自己的不足，對自身價(jià)值能夠進(jìn)行客觀評價(jià)。這在無形中使我對自己有一個(gè)正確的定位，增強(qiáng)了我努力學(xué)習(xí)的信心和毅力。我是一名大一學(xué)生，即將走上社會(huì)，更應(yīng)該提早走進(jìn)社會(huì)、認(rèn)識社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。社會(huì)實(shí)踐使同學(xué)們找到了理論與實(shí)踐的最佳結(jié)合點(diǎn)。尤其是我們學(xué)生，只重視理論學(xué)習(xí)，忽視實(shí)踐環(huán)節(jié)，往往在實(shí)際工作崗位上發(fā)揮的不很理想。通過實(shí)踐所學(xué)的專業(yè)理論知識得到鞏固和提高。就是緊密結(jié)合自身專業(yè)特色，在實(shí)踐中檢驗(yàn)自己的知識和水平。通過實(shí)踐，原來理論上模糊和印象不深的得到了鞏固，原先理論上欠缺的在實(shí)踐環(huán)節(jié)中得到補(bǔ)償，加深了對基本原理的理解和消化每一天，捧著厚厚的問卷，懷著一份份堅(jiān)定的信念，我們在烈日下奔跑著。感謝這次暑期實(shí)踐活動(dòng)，讓我們在這過程中成長了不少，懂得了不少。

做為一名大學(xué)生，我深深地感到初會(huì)實(shí)踐的重要性。并希望以后能夠經(jīng)常參加實(shí)踐，這種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是在大學(xué)中的社團(tuán)生活所無法比擬的，只有在真正的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)生活，親身的接觸社會(huì)、了解社會(huì)，才能使自己得到鍛煉，才能使自己所學(xué)的理論知識得以運(yùn)用到實(shí)踐，才能使自己成為真正有用于實(shí)際，使自己成為真正有用于社會(huì)的學(xué)生。社會(huì)實(shí)踐彌補(bǔ)了理論與實(shí)際的差距和不足，社會(huì)實(shí)踐的意義也在于此。

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不僅使我的各方面能力得到了提高，也使我增強(qiáng)了扎根實(shí)踐吃苦耐勞的精神。親身地服務(wù)于群眾，服務(wù)于社會(huì)，真的很有意義，我想以后我還會(huì)一如既往地支持大學(xué)生的暑期實(shí)踐。

2021暑假社會(huì)實(shí)踐心得體會(huì)5社會(huì)實(shí)踐，就是為我們能更好的步入真實(shí)社會(huì)而做貢獻(xiàn)的。雖說大學(xué)就是個(gè)小社會(huì)，但是其畢竟有限，真正的體驗(yàn)社會(huì)生活，還得深入其中。此次農(nóng)村社會(huì)實(shí)踐，幫助我們真實(shí)的了解了一些社會(huì)情況，意識到不同地域人們的真實(shí)生活。真是受益匪淺呀!

我們到的楓順鄉(xiāng)，是處在深山里，四面環(huán)山，交通很不方便。但是，我們體驗(yàn)到的生活令我們難忘!都說農(nóng)村人，尤其靠山的很純樸。這確實(shí)如此啊。對于他們，我們做社會(huì)調(diào)研的時(shí)候，絕大多數(shù)都是知無不言，言無不盡的。不時(shí)還問我們的生活怎么樣，對我們也挺好奇的，雖然語言上有點(diǎn)問題，但是他們保證我們聽懂，或是多重復(fù)幾遍，或是帶點(diǎn)動(dòng)作，我們感到特別高興，也很感動(dòng)。在我們調(diào)研還有送孩子回家時(shí)，他們總是留我們在那吃飯，而且說了就去做，我們也只能極力推辭，而且得好些時(shí)間，因?yàn)槲覀兂燥埗际且黄鸬?，算是紀(jì)律吧。到最后，即使我們不吃飯離開，也會(huì)給我們拿點(diǎn)自家產(chǎn)的水果等。真的好感動(dòng)!都是好客之人啊。

雖然這里交通不便，老鄉(xiāng)們住的都比較分散，分散倒置的是無論是孩子們找同學(xué)玩，還是大家聚一下都是比較難的。但是他們硬是過的很幸福，有聲有色的的。孩子們自己找樂趣。沒事了，到學(xué)校去玩，打乒乓球，籃球，那著自己的滑板到處轉(zhuǎn)，個(gè)個(gè)滑的都特別棒。

我們在這的實(shí)踐活動(dòng)，大家也都特別的支持，盡最大可能滿足我們的需要。我們住在學(xué)校，被褥床單被單等都是學(xué)校提供的，他們能做到這樣我們已經(jīng)很滿足很高興了。還能為我們打開兩個(gè)教室的門，其中還有一個(gè)多媒體教室。還為我們提供了校長室專門供我們辦公。體育器材也給了好些。這些在我們來之前就沒敢設(shè)想，他們的準(zhǔn)備工作，還有他們的行動(dòng)使我們難忘!畢竟在山里，能提供這么多已經(jīng)是很不容易了。在此感謝你們!

這次實(shí)踐的勞動(dòng)成果是我們大家的，也是整個(gè)山區(qū)人的。我們在此次實(shí)踐中，大家都能夠團(tuán)結(jié)起來，用自己的實(shí)際行動(dòng)證明了我們沒有白來。

這次實(shí)踐，我們同學(xué)彼此之間的友誼又增進(jìn)了不少，大家好像一家人了一樣。大家也能夠互幫互助，干什么都沒有任何怨言，唯恐安排工作時(shí)落下自己，搞得自己無事可做。大家表現(xiàn)的總是那么積極，即使再苦再累大家都能夠堅(jiān)持下來。

假期社會(huì)實(shí)踐心得范文第2篇

晨光微熹，床頭的鬧鈴還沒來得及叫喚，已經(jīng)被我按掉了，看著窗外一片靜悄悄的，很多人還在睡夢中，輕手輕腳的出門，騎車趕往工作的餐館。這些天每天五六點(diǎn)起床，就算是在學(xué)校里也從來沒有起那么早過，而以往的暑假我都是不睡到中午不罷休。

餐館已經(jīng)開門了，那些長期員工們都已經(jīng)在清洗一天的食材了，雞鴨魚肉以及各種蔬菜，老板娘念在我是第一次打工，又是不做家務(wù)活的主，就分配給我比較容易的活，讓我擇擇菜洗洗菜就好。

不知不覺就到了中午，大街上的人越來越多，餐館里的人也越來越多，大家都忙活開了，我已經(jīng)對一切的運(yùn)作輕車熟路，來了顧客先去給熱門思想?yún)R報(bào)他們領(lǐng)路，選好餐桌，給他們菜單，讓他們點(diǎn)單并記錄下來，然后去廚房告訴廚師們，再在廚房大廳兩點(diǎn)一線的奔跑，看看顧客有沒有需要的，看看菜有沒有做好，能不能上菜。

假期社會(huì)實(shí)踐心得范文第3篇

整個(gè)社會(huì)實(shí)踐的過程中。一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實(shí)踐中成長，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，充實(shí)了自我，增強(qiáng)了口頭表述能力，與人交流。真正地走出課堂，使自己陶醉在喜悅之中。有時(shí)會(huì)很累，但更多的感覺是我在成長，我在有意義地成長，在這之后，我明顯地發(fā)現(xiàn)自己變開朗了，雖然我自己的力量不足以改變一些東西，但如果整個(gè)社會(huì)共同努力，這才是動(dòng)力之根本，動(dòng)力之源泉，使國家繁榮富強(qiáng)的途徑，提高國民素質(zhì)的實(shí)踐活動(dòng)。

另一方面，我意識到了自己的不足，沒有經(jīng)驗(yàn)，沒有與人交流交往的能力，有些東西以前沒有嘗試過，難免會(huì)出差錯(cuò)，如果我還這樣的話，以后很有可能在社會(huì)上沒有立足之地，現(xiàn)在的社會(huì)不僅要有知識，還要擁有一些應(yīng)辨能力等綜合素質(zhì)，只靠在學(xué)校汲取知識，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，從現(xiàn)在開始，就要培養(yǎng)自己的能力。

雖然這次活動(dòng)時(shí)間很短，但是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提高了我們的社會(huì)實(shí)踐能力。引導(dǎo)了我們接觸、了解社會(huì)，增強(qiáng)我們的社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)適應(yīng)能力。而學(xué)校組織的活動(dòng)，更讓我們明白了學(xué)會(huì)適應(yīng)社會(huì)的重要性。在競爭如此激烈的今天，對于我們這些出生牛犢的大學(xué)生們，獨(dú)立的培養(yǎng)和社會(huì)的洗禮是多么的重要。在這個(gè)更新速度超快的今天，如何適應(yīng)社會(huì)也是我們即將面臨的困難。對于現(xiàn)在的我們，越早接觸這個(gè)日新月異的社會(huì)，就意味著我們越能適應(yīng)它。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”在短暫的實(shí)習(xí)過程中，我深深的感覺到自己所學(xué)知識的膚淺和在實(shí)際運(yùn)用中的專業(yè)知識的匱乏，剛開始的一段時(shí)間里，對一些工作感到無從下手，茫然不知所措，這讓我感到非常的難過。在學(xué)?？傄詾樽约簩W(xué)的不錯(cuò)，一旦接觸到實(shí)際，才發(fā)現(xiàn)自己知道的是多么少，這時(shí)才真正領(lǐng)悟到“學(xué)無止境”的含義!

在工作結(jié)束后，我對這次的實(shí)踐做了總結(jié)，想想這是我人生路上很好的經(jīng)驗(yàn)，這樣有助于我們溝通與很好的融入這個(gè)集體，能夠很快的了解自己的環(huán)境。多捉摸，去學(xué)習(xí)，不懂的問題要當(dāng)場解決，這是必須的。第二：在自己的工作中，必須要有百分之一百二的熱情，喜歡自己選擇的，不帶不好的心情去工作，每天高高興興的。對身邊的人要熱情的幫助和問候，不能冷淡自己周圍的人。在一個(gè)融洽的環(huán)境工作也是必須的。第三：在新的環(huán)境中，因?yàn)槟闶亲钚〉模阅阋脖仨氉钋趭^。比如在空閑的時(shí)候打掃辦公室，整理整理文件，多幫助身邊的人，不要以為這樣你就被人看不起，相反，這樣會(huì)讓大家更喜歡你。

假期社會(huì)實(shí)踐心得范文第4篇

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，女性開始進(jìn)入各行各業(yè)工作，在各方面開始獨(dú)立起來，特別是近年來隨著社會(huì)改革的不斷深入和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，女性對社會(huì)的發(fā)展及經(jīng)濟(jì)水平的提高起到了至關(guān)重要的作用，隨之女性的社會(huì)地位、政治地位、經(jīng)濟(jì)地位以及家庭地位有了明顯的提高。特別是在現(xiàn)今我國企業(yè)中，女職工對其發(fā)展逐漸起著越來越重要的作用，各企業(yè)在其工會(huì)中還專設(shè)了女工組織，并規(guī)劃為企業(yè)工會(huì)中的一個(gè)重要組成部分。而女工組織相對于企業(yè)其他工作部門來說又有著自己的特點(diǎn)：一是特殊性，這主要是由女職工的生理、心理特點(diǎn)決定的，在企業(yè)工作中，由于女職工工作的生理、心理相對于男性職工的特殊性，需要做出特殊的安排，而其工作特殊性對企業(yè)的發(fā)展又是不可或缺的；二是綜合性，由于女職工工作內(nèi)容廣、領(lǐng)域?qū)?，涉及到各部門的工作，在企業(yè)工作中綜合性強(qiáng)；三是相對獨(dú)立性，這是由特殊性和綜合性來決定的，由于女職工工作存在的特殊性，企業(yè)需專設(shè)獨(dú)立的組織來對女職工進(jìn)行特殊的保護(hù)，有效維護(hù)女職工的權(quán)益。由于女工組織所具有的種種特點(diǎn)，決定了企業(yè)的發(fā)展與其有著密不可分的關(guān)系，在新形勢下加強(qiáng)企業(yè)工會(huì)女工建設(shè)，抓好女職工工作，這不僅能確保女職工的權(quán)益的保護(hù)和權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，還對于促進(jìn)企業(yè)的和諧穩(wěn)定和健康發(fā)展有著重要的意義。

加強(qiáng)企業(yè)工會(huì)女工組織建設(shè)的措施

在現(xiàn)代企業(yè)中，女職工是推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的不可或缺的一股重要力量，而女工組織作為企業(yè)工會(huì)的重要組成部分，是維護(hù)女職工權(quán)益的專設(shè)部門。對于如何加強(qiáng)女工組織建設(shè)，增強(qiáng)女工組織活力，維護(hù)女職工合法權(quán)益和特殊利益，是企業(yè)工會(huì)亟待解決的難題。再此對企業(yè)工會(huì)女工建設(shè)提出了以下幾方面的加強(qiáng)措施。

一、轉(zhuǎn)變對女職工工作的思想觀念

隨著企業(yè)改革的不斷深化以及企業(yè)發(fā)展觀念的不斷轉(zhuǎn)變，保證了企業(yè)能得以持續(xù)發(fā)展，而在企業(yè)發(fā)展觀念的轉(zhuǎn)變中也應(yīng)注重對女職工工作的思想觀念，這對女職工工作的發(fā)展以及對企業(yè)的整體發(fā)展都會(huì)有很大的推動(dòng)作用，企業(yè)在女職工工作思想性觀念的轉(zhuǎn)變中應(yīng)強(qiáng)化“四種”意識：一是強(qiáng)化開放意識，在這個(gè)改革開放時(shí)代，女職工已經(jīng)成為企業(yè)工作人員的重要部分，企業(yè)應(yīng)正確認(rèn)識女職工工作對企業(yè)發(fā)展的重要性，尊重女職工的地位；二是強(qiáng)化大局意識，將女職工工作與其他工作有效結(jié)合，并加強(qiáng)引導(dǎo)女職工工作的開展，共同促進(jìn)企業(yè)整體發(fā)展水平的提高；三是強(qiáng)化服務(wù)意識，重視女職工工作的開展，將女職工工作作為企業(yè)工作的重要組成部分，并時(shí)刻保證對女職工的服務(wù)；四是強(qiáng)化維權(quán)意識，充分發(fā)揮企業(yè)工會(huì)的職能，加強(qiáng)女工組織的建設(shè)，幫助維護(hù)女職工的合法權(quán)益和特殊利益。加強(qiáng)企業(yè)對女職工工作思想觀念的轉(zhuǎn)變，充分發(fā)揮女職工工作在企業(yè)發(fā)展中的積極作用。

二、著力提高女職工素質(zhì)

女職工工作作為企業(yè)工作的重要組成部分，對企業(yè)的發(fā)展具有重大的作用。為了滿足企業(yè)發(fā)展的需要，對女職工的素質(zhì)要求越來越高，企業(yè)應(yīng)采取切實(shí)有效的措施來提高女職工的組織，需從以下幾方面做起：一是貫徹黨的思想路線和方針政策，幫助女職工樹立正確的服務(wù)意識，增加對工作的責(zé)任心，提高女職工的政治思想素質(zhì)；二是提供文化知識方面的書籍供職工進(jìn)行學(xué)習(xí)，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣，提高女職工的文化知識素質(zhì)；三是經(jīng)常開展相關(guān)技術(shù)業(yè)務(wù)知識的培訓(xùn)課，加強(qiáng)技能的鍛煉，提高女職工的技術(shù)能力素質(zhì)；四是時(shí)刻關(guān)注女職工的身體健康情況和心理狀況，經(jīng)常開展有益身心的活動(dòng)，培養(yǎng)職工養(yǎng)成良好的工作態(tài)度，提高女職工的身體心理素質(zhì)。

三、維護(hù)女職工合法權(quán)益和特殊利益

維護(hù)女職工合法權(quán)益是維護(hù)職工權(quán)益的重要組成部分，認(rèn)真履行維護(hù)好女職工合法權(quán)益和特殊利益，是企業(yè)工會(huì)女工組織的首要任務(wù)。女工組織切實(shí)維護(hù)女職工合法權(quán)益應(yīng)從以下幾方面做起：一是加強(qiáng)女職工對《勞動(dòng)法》、《勞動(dòng)合同法》、《婦女權(quán)利保障法》、《女職工勞動(dòng)保護(hù)法》等相關(guān)法律法規(guī)的學(xué)習(xí)和認(rèn)識，增強(qiáng)依法維權(quán)意識；二是積極開展女職工保健知識講座及有益女職工身心健康的活動(dòng)，增進(jìn)女職工的集體榮譽(yù)感及凝聚力，努力維護(hù)女職工的權(quán)益；三是充分利用企業(yè)工會(huì)女工組織作為企業(yè)和女職工聯(lián)系的橋梁作用，從而發(fā)揮女職工在精神文明建設(shè)中的作用。

四、加強(qiáng)女工組織干部隊(duì)伍建設(shè)

作為女工組織建設(shè)的組織者和主要負(fù)責(zé)人，女工組織干部必須高度重視，抓好管好女工組織的建設(shè)工作。作為女工組織的干部應(yīng)做到以下幾當(dāng)面：一是交業(yè)，在工作中要以女工組織建設(shè)工作為己任，努力研討分析出切實(shí)有效的方針來完成對女工組織的建設(shè)，給企業(yè)的發(fā)展帶來積極作用；二是交心，在對女職工工作的管理中，應(yīng)時(shí)刻關(guān)心女職工的工作情況及生活狀態(tài)，加強(qiáng)與女職工之間的溝通交流，營造團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、和諧融洽的工作氛圍；三是交責(zé)，作為女工組織干部，在女職工工作中應(yīng)以身作則，對女工組織的建設(shè)工作具有強(qiáng)烈的責(zé)任心。

五、創(chuàng)新女職工工作方法

假期社會(huì)實(shí)踐心得范文第5篇

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1009－2234(2007)04－0025－02

一、問題的提出

當(dāng)前，我國已從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，并逐步建立起日益完善的市場經(jīng)濟(jì)體制。這一社會(huì)轉(zhuǎn)型既有歷史的必然性，又具有價(jià)值的合理性，是當(dāng)代中國社會(huì)發(fā)生的創(chuàng)造性社會(huì)變革，就其本質(zhì)來說是一場在新的歷史條件下自覺啟動(dòng)的，以社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)為基本起點(diǎn)，以社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和文化生活的全面現(xiàn)代化為基本目標(biāo)模式或總體價(jià)值目標(biāo)的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)。它不只是一個(gè)單純的經(jīng)濟(jì)過程，還是一種思想道德和價(jià)值觀念的深刻轉(zhuǎn)變。這一過程的變化必然引起人們生活方式和思維方式的深刻巨變。在此基礎(chǔ)上人們重新審視自己所生存的世界的意義，開始尋求自己在這個(gè)世界中的地位，調(diào)整并確立自己的價(jià)值坐標(biāo)，人們的價(jià)值觀出現(xiàn)了由單一到多樣、由封閉到開放、由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的深刻轉(zhuǎn)變。在這一過程中，傳統(tǒng)價(jià)值觀的統(tǒng)治地位受到懷疑乃至動(dòng)搖，伴隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而產(chǎn)生的價(jià)值觀在其生成過程中對原有的價(jià)值觀提出了挑戰(zhàn)，但自身還不盡完善，一方面，原有的價(jià)值觀并非完美無缺，另一方面，新生成的價(jià)值觀也并非無可挑剔，因而出現(xiàn)了價(jià)值多元性和無主導(dǎo)性等基本特征，引發(fā)了不同價(jià)值之間的激烈沖突，導(dǎo)致了人們價(jià)值追求上的困惑、疑慮和徘徊，使得人們的價(jià)值觀點(diǎn)搖擺不定，或此或彼，甚至出現(xiàn)道德滑坡、信仰危機(jī)、理想失落和行為失范現(xiàn)象。

所有這些都表明，當(dāng)前正是價(jià)值觀的內(nèi)涵和意義日益彰顯的時(shí)代，是一個(gè)傳統(tǒng)價(jià)值觀、現(xiàn)代價(jià)值觀和后現(xiàn)代價(jià)值觀多元混雜的時(shí)代。價(jià)值觀的多元性、過渡性等特點(diǎn)以及不同價(jià)值觀的比較、爭逐、消長和融合構(gòu)成了當(dāng)前價(jià)值觀建設(shè)復(fù)雜的社會(huì)人文背景，也凸顯了核心價(jià)值觀確立的必要性、緊迫性和艱巨性。這就是本文研究的目的和意義之所在。

二、核心價(jià)值觀的建構(gòu)

在社會(huì)轉(zhuǎn)型和市場經(jīng)濟(jì)歷史條件下，各種價(jià)值觀念紛至踏來，粉墨登場，價(jià)值多元已成為一個(gè)不爭的事實(shí)，甚至存在主導(dǎo)價(jià)值缺失，價(jià)值導(dǎo)向缺位，主導(dǎo)價(jià)值因而失去了其特有的統(tǒng)攝、協(xié)調(diào)和驅(qū)動(dòng)功能，這就會(huì)導(dǎo)致價(jià)值失范。所有這些，都呼喚著科學(xué)合理的主導(dǎo)價(jià)值觀的產(chǎn)生，表達(dá)了對價(jià)值選擇、價(jià)值整合的理論期盼和現(xiàn)實(shí)祈求。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天, 多元價(jià)值觀并存且相互沖撞已成為普遍的現(xiàn)象。問題的關(guān)鍵似乎已不在于人們是否認(rèn)同價(jià)值觀的多元存在, 而在于人們價(jià)值觀的如何選擇, 即應(yīng)倡導(dǎo)、確立什么樣的價(jià)值觀為國家的核心價(jià)值觀。

價(jià)值觀是指關(guān)于價(jià)值觀念的完整系統(tǒng), 是人們在特定歷史條件下，在改造世界、創(chuàng)造和享用價(jià)值的過程中形成并確立的相對穩(wěn)定的觀念模式，是人們以價(jià)值關(guān)系為反映對象，對人們的價(jià)值活動(dòng)起導(dǎo)向和規(guī)范作用的社會(huì)意識。它滲透到現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)領(lǐng)域, 人們的信念、信仰、追求和理想等都屬于價(jià)值觀的范疇。核心價(jià)值觀是指在整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀體系中居于主導(dǎo)和核心地位的主流價(jià)值觀，其具有統(tǒng)攝、協(xié)調(diào)和驅(qū)動(dòng)的功能，能夠引導(dǎo)和規(guī)范人們的行為。社會(huì)的核心價(jià)值觀是主導(dǎo)社會(huì)理想、信念和精神風(fēng)尚的靈魂, 它對處于非主導(dǎo)地位的種種價(jià)值觀念中不利于社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的成份具有強(qiáng)大的抑制作用, 因而也是穩(wěn)定國家的經(jīng)濟(jì)制度、政治制度和思想文化制度的精神支柱, 它關(guān)系到國家的興衰成敗。因此建構(gòu)明確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。因此, 在21世紀(jì)綜合國力競爭日趨激烈之際, 世界上包括發(fā)達(dá)國家在內(nèi)的諸多國家, 都非常關(guān)注其主導(dǎo)價(jià)值觀的確立問題。

同時(shí)我們也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，核心價(jià)值觀的確立不是一種主觀的任意，它有著深刻的理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。關(guān)于三大社會(huì)形態(tài)的理論，關(guān)于社會(huì)發(fā)展規(guī)律的論述，關(guān)于真理和價(jià)值內(nèi)在統(tǒng)一的思想，關(guān)于“真實(shí)集體”和“虛幻集體”的分析，關(guān)于個(gè)人和社會(huì)相互關(guān)系等原理，是我們思考社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)思想和方法指南。從而使人信服地說明當(dāng)前我們所提倡的新的集體主義社會(huì)主義核心價(jià)值觀既不是對計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下價(jià)值觀的簡單修補(bǔ)，也不是對西方價(jià)值觀的簡單“拿來”，而是奠定在社會(huì)現(xiàn)實(shí)和深刻的理論反思基礎(chǔ)上的一次深刻的辯證否定。因?yàn)槲覀兯岢倪@種新的集體主義價(jià)值觀既要注重國家利益的權(quán)威性和優(yōu)先性，又要凸顯人的主體性和個(gè)人的正當(dāng)權(quán)益，堅(jiān)持國家、集體和個(gè)人之間利益的和諧統(tǒng)一。尋找個(gè)人利益與集體利益的平衡點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)，這才是科學(xué)合理的價(jià)值觀，也只有這種科學(xué)合理的價(jià)值觀才能彰顯其理論的力量。在這種認(rèn)識基礎(chǔ)上, 我們可以從價(jià)值主體的“個(gè)體形態(tài)”和“類主體”出發(fā), 構(gòu)建超越一元論和多元論的新價(jià)值觀。這種新的價(jià)值觀是一種在全球化背景下, 既體現(xiàn)民族、國家特色, 又體現(xiàn)人類共同利益, 理性的、寬容的、和諧的價(jià)值理念。當(dāng)然, 這種新價(jià)值觀的構(gòu)建將是長期的、復(fù)雜的、曲折的。

作為當(dāng)下的主流價(jià)值觀的新集體主義價(jià)值觀應(yīng)蘊(yùn)涵著以下基本特征：第一，新集體主義價(jià)值觀堅(jiān)持自由和秩序的有機(jī)統(tǒng)一。因?yàn)樽杂珊椭刃蚴侨祟悆蓚€(gè)最為基本的要求。第二，新集體主義價(jià)值觀支持權(quán)利和義務(wù)的有機(jī)統(tǒng)一。新集體主義價(jià)值觀在強(qiáng)調(diào)自由和秩序的同時(shí)，也就內(nèi)在地肯定了權(quán)利和義務(wù)的內(nèi)在統(tǒng)一。第三，新集體主義價(jià)值觀支持個(gè)人和社會(huì)的有機(jī)統(tǒng)一。社會(huì)與個(gè)人、社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展是馬克思全面思考社會(huì)歷史的兩條主線。新的集體主義價(jià)值觀應(yīng)是對馬克思關(guān)于個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的現(xiàn)代解讀。

總之，與傳統(tǒng)的集體主義價(jià)值觀相比，在當(dāng)今條件下所要求的價(jià)值觀既不是只注重集體利益而忽視個(gè)人利益的所謂集體價(jià)值觀，也不是只看到個(gè)人利益而忽視他人和集體利益的利己主義價(jià)值觀，它是在更高的基礎(chǔ)上向集體主義的回歸，它是一種新的集體主義，它要求個(gè)人服從集體，部分服從全局，眼前服從長遠(yuǎn)。但這種新的集體主義決不是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下貶損個(gè)人利益的狹隘集體主義，而是融個(gè)體于自身，為個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造條件與個(gè)人利益共同發(fā)展的集體主義。這種新的集體主義尊重個(gè)人利益，強(qiáng)調(diào)個(gè)性自由，要求個(gè)體自主獨(dú)立，這樣的個(gè)人利益與他人、集體和社會(huì)利益并行不悖，并以他人、集體和社會(huì)利益實(shí)現(xiàn)為自身利益實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件，這是一種全新的集體主義價(jià)值觀。這種新集體主義價(jià)值觀是注重社會(huì)的、長遠(yuǎn)的、整體的利益并為社會(huì)每個(gè)個(gè)體的利益的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造有利的條件，最終有助于個(gè)體利益的充分實(shí)現(xiàn)和每個(gè)個(gè)體的全面自由發(fā)展的科學(xué)價(jià)值觀。這種主導(dǎo)價(jià)值觀既是對以往價(jià)值觀合理成分的繼承，也拉開了未來社會(huì)理想價(jià)值觀的序幕。

三、理論意義與實(shí)踐價(jià)值

社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期與市場經(jīng)濟(jì)條件下價(jià)值沖突和核心價(jià)值觀的確立這一研究論題具有重大的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。社會(huì)核心價(jià)值觀的確立和價(jià)值導(dǎo)向問題是哲學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科的一個(gè)重要研究領(lǐng)域。它涉及經(jīng)濟(jì)、政治、法律、文化和社會(huì)生活的方方面面。如果說這種相關(guān)性在社會(huì)常態(tài)發(fā)展時(shí)期還表現(xiàn)得不夠明顯的話，那么在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期和市場經(jīng)濟(jì)條件下則表現(xiàn)得尤為突出。對該課題的研究既可豐富價(jià)值哲學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)等相關(guān)學(xué)科的研究，使其更具體、更豐富，也可促進(jìn)相關(guān)學(xué)科加深對社會(huì)轉(zhuǎn)型、歷史變遷、文化建設(shè)以及對價(jià)值觀建設(shè)等重大理論問題的深入探討。同時(shí)新的價(jià)值觀體系的確立能夠?yàn)樯鐣?huì)宏觀調(diào)控提供決策的理論依據(jù)，為社會(huì)提供有利于穩(wěn)定、健康、良性轉(zhuǎn)型的政策導(dǎo)向，也能為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治民主、文化繁榮和人的全面發(fā)展以及社會(huì)的全面進(jìn)步提供理論支撐和理論引導(dǎo)。