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英語(yǔ)對(duì)話教學(xué)論文范文第1篇

在我國(guó)全面實(shí)施素質(zhì)教育的背景下，對(duì)我國(guó)小學(xué)譯林版英語(yǔ)教學(xué)中的現(xiàn)狀進(jìn)行詳細(xì)的介紹和分析。通過對(duì)英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀的分析得知在我國(guó)的小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中存在學(xué)生的漢式英語(yǔ)的學(xué)習(xí)和應(yīng)用習(xí)慣以及英語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境的未形成和教師的教學(xué)方式較單一，缺乏創(chuàng)新性等問題，針對(duì)以上問題，養(yǎng)成學(xué)生正確的英語(yǔ)習(xí)慣以及對(duì)教師的英語(yǔ)教學(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新和形成良好的英語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境等具有針對(duì)性的對(duì)策?；诖耍覈?guó)英語(yǔ)教師在寫話教學(xué)過程中的問題進(jìn)行解決，有利于提高我國(guó)英語(yǔ)教師的英語(yǔ)教學(xué)能力，對(duì)學(xué)生英語(yǔ)成績(jī)的提高以及英語(yǔ)思維習(xí)慣的養(yǎng)成具有重要意義。

一、小學(xué)英語(yǔ)寫話教學(xué)的現(xiàn)狀

在當(dāng)前素質(zhì)教育的大環(huán)境下，我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)走進(jìn)我國(guó)的小學(xué)校園。以譯林版英語(yǔ)為例，對(duì)譯林版英語(yǔ)教學(xué)過程中的寫話教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行詳細(xì)的介紹。譯林版英語(yǔ)的學(xué)習(xí)者范圍主要為：5-16歲的學(xué)生，主要特點(diǎn)即為語(yǔ)言簡(jiǎn)潔方便，適合小學(xué)的學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)的學(xué)習(xí)。一是小學(xué)的英語(yǔ)課程的課時(shí)安排為單個(gè)工作日內(nèi)具有1-2節(jié)英語(yǔ)課程的安排。二是在英語(yǔ)的教學(xué)過程中，寫話教學(xué)的現(xiàn)狀為教師通過對(duì)英語(yǔ)板書的書寫傳授學(xué)生英語(yǔ)的單詞以及語(yǔ)法等英語(yǔ)知識(shí)。利用英語(yǔ)教科書中的圖畫內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生分角色進(jìn)行英語(yǔ)教科書中的內(nèi)容對(duì)話，學(xué)生在分角色朗讀英語(yǔ)對(duì)話的過程中完成英語(yǔ)寫話的學(xué)習(xí)。

二、小學(xué)英語(yǔ)寫話教學(xué)的問題

1.漢式英語(yǔ)習(xí)慣嚴(yán)重。在學(xué)生方面，學(xué)生未形成正確的英語(yǔ)讀寫習(xí)慣。漢式英語(yǔ)習(xí)慣嚴(yán)重，導(dǎo)致教師在教學(xué)過程中對(duì)寫話教學(xué)的開展具有困難性。以譯林版英語(yǔ)五年級(jí)下冊(cè)的第三單元為例，例句：“You can get on the metro at Park Station.”，在英語(yǔ)的語(yǔ)言習(xí)慣中并非是單詞的累積和運(yùn)用，而是對(duì)語(yǔ)法的掌握和有異于中國(guó)的正式語(yǔ)序，學(xué)生即會(huì)根據(jù)漢式的英語(yǔ)習(xí)慣說成：“You can at Park Station get on the metro.”由于學(xué)生的漢式英語(yǔ)語(yǔ)言習(xí)慣的嚴(yán)重性導(dǎo)致在英語(yǔ)課堂中的英語(yǔ)成績(jī)較低。漢式英語(yǔ)的習(xí)慣性嚴(yán)重對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的開展帶來重大困難。

2.教師的教學(xué)方式單一。教師的教學(xué)方式單一是造成我國(guó)小學(xué)英語(yǔ)寫話教學(xué)過程中問題產(chǎn)生的主要原因。教師的教學(xué)方式體現(xiàn)在英語(yǔ)教師在教學(xué)過程中英語(yǔ)寫話教育的方式缺乏創(chuàng)新性。在譯林版英語(yǔ)五年級(jí)的第五單元中，對(duì)“What are you doing？”例句的學(xué)習(xí)，英語(yǔ)教師對(duì)學(xué)生利用傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)方式，通過板書的英語(yǔ)句子的書寫，在黑板上單一的對(duì)例句進(jìn)行書寫，學(xué)生對(duì)照黑板進(jìn)行逐一單詞的閱讀，未對(duì)小學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性進(jìn)行調(diào)動(dòng)，未對(duì)小學(xué)生形成學(xué)習(xí)英語(yǔ)的吸引力和學(xué)習(xí)英語(yǔ)的熱情。由于教師單一的教學(xué)方式，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)英語(yǔ)熱情造成嚴(yán)重的影響，進(jìn)而導(dǎo)致英語(yǔ)教師的寫話英語(yǔ)教學(xué)過程的開展困難。

3.未形成英語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境。英語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境的未形成是導(dǎo)致我國(guó)小學(xué)的英語(yǔ)教學(xué)過程中的寫話教學(xué)未取得成效的外部原因。例如在譯林版英語(yǔ)五年級(jí)的第八單元“Birthday”教學(xué)中，由于英語(yǔ)教師未根據(jù)英語(yǔ)語(yǔ)句的具體含義為學(xué)生創(chuàng)造具體的生日的單詞語(yǔ)言環(huán)境，學(xué)生僅是根據(jù)英語(yǔ)的讀法照讀，同時(shí)也未在課堂中實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)讀寫的行為，并未理解具體的英語(yǔ)句子的含義導(dǎo)致寫話教學(xué)的開展困難。由于英語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境對(duì)英語(yǔ)學(xué)科的學(xué)習(xí)至關(guān)重要，小學(xué)英語(yǔ)教師未對(duì)學(xué)生形成英語(yǔ)寫話教學(xué)的全英式教學(xué)環(huán)境，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)英語(yǔ)習(xí)慣造成極大的影響。因此，英語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境的未形成使我國(guó)小學(xué)的英語(yǔ)課堂中教師的寫話教學(xué)活動(dòng)展開陷入困境。

三、小學(xué)英語(yǔ)寫話教學(xué)的對(duì)策

1.養(yǎng)成學(xué)生英語(yǔ)的語(yǔ)言習(xí)慣。養(yǎng)成學(xué)生英語(yǔ)的語(yǔ)言習(xí)慣對(duì)解決我國(guó)小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過程中的寫話教學(xué)困難的首要舉措。

2.創(chuàng)新教師的教學(xué)方式。對(duì)教師的教學(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新是解決我國(guó)小學(xué)英語(yǔ)寫話教學(xué)過程中問題產(chǎn)生的主要方法。教師教學(xué)方式的創(chuàng)新體現(xiàn)在英語(yǔ)教師在教學(xué)過程中英語(yǔ)寫話教育的方式進(jìn)行創(chuàng)新性的運(yùn)用。英語(yǔ)教師改變傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)方式。

英語(yǔ)對(duì)話教學(xué)論文范文第2篇

針對(duì)目前初中英語(yǔ)對(duì)話教學(xué)中所存在的問題，為了能夠使得對(duì)話教學(xué)符合新的英語(yǔ)教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)所提出的要求，尊重學(xué)生的學(xué)在教學(xué)中的首要地位，全面打破傳統(tǒng)式的“啞巴英語(yǔ)”教學(xué)不良狀況，教師可以采取如下有效策略：

1.1采取多樣化的對(duì)話形式

全面提高學(xué)生的口語(yǔ)水平，培養(yǎng)學(xué)生的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力的最終途徑是通過不斷地對(duì)話練習(xí)。因此，教師必須在初中英語(yǔ)的對(duì)話課堂上全面尊重學(xué)生的主體地位，采取多種形式指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對(duì)話練習(xí)。比如，在講解牛津譯林版初中英語(yǔ)教材九年級(jí)上冊(cè)《Unit3Teenageproblems》的對(duì)話時(shí)，教師可以首先這樣指導(dǎo)學(xué)生：“Boysandgirls,now,inordertoletyouhaveageneralunderstandingonthisdialogue,firstofall,pleasereadafterme.Inaddition,intheprocessofreading,youshouldpayattentiontothepronunciationofthedifficultwords.”在進(jìn)行跟讀練習(xí)之后，教師還可以根據(jù)對(duì)話中的角色，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分角色朗讀。另外，在此基礎(chǔ)上，學(xué)生還可以擺脫課本，以小組的形式進(jìn)行對(duì)話表演。另外，教師在給學(xué)生講明白該對(duì)話的組織結(jié)構(gòu)和作者的思維方式之后，學(xué)生還可以自行設(shè)置相關(guān)的語(yǔ)言情境，并且自己編對(duì)話進(jìn)行學(xué)習(xí)?？傊瑸榱顺浞职l(fā)揮學(xué)生的主體地位，初中英語(yǔ)對(duì)話課堂必須打破“教師領(lǐng)讀，學(xué)生跟讀”的傳統(tǒng)模式，幫助學(xué)生采取多樣化的對(duì)話形式進(jìn)行對(duì)話學(xué)習(xí)。

1.2鼓勵(lì)學(xué)生充分利用課余的對(duì)話練習(xí)機(jī)會(huì)

為了能夠有效提高學(xué)生的口語(yǔ)水平，僅僅依靠課堂的時(shí)間是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。反正，教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生充分利用課余的時(shí)間，并且在真實(shí)的語(yǔ)境下進(jìn)行對(duì)話練習(xí)，從而不僅能夠幫助學(xué)生鞏固課堂上所學(xué)的知識(shí)，還能引導(dǎo)學(xué)生將課堂上的知識(shí)有效地運(yùn)用到生活實(shí)踐中去。比如，在學(xué)習(xí)完牛津譯林版初中英語(yǔ)教材九年級(jí)上冊(cè)第六單元TVprograms的對(duì)話之后，教師可以指導(dǎo)學(xué)生平時(shí)在家中看電視時(shí)，根據(jù)當(dāng)天的具體情境并結(jié)合課堂上所學(xué)的有關(guān)知識(shí)，和家人或者朋友進(jìn)行對(duì)話練習(xí)，抓住一切可以運(yùn)用英語(yǔ)的機(jī)會(huì)，從而能夠在潛移默化中提高自己的英語(yǔ)水平。

2.結(jié)語(yǔ)

英語(yǔ)對(duì)話教學(xué)論文范文第3篇

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化；小學(xué)道德教育；國(guó)學(xué)經(jīng)典

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性分析

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的深入發(fā)展，國(guó)學(xué)熱也席卷了整個(gè)文化領(lǐng)域，中國(guó)傳統(tǒng)文化中以道德倫理價(jià)值為取向的思想，再次受到熱切關(guān)注。而以道德倫理為取向的國(guó)學(xué)，同時(shí)也為小學(xué)生道德教育提供了新的方向。那些國(guó)學(xué)經(jīng)典中所蘊(yùn)含著豐富的道德教育資源和道德意義是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典蘊(yùn)含著優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，在培養(yǎng)小學(xué)生的道德品質(zhì)方面具有一定的積極作用。將這些經(jīng)典積淀在腦海里，會(huì)在他們幼小的心靈中潛移默化地影響其日后的人生態(tài)度和方向。因此，運(yùn)用國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行道德教育，是小學(xué)生道德教育的一個(gè)十分重要的途徑。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)生教育教學(xué)的影響

現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，13歲以前的少年兒童，他們的記憶能力較強(qiáng)，而其邏輯思維推理能力、抽象思維能力比較弱，還沒有充分發(fā)展起來。盡早讓兒童學(xué)習(xí)中國(guó)文化經(jīng)典，接受傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的熏習(xí)，既是在他心靈最純凈、記憶力最佳的黃金時(shí)期，接觸最具有智能和價(jià)值的經(jīng)典。將這些經(jīng)典積淀在腦海里。其次，國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的精髓在于潛移默化而非灌輸。現(xiàn)階段我國(guó)的小學(xué)教育片面灌輸知識(shí)技能，急功近利，讓兒童身心疲憊，以兒童發(fā)展為本的教育其核心價(jià)值被忽略，教育的科學(xué)規(guī)律被漠視。孩子們從小接受這樣的熏陶，國(guó)學(xué)經(jīng)典將在他們心里埋下種子，隨著他們慢慢長(zhǎng)大，會(huì)與他們形影相隨，對(duì)他們的一生都將產(chǎn)生積極影響。

三、在小學(xué)教育教學(xué)中中國(guó)傳統(tǒng)文化的滲透

在小學(xué)教育教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的滲透，不僅是語(yǔ)文老師的責(zé)任，也是全體教師的責(zé)任。例如：教師可以在晨會(huì)班會(huì)上進(jìn)行系統(tǒng)教育，讓傳統(tǒng)美德在21 世紀(jì)發(fā)揚(yáng)光大。在數(shù)學(xué)課上，通過數(shù)學(xué)家成長(zhǎng)的經(jīng)典故事，樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的信心。通過數(shù)學(xué)與生活的對(duì)接，培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光看生活，達(dá)到用數(shù)學(xué)解決實(shí)際問題。如何做呢，從以下四方面入手：

1.加強(qiáng)課內(nèi)介紹中國(guó)的傳統(tǒng)文化

中國(guó)是一個(gè)歷史悠久，文化資源豐富的國(guó)家，幾千年的歷史，積淀了豐厚的傳統(tǒng)文化，北京故宮、山東泰山、山西五臺(tái)山等都已經(jīng)被列為世界遺產(chǎn)，傳統(tǒng)文化，明間工藝、藝術(shù)、風(fēng)俗等都蘊(yùn)涵著深厚的文化傳統(tǒng)。這就對(duì)教師學(xué)科知識(shí)、教學(xué)能力、文化素養(yǎng)提出了更高的要求。如：《天馬》一文，天馬又稱“馬踏飛燕”，是東漢時(shí)期的一件藝術(shù)珍品，是我國(guó)古代造型藝術(shù)，冶鑄技術(shù)的結(jié)晶，是我國(guó)歷史文化的杰作。作為中華旅游的圖形標(biāo)志，它不僅顯示了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧，還代表具有悠久歷史文化的中國(guó)正在騰空飛速前進(jìn)，走向世界。在學(xué)習(xí)本課時(shí)，教師不僅要了解青銅奔馬的歷史背景，通過學(xué)習(xí)引導(dǎo)了解我國(guó)古代勞動(dòng)人民卓越的創(chuàng)造才能和象征意義，還要學(xué)習(xí)濃郁的中國(guó)特色文化和文物文化的博大精深。因此，在知識(shí)的海洋里，教師還要不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，這樣才能讓學(xué)生了解更多的文化知R。

2. 從閱讀中了解傳統(tǒng)文化

通過課內(nèi)課外閱讀，了解我國(guó)優(yōu)秀文化，積累詞句，體會(huì)故事情節(jié)及文章內(nèi)涵，使學(xué)生心靈有所觸動(dòng)。如：在開展課內(nèi)外閱讀活動(dòng)中，我安排了一組以“中華傳統(tǒng)文化”為專題，展開了閱讀一系列的傳統(tǒng)文化典故。這些典故在內(nèi)容安排上，體裁多樣，內(nèi)涵豐富。文本中既有描寫生活中的人物故事，也有神話故事，既有對(duì)古代建筑的介紹，也有對(duì)古代繪畫藝術(shù)的描述。使學(xué)生在閱讀本組文本的時(shí)候，能夠從多個(gè)側(cè)面了解中華傳統(tǒng)文化的博大精深，不僅知曉了敘事性的散文描寫，也深刻的理解了說理性的文章，學(xué)生在閱讀過程中感知了精神，也收獲了知識(shí)，能更進(jìn)一步加深了熱愛祖國(guó)文化的情感和增強(qiáng)民族自豪感。

3.從古詩(shī)詞入手，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化熏陶

古詩(shī)詞是古代文化的遺傳，是古代文明傳承的媒介，更是中華民族藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠。學(xué)習(xí)古詩(shī)文，不僅可以培養(yǎng)閱讀能力，而且能啟迪人的思想，陶冶人的性情。如：杜甫的《聞官軍收河南河北》，我們只有了解了當(dāng)時(shí)“安史之亂”給人民帶來的苦難，才能體會(huì)到唐王朝軍隊(duì)收復(fù)了根據(jù)地后，詩(shī)人欣喜若狂，激動(dòng)的淚水沾滿衣裳的高興心情。再如，宋代詩(shī)人王安石所作的《梅花》一詩(shī)，是詩(shī)人在政治上的主張受到挫折后所寫的，詩(shī)中借梅花在嚴(yán)寒中怒放，清香高潔的品格，來烘托自己不畏強(qiáng)權(quán)，孤芳自賞的情懷。古詩(shī)語(yǔ)言精致凝練，只有反復(fù)朗讀、吟誦，才能真切體味出詩(shī)情、詩(shī)意、詩(shī)味和詩(shī)美。李白的“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”吟誦起來音韻鏗鏘，旋律婉轉(zhuǎn)，悅耳動(dòng)聽，使人心曠神怡。古詩(shī)詞的意境更是繁富多樣的。李白、蘇軾、辛棄疾的詩(shī)詞往往以雄偉、粗獷、奇特等感性形象給人精神力量。這些古詩(shī)詞以其精練的語(yǔ)句，豐富的想象，真摯的情感，繁富的意境，承傳著幾千年的歷史文化，是中國(guó)文化史上永垂不朽的贊歌。

4. 開展有意義的傳統(tǒng)文化活動(dòng)

圍繞生活中的傳統(tǒng)文化，開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，如：搜集和積累各種豐富的文化材料，制作工藝品，書畫比賽，詩(shī)歌朗誦，演課本劇等等，這都是和學(xué)生的學(xué)習(xí)緊密相連，適合在不同地域開展。在課堂上學(xué)生可搜集、摘抄、閱讀有關(guān)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的文章，在課余時(shí)間，教師可指導(dǎo)學(xué)生舉行各種文化比賽，通過各種途徑，采用多種方式了解生活中的文化傳統(tǒng)和身邊的文化傳統(tǒng)。

總之，中華民族傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它就像一座巨大的寶庫(kù)。是整個(gè)世界文化的重要標(biāo)志和遺產(chǎn)，需要我們?nèi)ズ霌P(yáng)和傳承，但弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化并非一日之功，我們必須要把它和語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合，與生活相融合，這樣才能永久地弘揚(yáng)和傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1]安晶.孫芳芳.傳統(tǒng)文化與小學(xué)教育的幾點(diǎn)思考[J]；太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)；2010. 01.

[2]張欣.對(duì)傳統(tǒng)文化在小學(xué)教育教學(xué)中重要性的幾點(diǎn)思考[J]；太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)；2010.05.

英語(yǔ)對(duì)話教學(xué)論文范文第4篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)；文化意識(shí)；培養(yǎng)

文化意識(shí)其實(shí)也就是對(duì)本國(guó)與異國(guó)文化之間異同的敏感度和自覺性，這種文化意識(shí)的培養(yǎng)也是學(xué)好外語(yǔ)的重要因素，就像最新制定的英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)中所提出的要求一樣：培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)是英語(yǔ)教學(xué)的重要部分。而小學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的起步階段，培養(yǎng)他們良好的文化意識(shí)有助于提升學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)的能力。因此，教師不能只是一味地教授學(xué)生語(yǔ)音、詞匯等知識(shí)，還必須突出英語(yǔ)的文化傳承工具的性質(zhì)，引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生形成開放、合理的文化意識(shí)。

一、培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)的必要性

1.文化意識(shí)的培養(yǎng)有利于學(xué)好語(yǔ)言

著名翻譯家王佐良先生說過：“不了解語(yǔ)言當(dāng)中的社會(huì)文化，誰(shuí)也無法真正掌握語(yǔ)言?！闭Z(yǔ)言是人類歷史文化的載體，承載著人類的風(fēng)俗、宗教、物質(zhì)、制度、觀念等等文化，也就是說語(yǔ)言的變化就是文化的變化，文化的發(fā)展也會(huì)影響語(yǔ)言的發(fā)展變化，兩者相互依存，相互影響。因此，在英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，不但可以增加學(xué)生對(duì)英語(yǔ)國(guó)家的了解，提高他們的學(xué)習(xí)興趣，而且也會(huì)加深對(duì)本國(guó)文化的理解，從而真正地掌握和運(yùn)用英語(yǔ)。

2.文化意識(shí)的培養(yǎng)有助于用好語(yǔ)言

語(yǔ)言是由語(yǔ)音、形態(tài)、句法、語(yǔ)意等不同層面的要素構(gòu)成的，因此不同國(guó)家、民族的語(yǔ)言必然有其獨(dú)特性，在語(yǔ)言的使用上就會(huì)存在差異。由于文化背景的不同，小學(xué)生容易將母語(yǔ)文化直接應(yīng)用在外語(yǔ)上，這樣也就造成了英語(yǔ)學(xué)習(xí)和交際的困難，出現(xiàn)語(yǔ)言的負(fù)遷移現(xiàn)象，因此，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，有助于學(xué)生學(xué)好、用好英語(yǔ)。

二、在英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)

1.結(jié)合英語(yǔ)詞匯，拓展英語(yǔ)教學(xué)

每個(gè)語(yǔ)言都具有一字多義的特點(diǎn)，而每種語(yǔ)言的特點(diǎn)都不一樣，對(duì)詞義的理解要結(jié)合具體的語(yǔ)境來理解，絕不能按照詞匯的字面含義去理解，這就要求對(duì)其文化有充分的理解。因此，在教授小學(xué)英語(yǔ)時(shí)，教師可結(jié)合不同的詞匯，進(jìn)行拓展教學(xué)，讓學(xué)生理解其使用差異。

2.通過角色扮演，提高英語(yǔ)運(yùn)用能力

中英語(yǔ)言因?yàn)槲幕尘暗牟煌?，其表達(dá)形式也不一樣，為了讓學(xué)生提高英語(yǔ)的運(yùn)用能力，理解英語(yǔ)的文化內(nèi)涵，可以通過設(shè)置一定的情景，采用“角色扮演”的方式，在課堂上進(jìn)行英語(yǔ)交際活動(dòng)。如，讓學(xué)生扮演兩個(gè)通電話的角色，運(yùn)用英語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)表達(dá)方式進(jìn)行通話，這樣不僅讓學(xué)生進(jìn)行了英語(yǔ)練習(xí)，而且加深了他們對(duì)英語(yǔ)表達(dá)方式的印象。

3.結(jié)合節(jié)日文化，體會(huì)英語(yǔ)文化背景

中國(guó)和西方英語(yǔ)國(guó)家都有各自的節(jié)日，如中國(guó)的春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等，西方英語(yǔ)國(guó)家的圣誕節(jié)、萬圣節(jié)和復(fù)活節(jié)等，這些節(jié)日都是在不同的歷史文化背景下產(chǎn)生的。因此，教師在教授學(xué)生這些節(jié)日的表達(dá)方式時(shí)，不應(yīng)僅僅只是講授其基本知識(shí)，而應(yīng)當(dāng)利用這些節(jié)日的不同文化背景，介紹不同的節(jié)日中人們的主要活動(dòng)，讓學(xué)生體會(huì)到文化差異。

4.借助多媒體資源，感受英語(yǔ)文化

隨著多媒體英語(yǔ)資源的發(fā)展，人們身邊時(shí)刻都能接觸到英語(yǔ)，潛移默化當(dāng)中感悟到了英語(yǔ)文化，尤其是西方國(guó)家的日常生活習(xí)慣。因此，在教學(xué)中，教師可以借助多媒體，加深學(xué)生對(duì)西方文化的感受，如在教授學(xué)生fork，knife等餐具時(shí)，可以給學(xué)生提出一個(gè)問題：是否知道如何使用這些餐具。學(xué)生們憑借著他們對(duì)影視資料的影響，爭(zhēng)先搶答，教師不做評(píng)定，可以先給學(xué)生放映一段西方餐桌禮儀的影像資料，讓學(xué)生在觀看影像資料中加深對(duì)英語(yǔ)文化的感受。

5.注重教學(xué)細(xì)節(jié)，滲透英語(yǔ)文化

教師在教授英語(yǔ)時(shí)，應(yīng)當(dāng)注重課堂上的每一個(gè)細(xì)節(jié)，在英語(yǔ)教學(xué)中滲透英語(yǔ)文化。利用小學(xué)生活潑好動(dòng)的天性，可以再課堂上組織學(xué)生做游戲、唱歌等。如讓學(xué)生在課堂上玩西方英語(yǔ)國(guó)家常見的“Bingo”游戲、唱英語(yǔ)歌曲等。還可以在西方節(jié)日時(shí)，舉辦一些和節(jié)日有關(guān)的活動(dòng)等等。

總之，教師應(yīng)當(dāng)恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合英語(yǔ)國(guó)家的文化背景進(jìn)行教學(xué)，不斷培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，使學(xué)生樂意了解和學(xué)習(xí)西方英語(yǔ)國(guó)家的文化，同時(shí)教師也要不斷地加強(qiáng)對(duì)英語(yǔ)及其文化的學(xué)習(xí)，提高自身的文化意識(shí)，從而培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

［1］吉哲民，李冬梅.淺談中國(guó)學(xué)生的外語(yǔ)交際能力［J］.外語(yǔ)界，2001.

英語(yǔ)對(duì)話教學(xué)論文范文第5篇

論文關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文化 高職教育 思想政治 理論教育 影響對(duì)策

網(wǎng)絡(luò)文化是人類文化發(fā)展到網(wǎng)絡(luò)化形態(tài)的最典型體現(xiàn)，它正悄然改變著人們的思想觀念和行為方式，特別是改變著青年學(xué)生的價(jià)值取向和思維方向，對(duì)他們的成長(zhǎng)帶來重大的影響，也給高職思想政治理論教育工作帶來了新的課題。

一、網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)高職學(xué)生的影響

網(wǎng)絡(luò)的廣泛使用，催生了網(wǎng)絡(luò)文化。大學(xué)生是“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”的主要成員。

網(wǎng)絡(luò)文化之所以能夠引起當(dāng)代青年學(xué)生特別是大學(xué)生的濃厚興趣，其中主要原因就是網(wǎng)絡(luò)文化可以雅俗共賞、內(nèi)容豐富、信息量大、新知識(shí)多、影響面廣、傳遞方便、速度快捷、意識(shí)觀念開放、氣氛輕松自由，極大地豐富了當(dāng)代青少年生活、學(xué)習(xí)和娛樂的心理需求。在無“網(wǎng)”不勝的時(shí)代，信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)這種“第四媒體”對(duì)于玩酷追星、表現(xiàn)自我、極富好奇心和冒險(xiǎn)精神的年輕一代而言，實(shí)在是一個(gè)“擋不住誘惑”的新奇世界。它有利于當(dāng)代大學(xué)生自身素質(zhì)的提高，能滿足當(dāng)代大學(xué)生多方面的需求，這些都對(duì)當(dāng)前高職思想政治理論教育工作產(chǎn)生了深刻的影響。使高職思想政治理論課教育更具有及時(shí)性和廣泛性，更直接也更深入，為高職院校思想政治理論課教育提供了新的育人環(huán)境、新的工作手段和新的工作載體。

網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)絡(luò)文化又是一把“雙刃劍”，也會(huì)給高職院校思想政治理論課教育工作帶來許多負(fù)面影響，尤其是對(duì)于處在身心俱長(zhǎng)、思想不穩(wěn)、觀念待定階段的青年大學(xué)生來說，網(wǎng)絡(luò)文化負(fù)面影響更是不能忽視。

網(wǎng)絡(luò)文化是一種開放的超越民族和國(guó)家界限的文化，不同文化的傳播、碰撞和交融在網(wǎng)絡(luò)中競(jìng)爭(zhēng)激烈。網(wǎng)絡(luò)文化又是一個(gè)多元快變的文化，具有不同的價(jià)值評(píng)判。多元化的價(jià)值取向，使一些高職學(xué)生已有的觀念，如理想信念、道德倫理、民族認(rèn)同感等造成潛移默化的扭曲、侵蝕和消磨，學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀呈現(xiàn)部分異化，社會(huì)主流價(jià)值觀教育的實(shí)效降低，道德的維持難度加大和新道德問題不斷產(chǎn)生。

二、高職院校思想政治理論教育工作在信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代面臨的挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡(luò)及其形成的網(wǎng)絡(luò)文化的確在改變當(dāng)代的青年，也使高職院校思想政治理論教育工作效果受到極大的削弱。多元復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)文化使高職院校思想政治理論教育面臨著巨大的挑戰(zhàn)。

1．對(duì)傳統(tǒng)的思想政治理論教育模式提出了挑戰(zhàn)

在傳統(tǒng)的思想教育過程中，主要通過個(gè)別談心、集體宣講以及電視、廣播、報(bào)紙等大眾傳媒來進(jìn)行，而隨著網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，過去的那種靠簡(jiǎn)單說教的教育方式已不能讓學(xué)生信服。網(wǎng)上信息異常龐雜，學(xué)生自主選擇信息的主動(dòng)權(quán)極大，課堂的說教以及一些傳統(tǒng)媒體上的輿論導(dǎo)向的作用，在學(xué)生從網(wǎng)上獲取的“過量”的信息量面前明顯降低。思想政治理論教育正面臨著空前的挑戰(zhàn)。

2．對(duì)學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)與素質(zhì)提高提出了挑戰(zhàn)

雖說網(wǎng)絡(luò)提供了許多學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，但許多大學(xué)生往往利用網(wǎng)絡(luò)來交友聊天、玩游戲等，擠占了大量閱讀書本和思考問題的時(shí)間，使得相當(dāng)一部分網(wǎng)迷的專業(yè)課程和外語(yǔ)等亮起了紅燈。部分大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)，過分地依賴網(wǎng)絡(luò)，視網(wǎng)絡(luò)為解決一切問題的“靈丹妙藥”，個(gè)人總結(jié)、論文等都從網(wǎng)上尋找，長(zhǎng)此以往，不僅對(duì)各種基本能力養(yǎng)成構(gòu)成威脅，也會(huì)對(duì)學(xué)生整體素質(zhì)的提高造成巨大的沖擊。調(diào)查顯示，現(xiàn)在的學(xué)生綜合素質(zhì)的確有下降的趨勢(shì)。

3．對(duì)學(xué)生的心理有較大的沖擊

網(wǎng)絡(luò)文化有著隱匿性與虛擬化的特點(diǎn)，它所構(gòu)筑的世界把人置于一個(gè)由數(shù)字、符號(hào)組成的虛幻不實(shí)的環(huán)境里。在網(wǎng)絡(luò)中，盡管大學(xué)生的需求或愿望能夠得到滿足，但這種虛擬的滿足從形式上卻脫離了現(xiàn)實(shí)生活。長(zhǎng)期下去，大學(xué)生與家人、同學(xué)、朋友的關(guān)系疏遠(yuǎn)，逐漸陷入一個(gè)無法擺脫的缺少人際接觸的世界，也容易使之情緒低落或患上孤獨(dú)癥，這也造成了學(xué)生班級(jí)觀念、集體觀念淡化。另外，社會(huì)發(fā)展迅速、知識(shí)更新加快，很多學(xué)生用于學(xué)習(xí)的時(shí)間減少，很多方面跟不上時(shí)展的步伐，極易產(chǎn)生焦慮、自卑、抵觸心理。

4．對(duì)思想政治理論教育工作者的素質(zhì)提出了挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)思想政治理論教育的挑戰(zhàn)，說到底是對(duì)思想政治理論教育工作者素質(zhì)的挑戰(zhàn)。因網(wǎng)絡(luò)中蘊(yùn)含著龐大的信息量，許多大學(xué)生通過上網(wǎng)就可以了解整個(gè)世界。要對(duì)這樣的大學(xué)生群體進(jìn)行教育，教育者首先必須掌握更多的信息，對(duì)信息的分析、加工、整理、概括提煉的本領(lǐng)也要更大，要具備更高的知識(shí)水平和綜合素質(zhì)，否則，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的學(xué)生工作中，就會(huì)失去主導(dǎo)權(quán)和優(yōu)先地位，也難以有效地開展思想政治理論教育工作。

三、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，高職院校思想政治理論教育工作面臨的機(jī)遇

網(wǎng)絡(luò)給高職院校的思想政治理論教育工作帶來空前的挑戰(zhàn)，這已被嚴(yán)峻的事實(shí)所證明，但同時(shí)我們也應(yīng)該看到，網(wǎng)絡(luò)文化也給思想政治理論教育工作帶來難得的發(fā)展機(jī)遇。

1．網(wǎng)絡(luò)大大更新了大學(xué)生的觀念和思想

網(wǎng)絡(luò)有利于信息的傳播與交流，便利學(xué)生的生活，開闊了眼界，活躍了思想，促進(jìn)了觀念的更新，刺激了大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和效率意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)也開辟了大學(xué)校園文化的新領(lǐng)域，形成了新的文化范疇和文化精神，使他們?cè)诘赖掠^念、生活態(tài)度、思維方式、行為模式、心理發(fā)展、價(jià)值取向等方面表現(xiàn)出新的動(dòng)向。這在客觀上為高職院校思想政治理論教育工作帶來了新的發(fā)展契機(jī)。

2．網(wǎng)絡(luò)使學(xué)生工作的手段更加多樣化

在學(xué)生思想政治理論教育工作中，傳統(tǒng)的思想教育模式是報(bào)告會(huì)、演講、墻報(bào)、?？⑸鐣?huì)實(shí)踐及各種寓教于樂的校園文化活動(dòng)。而在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，隨著大學(xué)生上網(wǎng)普及率的提升，思想政治教育的方式和手段更加多樣化，如網(wǎng)上講座、BBS論壇、電子信箱、網(wǎng)上交談、紅色網(wǎng)站、熱線服務(wù)等等，這些都為高職學(xué)生思想政治理論教育工作注入了新的活力，成為新的教育平臺(tái)和載體。因此，充分利用好網(wǎng)絡(luò)，可以使我們的工作做得更加有聲有色。

3．網(wǎng)絡(luò)使學(xué)生工作更具針對(duì)性和實(shí)效性

學(xué)生由傳統(tǒng)的被動(dòng)式接受知識(shí)的“灌輸”教育轉(zhuǎn)化為主動(dòng)參與思想交流，贊成什么，反對(duì)什么，均可以在網(wǎng)上袒露無遺。這使思想政治理論教育工作者能夠獲得真實(shí)的思想信息，教學(xué)、科研的針對(duì)性和時(shí)效性提高了。同時(shí)，學(xué)生工作者也可以在網(wǎng)絡(luò)世界里有益的信息，對(duì)大學(xué)生的思想進(jìn)行積極引導(dǎo)，思想政治教育的實(shí)效性也在提高。

四、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高職院校思想政治理論教育的對(duì)策

既然網(wǎng)絡(luò)文化給高職院校思想政治理論教育工作提出了挑戰(zhàn)，也帶來機(jī)遇，那么高職院校的思想政治理論教育工作者就要適應(yīng)新形勢(shì)的要求，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文化的積極作用，務(wù)實(shí)創(chuàng)新，努力消除網(wǎng)絡(luò)文化形成的負(fù)面影響，使思想政治理論教育緊跟時(shí)代的步伐，開創(chuàng)新的局面。為此，必須努力做好以下幾方面的工作。

1．創(chuàng)新思想政治理論教育模式

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，尤其是網(wǎng)絡(luò)文化蓬勃發(fā)展，學(xué)生接觸面越來越廣，遇到的問題會(huì)越來越多，因此建設(shè)一支既懂思想政治教育藝術(shù)、熟悉信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，又具備較為合理知識(shí)結(jié)構(gòu)的高素質(zhì)的思想政治理論教育工作者隊(duì)伍是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代學(xué)生思想政治理論教育工作的迫切任務(wù)。

思想政治教育工作者不僅要更新觀念，民主、平等地在網(wǎng)上與學(xué)生接觸，從而在雙向互動(dòng)的基礎(chǔ)上達(dá)到教育的目的；而且要把思想政治理論教育工作模式由強(qiáng)制灌輸式轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)建構(gòu)式，由靜態(tài)、抽象式轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)、情境模式；思想政治理論教育內(nèi)容要著眼于構(gòu)建培養(yǎng)學(xué)生道德主體人格，形成大學(xué)生分層次的思想政治理論教育內(nèi)容體系；此外，要利用網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)設(shè)由單向的傳播方式改變?yōu)殡p向傳播，形成生動(dòng)活潑的虛擬現(xiàn)實(shí)生活的網(wǎng)絡(luò)思想政治理論教育工作的新途徑。采用定性與定量評(píng)價(jià)結(jié)合、自主與他人評(píng)價(jià)相結(jié)合、信念與習(xí)慣評(píng)價(jià)相結(jié)合、網(wǎng)上與網(wǎng)下評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式開展學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)，改變單一的筆試型評(píng)價(jià)模式。

2．營(yíng)造網(wǎng)上學(xué)生的精神家園

高職院校現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)施的飛速發(fā)展，為思想政治理論教育工作者應(yīng)用高科技手段創(chuàng)建教育陣地奠定了基礎(chǔ)。加強(qiáng)高職院校思想政治理論教育網(wǎng)站的建設(shè)力度，營(yíng)造學(xué)生網(wǎng)上的精神家園是當(dāng)前高職院校思想政治理論教育工作的重要任務(wù)。

構(gòu)筑高職院校學(xué)生思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)陣地，開辟網(wǎng)上學(xué)生思想政治理論教育工作的新途徑、新陣地，網(wǎng)站在形式上要注意追求思想性、藝術(shù)性和趣味性的統(tǒng)一，提高網(wǎng)站的親和力。在內(nèi)容上既堅(jiān)持以正面宣傳教育為主，把思想道德教育、法制教育、中國(guó)特色社會(huì)主義理論教育放進(jìn)網(wǎng)站，宣傳弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，充分發(fā)揮和牢牢把握正面輿論的導(dǎo)向作用；又要通過豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)文化信息熏陶和感染學(xué)生。在宣傳手段上應(yīng)多樣化，改變網(wǎng)站形式單調(diào)、表現(xiàn)力弱的缺陷，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的“多媒體”特性和優(yōu)勢(shì)，以增強(qiáng)網(wǎng)站的競(jìng)爭(zhēng)力。

3．營(yíng)造良好的思想政治理論教育氛圍