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語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)范文第1篇

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；文言文；教學(xué)方法

王力先生在《古代漢語(yǔ)》一書中指出：“以先秦口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的上古漢語(yǔ)書面語(yǔ)言以及后來(lái)歷代作家仿古的作品中的語(yǔ)言。”中國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文言文將古人的智慧結(jié)晶記錄和保存下來(lái)，是我國(guó)傳統(tǒng)文化傳承下來(lái)的媒介，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。所以，我們?cè)诟咧姓Z(yǔ)文教學(xué)中要重視文言文的教學(xué)。

一、高中語(yǔ)文文言文教學(xué)的現(xiàn)狀

文言文中的遣詞用句跟現(xiàn)代的白話文是有很大差別的，有些詞句甚至完全相反。文言文大都晦澀難懂，學(xué)習(xí)起來(lái)也存在著一定的難度，學(xué)習(xí)起來(lái)也需要花費(fèi)很大的力氣來(lái)記憶和理解。因此，很多學(xué)生都對(duì)學(xué)習(xí)文言文提不起興趣，對(duì)文言文學(xué)習(xí)有抵觸情緒。

文言文的學(xué)習(xí)是從初中就開始的，但初中階段學(xué)習(xí)的都是一些簡(jiǎn)單的、基礎(chǔ)的，只停留在背誦和了解文章大意的階段。而到了高中，難度就加大了，要掌握字詞的含義、用法以及它的語(yǔ)法功能，還要學(xué)習(xí)幾種特殊文言文句式。高中語(yǔ)文文言文教材的銜接不緊密，難度突然加大，很容易讓很多學(xué)生暈頭轉(zhuǎn)向，對(duì)文言文學(xué)習(xí)喪失興趣。

二、優(yōu)化高中文言文教學(xué)的基本原則

1.樹立正確的文言文教學(xué)觀

教師是教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)者，要優(yōu)化高中文言文教學(xué)，教師就必須有正確的文言文教學(xué)觀。首先，教師要明確自己的教學(xué)目標(biāo)，端正態(tài)度。中華上下五千年，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而文言文是保留和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要載體，所以文言文的學(xué)習(xí)非常重要。所以，教師在高中語(yǔ)文文言文教學(xué)中要明確自己的目標(biāo)，端正態(tài)度，積極致力于文言文的學(xué)習(xí)。其次，重視講讀。高中語(yǔ)文教材中的文言文都是由專家精挑細(xì)選出來(lái)的優(yōu)秀作品，因此，教師在高中語(yǔ)文文言文教學(xué)中要重視講讀技巧。例如，對(duì)于李密的《陳情表》一文，此文用詞精準(zhǔn)，情感豐富。教師在教學(xué)中就要注重自己的講讀技巧，使學(xué)生身臨其境，體會(huì)到文言文的美。

2.培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣和閱讀習(xí)慣

“興趣是最好的老師?！敝挥袑?duì)文言文感興趣才能學(xué)好文言文。傳統(tǒng)的高中語(yǔ)文文言文教學(xué)中，學(xué)生大都處于被動(dòng)地位，缺乏學(xué)習(xí)文言文的積極性。教師在教學(xué)中要不斷地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性，使學(xué)生自動(dòng)自發(fā)地學(xué)習(xí)文言文。另外，教師在高中語(yǔ)文文言文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成閱讀文言文的習(xí)慣，在課外也主動(dòng)地學(xué)習(xí)文言文，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

3.綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法

現(xiàn)在的高中語(yǔ)文文言文教學(xué)中，教師大都采用傳統(tǒng)的“串講”的方式。對(duì)文言文逐字逐句地進(jìn)行翻譯解釋，這種教學(xué)方法雖然嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，但是，在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生只是被動(dòng)地接受教師傳授的知識(shí)，沒(méi)有發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。因此，教師在高中語(yǔ)文文言文教學(xué)中要綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法，把單調(diào)無(wú)趣的文言文課堂變得生動(dòng)有趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。例如，在學(xué)習(xí)《蘭亭集序》一文時(shí)，教師除了對(duì)文章的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行講解之外，還要激發(fā)學(xué)生的想象力，想象作者在文章中描述的自然風(fēng)光。

三、優(yōu)化高中文言文教學(xué)的方法

1.培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感

文言文在現(xiàn)代社會(huì)的應(yīng)用并不廣泛，學(xué)生在日常生活中一般接觸不到文言文，而且，文言文與現(xiàn)代漢語(yǔ)的遣詞用句有很大的差別，讀起來(lái)很拗口，也就導(dǎo)致學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)產(chǎn)生不了興趣。所以，教師在高中語(yǔ)文文言文教學(xué)中要通過(guò)誦讀訓(xùn)練來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，讓學(xué)生多多接觸文言文，培養(yǎng)學(xué)習(xí)文言文的興趣。而且，教師要因材施教，針對(duì)不同的課文類型采取不同的誦讀方式。例如，在學(xué)習(xí)《蘭亭集序》一文時(shí)，教師可以讓男女生分別讀文章的不同部分，來(lái)表現(xiàn)蘭亭流觴曲水的清脆水聲以及文章中深沉穩(wěn)重的思想感情。

2.運(yùn)用各種手段，激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)的興趣

由于文言文與如今學(xué)生的時(shí)代背景相距甚遠(yuǎn)，語(yǔ)法習(xí)慣也與學(xué)生熟悉的白話文出入頗多，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)感到晦澀難懂，不知所謂，漸漸產(chǎn)生抵觸敷衍的學(xué)習(xí)態(tài)度。所以教師的首要任務(wù)，便是重新激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)文言文的興趣，帶領(lǐng)他們發(fā)現(xiàn)文言文中的語(yǔ)言魅力，將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交予學(xué)生。

激發(fā)文言文學(xué)習(xí)興趣的方法可以有很多種，需要靈活地綜合運(yùn)用。比如可以在學(xué)習(xí)前先讓學(xué)生接觸一些關(guān)于文言文的影視作品，可以是根據(jù)文言文內(nèi)容改編的電影，可以是介紹文言文寫作背景的紀(jì)錄片，也可以是文言文作者生平介紹的小視頻，通過(guò)影視作品的敘述可以使學(xué)生初步理解將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

也可以在學(xué)習(xí)結(jié)束后進(jìn)行以所學(xué)文言文為主題的多種語(yǔ)文活動(dòng)。如果是游記類型的文言文，可以組織學(xué)生進(jìn)行故地重游。參考作者的游覽路線，將觀景的心情進(jìn)行古今對(duì)比，甚至仿照文言文結(jié)構(gòu)寫下自己的旅游心得。如果是情節(jié)性較強(qiáng)的文言文，可以組織學(xué)生改編成情景劇，以文言文形式演出來(lái)。可以改編成歷史正劇，也可以改編成歷史喜劇，甚至可以加入流行的現(xiàn)代元素，如穿越，改編成多個(gè)歷史事件的串燒劇。如果是揭示哲理的文言文，教師可以組織辯論會(huì)，探討文章所揭示的道理是否過(guò)時(shí)，或者組織一場(chǎng)知識(shí)競(jìng)賽，對(duì)學(xué)生的文言知識(shí)進(jìn)行考查。

3.強(qiáng)化字詞句的學(xué)習(xí)以夯實(shí)基礎(chǔ)

（1）明確高中語(yǔ)文文言文教學(xué)的重點(diǎn)

在高中語(yǔ)文文言文教學(xué)中抓住教學(xué)重點(diǎn)的話，就能使文言文的學(xué)習(xí)事半功倍，所以，在高中語(yǔ)文文言文教學(xué)中要明確教學(xué)重點(diǎn)。高中語(yǔ)文文言文字詞教學(xué)的重點(diǎn)主要是古今異義詞、常用虛詞、詞類活用、特殊句型，所以，在高中語(yǔ)文文言文教學(xué)中要針對(duì)這幾個(gè)方面加強(qiáng)高中語(yǔ)文文言文字詞的學(xué)習(xí)。

（2）采取合適的教學(xué)方法

在高中語(yǔ)文文言文教學(xué)中，采取合適的教學(xué)方法能使結(jié)果事半功倍。在高中語(yǔ)文文言文學(xué)習(xí)中，啟發(fā)推測(cè)法、連環(huán)翻譯法、合作探究法、“以舊帶新”等都是行之有效的高中語(yǔ)文文言文教學(xué)方法。

①啟發(fā)推測(cè)法是指，在高中語(yǔ)文文言文教學(xué)中，拋棄傳統(tǒng)的“串讀法”的教學(xué)方法，以學(xué)生為主題，教師只在一旁起指導(dǎo)作用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)。這種教學(xué)方法更能使學(xué)生有效地掌握文章內(nèi)容以及字詞句的含義和用法。

②連環(huán)翻譯法是指，教師組織學(xué)生進(jìn)行小組活動(dòng)，以小組為單位共同翻譯文章。這種教學(xué)方法更能激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，鍛煉學(xué)生的文言文翻譯能力。

③合作探究法也是組織學(xué)生進(jìn)行組織活動(dòng)，把文章平均分給幾個(gè)小組，進(jìn)行組內(nèi)討論之后，向全班講解負(fù)責(zé)段落的字詞句，再由其他小組提出疑問(wèn)，全班同學(xué)一起合作探究。

④“以舊帶新”是指，教師在高中語(yǔ)文文言文教學(xué)中，將舊知識(shí)與新知識(shí)進(jìn)行鏈接，以舊知識(shí)的記憶來(lái)帶動(dòng)新知識(shí)的記憶，以新知識(shí)對(duì)舊知識(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)、強(qiáng)化記憶，對(duì)高中語(yǔ)文文言文的字詞句進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。

4.注重高中語(yǔ)文文言文字詞的總結(jié)與積累

高中語(yǔ)文文言文的字詞之間都是存在一定的規(guī)律的，掌握了它們之間的規(guī)律，就能提高高中語(yǔ)文文言文字詞的學(xué)習(xí)效率。所以，教師在高中語(yǔ)文文言文教學(xué)中要注重文言文字詞的總結(jié)與積累，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文言文字詞之間的規(guī)律，提高高中語(yǔ)文文言文學(xué)習(xí)的效率。教師在高中語(yǔ)文文言文的教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)常見的文言文知識(shí)進(jìn)行分析與整理，在不斷地總結(jié)與積累中提高學(xué)生的文言文水平。

在高中語(yǔ)文文言文教學(xué)中，教師要以知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀為目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，引導(dǎo)學(xué)生在高中語(yǔ)文文言文學(xué)習(xí)中發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，掌握文言文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)，領(lǐng)會(huì)文言文中蘊(yùn)含的美，提升自身的文學(xué)素養(yǎng)。

語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)范文第2篇

【關(guān)鍵詞】虛詞；文言文；高考；高中

引言：虛詞是指沒(méi)有完整的詞匯意義，但有語(yǔ)法意義或功能意義的詞。高中語(yǔ)文教育一方面是讓學(xué)生掌握豐富而扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，另一方面也是為迎接高考，因此引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)高考進(jìn)行有機(jī)的復(fù)習(xí)。筆者從事高中語(yǔ)文教學(xué)多年，對(duì)文言文中虛詞應(yīng)用的教育有一定的深入研究，認(rèn)為在高中語(yǔ)文新課改的環(huán)境下，應(yīng)該首先讓學(xué)生熟知常見的十八個(gè)虛詞及其常見功能，其次要了解近年來(lái)高考對(duì)文言文虛詞的考查方式和范圍，最后針對(duì)考試，總結(jié)出復(fù)習(xí)和備考的方法。

一、常見的文言虛詞及應(yīng)用

（一）常見文言文虛詞

根據(jù)歷年高考以及高中語(yǔ)文新課標(biāo)來(lái)看，高中常見的文言文虛詞有以下十八個(gè)：而、與、何、乎、若、乃、其、且、所、者、為、焉、也、于、則、之。這十八個(gè)虛詞出現(xiàn)的頻率也有區(qū)別，但在高考備考上，須做到一視同仁，以免遺漏知識(shí)點(diǎn)。

（二）文言虛詞的應(yīng)用

虛詞的靈活性表現(xiàn)在它們?cè)谖闹械膶?shí)際意義上，例如常見的“之”，可以做一般代詞，指代人、事、物等，做賓語(yǔ)或者兼語(yǔ)；可以做指示代詞；可以做結(jié)構(gòu)助詞，定語(yǔ)的標(biāo)志，補(bǔ)語(yǔ)的標(biāo)志，或者賓語(yǔ)前置的標(biāo)志；可以做音節(jié)助詞。可見其在不同的語(yǔ)句和上下文中會(huì)體現(xiàn)不同的意義和功能。其他的虛詞也都各有很多種用法，在此就不一一列舉了。

二、文言文虛詞的考察方式

高考的《考試說(shuō)明》對(duì)文言文虛詞知識(shí)點(diǎn)的考核要求是：“理解常見的文言虛詞在文中的意義和用法?！逼淠芰Φ燃?jí)是B。這包括三點(diǎn)因素：其一是考核的文言文虛詞是高中階段語(yǔ)文課本中常見的那十八個(gè)，其二是重點(diǎn)考核的是某個(gè)文言虛詞在一段文中的用法、意義和功能，其三是考核的能力層次是理解。

而文言文虛詞的考核方式一般有以下幾點(diǎn)：一類是對(duì)文章句子中的虛詞正確理解，以客觀題的形式讓考生選擇其正確與否；第二類是一個(gè)虛詞在不同句子中的不同意義進(jìn)行對(duì)比分析，往往其中一個(gè)句子來(lái)自高中課文，另一個(gè)句子來(lái)自非課文文言文選句，以此綜合考核學(xué)生分析能力；第三類也是客觀題，采取給一個(gè)句子，讓考生幾個(gè)選項(xiàng)中與例句虛詞使用方法不同或者相同的一個(gè)，這類題型一般在考卷中出一道，占3分分值。

在2009年的高考十八套考卷中，有十套考查了文言虛詞，涉及的14個(gè)虛詞分布如下：“以”：7次，“而”：6次，“其”：5次，“之”、“乃”：4次，“為”：3次，“于”、“者”、“因”、“所”：2次，“也”、“與”、“焉”、“且”：1次。

三、復(fù)習(xí)和備考

（一）記住典型句例，分析容易混淆的用法

對(duì)于一些常見的、要求背誦和識(shí)記的文言句中的虛詞要明確記住，例如“覺今世而昨非”中的“而”，是表示并列關(guān)系。這些詞句正是因?yàn)槌Ｒ?，?huì)更有機(jī)會(huì)出現(xiàn)在高考題中，因此需要牢記。另外因?yàn)樘撛~的用法過(guò)于靈活，在不同句中的意義往往不同，有些很容易受表面現(xiàn)象干擾，如“汝初聞言而怒”中的“而”有承接的意義，很容易分辨，但“客逾皰而宴”中的“而”的意義就很模糊，不能一目了然地知其意義，很多考生誤以為也是承接，然而細(xì)細(xì)分析，“逾皰”是表示“宴”的行為方式，因此是修飾的關(guān)系。

（二）一個(gè)詞有多種用法，要仔細(xì)辨別

例如“之”，在“杳不知其所之也”中是實(shí)詞，在“遂與之俱出”中做代詞，而做代詞時(shí)，也可以用“其”、“此”、“彼”等替代，很多虛詞都可以一詞多用，例如：者、乎、也、以、于、為、且、哉等等。

（三）總結(jié)方法，升華語(yǔ)感

在虛詞的應(yīng)用中有很多方法可以采用，如1.詞性界定法。即把一個(gè)虛詞先分辨出其詞性，如“之”字是做助詞還是代詞，做助詞時(shí)是定語(yǔ)的標(biāo)志還是補(bǔ)語(yǔ)的標(biāo)志，界定后就可以更好的理解其意義。2.位置分析法。很多虛詞在句中因?yàn)槲恢玫牟煌簿邆洳煌淖饔?，?duì)此可以用虛詞的位置和前后關(guān)系來(lái)判斷其真正意義。3.語(yǔ)境推斷法。某些虛詞在實(shí)際運(yùn)用中往往牽扯了整個(gè)上下文，因此不能單純地靠句中因素來(lái)分析，例如“固一世之雄也，而今安在哉”，后半句中沒(méi)有承接前一句的贊許和肯定，而是做出了“安在”的疑問(wèn)，可見其句中的“而”是轉(zhuǎn)折意義的連詞。4.標(biāo)志識(shí)別法。某些虛詞是構(gòu)成文言句式或者固定詞組的標(biāo)志詞。最常見的是“之”可以表示賓語(yǔ)前置，如“何陋之有”。

在總結(jié)各種實(shí)際分析方法后，也要培養(yǎng)文言文的語(yǔ)感。筆者認(rèn)為，語(yǔ)感是最高的理解境界，在聲情并茂的朗朗的讀書聲中徹底進(jìn)入古人的喜怒哀樂(lè)之中，方能更深地體驗(yàn)他們的抑揚(yáng)頓挫，也能在總結(jié)方法的基礎(chǔ)上找到深層的語(yǔ)感。

四、結(jié)語(yǔ)

高考是人生中第一個(gè)重要的抉擇，文言文虛詞應(yīng)用這個(gè)知識(shí)點(diǎn)雖小，也需要每個(gè)考生和高中語(yǔ)文教師去重視。相信對(duì)于文言文虛詞的學(xué)習(xí)，也會(huì)有更多的學(xué)者提供出更多的方法和對(duì)策來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)范文第3篇

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；文言文；教學(xué)方法

就高中文言文教學(xué)而言，它既要給學(xué)生帶來(lái)民族文化的滋養(yǎng)和審美陶冶，又必須針對(duì)高考大綱的要求，提高學(xué)生的應(yīng)試能力。在這過(guò)程中，它將遭遇種種困境，落實(shí)和強(qiáng)化學(xué)生對(duì)文言文基礎(chǔ)知識(shí)的記憶掌握（諸如背誦名句名篇，文言實(shí)詞120個(gè)，文言虛詞18個(gè)，詞類活用）與讓學(xué)生在愉快的心境中，主動(dòng)感知人文精神，陶冶情操之間的矛盾；文言文中由于時(shí)空阻隔所帶來(lái)的語(yǔ)言理解障礙（諸如一詞多義，文言文的六大類語(yǔ)法句式）與現(xiàn)實(shí)生活語(yǔ)言交流中常用的通俗易懂的語(yǔ)法，語(yǔ)言特征之間的矛盾等等。

一、轉(zhuǎn)變文言教學(xué)理念，宏觀設(shè)計(jì)教學(xué)流程

“人的思想觀念決定著其行為”。語(yǔ)文教育者首先應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)學(xué)生，在理念上塑造自己在文言文課堂的新角色。如今的莘莘學(xué)子不論是生活中，還是在求學(xué)途中，都渴望被認(rèn)可，占據(jù)主體地位，在文言課堂上更不喜歡淪為一個(gè)被接受的“裝飾品”，如果教育用“搶灘”為主體，一講到底，就容易使學(xué)生要么學(xué)得吃力，對(duì)文言文產(chǎn)生抵觸情緒，要么反忙于“動(dòng)手”——作筆記，心思卻不知于何處神游，知識(shí)的掌握就勢(shì)必不牢固。故而給自身的角色定位尤為重要，什么新角色？不是在講臺(tái)上一味“子乎則也”講授的“老夫子”，而只是一個(gè)積極作指導(dǎo)的參與者。

新角色確定后，緊接著是在意識(shí)宏觀設(shè)計(jì)文言文教學(xué)新的操作流程?！罢n前準(zhǔn)備—課中發(fā)揮—課后總結(jié)?！睖?zhǔn)備是關(guān)鍵，包括了文言文課堂上，怎樣開頭，怎樣結(jié)束，開頭要激發(fā)興趣，結(jié)束要讓學(xué)生回味。開頭結(jié)束都力求短小精悍，切忌拖泥帶水，文言文板書、演示要清楚明了，知識(shí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)都要突出鮮明，以便于學(xué)生掌握，這些都需要反復(fù)推敲。上課是現(xiàn)定目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的“主戰(zhàn)場(chǎng)”。強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為中心，讓學(xué)生自己去探究課文，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，教師要善于提出恰當(dāng)?shù)膶W(xué)生力所能及的文言問(wèn)題（以學(xué)生能得到成就感為主）。并且要讓學(xué)生有獨(dú)立思考和獨(dú)立操作的時(shí)間；之后，師生一同交流、互動(dòng)解決問(wèn)題。這樣學(xué)生的聽、說(shuō)、讀、寫、議、辯、練交替進(jìn)行，學(xué)生的思維得以充分發(fā)揮，那么文言課堂就會(huì)有動(dòng)有靜，有張有弛，有嚴(yán)肅有笑聲了。最后則是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，文言教學(xué)仍然需要及時(shí)反思成功之處和不足地方，將個(gè)別的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)上升為到一般的模式建構(gòu)。

二、激活文言文教學(xué)，讓學(xué)生如坐春風(fēng)

根據(jù)我對(duì)文言文教學(xué)的體驗(yàn)，以及最近取得的經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為文言文教學(xué)總體構(gòu)思可表述為：“熟讀之，背誦之，討論之，領(lǐng)悟之，具體之，拓展之”。

1.熟讀勤背

古人云：“書讀百遍，其義自見?！闭b讀是文言文教學(xué)極其重要的方法。通過(guò)誦讀能夠培養(yǎng)學(xué)生文言語(yǔ)感，感受作者思想，識(shí)記文言信息點(diǎn)，這樣會(huì)收到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的連學(xué)生也意想不到的效果。

誦讀是多形式，多層次的表述活動(dòng)，可以包括兩大類：一種為初讀文本，讀準(zhǔn)字音和句讀，整體感知文意，再讀文本，教師則必須對(duì)誦讀進(jìn)行指導(dǎo)，明確停頓，重讀、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、情感等，讓學(xué)生體味文情、文趣，三讀文本，教師引導(dǎo)學(xué)生賞析特色；四讀文本，落實(shí)到知識(shí)點(diǎn)上，拓展延伸，五讀文本熟讀成誦。二種則為：在指導(dǎo)字音、字形和語(yǔ)氣停頓等基礎(chǔ)上，首先通過(guò)分角色朗讀或分組讀的形式使學(xué)生邊讀邊理解文意，感知作者的思路；再次通過(guò)精讀，揣摩文章精彩段落，最后通過(guò)研讀，讓學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的解讀，既能感知人文情懷，又可積累寫作語(yǔ)言。

2.靈活處理教材，架起文言文與現(xiàn)實(shí)生活之間的橋梁

文言文是古時(shí)人們相互交流，表達(dá)情感和記載事件等方面常用的語(yǔ)言文字手段。但由于距現(xiàn)今時(shí)間相對(duì)久遠(yuǎn)，缺乏使用的普及性，故學(xué)生在認(rèn)識(shí)和理解方面較難把握，再加上語(yǔ)言學(xué)科呈螺旋式上升的發(fā)展特質(zhì)，這就使得學(xué)生在短期內(nèi)較難有成效，從而容易產(chǎn)生厭倦，喪失學(xué)習(xí)信心。

因此，語(yǔ)文教師應(yīng)根據(jù)時(shí)展的要求，充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，除繼承傳統(tǒng)教法外，還應(yīng)整體處理文言教材，創(chuàng)造性地采用新的教學(xué)方法，全面調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。

首先，就文言教材的篇幅和知識(shí)的深難度而言：

（1）長(zhǎng)文短教。篇幅長(zhǎng)的文言文雖然有信息量大的優(yōu)點(diǎn)，但因?yàn)閮?nèi)容繁多，占用課時(shí)多，就容易引起學(xué)生厭倦困乏等強(qiáng)勢(shì)，所以就必須長(zhǎng)文短教。短教，表現(xiàn)在選“點(diǎn)”上。教師對(duì)教材進(jìn)行處理，選擇恰當(dāng)?shù)摹包c(diǎn)”進(jìn)行教學(xué)；或以一兩個(gè)教學(xué)重難點(diǎn)為目的進(jìn)行短教；或以訓(xùn)練某種閱讀技能為目的，選取課文中最有訓(xùn)練價(jià)值的內(nèi)容進(jìn)行短教等等。

（2）難文淺教。在文言文中常會(huì)出現(xiàn)一些用語(yǔ)生僻，意思深?yuàn)W的文字，這類情況有時(shí)需“硬”教，然而更多的是找到突破點(diǎn)，以提高教學(xué)效率，或用造字法解構(gòu)難字義；或以現(xiàn)實(shí)生活常識(shí)引申到字詞的理解，或用逐層深入的策略，使學(xué)生自然輕松的掌握難點(diǎn)等。

（3）淺文細(xì)教。淺文，學(xué)生一般比較容易掌握，這就避開了為難情緒，而這時(shí)，我們可以根據(jù)課文的特點(diǎn)，有機(jī)的進(jìn)行文言知識(shí)的補(bǔ)充、遷移、拓展等，豐富教學(xué)內(nèi)容。

再次，就文言文與現(xiàn)實(shí)生活間的溝通對(duì)話而言?，F(xiàn)實(shí)生活中的交流講究便捷、通暢、易懂，而文言文因其特征的緣故就相對(duì)顯得晦澀難懂了，這就致使學(xué)生在理解和審美方面形成了障礙，不免容易讓學(xué)生有厭煩情緒。怎樣拉近兩者的距離，使學(xué)生能貼近品味就成了文言文課堂 待探究的問(wèn)題。而我就此有以下幾點(diǎn)建議：第一，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活。物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)，人們忙碌于名利的追逐，匆匆行走于充滿著生硬建設(shè)的大街小巷，這種機(jī)械的生活，讓人不由得暢想“蘭亭聚會(huì)”，“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之道，俯察品類之盛”《蘭亭集序》。然后發(fā)一聲感慨“胡為乎遑遑欲何之”《歸去來(lái)兮辭》，反映生活的真諦所在。如此以來(lái)，學(xué)生的認(rèn)知和情感得到了共鳴，注意力就會(huì)集中，思維也會(huì)隨之主動(dòng)參與，文言文就顯得意趣多了。第二，走近學(xué)生的心靈，高中學(xué)生進(jìn)了心智快速成長(zhǎng)的階段，自發(fā)或自覺的會(huì)探錄人生的目的和意義，當(dāng)想到人生苦短，歲月蹉跎，或許會(huì)感傷不已，但學(xué)到蘇軾的《赤壁賦》中看待人生的“有限”和“無(wú)限”，幸許會(huì)豁然明朗，揭開霧紗見晴空。這樣，文言文就真的貼近了現(xiàn)實(shí)生活，而學(xué)生中那份原有的距離感就少了。

總之，文言文教學(xué)應(yīng)立足于時(shí)代特征，凸現(xiàn)學(xué)生的主體地位，以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力為目的，彰顯其個(gè)性的發(fā)展，讓他們自覺地感受傳統(tǒng)文化的審美情趣和人文關(guān)懷。

參考文獻(xiàn)：

語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)范文第4篇

關(guān)鍵詞：文言文教學(xué)；定目標(biāo)；選內(nèi)容；教方法

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）50-0127-02

一直以來(lái)文言文教學(xué)就是初中語(yǔ)文教學(xué)的一部重頭戲，但文言文的教學(xué)現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀，教師教得沒(méi)滋沒(méi)味，學(xué)生學(xué)得味同嚼蠟，文言文教學(xué)陷入泥潭中難以前行。如何讓文言文這塊“世襲領(lǐng)地”永放光芒，使文言文教學(xué)行之有效地開展？以下是筆者的一些教學(xué)所感，總結(jié)出來(lái)共同探討。

一、制定明確的教學(xué)目標(biāo)

教師必須依據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》與教科書中的有關(guān)要求，結(jié)合學(xué)情來(lái)確定教學(xué)目標(biāo)。新課標(biāo)指出：7～9年級(jí)要求閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位。我們據(jù)此可確定文言文課堂教學(xué)的基本目標(biāo)：明解語(yǔ)言，理會(huì)文意，領(lǐng)悟道理。初中生學(xué)習(xí)文言文，字詞句的理解是基礎(chǔ)，也是重點(diǎn)。比如《陋室銘》一文知識(shí)與能力目標(biāo)之一為辨識(shí)“之”、“焉”的不同用法，過(guò)程與方法目標(biāo)為設(shè)置問(wèn)題、學(xué)生分組討論，情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)為接受作者淡泊自甘、不慕名利的思想。

二、精選恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容

不同的文言文材料，其用詞、組句、思想、主旨等是各不相同的，教師一般應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)來(lái)選擇課文中宜于達(dá)成各項(xiàng)目標(biāo)的教學(xué)內(nèi)容。如果是故事性強(qiáng)的文言文教學(xué)，從故事入手，可以更好地激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣。如《陳太丘與友期》，首先考慮的就是它的文本特點(diǎn)：全文僅102字，人物形象鮮明，故事情節(jié)性強(qiáng)，所講道理淺顯易懂，一般學(xué)生讀兩遍后文意自明。針對(duì)于此，我確定的教學(xué)內(nèi)容是在理解文本的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“文本細(xì)讀”，幫助他們讀出短文中所承載的豐富的文化內(nèi)涵。如果是寫景類的散文，從畫面入手。在熟悉畫面、描繪畫面的過(guò)程中，將文言字詞教學(xué)內(nèi)容穿插在內(nèi)。此外，有必要加強(qiáng)文言文的課外閱讀，如果我們倡導(dǎo)學(xué)生的文言文課外閱讀量20～30萬(wàn)字，用這個(gè)數(shù)量標(biāo)準(zhǔn)選擇一批與課文難易程度相當(dāng)?shù)?、有注釋的文言作品作為課外閱讀材料要求學(xué)生閱讀，并且在關(guān)鍵的地方給予點(diǎn)撥，使學(xué)生把課堂上學(xué)過(guò)的文言詞語(yǔ)和句式運(yùn)用到閱讀實(shí)踐中，并且在運(yùn)用中鞏固、加深、熟練，使精讀和博覽相結(jié)合，閱讀文言文的能力就能真正形成。

三、運(yùn)用合適的教學(xué)方法

1.激活興趣。由于文言經(jīng)典的晦澀難懂，佶屈聱牙，使得學(xué)生望而生畏，敬而遠(yuǎn)之。要讓學(xué)生真正地走近文言文，并且使學(xué)生消除對(duì)文言文的畏懼和厭煩，激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣是關(guān)鍵。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和教學(xué)內(nèi)容，把握學(xué)生思維活動(dòng)特點(diǎn)，為學(xué)生提供豐富的背景材料，有意識(shí)地去設(shè)計(jì)有趣的情境。教師還要多鼓勵(lì)、多肯定學(xué)生，經(jīng)常性地讓學(xué)生品嘗發(fā)現(xiàn)的快樂(lè)。

2.以讀為本。蘇軾曾說(shuō)：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”。反復(fù)誦讀是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的基本方式。教師強(qiáng)調(diào)多形式誦讀，反復(fù)誦讀，讀懂文意，讀出感情，讀出韻味。文言文中有大量的文字障礙，如多音字、多義字、通假字、異體字等，要求首先把字音讀正確，其次讀準(zhǔn)句子的朗讀停頓，特別是讀一些比較長(zhǎng)的句子時(shí)，往往要在一句之中表達(dá)一個(gè)概念或意思的地方，有一些小的停頓，停頓讀得正確與否，對(duì)句意理解至關(guān)重要。最后要讀出感情。著重對(duì)語(yǔ)氣、重音的處理，讀出作者的思想、寫作意圖，再現(xiàn)文章的意境。引導(dǎo)學(xué)生體悟思想內(nèi)涵，是文言文教學(xué)的關(guān)鍵。

3.優(yōu)化教法。教師要能靈活運(yùn)用變式教學(xué)，教學(xué)方法和教學(xué)輔助手段（如多媒體）要靈活多變。閱讀教學(xué)中一些基本知識(shí)，學(xué)生完全可以自己處理。如字詞的注音、認(rèn)讀，一些詞語(yǔ)和句子的理解等，學(xué)生可以借助工具書或參考資料完成。教師在此時(shí)要做的是明確要求學(xué)生做什么，做到什么程度，告訴他們?cè)鯓尤プ?，并注意時(shí)間的限定。在平時(shí)的文言文教學(xué)過(guò)程中，教師可要求學(xué)生準(zhǔn)備一個(gè)筆記本，也可以卡片的形式進(jìn)行摘抄，引導(dǎo)學(xué)生積累相關(guān)古文化知識(shí)、常用文言句式及常見文言實(shí)詞和文言虛詞。文言實(shí)詞包括古今異義詞、一詞多義、通假字、詞類活用。文言虛詞是文言文一個(gè)重要知識(shí)點(diǎn)，應(yīng)幫助學(xué)生積累一些基本常見的文言虛詞的意義和用法，如“之、而、其、以、于”等。

新課程改革的許多理念給語(yǔ)文閱讀課堂帶來(lái)了無(wú)限的生機(jī)和活力，高效活躍的閱讀教學(xué)課堂，一定會(huì)對(duì)提高學(xué)生聽、說(shuō)、讀、寫能力產(chǎn)生極大的影響，若恒久堅(jiān)持，學(xué)生綜合語(yǔ)文素養(yǎng)必將得到很大提高。

語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)范文第5篇

關(guān)鍵詞：文言文教學(xué)；對(duì)話意識(shí)；教師語(yǔ)言

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）32-0261-02

一、文言文教學(xué)現(xiàn)狀淺議

文言文由于年代久遠(yuǎn)，語(yǔ)義、語(yǔ)法、文本內(nèi)容和情感以及文本體現(xiàn)的生活歷史與現(xiàn)代白話文已經(jīng)大不相同。當(dāng)代中學(xué)生的語(yǔ)法習(xí)慣、情感習(xí)慣、生活習(xí)慣、社會(huì)認(rèn)識(shí)等等都與之不同。故而，大部分當(dāng)代中學(xué)生對(duì)之興趣寡然，甚至反感。

這種現(xiàn)狀除卻歸咎于文言文自身發(fā)展特點(diǎn)外，很大程度上也應(yīng)歸咎于語(yǔ)文文言文教學(xué)。課堂上，傳統(tǒng)模式下，學(xué)生面對(duì)的首先是大量的基礎(chǔ)知識(shí)積累、字詞句翻譯，每每提起文言文先是“后背發(fā)冷”“膽寒三分”?？v然新課改后，許多教師作了許多創(chuàng)新與探究，但效果并非理想?？偠^之，大多教師是“新瓶裝舊酒”，力圖通過(guò)形式上的改進(jìn)，創(chuàng)新調(diào)動(dòng)學(xué)生參與積極性，激發(fā)學(xué)生興趣。確實(shí)引起學(xué)生的注意，但其自主意識(shí)并未真正被喚醒。“行”沒(méi)偏，“意”也不假，為何學(xué)生依舊感覺它是“死人”的話，“墳?zāi)埂崩锏氖履?？怎樣才能彰顯經(jīng)典的魅力呢？

這一問(wèn)題歸根于讀者對(duì)作品過(guò)于陌生，難以產(chǎn)生心理共鳴，而無(wú)法與文本有效對(duì)話，就具體而言，即是學(xué)生與文本之間的對(duì)話主要仍受教師影響，間接感悟多，而學(xué)生與文本的直接對(duì)話空缺，缺乏最直接、最本真的體驗(yàn)。在此情境下，學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力依舊處于蒙昧狀態(tài)，未被激發(fā)，故而學(xué)習(xí)文言文的動(dòng)力十分缺乏。

古代文學(xué)經(jīng)典亙古不衰，流傳千古最主要的原因在于其博大精深的文化內(nèi)涵。而中學(xué)語(yǔ)文教材中所選取的僅是滄海一粟，冰山一角。如若能感知其意蘊(yùn)，則窺一斑而知全豹，對(duì)文言文的愛好便油然而生。文學(xué)是人學(xué)，流露著人的本質(zhì)特性及審美情感。今文與古文很大程度上現(xiàn)代漢語(yǔ)與古代漢語(yǔ)這兩種語(yǔ)言形式的不同。透過(guò)這兩種不同的語(yǔ)言表達(dá)方式，其所以表現(xiàn)的本質(zhì)內(nèi)容依舊是作者對(duì)對(duì)象世界的描述與感悟。無(wú)論是古代漢語(yǔ)還是現(xiàn)代漢語(yǔ)，他們都是漢語(yǔ)長(zhǎng)河的一部分，彰顯著中華民族的內(nèi)在精神世界，表現(xiàn)出形形的美，如優(yōu)美、壯美、崇高等等，使人獲得強(qiáng)烈的審美感受。故而作品所體現(xiàn)出的審美感情是人類普遍情感的濃縮以藝術(shù)化的形象展現(xiàn)。

我國(guó)文學(xué)發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，更具有史詩(shī)性特質(zhì)。而對(duì)于處在當(dāng)下年代的人們，即便與古人生活環(huán)境存在許多不同之處，但二者具有共同的民族心理結(jié)構(gòu)，共同遵循著人類歷史的發(fā)展規(guī)律，人的發(fā)展規(guī)律。這并非是隨著科技發(fā)展，外界環(huán)境的變化而變化的。讀者與作品的距離的長(zhǎng)短，并非由時(shí)間來(lái)決定的。對(duì)此，在文言文教學(xué)中，更應(yīng)把握這一點(diǎn)，進(jìn)而努力拉近文本與學(xué)生的距離，使人能感同身受地體會(huì)文本內(nèi)涵。

二、文言文教學(xué)策略探究

1.教師語(yǔ)言魅力

文學(xué)語(yǔ)言是一種詩(shī)性的語(yǔ)言，其是人文意向突出，情感色彩濃烈，想象空間豐富的特點(diǎn)，無(wú)處不彰顯著美的特質(zhì)。而教師的語(yǔ)言是一種什么也替代不了的影響學(xué)生心靈的工具[1]。馬卡連柯也說(shuō)：“同樣的教學(xué)方法，因?yàn)檎Z(yǔ)言不同就可能相差20倍?！闭\(chéng)然，身居一線的教師應(yīng)該大都感同身受。在語(yǔ)文課堂中，教師語(yǔ)言魅力效果尤為突出。

針對(duì)文言文教學(xué)而言，學(xué)生對(duì)其畏懼很大原因就是對(duì)古代漢語(yǔ)語(yǔ)用及語(yǔ)法規(guī)則，過(guò)于陌生。對(duì)此，教師傳授基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)的同時(shí)可從“文”的角度探索發(fā)揮，以求以對(duì)“文”的愛好帶動(dòng)對(duì)“言”的學(xué)習(xí)，從而深化閱讀打開通往古文天地的一扇門。

教師語(yǔ)言魅力很大程度上表現(xiàn)在課堂語(yǔ)言上。當(dāng)下教育實(shí)踐中，文言文教學(xué)主要在課堂。故而，教師課堂語(yǔ)言的魅力對(duì)文言文教學(xué)具有重要意義。具體而言，教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率[2]。學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)的效率同樣受教師語(yǔ)言影響。

具體分析而言，課堂教學(xué)語(yǔ)言可分為兩大類：一是教育言語(yǔ)。包括贊揚(yáng)語(yǔ)、批評(píng)語(yǔ)、評(píng)論語(yǔ)、提示語(yǔ)等。二是教授言語(yǔ)。包括講課語(yǔ)、提問(wèn)語(yǔ)、談話語(yǔ)、組織教學(xué)過(guò)程語(yǔ)。其中，講課語(yǔ)又包括敘述語(yǔ)、闡釋語(yǔ)，分析語(yǔ)，抒發(fā)語(yǔ)。提問(wèn)語(yǔ)又包括提問(wèn)語(yǔ)和歸結(jié)語(yǔ)。談話語(yǔ)又包括啟發(fā)性談話語(yǔ)、歸納性談話語(yǔ)、提示性談話語(yǔ)。組織教學(xué)過(guò)程語(yǔ)包括導(dǎo)語(yǔ)、結(jié)語(yǔ)、過(guò)渡語(yǔ)[3]。教師語(yǔ)言該靈活多樣，豐富多彩。教師課堂語(yǔ)言風(fēng)格或簡(jiǎn)約凝練，或樸素大方，或清新冷峻或優(yōu)美流暢或典雅豪放，或情感激昂……種種特點(diǎn)是由課堂情境發(fā)展及文本情感流動(dòng)而決定的。從課堂發(fā)展角度講，文本解讀，習(xí)題訓(xùn)練課等各有不同。而文本解讀課中教師所應(yīng)用的導(dǎo)入語(yǔ)、提問(wèn)語(yǔ)、過(guò)渡語(yǔ)、評(píng)價(jià)語(yǔ)及總結(jié)語(yǔ)等又各有不同，隨著情景變化而不同。而意義在此過(guò)程中生成。細(xì)而言之，導(dǎo)語(yǔ)語(yǔ)言設(shè)計(jì)旁征博引，辭彩優(yōu)美、悅?cè)硕?，?jiǎn)短精妙、直入主題，凡此種種能吊起學(xué)生學(xué)習(xí)胃口，激發(fā)學(xué)生興趣的大都達(dá)到了預(yù)設(shè)效果。此環(huán)節(jié)要求教師巧妙組織語(yǔ)言調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其求知欲。如一位教師講蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》《定風(fēng)波》鑒賞課時(shí)，導(dǎo)入語(yǔ)引用一位高考學(xué)生的滿分作文《詩(shī)人·明日·黃花》中有一首詞《浪淘沙》，起到非常好的導(dǎo)入效果。其詞這樣寫道：“謫居黃城中，把盞臨風(fēng)，牽黃擎蒼嘆英雄。昔日汴河風(fēng)光處，履履難重。成敗任西東，此恨無(wú)窮，為了豪情誰(shuí)與同？一蓑煙雨平生任，踏雪飛鴻。”該教師引用與學(xué)生同齡的學(xué)生作文詞作做導(dǎo)入，不禁使學(xué)生眼前一亮，學(xué)生注意力被悄悄吸引過(guò)來(lái)。同時(shí)內(nèi)容的選取上非常巧妙，引詞與課文練習(xí)密切而自然，作為導(dǎo)語(yǔ)起到較理想的效果。

同時(shí)，提問(wèn)語(yǔ)、過(guò)渡語(yǔ)、評(píng)價(jià)語(yǔ)及總結(jié)語(yǔ)等也需教師精心組織設(shè)計(jì)。提問(wèn)要明了而有意義，像“好不好，是不是……”等提問(wèn)便可省掉，過(guò)渡時(shí)注意自然銜接，評(píng)價(jià)時(shí)無(wú)論肯定，鼓勵(lì)還是批評(píng)都需客觀公正的基礎(chǔ)上尊重學(xué)生，藝術(shù)化靈活生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)更易讓學(xué)生接受，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步。

教師課堂語(yǔ)言除卻內(nèi)容需精心錘煉組織外，也要注意其感染性，“形神兼?zhèn)洹辈拍軇?dòng)情，具有感染力。聲音只有通過(guò)把一種情感納入它里面去又由它共鳴出來(lái)，才成為真正的意味深長(zhǎng)的表現(xiàn)[4]。白居易曾說(shuō)：“感人心者，莫先乎情?！苯處熞哉媲橥度氲秸n堂，投入到文本解讀欣賞中，其動(dòng)情的語(yǔ)言自然而然地將文言文的神韻傳達(dá)出來(lái)，使學(xué)生身處文學(xué)的氛圍，展開心靈與心靈的對(duì)話。誠(chéng)如蘇霍姆林斯基所言“如果你想使知識(shí)不變成僵死的、靜止的學(xué)問(wèn)，就要把語(yǔ)言變成一個(gè)最主要的創(chuàng)造工具?！蔽难晕慕虒W(xué)中學(xué)生感到乏味很大程度上在于教師僅以客觀態(tài)度直白的呈現(xiàn)相對(duì)陌生的知識(shí)點(diǎn)，缺乏感情的投入，沒(méi)有激情的傳授，學(xué)生體會(huì)不到美感，更不會(huì)進(jìn)入情境中體會(huì)作者的感情。沒(méi)有心靈的愉悅享受何來(lái)興趣？而感染性的語(yǔ)言才能使教師的情感傳遞到學(xué)生，使之動(dòng)情，從而產(chǎn)生共鳴和移情。科學(xué)而藝術(shù)的課堂語(yǔ)言必將提高課堂教學(xué)效果，提高語(yǔ)言的綜合效能。

總之，教師教學(xué)語(yǔ)言的巧妙運(yùn)用能有效縮短學(xué)生與文言文間的距離，促進(jìn)學(xué)生與文本之間穿越時(shí)空的心靈溝通。整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中貫穿著文學(xué)之美，語(yǔ)言之美，從而提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。

2.對(duì)話意識(shí)培養(yǎng)

在文言文教學(xué)中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生以對(duì)話意識(shí)，以對(duì)話的態(tài)度去學(xué)習(xí)，主動(dòng)與文本展開對(duì)話。《哈姆雷特》的文本只有一個(gè)，而不同的讀者在同一個(gè)文學(xué)形象“哈姆雷特”中卻發(fā)現(xiàn)了不同的哈姆雷特。在不同解讀中充分體現(xiàn)了讀者的主體意識(shí)，即讀者在與座屏的對(duì)話中，作品內(nèi)涵進(jìn)一步主體化，流露出讀者個(gè)性特征，這種加工后的產(chǎn)物則對(duì)讀者影響更大。學(xué)生正是在教師的指導(dǎo)下，從一個(gè)相對(duì)稚嫩的對(duì)話者逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)相對(duì)較為成熟的對(duì)話者。在這一動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程中，學(xué)生的對(duì)話意識(shí)為其基本推動(dòng)力。而恰恰是在這種對(duì)話意識(shí)的引領(lǐng)下，學(xué)生對(duì)話的動(dòng)機(jī)，態(tài)度與能力才能不斷發(fā)展。對(duì)話意識(shí)又能激發(fā)進(jìn)一步對(duì)話的興趣，但凡對(duì)話興趣被激發(fā)學(xué)生便在強(qiáng)烈的內(nèi)驅(qū)力的作用下真正走入文本。

就文言文教學(xué)而言，教師在傳授語(yǔ)言言語(yǔ)形式的同時(shí)需尋求文本與學(xué)生內(nèi)在認(rèn)知情感的契合點(diǎn)。即情與理，人類普遍的情感體驗(yàn)與規(guī)律。通過(guò)這一契合點(diǎn)的橋梁作用，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)與文本對(duì)話，從而激發(fā)其興趣，達(dá)到拋磚引玉的理想效果，即教師在實(shí)踐中必須有對(duì)話情懷，滲透對(duì)話精神，培養(yǎng)學(xué)生的對(duì)話意識(shí)，對(duì)話態(tài)度和能力[5]。

具體而言，教師可以利用多種途徑，以多種形式來(lái)點(diǎn)燃學(xué)生與文本的對(duì)話熱情，使學(xué)生真正獲得美的享受與精神的陶冶。有的教師以各種不同形式，如虛擬情境，表演等等來(lái)解讀文本。始終基于文本，圍繞文本而生成意義的形式探索，無(wú)疑是令人欣慰而敬仰的。語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際中，不得不小心提防徒留形式的現(xiàn)象。在新課改影響下，許多教師教學(xué)理念有所轉(zhuǎn)變，教學(xué)方法不斷探索，創(chuàng)新。同時(shí)，不乏一部分教師為追求課堂的新穎、生動(dòng)與活潑而流于形式拋卻文本。有的教師在《孔乙己》教學(xué)中去“審判丁舉人”，在《祝?！分谐闪０附M去偵破祥林嫂的死因等等，不可否認(rèn)，這種形式非常新穎，學(xué)生也會(huì)樂(lè)于接受，但熱鬧之后是什么？真正讀懂文本了嗎？真正理會(huì)作者所表達(dá)的意蘊(yùn)了嗎？文學(xué)的細(xì)膩、感性在肢肢解解中何以存在？

故而，探索形式的同時(shí)不可拋卻了文本，立足文本的解讀，傳授才不失語(yǔ)文之本真。文言文微言大義的特點(diǎn)，表意較為含蓄委婉，這就要求讀者須知其言才能通其意，脫離文本更是不可取的。教師與文本、學(xué)生與文本之間都應(yīng)該有直接對(duì)話過(guò)程，自我主動(dòng)觸摸文本，感受文本，發(fā)現(xiàn)文本。在與文本溝通中獲得審美感受以激活對(duì)文學(xué)的興趣因子，求得心靈與心靈在文本字里行間的相遇與交流。如若如此，對(duì)文言文便不會(huì)產(chǎn)生遙不可及之感了。

三、結(jié)語(yǔ)

簡(jiǎn)言之，從以上僅是對(duì)文言文教學(xué)探索的兩個(gè)方面，同時(shí)也需要教師自身文學(xué)修研及專業(yè)素養(yǎng)的提高為保障，故而，文言文教學(xué)更為理想的前景有待一線廣大教師群體的集體思考與探索。

參考文獻(xiàn)：

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[2]蘇霍姆林斯基.和青年校長(zhǎng)的談話[M].上海：上海教育出版社，1983：78.

[3]宋其蕤，馮顯燦.教學(xué)語(yǔ)言學(xué)：Teaching Speech Linguistics[M].廣州：廣東教育出版社，2000：30.