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人文素養(yǎng)論文范文第1篇

其次，愛(ài)的教育是主導(dǎo)，樹(shù)立理想，擁有科學(xué)精神。人世間的一切作為都應(yīng)該源于愛(ài)，一個(gè)有愛(ài)心的人是幸福的，也是快樂(lè)的，更是會(huì)有所作為的。我們對(duì)學(xué)生應(yīng)進(jìn)行廣博的愛(ài)心教育，讓他們愛(ài)惜生命，愛(ài)自己、愛(ài)家人、愛(ài)親朋、愛(ài)自然、愛(ài)生活，用愛(ài)心去對(duì)待一切，才會(huì)甄別真善美與假丑惡，有了愛(ài)心才會(huì)對(duì)社會(huì)做出更大貢獻(xiàn)。朱自清的《春》表達(dá)了對(duì)大自然的愛(ài)，《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》更體現(xiàn)了愛(ài)的崇高。盡量張揚(yáng)文體中愛(ài)的成份，讓學(xué)生明白，愛(ài)人與被愛(ài)都一樣光榮和幸福。

對(duì)學(xué)生經(jīng)常進(jìn)行理想教育，把每天做的事都稱為理想，做好每一天的事，實(shí)現(xiàn)每天的理想，讓學(xué)生有成就感，不盲目、不虛空；把短期目標(biāo)與遠(yuǎn)大理想結(jié)合起來(lái)；七年級(jí)上冊(cè)教材一、二單元的內(nèi)容就是對(duì)孩子的人生理想教育，有了理想，就有一種向上的力量，催人奮進(jìn)。

教育學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)，相信科學(xué)，運(yùn)用科學(xué)是認(rèn)識(shí)一切事物的基本出發(fā)點(diǎn)，有科學(xué)精神和意識(shí)，用科學(xué)道理解釋所有現(xiàn)象，讓學(xué)生感到學(xué)而有用，更有一種探索的欲望和動(dòng)力?，F(xiàn)實(shí)中的事例證明了這些，“嫦娥一號(hào)”升空探月，“神七”多人多天飛行，成功出艙活動(dòng)，讓學(xué)生知道中國(guó)科技的發(fā)展水平，讀一些科普文章，用科學(xué)的眼光了解身邊的一切。

再次，堅(jiān)持培養(yǎng)學(xué)生的高尚情感和道德教育。人最可貴之處應(yīng)是講道德，能合理渲泄情感；與家人、親朋之間要講親情，父母的養(yǎng)育之恩不能忘，師生之間的培育之情不能缺，懂得感恩，學(xué)會(huì)感恩；利用教材對(duì)初中學(xué)生進(jìn)行健康而高尚的愛(ài)情教育，遵守婚姻道德，這是人類(lèi)良好秩序的開(kāi)始。

我國(guó)是一個(gè)有優(yōu)良道德傳統(tǒng)的民族和國(guó)家，從文本中挖掘其本質(zhì)內(nèi)涵，教育學(xué)生從中吸取精華，講社會(huì)公德，誠(chéng)實(shí)守信，同情并幫助弱者，是一個(gè)不斷走向完美的必然。讓學(xué)生知道，追求高尚你就會(huì)成為一個(gè)高尚的人，追求低俗你就會(huì)成為一個(gè)低俗的人；高尚的人時(shí)刻受到別人的敬仰和愛(ài)戴，低俗的人則會(huì)被別人和社會(huì)唾棄。

最后，教育學(xué)生做一個(gè)講文明、懂禮貌、守規(guī)則的人。社會(huì)進(jìn)步要求人的文明和進(jìn)步，特別在物質(zhì)相對(duì)豐富的今天；人與人之間溝通日益密切與快捷，文明既是一個(gè)人素質(zhì)的體現(xiàn)，更代表一個(gè)國(guó)家的形象；讓學(xué)生不斷更新觀念，多談一些這方面的時(shí)新短文，體會(huì)其內(nèi)涵。知道尊重別人，尊重自己，禮貌待人，與人友好相處，這是一個(gè)人走向文明高尚的必然之路，更是一個(gè)人繼承和發(fā)揚(yáng)禮儀之邦優(yōu)良傳統(tǒng)的義務(wù)和責(zé)任。特別抓住北京奧運(yùn)期間的事例。感受講文明、守規(guī)則會(huì)受到世人的贊譽(yù)和敬仰，我們也感到無(wú)比自豪。

社會(huì)要進(jìn)步，更要協(xié)調(diào)發(fā)展，就需要用規(guī)則來(lái)看守這個(gè)世界，就要教育學(xué)生遵守法律和道德，更應(yīng)遵守一些其他規(guī)則，如交通規(guī)則、網(wǎng)絡(luò)規(guī)則、校紀(jì)校規(guī)等等。自己守規(guī)則了，也就有更多方便與自由了，大家都有了這種意識(shí)和做法，社會(huì)才會(huì)進(jìn)步的更快。

要達(dá)到以上教育目的，當(dāng)前語(yǔ)文教育應(yīng)急需解決以下問(wèn)題：

第一，教師敢于打破常規(guī)，教書(shū)育人并重。只有把學(xué)生、教材與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，才能體現(xiàn)教育的意義和實(shí)質(zhì)。只要把學(xué)生引導(dǎo)到勇于創(chuàng)新，不斷進(jìn)取的道路上，教育的功效就會(huì)事半而功倍。

第二，必須改革評(píng)價(jià)體制。人的全面發(fā)展應(yīng)當(dāng)占有很大比重，它是一個(gè)指揮棒，左右著教育的成與敗。終端管理有很大的片面性，使很多孩子被埋沒(méi)，成為碌碌庸人，新課標(biāo)三個(gè)階段的培養(yǎng)目標(biāo)是靈魂，是標(biāo)準(zhǔn)。根本改變考試、甄別、淘汰的做法，應(yīng)該是考試、甄別、培養(yǎng)的模式，讓人人都有成才的機(jī)會(huì)。

第三，營(yíng)造一個(gè)良好的育人氛圍。從社會(huì)到家庭、學(xué)校，從老師到學(xué)生及家長(zhǎng)，都認(rèn)識(shí)到人文素養(yǎng)的提高，人的全面發(fā)展才是教育的歸宿。很少人認(rèn)為這是個(gè)人問(wèn)題，等大家都這樣做了，我再行動(dòng)，其實(shí)，人人都行動(dòng)，良好的風(fēng)氣自然形成，潤(rùn)物無(wú)聲的功效會(huì)自然顯現(xiàn)。解決這些問(wèn)題，從前面幾個(gè)方面去培養(yǎng)和努力，我們定會(huì)培養(yǎng)出一大批有德有才，對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭、對(duì)個(gè)人有用的合格人才。

人文素養(yǎng)論文范文第2篇

當(dāng)代高等教育中細(xì)密的學(xué)科分類(lèi)，一方面有利于各個(gè)專(zhuān)業(yè)向精深的方向發(fā)展，另一方面也限制了從教者與學(xué)習(xí)者的學(xué)術(shù)視野，不利于高校教師人文素養(yǎng)的提高。作為高校教師，尤其是高校文科教師，要想在教學(xué)和科研方面有所作為，除了掌握扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)外，還必須具有開(kāi)闊的學(xué)術(shù)視野，而這種學(xué)術(shù)視野的形成，很大程度上取決于教師的人文素養(yǎng)。如文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教師，要想教好文學(xué)，在文學(xué)研究領(lǐng)域有所建樹(shù)，僅熟諳文學(xué)方面的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，對(duì)歷史、哲學(xué)乃至社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)等方面的知識(shí)都應(yīng)有所涉獵，最好能形成一種學(xué)科交叉的視野與方法，才能對(duì)文學(xué)問(wèn)題有深入的見(jiàn)解、獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。因此，高校教師應(yīng)在觀念上打破學(xué)科壁壘，認(rèn)識(shí)到人文學(xué)科之間既有差異性，又有共通性，借鑒其他學(xué)科的理論與方法，從而使得自己學(xué)科中看似“山窮水盡”的老問(wèn)題獲得“柳暗花明”的新出路。如歷史上王朝更替的問(wèn)題，研究者一般歸因于王朝末期的政治腐敗、，這固然有一定的道理，但也失之簡(jiǎn)單、表象。當(dāng)一些社會(huì)學(xué)研究者從人口與人類(lèi)生態(tài)平衡的角度來(lái)解釋這一現(xiàn)象時(shí)，一些氣象學(xué)研究者從歷史上氣候冷暖變化規(guī)律的角度來(lái)解釋這一現(xiàn)象時(shí)，我們對(duì)這個(gè)問(wèn)題就有了更豐富、更深入的認(rèn)識(shí)。因此，高校教師只有破除學(xué)科壁壘，以自己所從事的專(zhuān)業(yè)為核心，最大限度地拓展自己的學(xué)術(shù)視野，全面提升自己的人文素養(yǎng)，才能在教學(xué)與科研上有所創(chuàng)獲。在主張打破學(xué)科壁壘、廣涉古今中外人文知識(shí)的同時(shí)，我們還應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性。人文學(xué)科的知識(shí)，主要可以分為中學(xué)、西學(xué)兩部分。作為高校教師的基本知識(shí)儲(chǔ)備，這兩方面都應(yīng)涉獵，但同時(shí)也有一個(gè)主次的問(wèn)題。作為中國(guó)的知識(shí)分子，在對(duì)待中西文化的態(tài)度上，無(wú)疑應(yīng)對(duì)本國(guó)文化抱有溫情與自信;在人文素養(yǎng)的建構(gòu)上，也應(yīng)以中國(guó)傳統(tǒng)文化為根基，再?gòu)V泛參照西方的思想文化資源，形成中西融通的知識(shí)體系。在傳統(tǒng)文化中，我們尤其應(yīng)該重視儒家思想的學(xué)習(xí)，這不僅因?yàn)槿寮宜枷胧侵袊?guó)古代社會(huì)的主導(dǎo)思想，而且因?yàn)槿寮宜枷胫杏泻芏嗥帐佬缘乃枷胛幕Y源，如孔子所說(shuō)的“己所不欲，勿施于人”，就被視為處理人與人、國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系的“黃金法則”，鐫刻于聯(lián)合國(guó)總部大廳。對(duì)傳統(tǒng)文化的深入了解，對(duì)儒家元典的深入研讀，有利于高校教師培養(yǎng)自己的文化自信，擔(dān)負(fù)起民族文化復(fù)興的重任。

二、倡導(dǎo)知與行的統(tǒng)一

作為高校教師，不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，還要以自身良好的道德情操，給學(xué)生以潛移默化的影響。古人說(shuō):“做經(jīng)師易，做人師難?！苯?jīng)師指教授經(jīng)典學(xué)術(shù)的學(xué)者，人師指培養(yǎng)人才品德的教師;傳授學(xué)生以知識(shí)比較容易，給學(xué)生以人格的影響卻比較困難。陶行知說(shuō):“學(xué)高為師，身正為范?！敝赋鲆幻细竦慕處?，既要有精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，又要有良好的道德素質(zhì)。他特別強(qiáng)調(diào)教師以身作則的重要性:“要學(xué)生做的事，教職員躬親共做;要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué);要學(xué)生守的規(guī)矩，教職員躬親共守。我們深信這種共學(xué)、共事、共修養(yǎng)的方法，是真正的教育。”［2］這些話表明教師除了應(yīng)具備高深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)外，還應(yīng)具備卓越的道德情操，只有這樣才能為學(xué)生樹(shù)立榜樣，以身作則地引導(dǎo)學(xué)生的全面發(fā)展。高校教師要做到這一點(diǎn)，可以從加強(qiáng)自身的人文素養(yǎng)，尤其是國(guó)學(xué)素養(yǎng)入手。

人文素養(yǎng)論文范文第3篇

現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)的閱讀非常重視“品味”“、鑒賞”，強(qiáng)調(diào)背誦。在“品味”中，通過(guò)對(duì)唐詩(shī)宋詞的分析，把語(yǔ)言自覺(jué)地內(nèi)化于心，轉(zhuǎn)化為自己的語(yǔ)言、語(yǔ)感和語(yǔ)用能力，享受到語(yǔ)言的美妙魅力。在“鑒賞”中，將自己的視覺(jué)感知、已經(jīng)有的生活經(jīng)驗(yàn)和文化知識(shí)對(duì)唐詩(shī)宋詞進(jìn)行感受、體驗(yàn)、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，實(shí)現(xiàn)從感性階段到理性階段的認(rèn)識(shí)飛躍，外化于行。

要靠唐詩(shī)宋詞深厚的人文內(nèi)蘊(yùn)去吸引和感染學(xué)生。不同的時(shí)代賦予唐詩(shī)宋詞不同的意義，但優(yōu)秀唐詩(shī)宋詞作品不僅體現(xiàn)著作者積極的思想情感，也是反映時(shí)代的一面鏡子。學(xué)生多吟誦唐詩(shī)宋詞，不僅是一種藝術(shù)享受和美的熏陶，更是對(duì)時(shí)代的了解。如《送元二使安西》，學(xué)生可以欣賞“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”如詩(shī)如畫(huà)的景物描寫(xiě)，也可以品味“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”直抒胸臆的言語(yǔ)形式，從而使學(xué)生在靈與肉的碰撞中會(huì)心地走進(jìn)王維那有著“最完整的人格”的生命之中，油然生出百讀不厭的感受。

二、學(xué)習(xí)唐詩(shī)宋詞，豐盈精神世界

面對(duì)現(xiàn)代人精神貧困化、文化市井化和語(yǔ)言淺俗化的現(xiàn)象，我們要大力倡導(dǎo)中小學(xué)生學(xué)習(xí)唐詩(shī)宋詞，就是讓學(xué)生學(xué)習(xí)志士“天下興亡，匹夫有責(zé)”的高貴品格；學(xué)習(xí)仁人“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的廣闊胸懷；學(xué)習(xí)智者“羽扇綸巾”、“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的揮灑自如。通過(guò)學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，給學(xué)生提供豐富的精神營(yíng)養(yǎng)，立起精神文化支柱，滋養(yǎng)中國(guó)人的精神世界，為學(xué)生奠定人生核心價(jià)值觀根基。在學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生從“湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤(pán)里一青螺”、“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”中，感受到祖國(guó)山河的壯麗；從“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春”中，體會(huì)到了母愛(ài)的偉大；從“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”中，感受到了朋友間的深厚友誼；從“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”、“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”中，感受到詩(shī)人的人格魅力……學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)唐詩(shī)宋詞，陶冶了學(xué)生的思想情操，豐盈了學(xué)生的精神世界，給學(xué)生帶來(lái)成長(zhǎng)的力量。

人文素養(yǎng)論文范文第4篇

1.1生物教師多閱讀經(jīng)典生物書(shū)籍,增加人文修養(yǎng)

經(jīng)典書(shū)籍是傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體,蘊(yùn)含著豐富的人文思想,很多教師在閱讀經(jīng)典書(shū)籍的時(shí)候往往只注重書(shū)籍內(nèi)的文字知識(shí),而忽略了其蘊(yùn)藏的人文思想。如由李時(shí)珍撰寫(xiě)的《本草綱目》,是藥學(xué)著作的經(jīng)典,全書(shū)共190多萬(wàn)字,載有藥物1892種,收集醫(yī)方11096個(gè),繪制精美插圖1160幅,是一部具有世界性影響的博物學(xué)著作。其豐富的藥學(xué)和生物分類(lèi)學(xué)知識(shí)不言而喻,但是通過(guò)閱讀這本書(shū)籍,筆深深的體會(huì)到其豐富的人文精神。該書(shū)是作者踏遍大江南北、爬山涉水經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和積累的大量藥學(xué)知識(shí),經(jīng)過(guò)潛心的實(shí)踐和鉆研,歷時(shí)數(shù)十年而編成的一部醫(yī)著,讓人感觸最深的是從作者身上表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)自己熱愛(ài)事業(yè)的堅(jiān)定信念,為之奮斗的堅(jiān)韌毅力及吃苦耐勞的精神。作為高校教師,在現(xiàn)代社會(huì)大環(huán)境的影響下,最需要的就是教師對(duì)教育事業(yè)的兢兢業(yè)業(yè),不圖名利,把對(duì)學(xué)生培養(yǎng)成才當(dāng)成是自己的責(zé)任和義務(wù),而不是掙錢(qián)的手段;只有這樣,教師才能自己的智慧、人格去影響學(xué)生,感染學(xué)生。因此,盡可能多的去閱讀經(jīng)典書(shū)籍,能潛移默化的對(duì)教師人文素養(yǎng)的提高起到很大的促進(jìn)作用。

1.2生物教師積極參加人文學(xué)科的學(xué)術(shù)交流,提高人文素養(yǎng)

以歷史學(xué)為例《,歷史學(xué)》是一門(mén)人文素養(yǎng)比較濃厚的學(xué)科,人類(lèi)幾千年的進(jìn)化和發(fā)展歷程包含著人類(lèi)文明成果和取之不盡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),從它那里可以擴(kuò)展視野,增添認(rèn)識(shí)問(wèn)題的厚度,敬重并自覺(jué)保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)。我國(guó)作為具有幾千年多民族、多種文化交融發(fā)展歷史的國(guó)家,各民族之間的血肉聯(lián)系只有回放到歷史中,只有用歷史來(lái)檢驗(yàn)和印證才更有說(shuō)服力。同樣,今天的中華文明和炎黃文化,只有用其形成的歷史進(jìn)程才能更準(zhǔn)確地詮釋它的博大精深和兼容并蓄。只有具有了歷史意識(shí),才能更透徹地發(fā)現(xiàn)并認(rèn)識(shí)中華民族的凝聚力之所在,才能體會(huì)出像“血濃于水”這樣的詞匯中蘊(yùn)含的人文精髓,才能激發(fā)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)愛(ài)家情感,從而激發(fā)出強(qiáng)烈熱愛(ài)生活,熱愛(ài)事業(yè)的情感。在這種愛(ài)國(guó)愛(ài)家愛(ài)生活?lèi)?ài)事業(yè)的情感下去從事教育事業(yè),就會(huì)無(wú)形中將這種情感感染學(xué)生并傳遞給學(xué)生。

1.3生物學(xué)教師積極參加文體活動(dòng),提升人文素養(yǎng)

高校教師人文素養(yǎng)的提高關(guān)鍵的一點(diǎn)還需要有良好的人文校園環(huán)境。所以,各系院乃至學(xué)校不但要重視人文社會(huì)科學(xué)在教師人文素養(yǎng)中的提高中的地位和作用,還應(yīng)加強(qiáng)人文方面的文化建設(shè),通過(guò)各種形式開(kāi)展豐富多彩的文化活動(dòng),如“推薦一本好書(shū)”、書(shū)法比賽,演講比賽、文藝演出、音樂(lè)欣賞等活動(dòng),鼓勵(lì)教師積極參加促使其成為各種校園文化活動(dòng)特別是人文素養(yǎng)教育活動(dòng)的主體。由此達(dá)到營(yíng)造濃郁的校園人文氛圍,陶冶教師情操,完善教師人格,提升教師的人文素養(yǎng),在學(xué)科建設(shè)中加大開(kāi)設(shè)人文社會(huì)科學(xué)的力度,在系院中形成重人文的風(fēng)氣,這樣必將對(duì)提高教師的人文素質(zhì)產(chǎn)生重要的積極作用。

2結(jié)語(yǔ)

人文素養(yǎng)論文范文第5篇

1.1體育認(rèn)知行為將大學(xué)生體育認(rèn)知與行為之間的關(guān)系進(jìn)行分析,發(fā)現(xiàn)體育認(rèn)知水平較高的學(xué)生未必體育行為呈現(xiàn)積極狀態(tài)。雖然其內(nèi)心的體育活動(dòng)的傾向性較強(qiáng)烈,但是容易受到來(lái)自多方面因素的干擾,顯露出的體育行為鮮有內(nèi)生的動(dòng)力,更有可能表現(xiàn)為消極的反向發(fā)展?fàn)顟B(tài)。當(dāng)然,大學(xué)生對(duì)體育的認(rèn)識(shí)和理解有限,表現(xiàn)出的體育行為有內(nèi)生主動(dòng)性。但是,大學(xué)生個(gè)體的體育行為和體育活動(dòng)呈現(xiàn)和個(gè)體體育認(rèn)知理解的水平有比較高的關(guān)聯(lián)性。大學(xué)生日常參加的體育活動(dòng)和運(yùn)動(dòng)實(shí)踐多為帶有主觀性的選擇和有目的性的實(shí)踐活動(dòng),是有主觀意識(shí)的。所以,體育教師要認(rèn)真和積極重視培養(yǎng)大學(xué)生良好的體育活動(dòng)習(xí)慣,增進(jìn)大學(xué)生自主性地參加體育活動(dòng)和釋放主觀能動(dòng)的體育行為。

1.2健康的體育人際交往健康的體育人際交往也是大學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、完善自我的重要手段?？鬃佑芯涿裕蔼?dú)學(xué)而無(wú)友,則孤陋而寡聞”。加強(qiáng)和培養(yǎng)大學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中的人際交往,讓其自我?guī)椭?、自我剖?最終能夠?qū)崿F(xiàn)自我發(fā)展和提高。同時(shí),人際交往也是大學(xué)生交流體育信息、獲取體育知識(shí)的重要途徑。在體育教學(xué)中,學(xué)生之間應(yīng)該增強(qiáng)各行為主體間的學(xué)習(xí)與交往的頻率,最終確立具有發(fā)展性、融合性、合作性、多元性的運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)與運(yùn)動(dòng)認(rèn)識(shí)方式,融洽行為主體間的人際關(guān)系,增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí),促進(jìn)學(xué)生間合作、師生間交往。

1.3適應(yīng)和融入社會(huì)能力社會(huì)適應(yīng)主要表現(xiàn)為學(xué)生個(gè)體通過(guò)積極地調(diào)整自身的社會(huì)實(shí)踐和行為活動(dòng),最終能夠適應(yīng)復(fù)雜環(huán)境的過(guò)程。它與自我生物性的調(diào)整,即通過(guò)客觀適應(yīng)自然環(huán)境的過(guò)程而產(chǎn)生的生物性適應(yīng)有很大的區(qū)別。實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)化,通過(guò)自身轉(zhuǎn)變來(lái)適應(yīng)社會(huì)生活變化,一步一步地適應(yīng)社會(huì)對(duì)自身發(fā)展的要求。大學(xué)生必須要能在運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)實(shí)踐中更新自身觀念、承受挫折、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、樂(lè)觀生活,讓自身行為最終被社會(huì)認(rèn)同與接受。持續(xù)發(fā)展變化的運(yùn)動(dòng)實(shí)踐過(guò)程也是向社會(huì)化發(fā)展的過(guò)程。各式各樣的體育活動(dòng)和運(yùn)動(dòng)場(chǎng)合能有效地幫助大學(xué)生學(xué)會(huì)承擔(dān)社會(huì)角色，提供優(yōu)越的環(huán)境與適宜的條件。通過(guò)在體育運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)中扮演不同的角色,體驗(yàn)人的主觀能動(dòng)作用的社會(huì)性價(jià)值與發(fā)展性價(jià)值,能夠讓大學(xué)生深刻理解社會(huì)角色要與大學(xué)生的社會(huì)特征相符合的權(quán)利義務(wù)的規(guī)范與行為模式。

1.4體育實(shí)踐能力體育實(shí)踐能力是體育社會(huì)化和終身化的基礎(chǔ)。盡管大學(xué)生經(jīng)歷了多年的體育教育,但是他們的能力突出表現(xiàn)為認(rèn)識(shí)與體育實(shí)踐的脫節(jié),缺乏實(shí)踐能力。傳統(tǒng)的體育教育教學(xué)是束縛體育實(shí)踐能力提升的主要原因。傳統(tǒng)的體育教育和教學(xué)主要傳授技術(shù),缺少實(shí)踐能力培養(yǎng)的機(jī)會(huì)。新課標(biāo)中明確地對(duì)學(xué)校體育課程的學(xué)科性質(zhì)做出規(guī)定“:體育與健康課程是以身體練習(xí)為主要手段、以增進(jìn)中小學(xué)健康為主要目的的必修課程。”所以,高等院校應(yīng)結(jié)合大學(xué)學(xué)生的具體情況,有目的、有計(jì)劃地組織大學(xué)生積極地、細(xì)致地參與各種體育活動(dòng),通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)、體育競(jìng)賽,培養(yǎng)學(xué)生掌握多種運(yùn)動(dòng)技術(shù)與技能。

2培養(yǎng)大學(xué)生體育人文素養(yǎng)的措施

2.1加強(qiáng)體育理論學(xué)習(xí)體育教師要積極引導(dǎo)大學(xué)生探析和深化體育理論學(xué)習(xí)是培養(yǎng)和提升體育人文素養(yǎng)的關(guān)鍵舉措。探究性學(xué)習(xí)活動(dòng),能夠培養(yǎng)大學(xué)生求是、探索、創(chuàng)新和創(chuàng)造的科學(xué)態(tài)度,增強(qiáng)其對(duì)體育理論的理解和運(yùn)用。研究體育理論的最終目的是揭示隱藏于體育活動(dòng)現(xiàn)象的本質(zhì)。大學(xué)生要通過(guò)掌握和研究體育內(nèi)部的規(guī)律和相互關(guān)系,用學(xué)習(xí)和運(yùn)用的方式,不斷提高自我的體育人文素養(yǎng)。在大學(xué)生體育理論學(xué)習(xí)過(guò)程中,老師要加強(qiáng)指導(dǎo),大學(xué)生要融合文史哲、經(jīng)社法、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科的理論認(rèn)識(shí)和各學(xué)科理論聯(lián)系,最終實(shí)現(xiàn)自身的理論積累、充實(shí)與提升。在體育活動(dòng)中運(yùn)用和總結(jié)體育理論知識(shí),在學(xué)校體育理論知識(shí)中理解體育活動(dòng),通過(guò)理論實(shí)踐融合,深刻揭示體育規(guī)律,全面提升學(xué)生的體育人文素養(yǎng)。

2.2關(guān)注休閑體育休閑體育主要是通過(guò)利用各種樣式的具有娛樂(lè)性質(zhì)和休閑功能的體育運(yùn)動(dòng)和健康活動(dòng),不斷豐富人們的精神、行為和文化體育生活,保持積極樂(lè)觀的健康精神狀態(tài)。隨著現(xiàn)代社會(huì)生活的現(xiàn)代化,體育健身、體育娛樂(lè)、體育休閑已成為社會(huì)生活方式。休閑體育突出表現(xiàn)為充滿體力情趣、精神活力和感受愉悅心情的體育文化狀態(tài),通過(guò)充分利用瑣碎的閑暇時(shí)間,開(kāi)展適合自身特點(diǎn)的能夠增進(jìn)身心健康的體育娛樂(lè)活動(dòng),加深生活內(nèi)容與活動(dòng)情趣,循序漸進(jìn)地豐富自身運(yùn)動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)休閑體育這種方式,增進(jìn)大學(xué)生身體健康,預(yù)防生活中的現(xiàn)代文明病,同時(shí)提升大學(xué)生體育文化素養(yǎng),豐富生活內(nèi)容,促進(jìn)個(gè)性發(fā)展與特色成長(zhǎng),最終現(xiàn)實(shí)社會(huì)作用。

2.3培養(yǎng)自我體育意識(shí)培養(yǎng)大學(xué)生的自我體育意識(shí)主要是運(yùn)用運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)的方式實(shí)現(xiàn)自我塑造和鍛煉,最終達(dá)到自我跨越。體育教師需要教育和深化大學(xué)生的合作意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)精神。人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)階段中充滿競(jìng)爭(zhēng),通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)鍛煉和鼓勵(lì)大學(xué)生勇于追求勝利,大膽克服困難和承受失敗,能夠承受失敗經(jīng)歷的人生歷程最具實(shí)際價(jià)值。大學(xué)體育教學(xué)中應(yīng)把提高大學(xué)生的體育意識(shí)擱置在突出位置,運(yùn)用體育精神和體育意識(shí)支配和調(diào)節(jié)大學(xué)生的體育學(xué)習(xí)和體育行為過(guò)程,促進(jìn)大學(xué)生體育發(fā)展。

3結(jié)語(yǔ)