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經(jīng)濟(jì)研究工作論文范文第1篇

醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)，是醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)知識(shí)或信息與記錄載體的統(tǒng)一體，是專(zhuān)門(mén)以醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科或經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為主要內(nèi)容的文獻(xiàn)。

醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)涉及到醫(yī)藥領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)、經(jīng)濟(jì)信息、經(jīng)濟(jì)生活、醫(yī)藥貿(mào)易等方面，其目的是反映醫(yī)藥領(lǐng)域在一定時(shí)期內(nèi)的新進(jìn)展、新成就、分析新動(dòng)向、并預(yù)測(cè)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，指導(dǎo)醫(yī)藥科研、生產(chǎn)、銷(xiāo)售、管理、市場(chǎng)等各方面。

醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)的存在形式

根據(jù)醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)本身的特點(diǎn)，按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，可以劃分成許多不同的類(lèi)型，常見(jiàn)的是按出版形式劃分如下：

連續(xù)性出版物：是醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)中最活躍的部分，是廣大經(jīng)濟(jì)工作者最重要、最及時(shí)，因而也是最有用、最重要的情報(bào)和文獻(xiàn)資源，其中包括醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)類(lèi)期刊、報(bào)紙、年度出版物以及叢刊等。

圖書(shū)：其中包括醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)著作（從事醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)研究和經(jīng)濟(jì)管理的廣大經(jīng)濟(jì)工作者的學(xué)術(shù)成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)）、教科書(shū)、通俗讀物以及文獻(xiàn)檢索工具書(shū)。

檔案資料：在醫(yī)藥領(lǐng)域當(dāng)中，人們?cè)谏a(chǎn)、經(jīng)濟(jì)研究、生產(chǎn)實(shí)踐等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中形成的文獻(xiàn)總稱(chēng)。其中包括經(jīng)濟(jì)任務(wù)書(shū)、協(xié)議書(shū)、審批文件，經(jīng)濟(jì)研究計(jì)劃、大綱、方案、數(shù)據(jù)、圖表以及需要保存的醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)活動(dòng)檔案材料。

醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)會(huì)議文獻(xiàn)：主要內(nèi)容包括與會(huì)者提交的論文、報(bào)告、會(huì)議記錄、會(huì)議做出的決議或所制訂的方案，對(duì)會(huì)議內(nèi)容的報(bào)道、宣傳、評(píng)述紀(jì)要，會(huì)后出版的會(huì)議錄、論文集等。

政府醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)出版物：由政府及政府主管部門(mén)發(fā)表或出版的各種醫(yī)藥文獻(xiàn)，如政府對(duì)醫(yī)藥行業(yè)下達(dá)的經(jīng)濟(jì)公報(bào)、經(jīng)濟(jì)方針和政策、規(guī)章法令、決議、指示以及調(diào)查統(tǒng)計(jì)資料等。

醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)學(xué)位論文：它是高等學(xué)?；蚩茖W(xué)研究部門(mén)的畢業(yè)生、研究生為獲得學(xué)位而在導(dǎo)師的指導(dǎo)下所撰寫(xiě)的藥事管理等方面專(zhuān)業(yè)論文。

醫(yī)藥研究成果報(bào)告：即醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)研究工作或經(jīng)濟(jì)研究成果的正式報(bào)告，它的材料翔實(shí)，數(shù)據(jù)可靠，通常代表著行業(yè)的科研水平。

特種經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)：即以經(jīng)濟(jì)為主要內(nèi)容的特種文獻(xiàn)，如醫(yī)藥廣告、醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)圖譜、醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)剪報(bào)以及醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)稿件等。

檢索利用醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)的途徑

醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)的查找

書(shū)籍的查找：利用《全國(guó)新書(shū)目》、《全國(guó)總書(shū)目》、《全國(guó)經(jīng)濟(jì)科學(xué)總書(shū)目》、《經(jīng)濟(jì)管理專(zhuān)題書(shū)目》、《外國(guó)辭書(shū)目錄》進(jìn)行查找。

報(bào)刊的查找：使用《全國(guó)報(bào)刊索引》、《（復(fù)?。﹫?bào)刊資料索引》、《內(nèi)部資料索引》。

期刊論文、學(xué)位論文的查找：《期刊索引》、《國(guó)外經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)索引》、《全國(guó)報(bào)刊索引》。

會(huì)議文獻(xiàn)的查找：《國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)會(huì)議文獻(xiàn)通報(bào)》。

法規(guī)、法令、標(biāo)準(zhǔn)的查找：可查尋《經(jīng)濟(jì)法律知識(shí)界手冊(cè)》、《法律咨詢(xún)大全》、《外國(guó)民法、經(jīng)濟(jì)法資料選編》、《中國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)匯編》、《中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)化》、《國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化組織標(biāo)準(zhǔn)目錄》、《美國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)目錄》、《國(guó)外標(biāo)準(zhǔn)資料報(bào)導(dǎo)》。

專(zhuān)利文獻(xiàn)的查找：通過(guò)《專(zhuān)利文獻(xiàn)索引》、《專(zhuān)利目錄》、《世界專(zhuān)利索引》（WPI）可獲得。

醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)信息的網(wǎng)上查找

中國(guó)國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理局：全國(guó)醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)信息網(wǎng)是國(guó)家藥品監(jiān)督管理局主管，中國(guó)藥學(xué)會(huì)科技開(kāi)發(fā)中心主辦，以收集、加工、匯總、分析全國(guó)醫(yī)藥信息動(dòng)態(tài)，以雄厚的數(shù)據(jù)庫(kù)資料，專(zhuān)業(yè)化、技術(shù)化、智能化的匯總分析，提供各種有效的咨詢(xún)服務(wù)，是具有代表性、權(quán)威性，覆蓋面廣的大型醫(yī)藥信息咨詢(xún)網(wǎng)絡(luò)與咨詢(xún)顧問(wèn)機(jī)構(gòu)。

全國(guó)醫(yī)藥統(tǒng)計(jì)網(wǎng)：：企業(yè)黃頁(yè)、企業(yè)商機(jī)、行業(yè)資訊、醫(yī)藥法規(guī)、政策要聞、公告通告等。

經(jīng)濟(jì)研究工作論文范文第2篇

【關(guān)鍵詞】定量分析；定性分析；經(jīng)濟(jì)學(xué)研究

研究是通過(guò)各種研究方法對(duì)事實(shí)或材料進(jìn)行加工整理，以獲取新的可靠知識(shí)的思維活動(dòng)。研究方法的選擇、運(yùn)用和創(chuàng)新對(duì)研究工作至關(guān)重要。在經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)學(xué)家不斷引進(jìn)別的學(xué)科研究方法或開(kāi)創(chuàng)一系列新的研究方法為之服務(wù)。這些研究方法的引進(jìn)和創(chuàng)新都極大地推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)理論及相關(guān)科學(xué)理論的發(fā)展，拓展了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的深度和廣度。然而我們也必須正確的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論中的研究方法，把握正確的尺度和方向才能使我們的研究工作事半功倍。但由于經(jīng)濟(jì)研究對(duì)象的特殊性和復(fù)雜性，關(guān)于經(jīng)濟(jì)研究中的兩種分析方法即定性分析與定量分析，哪一種方法更科學(xué)、更合理，學(xué)術(shù)界一直存在爭(zhēng)議。在經(jīng)濟(jì)學(xué)界，主張定量分析的觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，采用數(shù)學(xué)語(yǔ)言，遵循數(shù)學(xué)所固有的邏輯程序，有助于清晰地表達(dá)思想，使概念精確，論證富有邏輯性，避免曲解和混亂，混亂，如經(jīng)濟(jì)學(xué)家施蒂格勒認(rèn)為這種轉(zhuǎn)換不僅值得搞，而且非搞不可。其轉(zhuǎn)換有助于經(jīng)濟(jì)學(xué)與數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展。另一方面，與其對(duì)立的觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，雖然嚴(yán)格地遵循數(shù)學(xué)邏輯程序，能使混亂的思想呈清，但數(shù)學(xué)只是經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)的輔助手段，不能取代質(zhì)的分析，濫用數(shù)學(xué)手段，也會(huì)產(chǎn)生許多謬誤。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森就認(rèn)為，這種轉(zhuǎn)換不僅無(wú)益，而且涉及到一種陳腐的智力幾何學(xué)。結(jié)合國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中所出現(xiàn)的對(duì)于定性分析和定量分析的爭(zhēng)論，本文試圖就定性、定量分析的定義其各自的特點(diǎn)入手，分析定性分析與定量分析在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的相互關(guān)系。

一、定性分析的定義及特點(diǎn)

定性分析是認(rèn)識(shí)事物的質(zhì)、尋找事物的本質(zhì)聯(lián)系，是對(duì)事物或事件的性質(zhì)和特點(diǎn)的分析。所謂質(zhì)，即指事物成為其自身并使之區(qū)別于其他事物的內(nèi)部規(guī)定性。世間萬(wàn)物之所以能呈現(xiàn)出多樣性，是其自身與他物相區(qū)別，具有自身的特定的質(zhì)。只有正確地認(rèn)識(shí)了事物的質(zhì)，才能把不同的事物區(qū)別開(kāi)來(lái)。而只有清楚地認(rèn)識(shí)事物本身并把握其發(fā)展變化的趨勢(shì)，才能在實(shí)踐中采取相應(yīng)的政策措施。而定性分析正是在這一基礎(chǔ)上，根據(jù)事物的現(xiàn)象、性質(zhì)來(lái)確定概念，判斷其未來(lái)的發(fā)展程度，對(duì)事物進(jìn)行非數(shù)量化的分析。如對(duì)方針、政策的反映，某些商品的價(jià)格調(diào)整引起的生產(chǎn)和市場(chǎng)形勢(shì)的變化，經(jīng)濟(jì)體制改革對(duì)市場(chǎng)形勢(shì)的影響，國(guó)際化貿(mào)易帶動(dòng)下購(gòu)買(mǎi)力投向的變化等，這些都難以準(zhǔn)確地用數(shù)量來(lái)表示，只能用定性分析的方法，做出估計(jì)和判斷。定性分析是建立在經(jīng)驗(yàn)和邏輯思維的基礎(chǔ)上的，主要依靠個(gè)人主觀(guān)經(jīng)驗(yàn)和直觀(guān)材料來(lái)進(jìn)行分析，從而確定未來(lái)事件和趨勢(shì)的發(fā)展性質(zhì)、發(fā)展程度。它對(duì)長(zhǎng)期遠(yuǎn)規(guī)劃、重大問(wèn)題的發(fā)展前景、市場(chǎng)形勢(shì)的估計(jì)和判斷，以及制定工作計(jì)劃和企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，都有一定的指導(dǎo)意義。在經(jīng)濟(jì)研究中，定性分析主要通過(guò)運(yùn)用歷史和邏輯相統(tǒng)一的抽象方法，將研究的注意力集中在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的本質(zhì)上，歸納影響經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的主要因素，然后通過(guò)對(duì)主要因素的分析和綜合，演繹出經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般規(guī)律。回答各主要因素對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的影響，各主要因素間的抽象關(guān)系，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史過(guò)程，以及未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)等問(wèn)題，比較適合個(gè)案在不同層面進(jìn)行深入的和多側(cè)面的分析研究。如專(zhuān)家調(diào)查法、主觀(guān)概率法、意見(jiàn)集合法、相互關(guān)系分析法、歷史經(jīng)驗(yàn)分析法等等，都是屬于定性分析的一些具體方法。

定性分析的特點(diǎn)是簡(jiǎn)便易行，在缺乏資料的情況下也可以加以引用。它的不足之處是，缺乏量的分析，是粗放性的，不夠具體，有一定的主觀(guān)成份因此容易受分析、判斷者的情緒和形勢(shì)氣氛的影響。

二、定量分析的定義和特點(diǎn)

定量分析是指對(duì)事物進(jìn)行量的方面的分析和研究。量是指事物的規(guī)模、發(fā)展程度、速度，以及其構(gòu)成成分在空間上的排列組合等可以數(shù)量表示的規(guī)定性。它是用數(shù)量指標(biāo)來(lái)分析研究事物的實(shí)踐結(jié)果和發(fā)展趨勢(shì)及其程度的。定量分析是建立在數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、計(jì)量學(xué)、概率論、系統(tǒng)論、控制論、信息論、運(yùn)籌學(xué)和電子學(xué)等學(xué)科的基礎(chǔ)上，運(yùn)用數(shù)字、方程、摸型、圖表和計(jì)算機(jī)等進(jìn)行分析研究的。主要分析方法包括數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)和計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)兩方面。它可以應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的市場(chǎng)預(yù)測(cè)、經(jīng)營(yíng)決策、經(jīng)營(yíng)動(dòng)態(tài)分析、商品調(diào)運(yùn)分析、庫(kù)存分析、成本核算、費(fèi)用效益、經(jīng)濟(jì)效果、勞動(dòng)效率、市場(chǎng)動(dòng)態(tài)分析等各個(gè)方面。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和管理水平的不斷提高，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中數(shù)理與計(jì)量分析的應(yīng)用將越來(lái)越廣泛，其作用將越來(lái)越大。因素量、時(shí)間量和比例量的分析都屬于定量分析的范疇。定量分析的特點(diǎn)在于它的敏感性，精確性和客觀(guān)性。定量分析相對(duì)于定性分析的主觀(guān)性而言的，定量分析基于經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，可以通過(guò)數(shù)學(xué)或計(jì)量模型所具有的抽象性和邏輯結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性，對(duì)事物的發(fā)展變化及狀態(tài)趨勢(shì)給予客觀(guān)的分析，并立刻做出相應(yīng)的判斷。但由于并非所有的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象都能夠以數(shù)量或數(shù)值的形式表現(xiàn)出來(lái)，也必然造成了定量分析的局限性。

三、定性分析與定量分析的關(guān)系

綜上所述，在經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中引入數(shù)學(xué)的方法是具有其必要性的。早在“邊際革命”時(shí)期，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派的瓦爾拉斯、帕累托、埃奇沃斯等人就大量的運(yùn)用了數(shù)學(xué)方法對(duì)經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行研究分析。李嘉圖在其代表作《經(jīng)濟(jì)學(xué)與賦稅原理》中，對(duì)等級(jí)地租、工資、資本周轉(zhuǎn)和比較成本等問(wèn)題的論述，就多次運(yùn)用了數(shù)學(xué)圖表分析。20世紀(jì)初，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)鼻祖費(fèi)里?！ざ〔矊⒔?jīng)濟(jì)理論、統(tǒng)計(jì)學(xué)和計(jì)量數(shù)學(xué)結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用數(shù)學(xué)模型研究經(jīng)濟(jì)周期，并獲得了豐碩的成果。數(shù)學(xué)的抽象性可以使復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)關(guān)系變得清晰。數(shù)學(xué)的精確性可使經(jīng)濟(jì)范疇之間的數(shù)量關(guān)系得到精確的研究和描述，也有助于經(jīng)濟(jì)范疇得到精確的定義。數(shù)學(xué)的嚴(yán)密的邏輯性可使經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的推理得到事半功倍的效果，且使理論中的錯(cuò)誤得到一定程度的匡正。但同時(shí)我們也必須正視數(shù)學(xué)方法所存在的缺陷，數(shù)學(xué)方法畢竟只是一種工具，它的好壞全在于人對(duì)它的使用。同時(shí)作為進(jìn)行量的分析手段，數(shù)學(xué)分析的運(yùn)用必須以質(zhì)的分析為前提。再者，在現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中，有不少經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象很難簡(jiǎn)單的運(yùn)用數(shù)學(xué)模型加以解釋和說(shuō)明。強(qiáng)性使用數(shù)學(xué)模型將一些因素量化反會(huì)導(dǎo)致與經(jīng)濟(jì)想象的偏離、失真或者脫離研究的現(xiàn)實(shí)意義的狀況。凱恩斯在其《通史》中，也批判了“將經(jīng)濟(jì)分析體系形式化了的符號(hào)偽數(shù)學(xué)方法”，認(rèn)為“在令人自命不凡但卻無(wú)所助益的符號(hào)迷宮里，作者會(huì)喪失對(duì)于真實(shí)世界中的復(fù)雜性與相互依賴(lài)的洞察力?！?/p>

然而，當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究領(lǐng)域中對(duì)于量的認(rèn)識(shí)和處理出現(xiàn)了不少的偏差。國(guó)內(nèi)外許多學(xué)者由于在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究上很難迅速出成果，就紛紛在數(shù)學(xué)形式上大做文章，而忽略了所研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或事物的本質(zhì)，缺乏對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的直觀(guān)判斷和價(jià)值的認(rèn)識(shí)，只注重?cái)?shù)學(xué)分析的花哨的表面和模型的復(fù)雜性。更有甚者，為了使論文和研究滿(mǎn)足數(shù)學(xué)邏輯一致性，編造經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)，并拼湊參數(shù)范圍，從而得到“理想”的實(shí)證結(jié)果，最終不是使經(jīng)濟(jì)研究的內(nèi)容脫離現(xiàn)實(shí)或失去研究的真正意義。定量分析雖具有一定的優(yōu)越性，但它本身只是對(duì)大量樣本的部分特征的精確研究，所以只能對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的比較表層的、可以量化的部分進(jìn)行測(cè)量，但無(wú)法對(duì)其深層的原因和具體的細(xì)節(jié)進(jìn)行深刻剖析。經(jīng)濟(jì)研究的正確取向應(yīng)建立在對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)本身的內(nèi)容和研究對(duì)象的本質(zhì)有了一定認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上。哲學(xué)認(rèn)為，“任何事物都具有質(zhì)的規(guī)定性與量的規(guī)定性?xún)蓚€(gè)方面，都是質(zhì)與量的統(tǒng)一體。質(zhì)是具有一定量的質(zhì)，量是在一定質(zhì)的基礎(chǔ)上的量。不同質(zhì)的事物擁有不同的量和量的界限范圍。一方面，質(zhì)決定著一定的量，規(guī)定著量的活動(dòng)范圍。另一方面，質(zhì)必須以一定的量作為必要條件，它決定于數(shù)量的界限。量變超過(guò)了數(shù)量的界限，事物的質(zhì)就會(huì)改變。所以，質(zhì)和量是互相結(jié)合、互相規(guī)定的，并形成事物質(zhì)與量的統(tǒng)一體，即度”。同樣的，在經(jīng)濟(jì)研究中，定性分析與定量分析實(shí)質(zhì)上是同一認(rèn)識(shí)過(guò)程的兩個(gè)方面。定性分析是定量分析的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)。定量分析是定性分析的深化，是認(rèn)識(shí)的精確性。定性分析主要是通過(guò)理解和解釋?zhuān)瑏?lái)把握教育現(xiàn)象的整體意義和價(jià)值關(guān)系的，它揭示的是教育現(xiàn)象中的價(jià)值性、歷史性和社會(huì)性。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的問(wèn)題提出、理論建構(gòu)、假設(shè)驗(yàn)證、結(jié)果評(píng)價(jià)都是在定性分析的基礎(chǔ)上展開(kāi)的。定量研究中的邏輯命題、數(shù)學(xué)模型和統(tǒng)計(jì)分析都自然應(yīng)當(dāng)建立在對(duì)基本問(wèn)題或理論假設(shè)的理解和解釋基礎(chǔ)之上。定量方法研究的是事物的量變過(guò)程，并通過(guò)研究事物所具有的度，即事物保持自己質(zhì)的限度和范圍，來(lái)把握事物相對(duì)穩(wěn)定的本質(zhì)特征。因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中，不應(yīng)把定性研究和定量研究割裂開(kāi)來(lái)，對(duì)立起來(lái)，而應(yīng)把它們統(tǒng)一起來(lái)，通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象本身的量變以及數(shù)量關(guān)系的分析，來(lái)達(dá)到對(duì)于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象本質(zhì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

四、結(jié)論

總之，經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)質(zhì)上是一門(mén)研究在既定資源約束下人類(lèi)經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的科學(xué)。人的行為往往具有盲目性、社會(huì)性和主觀(guān)性等非理性特征，不是所有都可以用理性邏輯來(lái)進(jìn)行量化分析并加以解釋的。同時(shí)人類(lèi)社會(huì)又是一個(gè)多變量、多因素和多層次的復(fù)雜的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象決定了其研究方法不能單一，而應(yīng)該容多角度的不同側(cè)面進(jìn)行求證分析，經(jīng)濟(jì)研究需要更加精密的研究理論加以深化。因此，決定了經(jīng)濟(jì)學(xué)必須兼容其他自然學(xué)科與社會(huì)學(xué)科，作到定性與定量分析想結(jié)合。

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經(jīng)濟(jì)研究工作論文范文第3篇

萊因哈特和羅格夫發(fā)表的論文似乎表明：當(dāng)公共債務(wù)在GDP中占比超過(guò)90%時(shí)會(huì)顯著拖累經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)水平。阿莫斯特市馬薩諸塞大學(xué)的3名經(jīng)濟(jì)學(xué)家隨后重新審核了這兩位同事的研究工作，并指出盡管債務(wù)水平和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)呈負(fù)相關(guān)關(guān)系，但90%臨界值的設(shè)定卻缺乏事實(shí)依據(jù)的支撐。而且就像很多人指出的那樣，這種關(guān)系可能是由低增長(zhǎng)引發(fā)高負(fù)債，而不是反向過(guò)程所導(dǎo)致的。

萊因哈特和羅格夫?qū)Ρ姸嗯u(píng)者指其自愿參與政治欺騙游戲的質(zhì)疑做出了強(qiáng)烈的回應(yīng)。他們?yōu)樽约菏褂玫慕?jīng)驗(yàn)主義方法辯解，并堅(jiān)持認(rèn)為他們不屬于批評(píng)者們所描述的“赤字鷹派”（指非常關(guān)注財(cái)政赤字，強(qiáng)硬支持消滅赤字的人士）陣營(yíng)。

由此引來(lái)一場(chǎng)軒然大波，但經(jīng)濟(jì)研究有一個(gè)審視和改善自身的有效過(guò)程。經(jīng)過(guò)分析，萊因哈特和羅格夫使用數(shù)據(jù)的性質(zhì)和局限性得以澄清，同時(shí)，用不同方式對(duì)這些數(shù)據(jù)進(jìn)行處理及帶來(lái)的不同結(jié)果也呈現(xiàn)出來(lái)。最終，人們發(fā)現(xiàn)，萊因哈特和羅格夫的觀(guān)點(diǎn)與他們的批評(píng)者們并沒(méi)有多大差別。

此次爭(zhēng)吵的益處在于表明經(jīng)濟(jì)學(xué)是可以按照科學(xué)定律來(lái)發(fā)展進(jìn)步的。無(wú)論政治觀(guān)點(diǎn)有多大分歧，爭(zhēng)議雙方在何為證據(jù)這個(gè)問(wèn)題上是有共同語(yǔ)言的，這表明至少，他們?cè)谟猛粋€(gè)方法來(lái)解決分歧。

問(wèn)題不在這里，而在于在公眾辯論中，以何種方式運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)家及其研究成果。事后，仍有人指責(zé)萊因哈特和羅格夫?yàn)楝F(xiàn)實(shí)證據(jù)有限的一系列政策提供了學(xué)術(shù)掩護(hù)。而我們至少可以吸取一個(gè)明確的教訓(xùn)，那就是力爭(zhēng)讓經(jīng)濟(jì)研究人員以更合理的規(guī)范來(lái)與決策者接觸。

一種不合理的方式，是讓經(jīng)濟(jì)學(xué)家憑空猜測(cè)他們的理論將如何在公眾辯論中被運(yùn)用甚至濫用，并在公開(kāi)聲明時(shí)采取相應(yīng)的防范措施。比方說(shuō)，萊因哈特和羅格夫可能故意對(duì)自己的研究成果輕描淡寫(xiě)（他們實(shí)際也是這樣做的），以防止它們被赤字鷹派所利用。但沒(méi)有多少經(jīng)濟(jì)學(xué)家能準(zhǔn)確判斷政治博弈的結(jié)果。

此外，當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家根據(jù)受眾來(lái)調(diào)整信息時(shí)，往往會(huì)取得截然相反的效果：他們會(huì)以驚人的速度喪失公信力。

我們來(lái)看遮遮掩掩已成常規(guī)做法的國(guó)際貿(mào)易領(lǐng)域。貿(mào)易經(jīng)濟(jì)學(xué)家由于擔(dān)心“保護(hù)主義野蠻人”有機(jī)可乘而更愿意夸大貿(mào)易的好處，并淡化其分配費(fèi)用和其他費(fèi)用。這種做法在實(shí)踐中往往導(dǎo)致他們的觀(guān)點(diǎn)被對(duì)立面利益群體、也就是企圖操縱貿(mào)易規(guī)則為自己牟利的全球企業(yè)所利用。公眾因此很少把經(jīng)濟(jì)學(xué)家視為全球化公眾辯論中誠(chéng)實(shí)的中間人。

但經(jīng)濟(jì)學(xué)家除應(yīng)對(duì)自身的研究成果直言相告外，還應(yīng)當(dāng)直言不諱地說(shuō)明經(jīng)濟(jì)學(xué)證據(jù)所固有的假定性。經(jīng)濟(jì)學(xué)不同于自然科學(xué)，其結(jié)果幾乎無(wú)法預(yù)先設(shè)定。一來(lái)，所有經(jīng)濟(jì)推理都屬于情境推理，真實(shí)世界有多少種可能情況就會(huì)推演出多少種結(jié)論。一切經(jīng)濟(jì)主張均屬于“如果 -那么”陳述。因此，確定哪種方法在特定環(huán)境中效果最佳與其說(shuō)是一門(mén)科學(xué)，還不如說(shuō)是一種藝術(shù)。

二來(lái)，在意見(jiàn)嚴(yán)重分歧的爭(zhēng)論中，單憑經(jīng)驗(yàn)證據(jù)支持，幾乎無(wú)法得出確定的結(jié)論。具體到宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)層面當(dāng)然尤其如此，因?yàn)楹暧^(guān)數(shù)據(jù)非常有限，解讀方式還各不相同。

即使在有時(shí)能夠借助隨機(jī)法得出準(zhǔn)確估算的微觀(guān)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，結(jié)果也必須進(jìn)行外推才能適用于其他環(huán)境。就算對(duì)思想相對(duì)開(kāi)放者來(lái)說(shuō)，新的經(jīng)濟(jì)證據(jù)最多也就能起到些微調(diào)作用。

經(jīng)濟(jì)研究工作論文范文第4篇

大家好！

中國(guó)城市經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)中等城市經(jīng)濟(jì)研究會(huì)成立已經(jīng)20年，今天我們?cè)诿利惞爬系暮幽习碴?yáng)召開(kāi)“中國(guó)城市經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)中等城市經(jīng)濟(jì)研究會(huì)建會(huì)20周年暨2007城市發(fā)展研討會(huì)”，首先讓我代表中國(guó)城市經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)，對(duì)安陽(yáng)市領(lǐng)導(dǎo)給予會(huì)議的大力支持表示衷心的感謝，向來(lái)自北京中央有關(guān)部門(mén)，全國(guó)各地各城市的領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)者和代表致以熱烈的歡迎。

中國(guó)城市經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)中等城市經(jīng)濟(jì)研究會(huì)是1987年，在德高望重的原會(huì)長(zhǎng)汪道涵、我國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家劉國(guó)光同志的直接關(guān)懷和支持下成立的。1986年，中國(guó)城市經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)在上海宣布成立，標(biāo)志著城市經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)新興學(xué)科的建立和研究在我國(guó)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。中國(guó)城市經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)中等城市經(jīng)濟(jì)研究會(huì)的創(chuàng)始人之一徐正元同志當(dāng)時(shí)兼任蕪湖市社科所所長(zhǎng)職務(wù)，致力于中等城市問(wèn)題的研究并作為研究所的主要研究方向，為了更好地與各地、各中等城市廣泛開(kāi)展學(xué)術(shù)交流和協(xié)作研究，提出了建立一個(gè)專(zhuān)門(mén)研究中等城市問(wèn)題的學(xué)術(shù)團(tuán)體的設(shè)想。劉國(guó)光同志非常支持這一設(shè)想，并希望掛靠中國(guó)城市經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)，作為學(xué)會(huì)的一個(gè)分會(huì)。這一建議和設(shè)想得到學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)汪道涵的贊同和批準(zhǔn)，并予以全力支持。他明確指示，可先在上海經(jīng)濟(jì)區(qū)范圍內(nèi)籌備，然后再逐步擴(kuò)大全國(guó)。根據(jù)汪道涵同志指示，開(kāi)始由蕪湖、常州、沙市、寧波、九江、溫州六個(gè)城市組成籌備組，接著由籌備組成員分別聯(lián)系其他城市，使籌備組很快擴(kuò)大到全國(guó)范圍的23個(gè)城市，從而加快了籌備工作進(jìn)度。同時(shí)，由籌備組與中央編譯局《比較》雜志、《世界經(jīng)濟(jì)導(dǎo)報(bào)》共同發(fā)起召開(kāi)中等城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展研討會(huì)，收到應(yīng)征論文200多篇。經(jīng)過(guò)充分籌備，于1987年5月26日在蕪湖召開(kāi)了成立大會(huì)暨中等城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展研討會(huì)，選舉產(chǎn)生第一屆理事會(huì)，中國(guó)城市經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)中等城市經(jīng)濟(jì)研究會(huì)正式成立。

1987年5月26日至今整整20年。20年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)得到飛速發(fā)展，取得了舉世矚目的偉大成就，中國(guó)的城市化水平上升到43.9%，城市的經(jīng)濟(jì)實(shí)力明顯加強(qiáng)，正在發(fā)揮著強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)中心作用，城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)突飛猛進(jìn)，城市逐步進(jìn)入小康社會(huì)，居民開(kāi)始過(guò)上和諧和幸福的生活。作為國(guó)家城市體系中的重要部分的中等城市，對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，推進(jìn)全國(guó)城市化，對(duì)建立和諧社會(huì)發(fā)揮了重要的作用。我們?cè)S多中等城市經(jīng)過(guò)20年的發(fā)展變化已經(jīng)成為大城市或特大城市，更多的中等城市充分發(fā)揮潛力和優(yōu)勢(shì)，發(fā)揚(yáng)城市歷史和現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)，建設(shè)成為在全國(guó)，甚至在世界上具有一定影響力和相當(dāng)吸引力的特色城市或品牌城市。

中等城市經(jīng)濟(jì)研究會(huì)成立20年來(lái)，在研究會(huì)成員，特別是成員城市領(lǐng)導(dǎo)的支持下，研究會(huì)組織了大量的研究、調(diào)查和交流活動(dòng)，舉辦了許多學(xué)術(shù)會(huì)議和研討會(huì)，并取得了令人滿(mǎn)意的成績(jī)，有力地推進(jìn)了城市，特別是中等城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和城市管理水平的提高。

一是積極開(kāi)展學(xué)術(shù)交流,舉辦年會(huì)和各種研討會(huì)。研究會(huì)20年在不同的城市舉辦了22次研討會(huì)或年會(huì)。徐正元同志已經(jīng)對(duì)每次會(huì)議整理出簡(jiǎn)要的材料，可以通過(guò)一定的形式印發(fā)給大家。

二是聯(lián)系中等城市實(shí)際和需要組織理論與實(shí)踐相結(jié)合的專(zhuān)題研究。如：“中等城市與城市化”課題研究，其中包括對(duì)發(fā)展和建設(shè)小城鎮(zhèn)問(wèn)題，城市經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)問(wèn)題，城市體制改革等問(wèn)題的專(zhuān)題研究；

私營(yíng)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題研究；

中等城市經(jīng)濟(jì)治理結(jié)構(gòu)問(wèn)題研究，其中包括城市的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)體系，城市的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)，城市經(jīng)濟(jì)的組織機(jī)構(gòu)和管理體系，以及市民的參與等專(zhuān)題研究等。

三是做好書(shū)刊和會(huì)訊的編輯出版工作，及時(shí)反映研究會(huì)的學(xué)術(shù)活動(dòng)和研究成果。已出版《中等城市經(jīng)濟(jì)從書(shū)》5冊(cè)，會(huì)議專(zhuān)輯10冊(cè)，并不定期出版《中等城市經(jīng)濟(jì)會(huì)訊》。同時(shí)，除了通過(guò)會(huì)議和《會(huì)訊》加強(qiáng)與各城市的聯(lián)系外，也為一些城市做了牽線(xiàn)搭橋、溝通信息和咨詢(xún)參謀等服務(wù)工作。

四是積極地推進(jìn)研究會(huì)的組織建設(shè)。按照研究會(huì)章程規(guī)定，研究會(huì)先后產(chǎn)生和改選了四屆理事會(huì)，現(xiàn)一屆是2003年11月第13次年會(huì)選舉產(chǎn)生的第5屆理事會(huì)，現(xiàn)有團(tuán)體會(huì)員單位170個(gè)，分布在全國(guó)21個(gè)省市的86個(gè)城市中。有97名城市的市長(zhǎng)或市委、人大、政協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)同志參加本會(huì)，研究會(huì)通過(guò)各種方式廣泛吸收城市領(lǐng)導(dǎo)、管理人員和學(xué)者專(zhuān)家參加學(xué)術(shù)會(huì)議和交流活動(dòng)。

此外，研究會(huì)還積極組織會(huì)員單位參加中國(guó)城市經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)的活動(dòng)，注意加強(qiáng)與其他學(xué)術(shù)團(tuán)體的聯(lián)系與交流，并通過(guò)《會(huì)訊》進(jìn)一步擴(kuò)大研究會(huì)的影響。

前一時(shí)期，研究會(huì)曾約請(qǐng)發(fā)起成立研究會(huì)的一些老書(shū)記、老市長(zhǎng)座談。參加座談會(huì)的同志充分肯定了研究會(huì)20年來(lái)的工作成績(jī)和收獲，同時(shí)也認(rèn)為，當(dāng)前研究會(huì)面臨新問(wèn)題和諸多困難，特別是，以市長(zhǎng)為主要對(duì)象的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在現(xiàn)職市長(zhǎng)工作繁忙，缺少時(shí)間和精力顧及的情況下，增加了推進(jìn)研究工作的難度。即便如此，只要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持正確方向，更加積極工作，不斷創(chuàng)新方法，仍然可以把研究會(huì)的工作推向前進(jìn)，取得新的成績(jī)。從研究會(huì)的實(shí)際出發(fā)，總結(jié)研究會(huì)的經(jīng)驗(yàn)，今后要堅(jiān)持以下方向和原則：

1、抓住改革主題，為改革掃除觀(guān)念障礙。實(shí)際上研究會(huì)一成立就遇到這個(gè)問(wèn)題，這時(shí)中國(guó)改革還處于爭(zhēng)論階段，特別是成立不久的三年治理整頓期間，曾一度因經(jīng)濟(jì)上出現(xiàn)的問(wèn)題而掀起了一股懷疑、否定、批判市場(chǎng)改革取向的潮流。對(duì)此研究會(huì)在1988年首次年會(huì)上態(tài)度鮮明地堅(jiān)持市場(chǎng)取向改革方向，指出治理整頓的根本目的就是掃除改革的路障，解決問(wèn)題的出路只能是全面地深化改革，而不能一出問(wèn)題就回到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)老路上去。同時(shí)這次會(huì)議通過(guò)常州經(jīng)驗(yàn)，提出不應(yīng)消極地把治理整頓僅僅理解為后退，而是通過(guò)改革積極地調(diào)整產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，做到既有退也有進(jìn)，既有下也要有上，一些城市從這次會(huì)議受到啟發(fā)，派人到常州參觀(guān)學(xué)習(xí)，使治理整頓成為新一輪改革與發(fā)展的契機(jī)?？偨Y(jié)這次經(jīng)驗(yàn)，以后研究會(huì)一直重視在推動(dòng)中等城市向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)渡中發(fā)揮作用。

2．“市長(zhǎng)們遇到、思考的問(wèn)題就是研究會(huì)研討的重點(diǎn)課題”。力爭(zhēng)更好地貼近中等城市改革與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。對(duì)于現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題不是回避，而要積極地組織研討，共商對(duì)策。例如1988年初召開(kāi)“鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展研討會(huì)”， 1991年在浦東召開(kāi)“浦東開(kāi)發(fā)與中等城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展研討會(huì)”， 1997年在諸城市召開(kāi) “股份合作制研討會(huì)”等 ，都是征求市長(zhǎng)們意見(jiàn)確定的。

3、不斷探索新的研究思路和工作方法。根據(jù)對(duì)學(xué)會(huì)是群眾性學(xué)術(shù)團(tuán)體的理解以及研究會(huì)成員的主要對(duì)象是市長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)實(shí)際工作者的現(xiàn)實(shí)，在確定會(huì)議主題和研討內(nèi)容時(shí)更要重視理論與實(shí)踐的結(jié)合，重視學(xué)會(huì)理論普及宣傳的作用，避免抽象的理論探討。其次,堅(jiān)持群眾團(tuán)體的性質(zhì),不以行政工作的辦法辦學(xué)會(huì),爭(zhēng)取當(dāng)?shù)卣闹С?但依靠而不依賴(lài),注意發(fā)揮理事的作用,包括會(huì)場(chǎng)的布置采取圓桌會(huì)議形式,便于暢所欲言,發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主。

我們此次會(huì)議的主題是，在科學(xué)發(fā)展觀(guān)的指導(dǎo)下，在加速推進(jìn)城市化的新形勢(shì)下，研討如何打造城市個(gè)性，提升城市競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)城市全面發(fā)展。中國(guó)城市化已進(jìn)入快速發(fā)展新時(shí)期，但是隨著工業(yè)化開(kāi)始邁向新型工業(yè)化和信息化階段，城市的增長(zhǎng)潛力將越來(lái)越不取決于城市的規(guī)模，而是取決于城市的功能和其輻射的范圍。這就要求我們?cè)诔鞘谢^(guò)程中，既要注意量的擴(kuò)張，更要重視質(zhì)的提高。而在當(dāng)前城市化進(jìn)程中城市缺失個(gè)性，單純地以GDP為中心，把GDP作為衡量城市發(fā)展的唯一標(biāo)志，“千市一面”的現(xiàn)象比較突出，片面追求城市規(guī)模的擴(kuò)張，忽視提升城市質(zhì)量和城市全面發(fā)展的情況相當(dāng)普遍。所有這些都是不符合科學(xué)發(fā)展觀(guān)，也不利城市的可持續(xù)發(fā)展。因此提出要把著重點(diǎn)放在提升城市競(jìng)爭(zhēng)力，打造城市個(gè)性，突出城市的特色上，特別是高層次的文化特色，提升城市品位，增強(qiáng)城市集聚力和輻射功能，走可持續(xù)發(fā)展的城市化道路，實(shí)現(xiàn)城市化和城市現(xiàn)代化的統(tǒng)一。我們希望通過(guò)這次會(huì)議，研究、總結(jié)各城市在這方面取得的成功經(jīng)驗(yàn)。要求各城市選擇本市最具特色的一個(gè)方面，比如發(fā)展戰(zhàn)略、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、城市品牌、自主創(chuàng)新、文化產(chǎn)業(yè)、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，有重點(diǎn)地總結(jié)、介紹城市發(fā)展的新鮮經(jīng)驗(yàn)。會(huì)后，研究會(huì)準(zhǔn)備將這些經(jīng)驗(yàn)編輯出版專(zhuān)輯，進(jìn)行廣泛宣傳和推廣。

經(jīng)濟(jì)研究工作論文范文第5篇

關(guān)鍵詞：實(shí)證會(huì)計(jì)研究；會(huì)計(jì)理論；學(xué)術(shù)范式；學(xué)術(shù)批評(píng)

一、引言

自從20世紀(jì)90年代初美國(guó)著名會(huì)計(jì)學(xué)者瓦茨和齊默爾曼所著的《實(shí)證會(huì)計(jì)理論》被翻譯介紹到中國(guó)會(huì)計(jì)界以來(lái)，實(shí)證研究這一研究方法及其相關(guān)的問(wèn)題就受到了會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)界廣泛的重視。近10年來(lái)的發(fā)展，實(shí)證方法已逐步為中國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)界所接受并得到了相當(dāng)?shù)膽?yīng)用。據(jù)筆者不完全統(tǒng)計(jì)，1999年全年和2000年1～6月，代表中國(guó)內(nèi)地經(jīng)濟(jì)學(xué)最高水平的學(xué)術(shù)雜志《經(jīng)濟(jì)研究》，已經(jīng)發(fā)表的采用實(shí)證研究方法的財(cái)務(wù)、會(huì)計(jì)論文（包括財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)研究人員撰寫(xiě)的微觀(guān)經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)題的論文）就有20篇。由于學(xué)科劃分以及對(duì)論文主題所涉及領(lǐng)域方面的認(rèn)識(shí)，這種統(tǒng)計(jì)可能不甚精確，但不可否認(rèn)，作為相當(dāng)注重研究方法（尤其強(qiáng)調(diào)實(shí)證研究方法）的國(guó)內(nèi)一流經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)期刊，正在刊登越來(lái)越多的實(shí)證會(huì)計(jì)研究論文卻是無(wú)可辯駁的事實(shí)。同樣，被公認(rèn)為中國(guó)內(nèi)地會(huì)計(jì)學(xué)最高水平的學(xué)術(shù)理論刊物《會(huì)計(jì)研究》，收錄發(fā)表的采用實(shí)證研究方法撰寫(xiě)的會(huì)計(jì)論文也越來(lái)越多。近年來(lái)采用實(shí)證研究方法撰寫(xiě)的會(huì)計(jì)學(xué)博士學(xué)位論文也日漸增多。種種跡象表明，實(shí)證會(huì)計(jì)研究正試圖取代規(guī)范研究，成為會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)研究的主流范式。

筆者認(rèn)為，在實(shí)證研究這一方法被引進(jìn)中國(guó)將近10年的今天再討論這個(gè)問(wèn)題，已經(jīng)不能僅停留在方法的介紹或規(guī)范和實(shí)證兩種研究范式孰優(yōu)孰劣的比較評(píng)判層次上，而應(yīng)當(dāng)將學(xué)術(shù)研究中，中國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)者在方法應(yīng)用上存在的問(wèn)題揭示出來(lái)，并總結(jié)消化、吸收西方會(huì)計(jì)研究中的先進(jìn)方法。正因?yàn)槿绱耍P者總結(jié)了中國(guó)學(xué)者應(yīng)用實(shí)證方法撰寫(xiě)會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)論文時(shí)存在的問(wèn)題，同時(shí)，針對(duì)性地提出了不同的觀(guān)點(diǎn)和看法。筆者希望借助評(píng)論同行文章這種特殊的方式，為在會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)研究中建立并形成良好的學(xué)術(shù)批評(píng)風(fēng)氣盡一點(diǎn)綿薄之力。

二、價(jià)值判斷和事實(shí)判斷

在中國(guó)接受實(shí)證會(huì)計(jì)研究方法近10年的過(guò)程中，學(xué)術(shù)研究的方法論的爭(zhēng)論可謂層出不窮。

種新的學(xué)術(shù)范式之所以能夠得以誕生并進(jìn)而得到長(zhǎng)足的發(fā)展，其原因需要認(rèn)真予以分析和總結(jié)。筆者以為，搞清楚包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)在內(nèi)的社會(huì)科學(xué)研究中的價(jià)值判斷和事實(shí)判斷的關(guān)系，是展開(kāi)討論的基礎(chǔ)。

價(jià)值判斷是對(duì)某種特定事實(shí)內(nèi)容所作的“公正”或“不公正”、“合理”或“不合理”、“好”或“壞”、“好些”或“壞些”等的評(píng)價(jià)和預(yù)言。在日常生活中，特別是在政治、法律、道德的觀(guān)念中，價(jià)值判斷占有重要的地位，它是表達(dá)政治要求、決定合法與非法、罪與非罪、道德高尚還是低下等不可缺少的語(yǔ)言工具，也是進(jìn)行行為選擇和政治選擇的前提。但是，在作為經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中，占重要地位的首先是事實(shí)判斷，而不是價(jià)值判斷。

從認(rèn)識(shí)邏輯來(lái)看，價(jià)值判斷僅僅是一種根據(jù)特定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)作出的判斷性評(píng)價(jià)和立場(chǎng)取向。它既不能排除別人對(duì)相同的事實(shí)持相反的立場(chǎng)，也不能提供可由其他主體進(jìn)行事后檢驗(yàn)的有關(guān)事實(shí)和信息，因而不具有科學(xué)預(yù)言能力。相反，事實(shí)判斷則包括了可由各個(gè)主體進(jìn)行事后檢驗(yàn)的有關(guān)事實(shí)和論斷，即事實(shí)是怎么回事，它已經(jīng)怎樣或?qū)?lái)會(huì)如何，因而能夠在經(jīng)驗(yàn)上被證實(shí)或證偽。不僅如此，價(jià)值判斷也不能從事實(shí)判斷中推導(dǎo)出來(lái)，即事實(shí)在邏輯上并不包含它的評(píng)價(jià)。

強(qiáng)調(diào)事實(shí)判斷在包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)等在內(nèi)的社會(huì)科學(xué)中的重要地位和作用，并不意味著在理論研究的整個(gè)活動(dòng)和過(guò)程的所有方面都不應(yīng)有價(jià)值判斷。一般來(lái)說(shuō)，在研究對(duì)象的選擇、認(rèn)識(shí)目標(biāo)的確定、研究方法和分析結(jié)果的選擇等領(lǐng)域和方面，需要進(jìn)行價(jià)值判斷。因?yàn)槊總€(gè)研究者既可以根據(jù)個(gè)人的興趣和愛(ài)好選題，也可以根據(jù)政治、道德和信仰選擇實(shí)際迫切需要解決的問(wèn)題。此時(shí)沒(méi)有價(jià)值判斷是不可想象的。比如說(shuō)，當(dāng)前中國(guó)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)中會(huì)計(jì)信息失真現(xiàn)象泛濫，作為會(huì)計(jì)學(xué)界的研究者，展開(kāi)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的研究和討論既有理論上的價(jià)值，又有現(xiàn)實(shí)的意義，同樣也符合社會(huì)大眾對(duì)消除這種現(xiàn)象的情緒需要。但是，在學(xué)術(shù)理論研究的內(nèi)容領(lǐng)域，也就是在認(rèn)識(shí)過(guò)程和理論形成過(guò)程之中，卻不允許價(jià)值判斷插足。如果在內(nèi)容領(lǐng)域借助于價(jià)值判斷，就會(huì)使認(rèn)識(shí)過(guò)程從一開(kāi)始就引入“信仰”問(wèn)題，這只會(huì)使認(rèn)識(shí)過(guò)程扭曲，得不出科學(xué)的結(jié)論。再以當(dāng)前中國(guó)會(huì)計(jì)信息失真現(xiàn)象為例，如果從一開(kāi)始就建立了會(huì)計(jì)造假是由于會(huì)計(jì)人員的法制觀(guān)念薄弱，或是由于傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)制度已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)建設(shè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革需要的所謂“先驗(yàn)信仰”，那么，按照如此的基礎(chǔ)作出的分析必然會(huì)在結(jié)論上發(fā)生偏差。另外，有人強(qiáng)調(diào)科學(xué)家的價(jià)值觀(guān)和歷史觀(guān)，指出一些偉大的學(xué)者都有著鮮明的價(jià)值觀(guān)和強(qiáng)烈的歷史責(zé)任，但沒(méi)有說(shuō)明這樣的價(jià)值觀(guān)和歷史責(zé)任在他們的科學(xué)生涯中究竟起了什么作用……仔細(xì)加以考察，這樣的價(jià)值觀(guān)和歷史觀(guān)對(duì)他們選擇科學(xué)課題、堅(jiān)持科學(xué)信仰和從事艱辛的科學(xué)探索起了重要的作用，而對(duì)其科學(xué)認(rèn)識(shí)和理論創(chuàng)造過(guò)程本身則起不了什么積極作用。他們正是在拋開(kāi)了價(jià)值判斷而專(zhuān)注事實(shí)判斷的情況下，才有了科學(xué)的創(chuàng)造。因此，在一些社會(huì)學(xué)科的研究中，在獲取信息和認(rèn)識(shí)客觀(guān)事物內(nèi)在聯(lián)系的范圍內(nèi)，保持價(jià)值自由前提，避免進(jìn)行價(jià)值判斷是必要的。

從方法論的角度分析，規(guī)范研究是根據(jù)“應(yīng)該如何”提出命題，而實(shí)證研究則以“是怎樣的”來(lái)提出命題，這兩種命題提出方式上的差異，決定了實(shí)證研究從一開(kāi)始就是以?xún)r(jià)值自由為前提的。作為經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的會(huì)計(jì)學(xué)研究，以?xún)r(jià)值自由為前提能夠保證采用實(shí)證方法所作的理論探索是一種以事實(shí)判斷為基礎(chǔ)的研究活動(dòng)。雖然，研究者在具體從事研究工作的過(guò)程中以及結(jié)論的形成上，會(huì)犯下方法上的錯(cuò)誤和產(chǎn)生各種邏輯上的漏洞，但這些問(wèn)題并非是由于實(shí)證方法本身產(chǎn)生的，而是屬于方法運(yùn)用不得當(dāng)造成的。理論研究中，以?xún)r(jià)值自由為前提的實(shí)證研究方法，是知識(shí)累積的重要手段，也正因如此，實(shí)證研究才能成為許多社會(huì)學(xué)科進(jìn)行學(xué)術(shù)理論探索的主流方法，才能經(jīng)受得住時(shí)間的考驗(yàn)并得到學(xué)術(shù)研究人員的廣泛認(rèn)可和接受。

三、理論實(shí)證和經(jīng)驗(yàn)實(shí)證

在規(guī)范研究還是實(shí)證研究的論爭(zhēng)中，引起認(rèn)識(shí)混亂的原因恰恰是對(duì)實(shí)證研究方法本身了解的不夠深入、認(rèn)識(shí)的不夠清晰。

實(shí)證分析可以分為理論實(shí)證（或邏輯實(shí)證、分析性實(shí)證）或經(jīng)驗(yàn)實(shí)證（empirical）兩個(gè)相互聯(lián)系而又可以獨(dú)立進(jìn)行的部分和階段。前者的任務(wù)在于提供一個(gè)概括的體系或框架（framework），對(duì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系究竟是怎樣的問(wèn)題，作出理論上和邏輯上的分析和解答；后者的目的在于對(duì)理論實(shí)證得出的結(jié)論和假說(shuō)進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)，以確定其真理和謬誤所在，亦即證實(shí)或證偽。因此，進(jìn)行實(shí)證分析，首先要建立理論模型，提出理論假設(shè)，進(jìn)行抽象的、深入的理論分析，然后在理論的指導(dǎo)下進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)，證實(shí)或者證偽假說(shuō)，得出帶規(guī)律性的結(jié)論，亦即達(dá)到理論上的解釋能力和預(yù)測(cè)價(jià)值。

雖然理論實(shí)證和經(jīng)驗(yàn)實(shí)證可以分別進(jìn)行，但同時(shí)二者又是相互聯(lián)系的。因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)觀(guān)察到的事物總是具體的，各種因素的影響和作用都包括在其中，只有進(jìn)行抽象的理論分析，從理論上說(shuō)明了每個(gè)因素的作用和相互關(guān)系，才能真正理解并把握事物的內(nèi)在規(guī)律性。不僅如此，理論概念和理論范疇并不一定能夠作為實(shí)證分析的指標(biāo)和工具。因?yàn)椋碚摳拍畋仨毘橄蟮粼S多次要因素，而經(jīng)驗(yàn)研究所定義的指標(biāo)及其據(jù)此獲得的資料和數(shù)據(jù)往往是多種因素綜合作用的結(jié)果。因此，在進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)實(shí)證時(shí)，必須注意從理論概念向?qū)嵶C指標(biāo)的過(guò)渡，實(shí)證指標(biāo)的選擇和設(shè)計(jì)必須盡量與理論概念相接近。這樣，才能保證實(shí)證結(jié)論的嚴(yán)密性。

當(dāng)前，不少中國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)者進(jìn)行的經(jīng)驗(yàn)實(shí)證分析，都存在一個(gè)共性的問(wèn)題，就是缺乏應(yīng)有的理論指導(dǎo)和理論分析的框架，尤其是缺乏足夠的微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融理財(cái)學(xué)等會(huì)計(jì)的“基礎(chǔ)學(xué)科”的理論分析框架和經(jīng)過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)理論研究之后得出的切合中國(guó)實(shí)際情況的理論。缺乏基礎(chǔ)性理論框架，就變成了為實(shí)證而實(shí)證。盡管這類(lèi)研究中，作者搜集了數(shù)據(jù)，構(gòu)造數(shù)學(xué)模型并作了回歸分析，但是由于缺乏理論指導(dǎo)，給人一種玩弄數(shù)字游戲的印象。因而，其結(jié)果的解釋能力和預(yù)測(cè)價(jià)值就值得懷疑。對(duì)會(huì)計(jì)研究而言，由于缺乏經(jīng)濟(jì)學(xué)和財(cái)務(wù)學(xué)的理論框架和相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)實(shí)證的結(jié)果，造成了不少研究要么不加分析地把以美國(guó)為代表的西方國(guó)家的相關(guān)理論框架作為展開(kāi)研究的基礎(chǔ)性理論，要么簡(jiǎn)單地以“中國(guó)特色”為由，籠統(tǒng)含糊地將現(xiàn)實(shí)觀(guān)察到的現(xiàn)象加以總結(jié)描述，即作為被檢驗(yàn)的假說(shuō)。如果說(shuō)，在中國(guó)實(shí)證會(huì)計(jì)研究剛剛起步的時(shí)候，把西方學(xué)者用英語(yǔ)發(fā)表的實(shí)證研究論文的模型或分析框架拿過(guò)來(lái)，照著他們撰寫(xiě)實(shí)證論文的典型步驟和程式，加上中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)，做一遍練習(xí)題，是一種學(xué)術(shù)革命的先驅(qū)行為的話(huà)，那么，在經(jīng)過(guò)了起步階段的摸索之后的今天，再繼續(xù)這種“照著例題做習(xí)題”的方式進(jìn)行研究，就不得不說(shuō)這是中國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)研究的悲哀了。