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中國社會問題論文范文第1篇

關鍵詞：體育消費影響因素社會學分析

隨著現(xiàn)代社會物質文明和精神文明的發(fā)展，體育運動的社會作用發(fā)生了較大的演變、對體育消費的價值觀的認識也有所改變。體育消費已經(jīng)廣泛地進人社會各類人群的日常生活之中，成為人們生活方式的一個組成部分。本文就現(xiàn)階段影響我國體育消費因素進行初步研究。

一、體育消費的基本涵義

體育消費是指人們用于體育活動的各種物質消耗的經(jīng)濟投人和觀賞體育活動方面的消費支出。體育消費包括狹義的體育消費和廣義的體育消費。狹義的體育消費是指那些直接從事體育活動的個人消費行為。廣義體育消費包括一切與體育活動有直接或間接聯(lián)系的個人及其家庭的消費行為，是作為社會一般消費中以個人及其家庭通過支出貨幣所得到的各種體育效用，即各種體育的(包括物質的、勞務的、精神的)使用價值和價值。體育消費是廣大人民群眾生活消費的一個方面，它是在人們的物質生活條件滿足基本生活需要前提下，所引發(fā)的適應更高層次需要所作出的一種決擇，是一種伴隨對體育功能作用的主觀認識基礎上的一種新型消費類型。體育消費在人們生活中的導人是社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是現(xiàn)代生活消費的一個重要組成部分，是個人在滿足基本的生存消費之后，追求發(fā)展和享受等方面需要的個人及其家庭的消費行為，由此可見，體育消費的程度、水平、狀況是受多種因素影響和制約的。

二、影響我國體育消費的因素

2.1文化因素

我國人民生活在中國社會文化環(huán)境中、從出生就開始接受周圍文化的教育和熏陶、并逐漸建立起與這種文化相一致的價值觀和行為標準。因此、在某種程度上講，它能決定一個人的消費價值觀和行為準則，影響一個人的生活方式和消費習慣。不同的民族，不同的地區(qū)，由于生態(tài)環(huán)境、社會結構、經(jīng)濟發(fā)展等不同，其價值、消費觀也不盡相同。不同的體育教育程度、也會表現(xiàn)出不同的體育價值觀和消費觀。體育文化的認識和欣賞水平與國民教育水準有著密切的關系。國民教育水平高的國家或地區(qū)，公眾對體育文化認識和欣賞水平較高。由于我國是一個以農(nóng)業(yè)為主的國家，農(nóng)業(yè)人口占全國人口的74%左右，目前，每年有近百萬學齡兒童因交不起學費不得不輟學，12歲以上人口中文盲和半文盲占31.8700,這些無疑影響著他們對社會文化教育和健康積極向上的生活方式，由此也會影響他們對體育的參與和消費?？梢哉f，目前我國整體文化教育水平偏低是影響我國體育運動和體育消費發(fā)展的重要因素之一。

2.2經(jīng)濟因素

經(jīng)濟是指物質資料的生產(chǎn)以及相應的交換、分配、消費或日常生活中個人及其家庭收支狀況。我們這里所涉及的體育消費受經(jīng)濟因素的影響，主要是指日常生活中個人以及家庭收入在體育消費中的實現(xiàn)程度我國居民對體育消費的實現(xiàn)程度取決于家庭收人和閑暇時間兩個因素。根據(jù)(1997年我國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展統(tǒng)計公報)全國城鎮(zhèn)居民人均可支配收人為5160元(約合G30美元)，農(nóng)村居民人均純收人2090元(約合255美元)，而中等收入國家國民生產(chǎn)總值人均204。美元。蘿僅管1999年通過調資我國城鎮(zhèn)居民人均收人普遍有所提高，但與中等收人國家相比我國的國民收人仍處于很低的水平。根據(jù)恩格爾定律:“一個家庭收入越少，家庭收人中或總支出用來購買食物的支出所占的比例越大，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，家庭收人不斷增加，收人中或家庭支出中用來購買食物的支出所占的比例將下降?！贝罅垦芯勘砻?，只有當恩格爾系數(shù)達到G5寫時，才開始出現(xiàn)娛樂性體育消費;當恩格爾系數(shù)達到50寫以下時，這類消費可呈現(xiàn)穩(wěn)定的持續(xù)性增長。目前，我國城市居民消費開支75%仍用于吃穿用等基本物質生活，占全國人口74%的農(nóng)民還以手工藝的方式解決溫飽，處于解決基本物質生活條件的低層次向小康型過渡生活需要的基點上，盡管目前我國實行了五天制工作時間，廣大城市居民有一定的，閑暇時間，但無寬裕的經(jīng)濟收入，因而，在短期內不可能有較高的體育消費水平。

2.3社會因素

社會因素主要指社會階層、群體環(huán)境、閑暇時間等對體育消費的影響。

2.3.1社會階層對體育消費的影響

目前，我國社會階層可分為三個階層，第一階層是高收入階層，這個階層占人口的1%-2%，他們的消費觀念是追求名牌、高檔次、高質量是他們消費觀的主流。同樣在體育消費上也表現(xiàn)出一種舍得花錢、講究體育愉悅身心的作用，更注重體育消費的名牌效應、第二階層是中等收入階層.這個層次約占我國人口73%左右.這類消費者具有較高的文化素質和專業(yè)知識，重視對子女的教育培養(yǎng).他們需要豐富的文化生活.其消費觀念注重物美價廉，注重使用價值和效果。在體育消費上他們追求的是健康、長壽、文明、高雅，講究科學鍛煉，參與型體育消費是主流。第三階層是低收入階層。這個階層一般是勞動階層。這個階層占我國人口73%左右，這類人的消費觀念正處在“生存需要”為主體，并逐步向“發(fā)展需要”為主體過渡階段，他們對體育消費雖有消費的強烈愿望，但無實現(xiàn)的經(jīng)濟能力，或者僅有較小一部分的消費能力。

2.3.2群體環(huán)境對體育消費的影響

群體環(huán)境是指在形成一個人的思想、態(tài)度和信仰時給他以影響的人群。人們生活在社會大家庭中，必然要與周圍的人發(fā)生各種關系，彼此相互影響。從我國目前的實際情況來看，對消費者生活方式和消費偏好有影響的所處的群體環(huán)境大致可分為3類。第一類對個人影響最大的相關群體，如家庭、親朋好友和鄰居;第二類個人所處的社會團體和工作單位;第三類個人所崇拜的體育明星。這些相關群體的生活方式和體育消費行為必然對周圍的人產(chǎn)生不同程度的影響，主要表現(xiàn)在模仿、循環(huán)反應、行為感染和認同等作用。

2.3.3閑暇時間對體育消費的影響

閑暇時間的多少與體育消費有著直接的關系。近幾年來.由于我國工時制度的改革，我國城市居民的余暇時間明顯增加，但實際用于自己可以自由支配的時間并不多，主要原因是:(1)由于家務勞動自動化程度差，用于料理家務.時間所占的比重較大;(2)對子女的教育培養(yǎng)時間花的較多;(3)受上下班交通條件及社會化服務完善程度等因素的限制。目前，一方面工時制度的改革使城市居民的余暇時間增加，另一方面人們還無法完全擺脫家庭事務等的困撓，這種矛盾同樣制約著體育消費。:

三、結論與對策

3.1結論

綜上分析表明，現(xiàn)階段影響我國體育消費的因素是多方面的，如文化因素、經(jīng)濟因素和社會因素，其中，經(jīng)濟因素起重要作用。目前，我國人民生活水平還很低，還談不上拿出很多錢來進行體育消費，即使存在體育消費，也只有個別的或少部分人的消費。為此，必須采取積極有效的措施，加快經(jīng)濟發(fā)展，更新體育消費觀念，提高體育消費水平。

3.2對策

3.2.1加快社會經(jīng)濟發(fā)展，提高國民經(jīng)濟收人，繁榮體育市場。根據(jù)社會需求及時調整產(chǎn)品結構，降低體育消費資料價格。

3.2.2全面提高國民文化素質，加強體育文化教育，樹立正確的體育價值’日、消費觀，提倡科學文明、健康的生活方式。

中國社會問題論文范文第2篇

一、我國社會保險費征收中存在的主要問題

（一）民眾參保意識不明確

我國群眾參保意識不明確體現(xiàn)在幾個方面，其一，某些部門領導與企業(yè)負責人對社會保險制度重要性的認識有待加強。當前，某些部門領導與企業(yè)負責人對待依法繳納社會保險費用缺乏足夠全面的認識，也就使得其在地稅機關依靠征收保險費用過程中出現(xiàn)不配合的情況，多是應付或者推諉態(tài)度對待地稅機關工作人員。對推選參保對象與宣傳發(fā)動工作不落實到位，直接會影響干部職工參保的主動性，影響繳費的積極性，造成拖欠社保費的情況出現(xiàn)。更有甚者為了自身企業(yè)利益，直接剝奪雇傭員工參保的正當權益。除此之外，因受經(jīng)濟大環(huán)境影響，某些企業(yè)反映經(jīng)營不穩(wěn)定，認為沒有資金確保長期繳費能力，所以對此存在顧慮，從而繳費積極性較低。當然，群眾自身的參保意識更是有待加強，尤其是那些下崗待業(yè)人員、自由職業(yè)者等的參保意識更是薄弱。因這類群體中的多數(shù)屬于弱勢群體，個人收入較低，所以造成其更重視眼前利益，不愿參保。

（二）責任界限不明確

責任界限不明確是造成社會保險費用征收工作難度增大重要因素。我國現(xiàn)行社會保險費用管理制度對保費征收工作存在不利之處。就實際生活中，時常會遇到社會保險繳費人員對勞動部門核定的險種與數(shù)額持有異議的現(xiàn)象。而勞動部門自身因受到人力與精力的影響，在核對當期需要繳納費用數(shù)量時存在和繳納單位缺乏溝通的情況，導致實際核對過程中通常憑借手頭歷史資料與社會平均工資水平對繳費人當期應繳數(shù)額進行核定的情況。并且，核定應繳納保險費用額度也因勞動部門單方面認定數(shù)字，使得繳費單位無從得知，事后也未完全認可。只是地稅部門尤其是基層地稅部門需要依據(jù)勞動部門核定的數(shù)額進行催報催繳，可見其難度系數(shù)之大。

（三）政策強制性不足

依照現(xiàn)行相關規(guī)定，企業(yè)須在規(guī)定期限繳足金額，否則進行公告披露。部分企業(yè)通常會以效益不好或者是周轉經(jīng)費緊張為由，將已計提應繳保費截留下來長期拖欠，任意挪用。更有甚者只繳納少數(shù)人的社會保險費用。這也是由于我國關于社會保險征收政策不夠強制而引起的一系列問題。除此之外，還存在社保提取依據(jù)不實的問題。

二、我國社會保險費征收問題的應對策略

（一）提升社會保險征收工作的信息化水平

當今時代屬于互聯(lián)網(wǎng)時代，因此我國社會保險費征收工作應該充分發(fā)揮出網(wǎng)絡資源的巨大優(yōu)勢。不斷提高健全社保工作的流程體制，科學合理制定社保費檔案管理制度，以及信息傳遞與績效考核等相關規(guī)范。高效拓展征管軟件對信息支持功能，加強社保費用征收軟件和各大銀行之間的信息連通，如此也就方便了實時查詢數(shù)據(jù)，或者同步傳輸數(shù)據(jù)，逐漸以電子數(shù)據(jù)運行取締手工操作方式。

（二）通過干部培訓增強服務質量

工作人員素質直接影響著服務質量水平，因此可以根據(jù)社會保險費用征管工作具體需求有針對性地開展涉費模塊應用培訓。從而促使一線管理人員熟知政策與辦事流程、注意事項等。經(jīng)過網(wǎng)絡平臺拓寬和繳費人適當?shù)慕涣鳒贤?，引進現(xiàn)代化科技手段，提升整體服務水平，盡力實施多元化申報繳費模式，將文明熱情、規(guī)范操作貫徹社會保險費整個申報繳費環(huán)節(jié)，讓繳費人感受優(yōu)質服務。

（三）擴大政策宣傳，獲取企業(yè)配合

加強政策宣傳力度，全面展開政策宣傳活動，主動和地區(qū)政府相關部門等進行溝通聯(lián)系，最大限度取得企業(yè)支持與配合。從而逐漸形成政府支持、部門配合以及參保人員理解的良好局面。同時還需深入企業(yè)，真實了解企業(yè)困難與意見，為其排憂解難，最大限度讓參保人員與企業(yè)得到真正實惠，從而配合支持繳費工作。

（四）增強部門配合

地稅部門需要增強和財政、勞動保障等相關部門的溝通聯(lián)系，創(chuàng)建社保費征繳例會制度體系，然后和人社局、銀行等有關部門創(chuàng)建并完善信息交流反饋制度。同時定期深入企業(yè)，研究與分析企業(yè)內部存在的問題，積累征管經(jīng)驗，有效協(xié)調工作關系，形成齊抓共管合力良好局面。從而促使社會保險覆蓋面不斷擴大，社保征收規(guī)模也逐漸擴大。并且還需增強費源管理與日常申報管理，以此規(guī)范日常管理行為，并合理管理繳費企業(yè)參保信息資料與票據(jù)。

三、結語

想要有效解決我國社會保險費征收中存在的一系列問題，增強企業(yè)征繳率、申報率。除了加強政策宣傳力度、取得企業(yè)配合，提高部門配合力度，優(yōu)化網(wǎng)絡建設等措施，還需要通過緊抓干部培訓途徑提升工作服務質量。以此才能更好地解決我國社會保險費用征收中存在的問題。

參考文獻：

[1]李霞 .社會保險費征管中存在的問題及對策 [J].中國電子商務 ,2010(6):360~361.

中國社會問題論文范文第3篇

關鍵詞：奧托·馮·俾斯麥（Otto von Bismarck）；簡·亞當斯（Jane Addams）；社會工作理論

在早期形成的社會工作理論中，奧托·馮·俾斯麥（Otto von Bismarck）起著重要的作用。俾斯麥時代社會保障政策的制定，是對現(xiàn)實的社會問題做出的理性的反應。這種自上而下的政府治理模式對社會工作的發(fā)展有著重要的意義。而簡·亞當斯（Jane Addams） 則從社區(qū)改良運動的角度通過自下而上的社會行動改變貧民生活環(huán)境，進而促進社會整合。本文對這兩個理論進行比較，探討兩者是如何在推動社會工作的發(fā)展的基礎上開展社會工作實踐的。

1、兩者的理論觀點

1.1 奧托·馮·俾斯麥（Otto von Bismarck）與社會保障制度的建立

隨著俾斯麥時代德國的工業(yè)化進程加快，一方面推動了生產(chǎn)力的進步，形成資本主義發(fā)展的動力，另一方面也帶來了如社會風險的增加、城市人口貧困化等諸多社會問題，因此推動了工人運動的高漲。俾斯麥出于維護社會秩序和發(fā)展的目的，討好工人階級，通過自上而下的立法制定社會保險政策，開創(chuàng)以社會保險制度為核心的社會保障制度，以此緩解社會矛盾。

1.2 簡·亞當斯（Jane Addams）與美國城市社區(qū)改良運動

19世紀末20世紀初， 大量貧困移民聚居的城市貧民區(qū)問題困擾著美國人民，面對這一城市難題，簡·亞當斯發(fā)起的社區(qū)改良運動獨樹一幟。在亞當斯看來， 自下而上的社區(qū)改良運動的目的是幫助解決大城市的社會和工業(yè)問題以及減輕社會兩極分化的問題，實現(xiàn)社會的整體進步。

2、兩者的區(qū)別

第一，兩者的研究動機不同。俾斯麥在十九世紀八十年代推行社會保險制度，從統(tǒng)治者的動機來看是對工人階級的讓步，在客觀上達到了維護社會穩(wěn)定，緩和社會矛盾的目的。而社區(qū)改良運動從動機出發(fā)就是對一般意義上的慈善運動的一種超越。相對于以高高在上地姿態(tài)對移民施加憐憫，社區(qū)改良者更傾向于長期生活在貧民區(qū)中，將窮人視作鄰居，將社區(qū)改良運動提高到了社會改革的高度，賦予其以新的時代的內涵。

第二，兩者研究的視角不同。俾斯麥的社會保險立法是自上而下的改革，是資產(chǎn)階級為維護政治統(tǒng)治需要所采取的，它意味著國家開始對社會經(jīng)濟生活進行干預，它對以后的德國產(chǎn)生了深遠的影響。而亞當斯則以政策的倡導者身份自下而上的鼓動宣傳政府保護下層人民利益，推動社會的進步。簡·亞當斯還注重開展社區(qū)調查，這就一方面宣傳倡導美國人對于貧民區(qū)的極大關注，另一方面也積極推動政府實行進步的社會立法，從根本上改善貧民區(qū)居民的生活處境。

3、兩者的共通點

奧托·馮·俾斯麥與簡·亞當斯的社會工作都是對社會工作專業(yè)實踐的探索，這些共性也為比較研究提供了基礎。

首先，兩者都是從宏觀社會工作層面闡述其觀點的。俾斯麥時代社會保障政策的制定，是德國政府對現(xiàn)實的社會問題做出的理性的反應。國家通過社會立法推行社會保險政策，防止了社會保障制度建構的隨意性，確保政策在制定和實施過程中的有效性和暢通性，從而達到維護社會穩(wěn)定的目的。亞當斯也認為，社會和經(jīng)濟原因才是造成社會問題的最主要原因。她深信，“沒有整體的提高和進步，個人也不可能實現(xiàn)他在道德以及物質方面的持久的進步?！眮啴斔怪铝τ跇嫿ㄝ^高層次的社區(qū)和社會生活中心，“赫爾之家”的志愿者們認識到，局部問題的解決需要制度層面的保障。只有將不合理的制度加以改革，賦予社會中所有人以平等的權利，才是實現(xiàn)對人的權益的最高尊重?！昂諣栔摇钡墓ぷ髦攸c從微觀的救助行動轉向對宏觀政治制度的變革，進而解決社會問題。

其次，兩者都致力于為解決社會問題做貢獻。俾斯麥時代社會保障制度的建立，改善了工人階級的境地，一定程度上緩和了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的矛盾，淡化了無產(chǎn)階級的革命意識，有利于社會整合。簡·亞當斯的社區(qū)改良思想是在社區(qū)改良的實踐中逐漸形成并完善的?！昂諣栔摇弊畛鮿?chuàng)辦的目的是要幫助社會底層的大眾解決實際問題。隨著亞當斯改良思想的不斷完善，她一直都致力于改善居民居住環(huán)境以及公民福利，促使社會進步。

4.對中國社會工作的現(xiàn)實意義

政府對于社會政策的制定可以為社會行動的實施提供方向和指引，是社會行動的基礎和框架，而社會行動是社會政策必不可少的執(zhí)行環(huán)節(jié)和組成部分，并且促進社會政策的完善。兩者結合，通過自上而下的政府治理和自下而上的社會行動，促進社會的整合，推動社會進步。在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，中國所面臨的社會問題層出不窮，政府有責任建立和完相關社會政策。由此可見，無論是俾斯麥自上而下的社會保障發(fā)展模式還是亞當斯自下而上的社區(qū)改良運動，都為中國探索本土社會工作理論及實踐提供了參考。（作者單位：四川大學公共管理學院）

參考文獻

[1] 唐慶，《論俾斯麥時代德國社會保險制度的創(chuàng)建》，江漢大學學報（社會科學版）， 2011年第5期

[2]唐志明，《論俾斯麥的社會保險立法》，貴州民族學院學報（哲學社會科學版），2002年第6期

[3]厲光通，《論簡·亞當斯的社區(qū)改良思想及實踐》：[碩士學位論文]. 浙江：浙江師范大學，2011

[4]張驍虎，《19世紀末20世紀初“赫爾之家”組織研究》：[碩士學位論文]. 吉林：吉林大學，2012

中國社會問題論文范文第4篇

同一時期,中國的社會學家也關注城市社會問題,并開展了一系列調查研究,如滬江大學對廣東鳳凰村和沈家行的調查,李景漢對北京人力車夫生活費的調查。調查成果有影響力的如李景漢的《北平郊外至鄉(xiāng)村調查》、陶孟和的《北京生活費之分析》、楊西孟的《北平生活費指數(shù)》和《上海工人生活程度的一個研究》、林頌和的《塘沽工人調查》、施裕壽等人的《山東中興煤礦工人調查》等。上述調查大多是針對某一個城市進行的,但也有學者對多個城市進行調查,其中比較有代表性的是嚴景耀指導學生采用人類學實地調查方法對北京、天津、上海等20多個城市進行犯罪調查并寫成《中國監(jiān)獄問題》等專著?？偟目磥?這一時期的社會調查取得了一定成果,但也存在一些問題:在目的上側重于社會改良的現(xiàn)實性目標,而忽視了以社會結構為考量的學術型目標;在方法上過于注重經(jīng)驗型的社會事實,而忽視了理論的指導作用和理論建構;在內容上往往集中于某一群體或某一方面的調查,而忽視了城市綜合性社會問題的研究。

在“觀點”和“方法”的提出及學科建設方面,一些社會學家在城市社會學的知識體系和研究方法建構方面進行了嘗試,其中有代表性的成果當屬吳景超的《都市社會學》和邱致中的《都市社會學原理》。這是兩部系統(tǒng)性較強的城市社會學著作①,對中國城市社會學的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。吳景超先后獲明尼蘇達大學社會學學士、芝加哥大學碩士和博士學位,1925年至1928年期間在芝加哥大學研究社會學,隨派克等學者從事都市社會學原理的研究,必定深得“芝加哥學派”的真?zhèn)?。?928年完成的博士論文《唐人街:共生與同化》,從中國人移民美國的歷史講起,研究了唐人街的社會結構、文化沖突及家庭生活等,同時對唐人街的生活組織、幫會、通婚、同化、邊際人等進行了深刻而細致的分析。吳景超被認為是中國最早研究都市社會學的代表人物之一,其博士論文正是他作為“中國現(xiàn)代都市社會學研究開創(chuàng)者”的奠基之作。1928至1931年,吳景超任南京金陵大學社會學系教授,其間出版《都市社會學》。

該書是中國最早的都市社會學研究著作。全書共計四章84頁,篇幅雖小,但內容充實。首先,深刻地探討了兩個關系,一是都市與附庸的關系,都市離不開它的附庸,都市及其附庸構成了都市區(qū)域,都市區(qū)域是研究都市經(jīng)濟的基本單位。都市繁榮的標志是看它的附庸的富饒程度及工業(yè)化水平。都市與附庸的關系不是看兩者的遠近,而是看兩者之間的交通,交通是溝通都市與附庸的“唯一妙法”。吳景超還對居民在都市中的“自覺觀念”進行了論述,他指出,“都市居民應該有一種自覺的都市觀念,時時刻刻去研究如何發(fā)展他們的都市,如何保有他們的附庸,如何發(fā)展他們的商業(yè)勢力到別的都市的附庸中去”。二是都市間是互助與競爭的關系,從互助關系看,都市之間應常通有無、貨物流通,這樣才能達成“共贏”。從競爭關系看,都市間存在貿易競爭,這種競爭是國際性的也是局部性的。

其次,富有洞見地分析都市人口增長、人口質量及城市化問題。吳景超認為,都市人口增長的方法有三種:人口的自然增長、移民(人口流入城市)、擴充市區(qū)(把附近市鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村劃歸都市)?？梢哉f,吳景超的都市社會學研究滲透著深刻的城市化理念,他認為,中國有大約75%的

農(nóng)業(yè)人口,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式落后,生產(chǎn)率極其低下,最經(jīng)濟的辦法就是發(fā)展工業(yè),“發(fā)展中國實業(yè),創(chuàng)造中國的都市,使附庸中可憐的農(nóng)民,以及一切游手好閑的人,到都市中去尋生活,乃是救濟中國人口過剩問題的一個好辦法”[8]。中國人口集中到都市,是大勢所趨。第三,提出了都市問題的研究方法。要找出都市病態(tài)產(chǎn)生的原因,才能找出恰當?shù)膶Σ?。尋找都市病態(tài)原因的方法是實地調查研究,有“靠得住的事實”作根據(jù),然后才可以談都市改良,談都市控制。都市中各區(qū)域的環(huán)境不同,人們的行為也不盡相同,產(chǎn)生的社會問題也不同,因此,研究都市問題一個必不可少的工具是“暗射地圖”,把社會問題的分布情況標注在地圖上,然后再根據(jù)地圖開展實地調查。①研究都市問題的另一個工具是都市區(qū)域發(fā)展史研究。 此外,芝加哥學派在都市研究中綜合統(tǒng)計法、個案法、自傳法,以此彌補各種方法存在的缺點。最后,強調正式制度和非正式制度在都市控制中的作用。他認為,都市社會約束人類的力量還比不上鄉(xiāng)村社會,這是社會學要關注的問題,因為社會學的中心問題便是人與社會的關系問題。鄉(xiāng)村社會是一個熟人社會,人們交往緊密,每個人的行為都受鄉(xiāng)村“輿論”的監(jiān)督,宗族、家族、家庭等因素都是約束人們行為的重要因素。而都市社會是一個陌生社會,人們互不相識,“輿論”的約束力較小,個人行為的自由度較大,沒有完備的約束手段。除了“輿論的制裁”之外,人們的行為還需“良心的制裁”。都市社會較之鄉(xiāng)村社會,以道德律令為根源的“良心的制裁”要明顯薄弱許多。因而既要重視道德、宗教、輿論、良心等非正式制度在都市控制中的作用,也要重視法律等正式制度在都市控制中的作用。

應該說,吳景超在《都市社會學》中提出的觀點、思想和方法是對現(xiàn)代文明都市發(fā)展的深刻思考,在中國社會學發(fā)展史上增添了濃墨重彩的一筆,不僅具有較強的學術意義,更具有重大的社會現(xiàn)實價值,在當前中國的城鎮(zhèn)化和城鄉(xiāng)發(fā)展一體化的現(xiàn)實背景中,其意義更加凸顯。與吳景超作為知名社會學家的身份不同的是,邱致中雖然獲得過社會學博士學位,但更多是以市政規(guī)劃專家的身份示人。1933年從暨南大學畢業(yè)后留校任教,期間也在上海江南學院講授“都市社會學”課程,因資料匱乏,故自制講義,先作《實用都市社會學》,后著《都市社會學原理》。1934年,兩本著作相繼出版?！秾嵱枚际猩鐣W》共15講,詳細論述了都市的形成、意義、公共建筑、工業(yè)區(qū)域、商業(yè)區(qū)域、住宅區(qū)域、市政交通、衛(wèi)生、金融機構、文化、人口、政治組織、行政、政黨、職業(yè)團體、流蕩與寄生階層等。該書僅僅是對都市構成要件的分類概述,在應用社會學視角方面卻有所欠缺?！抖际猩鐣W原理》恰好對此進行了彌補。

《都市社會學原理》共10章,首先對城市社會學的學科發(fā)展、學科定位、研究范圍及研究方法進行了論述。作者認為,都市社會學是闡明都市社會的組織,并科學地論究它的發(fā)生、發(fā)展、變化和消滅,而理論地探尋其構成及進化的內在的必然關系的科學。都市社會學研究對象,不僅僅是都市的物理形態(tài),更主要的是基于物理形態(tài)條件下的人與人的社會關系。廣義的都市社會學可以分為三大部分,即都市社會歷史學、都市社會構造學、都市社會政策學。而狹義的都市社會學僅指都市社會構造學,范圍包括都市社會經(jīng)濟構造、社會構造、政治構造、文化構造。都市社會學的研究方法包括哲學的方法和倫理的方法,哲學的方法主要是不帶成見地觀察事物、收集資料、觀察事物之間的關系,倫理的方法則是對所收集的資料進行準確而非謬誤的解釋并作出推論。

其次論述了都市社會的起源、分類、進化、環(huán)境、構造、人口、政策、發(fā)展趨勢等內容。其中論述最為深刻的當屬都市社會與農(nóng)村社會的關系。邱致中先生認為,都市社會存在于社會整體之中,都市社會是從農(nóng)村社會發(fā)展而來的,其在發(fā)展過程中不斷地和農(nóng)村社會相互影響。在不同歷史階段,都市社會與農(nóng)村社會之間的關系是不一樣的,在物物交換的時代,都市社會附屬于農(nóng)村社會,都市內部還帶著農(nóng)村的性質;在以貨幣為媒介的社會中,兩者的關系從交換形式上,是相互關聯(lián)、相互依存的,從交換的性質上看,又是相互對立的。從人口變化來看,都市人口因都市經(jīng)濟的發(fā)展而增多,農(nóng)業(yè)的落后使農(nóng)村人口減少,集中于都市。都市社會吸收農(nóng)村人口,不僅從數(shù)量上吸收,還從質量上吸收,一切農(nóng)村里的優(yōu)秀分子都被城市的文化所吸引,離開落后的農(nóng)村,集中到進步的都市去。再從政治文化看,資本主義一切政治與文化,都支配著整個農(nóng)村社會?，F(xiàn)代農(nóng)村與都市之間交互影響,或者說是一個矛盾的循環(huán),農(nóng)村社會的經(jīng)濟沒落與文化落后造成都市社會的經(jīng)濟繁榮和文化興盛,這是矛盾的一面;農(nóng)村社會的經(jīng)濟沒落與文化落后造成都市社會的經(jīng)濟恐慌和文化畸形,這是矛盾的另一面。

而對于都市社會問題,主要有人口問題、勞動問題、婦女問題、兒童問題、妓問題、犯罪問題、衛(wèi)生問題等。這些社會問題是由社會內部矛盾所產(chǎn)生的,有著深刻的制度根源,因而解決都市社會問題就要找出并改革蘊藏在社會內部的制度性矛盾。最后,作者還從四個方面討論了都市社會學史等,即美國芝加哥學派城市研究的產(chǎn)生背景、研究旨趣及主要的研究內容;都市社會學的雛形及其發(fā)展;都市社會學在中國的發(fā)展情況;都市社會學發(fā)展現(xiàn)狀。

總的來講,吳景超的《都市社會學》呈現(xiàn)了一些很有見地的新觀點和較為科學的新方法,邱致中的《都市社會學原理》則在學科發(fā)展史、研究對象、理論、方法、發(fā)展趨勢等方面有所建樹。邱致中的《都市社會學原理》晚于吳景超的《都市社會學》(以下簡稱“吳文”)5年出版,期間并未出現(xiàn)中國學者撰寫的城市社會學著作。因而邱致中編寫《都市社會學原理》的時候,參考資料極為匱乏,必然會對吳過深入的研讀和思考。于是,在《都市社會學原理》的最后一章里,邱致中結合孫本文對吳文的評價,進一步闡述了其貢獻和不足。在貢獻方面,主要表現(xiàn)為兩點:一是注重社會學的觀點,二是注意研究方法。在不足方面,吳氏僅僅介紹了都市研究的大體內容(都市的經(jīng)濟、人口、區(qū)域和控制),以及中國的都市研究,并沒有在學科意義上探討都市社會學之所以成為學的根據(jù)。

中國社會問題論文范文第5篇

【關鍵詞】《冰點?人物》 典型人物報道 轉型

隨著中國的改革開放和確立建立社會主義市場經(jīng)濟以后，中國社會發(fā)生著深刻的變化，朝著價值更加多元化、社會結構更加多樣化的方向發(fā)展。而此時，傳統(tǒng)意義上的典型人物報道難以像在二十世紀五六十年代高度集中、高度統(tǒng)一的時代一樣產(chǎn)生轟動效應?！吧鐣延辛讼喈敵潭鹊姆只浣Y構趨向復雜，同質性減弱，異質性增強；社會相對的自主性也大為增強，價值觀念多元化趨勢明顯。一種典型報道很難把全社會的人都調動起來，形成轟動效應?！雹?/p>

因此，新聞從業(yè)者和媒體開始思考典型人物報道如何適應中國社會的發(fā)展。一方面，傳統(tǒng)的典型人物報道逐漸拋棄“高、大、全”的寫作方式，開始注重細節(jié)，還原人物本身。另一方面，非傳統(tǒng)的典型人物報道也開始出現(xiàn)在公眾的視野?！侗c?人物》便是其中翹楚，它將眼光投向了廣大的普通人、小人物，通過寫人，來書寫社會，倡導人性的真善美和社會的公平正義。

一、關于《冰點》及《冰點?人物》

《中國青年報》一直以來都是中國最好的報紙之一，她站在時代前沿，以敢言著稱?！侗c》創(chuàng)刊于1995年1月6日，作為特稿專版，成為《中國青年報》“站在社會進步潮頭”的代表，自創(chuàng)刊以來，就備受讀者和業(yè)界推崇。1996年，《冰點》被新聞界專家評為“中央主要新聞單位名欄目”。2004年6月2日，《冰點》改名《冰點周刊》，擴大到四個版面，分別是《冰點?特稿》、《冰點?文化》、《冰點?探索（科學）》、《冰點?人物》。擴版后的《冰點周刊》四個版的平均閱讀率持續(xù)在70%以上，居《中國青年報》各版閱讀率之首。

《冰點?人物》位于報紙最后一版（即第十二版），“封底人物”是《冰點?人物》中版面最大的一塊，每期寫一個現(xiàn)實世界中的人物，文章字數(shù)在3500字左右。通過人物，《冰點》在向讀者傳達一種社會價值觀，在倡導社會的公平正義和人性的真善美。

“冰點”就是“在不放棄社會‘焦點’、‘熱點’的同時，更多地去關注尚不那么顯著的人群和事物；更多地關注普通人的生存狀態(tài)和想法；更多地發(fā)表一些人所未言的真知灼見?！雹跀U版之后的《冰點周刊》在“封底人物”的選擇上也恪守著創(chuàng)刊之初的想法，將眼光投向普通人，尋找普通人身上的閃光點和特質?！侗c》主編李大同在《周刊創(chuàng)刊致讀者》中寫道：“人物”版的設置，既和本報的傳統(tǒng)有聯(lián)系，也和我們所處的時代相關。在當代中國，人們開始前所未有地關注普通人的命運，這不是因為古道熱腸，而是因為每一個普通人的命運，換個時空，就是我們自己的命運。我們不能對普通人的喜樂哀怒熟視無睹，他們是我們的鄰居、親戚、朋友、孩子和老師，他們的社會生活和精神生活是與我們同構的。我們希望，通過對各個階層人的描述和回憶，人們感動、思索，大淚滂沱、幽思綿綿……③

在“封底人物”的選擇上，《冰點》“關注普通人的命運”，通過書寫人物來書寫社會，通過書寫人物來讓人們思考社會。

二、《冰點?人物》的人物選擇及寫作

在人物的選擇和寫作上，《冰點?人物》繼承了《冰點》的一貫風格：做普通人的文章，表現(xiàn)不普通的主題。本文選取《冰點?人物》從創(chuàng)辦伊始到更換主編期間的文本進行研究。

1、關注普通人不普通的特質

作為《冰點?人物》的重頭戲，“封底人物”在人物的選擇上，堅持了以前“冰點特稿”的風格，堅持關注普通人的命運、關注普通人的生存狀態(tài)。但是，并不是所有的普通人都能夠走進《冰點》。進入《冰點》編輯記者法眼的普通人必須有著不普通的特質。

從2004年6月2日―2006年1月18日，《冰點?人物》共刊載了79篇報道。在這79篇報道中，除了廣東省前第一書記任仲夷和世界富豪肯尼斯?貝林以外，剩下的都是普通人，他們是普通的市民、農(nóng)民、打工者、律師或者記者等等，他們沒有顯赫的身份，而且很多事件在主流政治話語之下也難以成為典型。但是，這些人都有著不普通的特質。他們之中有為艾滋孤兒救助而四處奔波、四處碰壁的志愿者，有倍受“職業(yè)倫理”、“世俗倫理”嚴酷煎熬的《每周質量報告》記者，也有在制度的“銅墻鐵壁”前堅持前行的專職公益律師等等。他們的行為和遭遇，讓人們覺得不尋常，但又真實地發(fā)生在我們周圍。因為“他們的社會生活和精神生活是與我們同構的”，而《冰點?人物》所選擇的這些人的特質，向我們展現(xiàn)了這些“同構”。

2、平視角度，客觀記錄

傳統(tǒng)的典型人物報道，將正面典型美化成“神”，而將負面典型丑化為“魔”，以一種仰視或者俯視的態(tài)度看待典型人物。這使得受眾對媒體上報道的典型人物缺乏信任感，而且有著強烈的距離感，造成受眾的逆反心理。

《冰點?人物》采用平視的角度和人物對話，展現(xiàn)現(xiàn)代社會的多元價值。記者就像是在為讀者講故事一樣，將文中人物的事跡娓娓道來。記者只是個記錄者，將自己所看到的、所采訪的告訴給讀者。雖然在寫作過程中，記者可能會對一些具體場景做報告文學式的處理，但這也是采訪所得，并無虛構成分。記者以旁觀者的立場，看待人物、記錄人物和事件，不參與，更不對人物和事件做有痕跡的點評。

3、宏大主題，微觀入筆

《冰點?人物》并非是為了寫人物而寫人物，也不是為了宣傳目的而寫人物。在每一個人物背后都有著深刻的社會現(xiàn)實、社會問題，或者是令人深思的可貴精神。但是，在具體的報道過程中，記者僅僅是從細節(jié)和人物語言中刻畫人物，通過細節(jié)和語言表達記者對事件的看法和態(tài)度。記者將思考的余地留給了讀者，希望讀者通過思考解讀人物背后的深刻含義。李大同說：“在任何其他社會里，新聞界也都只有一個權利：告知社會發(fā)生了什么”④，而告知之后的價值判斷的權利屬于受眾自己?！侗c》為讀者設置了一個宏大的主題，希望讀者能夠在細節(jié)化的寫作中體會到這樣的主題。

三、《冰點?人物》所展現(xiàn)的人的價值和社會價值

《冰點?人物》展現(xiàn)普通人的目的在于挖掘這些人物所代表的人的價值和社會價值，《冰點》所選擇的人物“通常集中反映了當前社會的矛盾、困惑、痛苦和缺項，是一個當代中國的社會實景”⑤，期望用新聞影響今天。

1、發(fā)現(xiàn)人的閃光點

“封底人物”來自社會的各個階層，這些普通人創(chuàng)造了不普通的生活。例如，退休大夫趙華瓊在杭州專門為“貧民”開了一家醫(yī)療門診，全心全意為民工服務，卻使自己負債累累；87歲的老人蘇桂琳退休之后用心學習，在闊別近70年后重圓大學夢；北京市民沈繼光，二十年癡迷地用鏡頭收拾古城殘片……

這些人物具有的閃光點，是吸引讀者的要素，這些閃光點啟發(fā)人們奮起向上、思考社會問題。這些人物代表了與之類似的一類人，通過報道使這些人的價值得到社會的認可、賞識、批判和思考?！侗c》首先發(fā)現(xiàn)并挖掘人物的閃光點，體現(xiàn)人物的價值，以促使讀者思索。

2、展現(xiàn)轉型期中國的實景

自從改革開放以后，中國進入了新的社會轉型期，諸多社會問題日益凸顯。《冰點?人物》將轉型期中國社會所面臨的諸多困境和實景不露聲色的記錄了下來。2004年6月2日―2006年1月18日《冰點?人物》所報道的79個人物，主要集中于以下幾個議題：社會公平正義、社會民主、法制建設、文化、公民權利、弱勢群體等。在中國經(jīng)濟社會高速發(fā)展的時候，《冰點》在不斷地提示人們思考中國社會轉型期所遇到的諸多問題，通過文章中的人物來促使人們思考現(xiàn)實問題，思考中國社會的發(fā)展之路，“暴露”中國社會的種種弊端。

“封底人物”選取人物能夠表現(xiàn)文章主題的一個側面加以書寫并放大，例如，用書訊記錄世相的浙江書商范笑我，記者緊緊圍繞“書店”和“書訊”組織文章，對范笑我的其他方面并無著墨；中國第一位公推直選的鎮(zhèn)黨委書記劉剛毅，文章中除了記述其執(zhí)政和選舉過程，并無他處著墨?！耙粋€側面”的書寫與放大，同樣讓讀者覺得人物豐滿可觸，而且毫無夸張之嫌，原因就在于這些人物背后所展現(xiàn)的社會實景，深深的吸引了讀者，令讀者感動、思索。

3、倡導主流的社會價值觀

李大同曾概括其編輯宗旨為：主流媒介在判定新聞價值時，應當意識明確地有一個參照系，即敏感到社會是否在某一方面已經(jīng)發(fā)生了失衡；社會某一部分人群是否受到了不應有的忽視、利益受到了不應有的損害，等等。主流媒介的社會責任，就在于用強化某方面報道來提出警告，成為社會“糾偏”的領頭羊……⑥作為《冰點》組成部分之一的“封底人物”，也遵循了這一編輯宗旨，而且，“封底人物”在通過人物報道向人們提出警告的同時也在努力塑造社會的參照系。

這個“參照系”是主流的社會價值觀。隨著改革開放的不斷推進和市場經(jīng)濟的逐步完善，中國社會的價值呈現(xiàn)出多樣化、個性化的趨勢。但是某些社會價值觀應該是社會成員需要遵循和倡導的。人性的真善美、保障公民的權利、關心弱勢群體、倡導民主法治等等，都應該成為媒體的“參照系”，是媒體向公民強調和倡導的重點內容?！胺獾兹宋铩痹趫蟮廊宋锏臅r候，通過記者對報道角度、報道細節(jié)等的選擇，將以上這些社會價值觀不斷地傳達給公眾。

尋找和發(fā)現(xiàn)人物的閃光點是文章吸引讀者的第一要素，文章的最終目的是向讀者描述現(xiàn)實的中國社會、在多元價值觀的社會中倡導普世社會價值觀、倡導人文關懷。正因為如此，才使得《冰點》創(chuàng)辦十余年來一直倍受讀者關注，閱讀率長期高居《中國青年報》各版前列。

結語

隨著中國社會的發(fā)展和社會價值的多元化，傳統(tǒng)典型人物的報道手法、宣傳方式日漸式微。因此，媒體典型人物報道走向多元，著力于還原人物本身，回歸人物新聞的行列，非典型人物報道應運而生。記錄時代、影響今天的《冰點?人物》成為非傳統(tǒng)典型人物報道的代表之一，也可以作為中國非傳統(tǒng)典型人物報道未來發(fā)展的參考之一?！?/p>

【本文系陜西師范大學研究生創(chuàng)新基金項目《-人物報道的新路徑》2010CXS035階段成果，由《陜西師范大學研究生培養(yǎng)創(chuàng)新基金》資助】

參考文獻

①吳廷俊、顧建明，《典型報道理論與新聞思想》[J].《新聞與傳播研究》,2001（3）：48

②李大同：《冰點故事》[M].桂林：廣西師范大學出版社，2005：55

③《冰點》周刊創(chuàng)刊致讀者[N].《中國青年報》，2006-06-01(B1)

④⑤石巖、李大同，《用新聞影響今天》[N].《南方周末》，2005-12-22

⑥唐曉霞，《人文關懷，轉型期主流媒體新聞理念的擅變――以《中國青年報》“冰點”專題報道作為文本分析》[D].四川大學碩士學位論文，2005：46-47