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幼兒家庭教育論文范文第1篇

論文摘要：幼兒教育包括了幼兒因教育與幼兒家庭教育，兩者在幼兒發(fā)展過(guò)程中起到了重要的促進(jìn)作用。本論文對(duì)幼兒園教育與幼兒家庭教育之間的關(guān)系進(jìn)行了初步探討，并對(duì)家園合作提出了幾點(diǎn)建議，使幼兒園教育與幼兒家庭教育能很好的進(jìn)行相互合作、交流，以便提高幼兒教育的質(zhì)量。使教育真正服務(wù)于幼兒發(fā)展。

隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，教育的意義與作用也日益突顯。在我國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程中，已有越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到教育在國(guó)家發(fā)展過(guò)程中的重要作用。作為基礎(chǔ)教育之基礎(chǔ)的幼兒園教育也隨之備受關(guān)注。幼兒園教育是人類教育的奠基階段，對(duì)人的發(fā)展起著極為關(guān)鍵的影響作用。同時(shí)，與之并列的幼兒家庭教育在人的發(fā)展過(guò)程中也起著積極的促進(jìn)作用?？梢?jiàn)，幼兒園教育與幼兒家庭教育是幼兒教育的“雙臂”，缺一不可。并且在幼兒發(fā)展的過(guò)程中，兩者都各自發(fā)揮著不可替代的影響作用，只有讓兩者相互結(jié)合、相互作用、相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，這樣才能最大限度的發(fā)揮出兩者的教育優(yōu)勢(shì)。

一、幼兒園教育與幼兒家庭教育

(一)幼兒園教育

幼兒教育是教育體系中的一個(gè)子系統(tǒng)，包括了幼兒園教育、幼兒家庭教育與幼兒社區(qū)教育。前者屬于正規(guī)機(jī)構(gòu)內(nèi)教育，后兩者屬于非正規(guī)機(jī)構(gòu)內(nèi)教育。作為正規(guī)學(xué)校教育的幼兒園教育是整個(gè)幼兒教育的核心，屬于學(xué)校教育體系。并且是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，在幼兒的發(fā)展過(guò)程中肩負(fù)著重要的作用。幼兒園教育是根據(jù)國(guó)家的教育目標(biāo)與任務(wù)，在教育行政部門的指導(dǎo)與監(jiān)督下，結(jié)合社會(huì)的需求，由幼兒園實(shí)施的有目的、有計(jì)劃、有組織的，以促進(jìn)幼兒身心和諧發(fā)展的活動(dòng)。除此之外，幼兒園教育在對(duì)幼兒進(jìn)行教育的同時(shí)還要對(duì)幼兒進(jìn)行保育工作，是注重保教相結(jié)合的教育機(jī)構(gòu)。

這種正規(guī)的幼兒園教育具有開放性、整體性、系統(tǒng)性、計(jì)劃性等特點(diǎn)，這在幼兒發(fā)展的過(guò)程中起到了積極的促進(jìn)作用。幼兒期是一個(gè)特殊的年齡階段，幼兒的年齡特點(diǎn)，決定了幼兒園教育對(duì)幼兒發(fā)展的重要性?！皣?guó)家教育部在1996年的《幼兒園工作規(guī)程》總則中指出，幼兒園的任務(wù)是實(shí)行保育與教育相結(jié)合的原則，對(duì)幼兒實(shí)施體、智、德、美諸方面全面發(fā)展的教育，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展”?？梢?jiàn)，幼兒園教育使幼兒的各方面能力都得到發(fā)展。體現(xiàn)出了培養(yǎng)綜合型人才的教育方針，符合社會(huì)的發(fā)展需要。幼兒園教育使幼兒能更好、更快的適應(yīng)社會(huì)生活，為幼兒將來(lái)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。幼兒園的教育是一個(gè)以幼兒心理特點(diǎn)為依據(jù)的教學(xué)過(guò)程，不但要求做到循序漸進(jìn)，更注重幼兒年齡特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容的連貫、有序，以及注重幼小銜接等等，這些都是幼兒發(fā)展中不可忽視的影響因素。

(二)幼兒家庭教育

幼兒一出生就與家庭相接觸，父母對(duì)幼兒的教育于不知不覺(jué)中滲透在幼兒生活的各個(gè)方面，家庭家庭教育是貫穿在幼兒一生成長(zhǎng)過(guò)程中的。家庭教育是人類的一種教育實(shí)踐，是在家庭互動(dòng)過(guò)程中父母對(duì)子女的生長(zhǎng)發(fā)展所產(chǎn)生的教育影響。可見(jiàn)家庭教育包括了兩方面的層次，一是在家庭教育中既有父母對(duì)子女的教育也有子女對(duì)父母的教育；二是只有父母對(duì)子女的教育。然而在幼兒階段我們所說(shuō)的家庭教育主要是第二層次的家庭教育，也就是狹義的幼兒家庭教育，主要指在家庭生活中，父母(或其他年長(zhǎng)的家庭成員)對(duì)年幼的孩子(三周歲至六七周歲)進(jìn)行教育和施加影響。所以幼兒家庭教育更具有靈活性、針對(duì)性、和連續(xù)性等優(yōu)點(diǎn)。

父母對(duì)幼兒的教育并不受時(shí)間、地點(diǎn)等客觀因素的限制，父母可靈活對(duì)其進(jìn)行教育，并且教育的內(nèi)容也是根據(jù)具體情況而定，這樣幼兒掌握的知識(shí)更為牢固。父母是孩子最親密的人，對(duì)幼兒有較深入和細(xì)致的了解，這使得父母能從幼兒的實(shí)際情況出發(fā)，根據(jù)幼兒已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、個(gè)性特征，有的放矢，因材施教。這是幼兒園的集體教育所無(wú)法比擬的。

在幼兒園教育中，教師是根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)來(lái)實(shí)施教育，對(duì)不同年齡階段的幼兒有不同的教育要求，幼兒隨著在幼兒園中班級(jí)的升高，必須遵守的規(guī)則越來(lái)越多，學(xué)習(xí)的時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)等，這些都需要幼兒去一一適應(yīng)和調(diào)整，這樣才能適應(yīng)并在新的環(huán)境中愉快生活。而幼兒家庭教育則不然，幼兒的家庭生活條件在一般情況下不會(huì)有太大變化，教育者始終是父母，教育過(guò)程不會(huì)中斷，有著特殊的連續(xù)性。在這個(gè)熟悉的環(huán)境中，幼兒與父母有較為穩(wěn)定的親子關(guān)系，幼兒并不需要度過(guò)適應(yīng)期，在熟悉而穩(wěn)定的環(huán)境中幼兒易于鞏固已有的良好品德行為，形成良好習(xí)慣。可見(jiàn)幼兒家庭教育在幼兒教育中所起到的作用是不言而喻的。

二、幼兒園教育與幼兒家庭教育的關(guān)系

在幼兒的整個(gè)發(fā)展過(guò)程中，無(wú)論是正規(guī)的幼兒園教育，還是非正規(guī)的幼兒家庭教育都起著關(guān)鍵的影響作用，他們是相互補(bǔ)充相互制約的，幼兒園教育要能夠充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)與影響，就必須重視探討幼兒同教育與幼兒家庭教育之間的聯(lián)系。同樣，幼兒家庭教育要想能從根本上促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)，也需要得到幼兒園教育的指導(dǎo)與幫助

(一)幼兒園教育對(duì)幼兒家庭教育起到指導(dǎo)作用

幼兒家庭教育具有極強(qiáng)的封閉性、隨意性和片面性，這些不利因素將會(huì)制約幼兒的健康發(fā)展。而幼兒園教育作為學(xué)校教育，其教育性質(zhì)決定了自身教育具有較強(qiáng)的目的性、計(jì)劃性、系統(tǒng)性和科學(xué)性。許多父母在進(jìn)行家庭教育時(shí)。會(huì)感到在面對(duì)孩子不聽(tīng)話的舉措中常常束手無(wú)策。這就是因?yàn)樗麄儗?duì)教育的一些基本概念、基本理念并不了解，沒(méi)有從理論的角度科學(xué)的把握教育的原則、方法等。幼兒家庭教育對(duì)幼兒發(fā)展是重要的，并且也伴隨在幼兒的整個(gè)發(fā)展過(guò)程中，但同時(shí)必須要得到幼兒園教育的指導(dǎo)與幫助，這樣才能使其盡力保證做到科學(xué)、合理。

(二)幼兒園教育在一定程度上制約了幼兒家庭教育的發(fā)展方向

幼兒園教育是我國(guó)基礎(chǔ)教育的有機(jī)組成部分，它的教育目的是根據(jù)我國(guó)的教育方針和幼兒的年齡特點(diǎn)確立的。并且幼兒園教育目標(biāo)的確立在一定程度上還反映了社會(huì)的發(fā)展需求。幼兒家庭教育的目的，具有隨意、靈活和針對(duì)性的特點(diǎn)，但父母在制定幼兒發(fā)展目標(biāo)時(shí)，仍不能脫離幼兒園教育的發(fā)展目標(biāo)的要求，否則幼兒將會(huì)難以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展要求，這對(duì)幼兒的發(fā)展是極為不利的，會(huì)使幼兒無(wú)法在社會(huì)中生存。幼兒家庭的教育目標(biāo)，是與幼兒園、社會(huì)緊密聯(lián)系，互相配合，保持教育的一致性，這樣才能促進(jìn)幼兒身心健康活潑地成長(zhǎng)。

(三)幼兒家庭教育對(duì)幼兒園教育具有反作用力

幼兒園教育要想能獲取到高質(zhì)量的教育效果，就必須得到幼兒家庭教育的大力支持與配合。幼兒家庭教育的目標(biāo)是與幼兒園教育目標(biāo)緊密相連的，這就決定了兩者的教育內(nèi)容，在一定程度上具有一致性和相關(guān)性，幼兒家庭教育如果能積極配合幼兒園的教育，就可以使幼兒園教育得以順利開展，使幼兒所受教育在一定程度上較好的保持了其完整、連貫性，并可取得較為顯著的教育成效；如果家庭教育不能很好的配合幼兒園教育，這在一定

程度上會(huì)阻礙幼兒園教育的開展，使幼兒園教育的質(zhì)量大大下降，這將會(huì)影響到幼兒的發(fā)展與進(jìn)步。因?yàn)橛變杭彝ソ逃艿接變簣@教育的指導(dǎo)與幫助，所以家庭教育還是檢驗(yàn)幼兒園教育是否成功的重要依據(jù)之一。幼兒園的教育理論、教育原則與方法等，都可以在家庭教育的實(shí)踐中得以檢驗(yàn)和改進(jìn)。

三、家園合作共育的策略

家園合作是幼兒園與家庭相互合作、交流，以促進(jìn)幼兒身心全面健康發(fā)展為目的教育形式?？梢?jiàn)。家園合作是一種雙邊互動(dòng)活動(dòng)，幼兒園與家庭對(duì)幼兒教育都應(yīng)該處于積極主動(dòng)的地位，只有這樣才可以提高幼兒教育的質(zhì)量。

(一)幼兒園多開展親子活動(dòng)

親子活動(dòng)是促使家長(zhǎng)直接參與幼兒園活動(dòng)最為有效的活動(dòng)形式。親子活動(dòng)有助于增強(qiáng)教師與家長(zhǎng)，家長(zhǎng)與幼兒進(jìn)行情感交流溝通，并進(jìn)一步加對(duì)深彼此間的相互理解。是幼兒園與家長(zhǎng)進(jìn)行交流的重要渠道之一。通過(guò)參與親子活動(dòng)，家長(zhǎng)可以了解到幼兒的發(fā)展情況，并對(duì)幼兒園的教育情況有所了解，這樣可以讓幼兒在家中所授教育與幼兒園的教育保持一致，有助于保證幼兒知識(shí)的系統(tǒng)、連貫。

親子活動(dòng)可以加強(qiáng)家長(zhǎng)與幼兒的情感交流，使家長(zhǎng)從各方面對(duì)幼兒有所理解，要參與親子活動(dòng)就必須對(duì)幼兒園的教學(xué)情況有所了解，這為幼兒園與家長(zhǎng)相互配合提供了重要的交流平臺(tái)。在開展親子活動(dòng)時(shí)，幼兒園可與家長(zhǎng)交換意見(jiàn)確定雙方都認(rèn)為有意義的活動(dòng)內(nèi)容，這激發(fā)了家長(zhǎng)的主動(dòng)積極性，家長(zhǎng)從被動(dòng)參與的位置轉(zhuǎn)換到主動(dòng)參與的位置，能有針對(duì)性的提出一些幼兒存在的問(wèn)題，并擴(kuò)寬幼兒園教育的視野，給幼兒園教育帶來(lái)更多、更廣的信息。同時(shí)，幼兒園也給家長(zhǎng)帶來(lái)更多關(guān)于正確教育幼兒的知識(shí)理論，使家長(zhǎng)能做到用理論去指導(dǎo)自己的實(shí)踐教育，以確保提高幼兒家庭教育的質(zhì)量。

(二)幼兒園和家長(zhǎng)應(yīng)經(jīng)常進(jìn)行溝通，建立相互信任的關(guān)系

家園合作成功與否，往往取決與家長(zhǎng)的參與態(tài)度。家長(zhǎng)的理解、支持、主動(dòng)參與和相互信任，是保證家園共育能順利開展的前提條件。幼兒教育是一個(gè)大概念包含許多方面的教育，所以對(duì)幼兒的教育也是滲透在生活的各個(gè)方面之中。除了幼兒園肩負(fù)教育幼兒的職責(zé)外，家庭同樣也應(yīng)承擔(dān)起教育幼兒的職責(zé)，并且兩者在對(duì)幼兒教育時(shí)應(yīng)盡量做到相互溝通、理解和支持，這樣對(duì)幼兒各方面能力的發(fā)展能有全面而準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，使教育更具有針對(duì)性和及時(shí)性，更加有利于幼兒的發(fā)展。

家長(zhǎng)與幼兒園進(jìn)行溝通時(shí)，應(yīng)該站在主動(dòng)的位置上，不能只是單方面的被動(dòng)接受教師的意見(jiàn)，對(duì)一些認(rèn)為不合理的方面，家長(zhǎng)可提出自己的想法，幼兒園也應(yīng)該適當(dāng)采取家長(zhǎng)的合理建議，只有處于這樣一個(gè)平等的關(guān)系中，家長(zhǎng)與幼兒園才可能建立起相互信任感，從而讓家園合作在幼兒教育中發(fā)揮出最大的作用。

幼兒家庭教育論文范文第2篇

對(duì)于家庭教育的功能性，我們以往存在著各種偏差，對(duì)話、交流、關(guān)心、說(shuō)教只是其表面現(xiàn)象，都不足以展示家庭教育的基本屬性。我們考察單個(gè)家庭的教育，發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)的家庭都突破不了上述功能，而這也是抑制家庭教育潛能開發(fā)的重要原因之一。因此，我們有必要重新探討其基本功能。據(jù)此，本文筆者認(rèn)為“技藝、做人、信仰”才是家庭教育的根本目的。技藝指的是生存的技能，要求家庭教育需傳授、教會(huì)幼兒未來(lái)安身立命所需的各種生活本領(lǐng)；做人指的是做人的道德品質(zhì)，要求家庭教育需塑造幼兒良好的道德品質(zhì)，具備做人的基本素質(zhì)；信仰指的是文化思想信仰，要求家庭教育創(chuàng)造文化熏陶的氛圍，使兒童樹立起正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。上述功能中，做人品質(zhì)是根本，生存技能是保障，文化信仰是方向，三者獨(dú)立且統(tǒng)一，

二“、家+園”交互教育的兩個(gè)誤區(qū)

在探討“家園”教育誤區(qū)之前，我們需要明確幼兒園教育的基本目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容。在2001年教育部印發(fā)的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡(jiǎn)稱“綱要”）第二部分中提出了“健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)”五個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容與目標(biāo)。而詳細(xì)分解這些部分，我們發(fā)現(xiàn)幼兒園教育與家庭教育有諸多的共同之處，即都希望把幼兒培養(yǎng)成“身體健康、善于交流、善于表達(dá)的有責(zé)任、有信心、富情感的孩子”。但在教育實(shí)踐的過(guò)程中，我們卻發(fā)現(xiàn)存有諸多誤區(qū)，主要有二：一是幼兒園教育的“家庭化”；二是家庭教育的“幼兒園化”。在前一種誤區(qū)中，不管是幼兒園的管理者，還是一線幼兒教師，他們都將學(xué)生當(dāng)作“襁褓中的孩子”看待，生怕他們“風(fēng)吹草動(dòng)”、“生病遭罪”。尤其是在“安全校園”的背景下，保障幼兒的生命安全、提供衛(wèi)生的幼兒飲食、保護(hù)幼兒的身體健康就成為了當(dāng)前幼兒園工作的重中之重。課程教育、課堂活動(dòng)、課后實(shí)踐則成了附屬工作。從這點(diǎn)來(lái)看，教師如同父母，幼兒園生活如同家庭生活，幼兒教育也就越來(lái)越“家庭化了”。在后一種誤區(qū)中，由于父母普遍缺少對(duì)幼兒教育相關(guān)知識(shí)的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致父母教育孩子只是模仿幼師做法或者比照學(xué)校模式。在這種情況下，父母其實(shí)就是“幼兒園中的老師”，家庭教育也就成了幼兒園教育在時(shí)間、空間上的延續(xù)。因此，在創(chuàng)建科學(xué)的“家+園”教育模式時(shí)，我們應(yīng)盡力還原二者教育的本真，使其相得益彰。

三“、家+園”交互教育的新途徑

1.技能交互教育。由上可知，生存技能培養(yǎng)是幼兒家庭教育的重要內(nèi)容，具有保障。細(xì)究生存技能的基本內(nèi)容，可謂包羅萬(wàn)象，綜其一點(diǎn)，一為生存，二為發(fā)展。生存者，以家庭事務(wù)為要；發(fā)展者，以手工技能為要。反觀《綱要》內(nèi)容，技能方面的教育要求較少，更別提實(shí)踐操作了。因此，筆者建議，家庭教育以家庭事務(wù)為主，幼兒園教育以手工技能為主。在家庭生活中，父母不應(yīng)過(guò)分溺愛(ài)孩子，可采取“任務(wù)式”教育方法。例如，父母可借鑒“爸爸去哪”中的相關(guān)劇情，為孩子設(shè)置相應(yīng)的“任務(wù)”，引導(dǎo)孩子去完成，并給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)。所設(shè)“任務(wù)”以孩子能夠完成為限，父母可全程陪同完成，也可由孩子單獨(dú)完成。所給予的獎(jiǎng)勵(lì)以物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)為主，精神獎(jiǎng)勵(lì)輔之。在幼兒園教育中，教師應(yīng)增加手工操作課程的比例，設(shè)置專門的手工實(shí)踐活動(dòng)，并耐心指導(dǎo)幼兒完成手工操作。例如，用橡皮泥制作人物形象、生活用具；或者用剪刀、紙張制作剪紙藝術(shù)。需要注意的是，雖然家庭與幼兒園在技能培養(yǎng)上的內(nèi)容各異，但是二者還是可以相互滲透、相互配合的，只要依據(jù)實(shí)際情況具體操作即可。

2.道德交互教育

道德教育對(duì)于幼兒人格的塑造有著非常重要的作用。當(dāng)前，雖然《綱要》中有相應(yīng)的規(guī)定、要求，但在實(shí)踐中做人道德的幼兒園教育還是缺失的，而家庭教育正好可以彌補(bǔ)。從幼兒心理學(xué)的角度來(lái)看，幼兒時(shí)期的孩子正處于強(qiáng)烈的感知事物的階段，模仿是其最主要的感知表現(xiàn)手段。在這個(gè)過(guò)程中，父母是最直接、最適合的被模仿對(duì)象。據(jù)此，筆者建議家庭道德教育可通過(guò)“適當(dāng)說(shuō)教+現(xiàn)身說(shuō)法+以身作則”的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。首先是適當(dāng)說(shuō)教，要求父母在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合、適當(dāng)?shù)臅r(shí)間對(duì)孩子進(jìn)行引導(dǎo)。此外，父母說(shuō)教須避免禁止性語(yǔ)言或他人在場(chǎng)的情況。因?yàn)榻剐哉Z(yǔ)言易激起孩子的逆反心理，而他人在場(chǎng)則可能刺傷孩子的自尊心。例如，在睡覺(jué)前可以對(duì)孩子說(shuō)：“寶寶，說(shuō)謊是不對(duì)的，我們應(yīng)做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子，你說(shuō)好嗎？”其次是現(xiàn)身說(shuō)法，以現(xiàn)實(shí)中的例子來(lái)教導(dǎo)孩子，可以讓孩子直接感受，參考比照。譬如為了讓孩子積極參與體育活動(dòng)，可以對(duì)孩子說(shuō)：“寶寶，你看xx在哪踢球呢，你也去踢吧，可好玩了?！弊詈笫且陨碜鲃t，以父母自身的行為來(lái)潛移默化地影響兒童的行為。對(duì)此，父母應(yīng)積極樹立正面形象，給孩子傳遞“正能量”。

3.文化交互教育

當(dāng)前的幼兒文化教育過(guò)于偏狹，衡量標(biāo)準(zhǔn)不甚科學(xué)，無(wú)法觸及孩子的內(nèi)心深處。而縱觀猶太人的幼兒教育中，信仰教育占據(jù)著極其重要的地位，是屬于最高階位的教育內(nèi)容。對(duì)此，筆者有意借鑒猶太人的教育理念，只不過(guò)猶太信仰教育指的是“宗教”教育，而本文則指的是文化教育。本文中的文化信仰教育不同于、意識(shí)形態(tài)信仰，它是對(duì)于社會(huì)與自然的基本法則遵守。而對(duì)于此種教育，家庭與幼兒園起著同樣重要的作用，需相互滲透、相互配合。譬如對(duì)于自然萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)，幼兒園可以教授孩子認(rèn)識(shí)各種各樣的動(dòng)植物，并借助教材、教具賦予動(dòng)植物以人類情感，使孩子在心里樹立起“與物共生、與物共存”的理念。而在家庭中，父母可以引領(lǐng)孩子走進(jìn)自然、親近自然，使孩子近距離的接觸自然，認(rèn)識(shí)自然的獨(dú)特魅力，從而培養(yǎng)起幼兒“一切動(dòng)植物都是有生命的，都是美麗的，我們應(yīng)該善待它們”的意識(shí)。

四、總結(jié)

幼兒家庭教育論文范文第3篇

一、幼兒英語(yǔ)教育的必要性和可行性

神經(jīng)生理學(xué)的研究表明，從兩歲開始至青春期，即出生后的10～12年，人的大腦中主管言語(yǔ)的區(qū)域處于不斷的發(fā)展變化中，其言語(yǔ)中樞尚未定位，大腦的左右兩半球都可以參與語(yǔ)言學(xué)習(xí)。但隨著年齡的增長(zhǎng)，兒童言語(yǔ)習(xí)得的能力逐漸下降。一些研究成果表明:語(yǔ)言學(xué)習(xí)宜早不宜晚，12歲以前是人類語(yǔ)言發(fā)展的重要時(shí)期，兒童對(duì)語(yǔ)音在學(xué)齡前期最為敏感，其次是對(duì)語(yǔ)法的掌握。幼兒時(shí)期是兒童習(xí)得語(yǔ)言的最佳時(shí)期。

美國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家Chomsky早在50多年前就提出，人有先天的掌握語(yǔ)言規(guī)則的能力，其體現(xiàn)機(jī)制就是先天的語(yǔ)言獲得裝置(LAD)。Chomsky認(rèn)為，LAD中潛存著一整套普遍的語(yǔ)言規(guī)則，這些規(guī)則通過(guò)一定的邏輯順序，就能構(gòu)成一系列可供選擇的轉(zhuǎn)換語(yǔ)法。由此我們是不是可以這樣推斷，如果我們同時(shí)對(duì)幼兒進(jìn)行兩種語(yǔ)言的教學(xué)，即對(duì)幼兒的LAD裝置進(jìn)行兩種語(yǔ)言的輸入，LAD會(huì)同時(shí)將備用的轉(zhuǎn)換語(yǔ)法與輸入的結(jié)構(gòu)進(jìn)行比較和匹配，不斷調(diào)整直到吻合，也就是說(shuō)，幼兒的先天語(yǔ)言獲得機(jī)制會(huì)自動(dòng)進(jìn)行兩種語(yǔ)言之間的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換，不會(huì)對(duì)幼兒的心理發(fā)展產(chǎn)生負(fù)擔(dān)?，F(xiàn)有大量研究表明，兩種語(yǔ)言都很流利的兒童在分析推理、概念形成以及認(rèn)知靈活性方面的測(cè)試中都比只會(huì)一種語(yǔ)言的同齡人做得好，他們的元語(yǔ)言技巧得到了特別好的發(fā)展，他們更意識(shí)到了詞語(yǔ)只是隨意的符號(hào)，也更了解了語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和細(xì)節(jié)，更擅長(zhǎng)于注意到在口頭的和書面的作文中語(yǔ)法和意思的錯(cuò)誤——這些能力增強(qiáng)了他們的閱讀成績(jī)。

也有研究者擔(dān)心，同時(shí)學(xué)習(xí)母語(yǔ)和外語(yǔ)會(huì)使幼兒產(chǎn)生混亂，減緩語(yǔ)言學(xué)習(xí)速度，甚至無(wú)法區(qū)分兩種語(yǔ)言，影響幼兒的社會(huì)性發(fā)展。一個(gè)相關(guān)的研究發(fā)現(xiàn)，兩種語(yǔ)言家庭的孩子獲得兩種語(yǔ)言的速度要比他們只學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言的同伴慢得多，然而這種落后隨著年齡的增長(zhǎng)就消失了，他們?cè)趦煞N語(yǔ)言上的精通最終會(huì)使他們達(dá)到自如地運(yùn)用任何一種語(yǔ)言。有關(guān)兒童語(yǔ)言理解力的研究十分清晰地表明，兒童可以區(qū)分不同語(yǔ)言發(fā)出的聲音和音素。因此，理解混亂或者不準(zhǔn)確并不是一個(gè)問(wèn)題。也就是說(shuō)，幼兒可以用一種語(yǔ)言中的一個(gè)詞替換另一種語(yǔ)言中的相同意義的詞，即反映了延伸原則。同時(shí)學(xué)習(xí)兩種語(yǔ)言，不會(huì)給兒童帶來(lái)語(yǔ)言發(fā)展障礙，反而會(huì)促進(jìn)兒童語(yǔ)言和思維的發(fā)展。

二、家庭英語(yǔ)教育的原則

1.在自然真實(shí)的語(yǔ)境中潛移默化

語(yǔ)言只是人類交際和認(rèn)識(shí)世界的工具。全語(yǔ)言理論強(qiáng)調(diào)，兒童的語(yǔ)言學(xué)習(xí)是自然而然的。在家庭中，家長(zhǎng)沒(méi)必要讓幼兒進(jìn)行有意記憶，要在日常生活中對(duì)幼兒實(shí)施自然的影響。家長(zhǎng)在教幼兒說(shuō)話時(shí)，應(yīng)注意創(chuàng)造真實(shí)的場(chǎng)景，如教幼兒認(rèn)識(shí)“apple”一詞，就應(yīng)該將真實(shí)的蘋果或者蘋果圖片擺在幼兒面前，給幼兒以直觀的印象，在幼兒潛意識(shí)里也會(huì)認(rèn)為這個(gè)詞是有意義的，值得記憶。

多數(shù)家長(zhǎng)在教幼兒學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言時(shí)，都表現(xiàn)出了急功近利的色彩，一味要求幼兒記憶單詞，忽視語(yǔ)言的運(yùn)用性。在家庭英語(yǔ)的教育中，應(yīng)著重在語(yǔ)言的意義運(yùn)用上，強(qiáng)調(diào)幼兒對(duì)第二語(yǔ)言的理解，可以先不要求幼兒會(huì)說(shuō)。比如，家長(zhǎng)可以用英語(yǔ)問(wèn)幼兒一些簡(jiǎn)單的問(wèn)題，讓幼兒用中文回答即可，一段時(shí)間以后，再引導(dǎo)幼兒用兩種語(yǔ)言表達(dá)。

2.遵循母語(yǔ)學(xué)習(xí)模式

幼兒是通過(guò)聯(lián)想原則經(jīng)過(guò)選擇性強(qiáng)化而獲得母語(yǔ)的。在這個(gè)過(guò)程中，詞語(yǔ)作為信號(hào)，和它所代表的具體事物之間建立的聯(lián)系，以及語(yǔ)言本身各種成分之間建立的聯(lián)系，最終形成了幼兒頭腦中穩(wěn)定的語(yǔ)言體系。在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，家長(zhǎng)應(yīng)鼓勵(lì)幼兒多看、多讀、多說(shuō)，給幼兒全方位的英語(yǔ)刺激。在學(xué)習(xí)中，應(yīng)特別注意學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)量的積累，不可三天打魚兩天曬網(wǎng)，隨意中斷幼兒的學(xué)習(xí)，保證幼兒學(xué)習(xí)的連續(xù)性。

3.重視“讀寫準(zhǔn)備”

“讀寫準(zhǔn)備”運(yùn)用到幼兒身上，就是父母把幼兒最喜歡的故事反復(fù)讀給他們聽(tīng)，幼兒會(huì)在短時(shí)間內(nèi)能夠在圖片的幫助下根據(jù)他們的理解來(lái)講述這故事。在這個(gè)過(guò)程中孩子們開始將一些特定的聲音同特定的書面文字聯(lián)系在一起，閱讀便開始了。在英語(yǔ)的學(xué)習(xí)中，如果加強(qiáng)讀寫準(zhǔn)備，將很有效地促進(jìn)幼兒對(duì)英語(yǔ)的認(rèn)知，兒童會(huì)輕松地將語(yǔ)音和單詞以及詞義聯(lián)系，并了解在什么情境中使用，這比機(jī)械地記憶單詞好得多。

4.維持幼兒學(xué)習(xí)興趣

研究發(fā)現(xiàn)，有效的語(yǔ)言學(xué)習(xí)不是“正確的”或者是“標(biāo)準(zhǔn)的”，而是連接個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)的學(xué)習(xí)。對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，只有當(dāng)他們的外語(yǔ)學(xué)習(xí)是有用的，即能夠用外語(yǔ)來(lái)溝通時(shí)，這種學(xué)習(xí)才能對(duì)他們產(chǎn)生意義。

大量的研究表明，兒童對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣的一個(gè)很重要原因是，在日常學(xué)習(xí)和生活中需要完成大量的毫無(wú)意義的練習(xí)，而進(jìn)行英語(yǔ)教育的兒童忍受更多，比如重復(fù)聽(tīng)寫單詞，而該單詞卻并不會(huì)在幼兒日常生活中使用。無(wú)意義的教學(xué)本身沒(méi)有內(nèi)在的、本質(zhì)的意義或目的，不能解決真實(shí)情境下的問(wèn)題，把它們提供給兒童的目的只是為了能夠使他們對(duì)某種技能進(jìn)行練習(xí)。

如果說(shuō)幼兒在幼兒園或者學(xué)校中已經(jīng)忍受了大量的無(wú)意義聯(lián)系以至于快要磨光他們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，那么在家庭中，家長(zhǎng)需要做的就是幫助幼兒維持對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。家長(zhǎng)應(yīng)把學(xué)習(xí)英語(yǔ)的新鮮的刺激、有趣的故事、豐富的見(jiàn)識(shí)、愉快的感受等傳遞給幼兒，不要讓幼兒覺(jué)得學(xué)英語(yǔ)是一件痛苦的事情。

5.進(jìn)行家庭學(xué)習(xí)，注重幼兒與家長(zhǎng)的交流互動(dòng)

“家庭學(xué)習(xí)”一詞所傳遞的是一種思想，一種理念。它是指各種類型的家庭在一切可能環(huán)境下進(jìn)行的各種形式的學(xué)習(xí)。當(dāng)孩子和他們的父母一同學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)習(xí)效率會(huì)大大提高。在幼兒家庭英語(yǔ)教育中，家長(zhǎng)不僅要扮演教育者的角色，還應(yīng)該扮演學(xué)習(xí)者的角色，和幼兒共同學(xué)習(xí)共同探討。并且，經(jīng)常進(jìn)行家庭學(xué)習(xí)還能有利于家長(zhǎng)與幼兒之間的親子交流，建立良好的情感，對(duì)幼兒的人格發(fā)展有一定好處。

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幼兒家庭教育論文范文第4篇

從杜威的“做中學(xué)”到羅斯杰為代表的人本主義視野下的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，再到庫(kù)伯提出的“體驗(yàn)式學(xué)習(xí)循環(huán)模式”。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的本質(zhì)特征是以直接經(jīng)驗(yàn)和反思為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)方式。

（一）社會(huì)生活性

社會(huì)生活性是指體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的內(nèi)容來(lái)自于我們生活的這個(gè)社會(huì)大環(huán)境中，源于這個(gè)世界的種種關(guān)系之中。正如杜威說(shuō)的要在實(shí)踐中獲取知識(shí)，而實(shí)踐的來(lái)源應(yīng)該是社會(huì)生活。要在社會(huì)生活中獲取真實(shí)的實(shí)踐體驗(yàn)，只有這樣的知識(shí)才是真實(shí)的、記憶深刻的。所以，學(xué)習(xí)不能脫離社會(huì)，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的本質(zhì)要回歸到實(shí)際生活中去，在生活中發(fā)現(xiàn)知識(shí)、學(xué)習(xí)本領(lǐng)、提高技能。讓兒童參與活動(dòng)體驗(yàn)而獲得感受、感知和感悟，從感性內(nèi)化為理性，從而促進(jìn)兒童得到有效的發(fā)展。

（二）親身經(jīng)歷性

親身經(jīng)歷性是指體驗(yàn)式學(xué)習(xí)并不是單純的獲得知識(shí)，而是親身參與和融入實(shí)際的活動(dòng)中。這種體驗(yàn)包含實(shí)踐層面和心理層面的親歷，實(shí)踐層面就是指自己的身體參與到了實(shí)際活動(dòng)中，通過(guò)實(shí)際行動(dòng)去經(jīng)歷某一件事情；而心理層面即主體在心理上虛擬地經(jīng)歷某一件事，強(qiáng)調(diào)的是主體的理解、感受。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)只有自己親身去經(jīng)歷，才能獲得最真實(shí)的感受。羅杰斯和庫(kù)伯都認(rèn)為體驗(yàn)式學(xué)習(xí)注重個(gè)人的參與性，要求參與者獲得自己獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)。所以，家庭幼兒教育中尤其要重視幼兒親身參與、實(shí)踐、體驗(yàn)。

（三）個(gè)體感受性

個(gè)體感受性是指體驗(yàn)式學(xué)習(xí)所獲得的感受都是獨(dú)一無(wú)二的，由于生命的獨(dú)特性決定體驗(yàn)的獨(dú)特性。教育學(xué)者最初只是強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中獲得知識(shí)，后來(lái)庫(kù)伯注重學(xué)習(xí)者對(duì)實(shí)踐體驗(yàn)后的感悟反思。要在實(shí)踐過(guò)程中不斷和自己內(nèi)心對(duì)話，了解自己在實(shí)踐中的真實(shí)感受。由于生活背景和經(jīng)歷的不同，面對(duì)同樣的事情和處境，不同的人有著不同的感受和體驗(yàn)。所以體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是一種獨(dú)特的，純粹屬于個(gè)體特有的情感體驗(yàn)。這種感受是和個(gè)體生長(zhǎng)背景、自我經(jīng)歷的情景等方面緊密聯(lián)系起來(lái)的，并且這種感受貫穿于體驗(yàn)的全過(guò)程。

（四）綜合開放性

體驗(yàn)式學(xué)習(xí)要求我們走出家庭，走向社會(huì)、自然，在一個(gè)更為開放的空間進(jìn)行體驗(yàn)式學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在，隨著社區(qū)文化的發(fā)展，在體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論的倡導(dǎo)下充分利用學(xué)校資源、家庭資源、社區(qū)資源、社會(huì)資源，創(chuàng)設(shè)具體的體驗(yàn)情景，讓兒童獲得真實(shí)情感體驗(yàn)。并且，在體驗(yàn)式學(xué)習(xí)過(guò)程中，不僅是對(duì)活動(dòng)過(guò)程的體驗(yàn)，還包括對(duì)自我感受的體驗(yàn)，人際環(huán)境和學(xué)習(xí)價(jià)值的復(fù)雜體驗(yàn)，乃至社會(huì)、人生都是體驗(yàn)的對(duì)象。所以，在這個(gè)過(guò)程中，體驗(yàn)的內(nèi)容和形式是多種多樣的，兒童要利用自己的視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)和大腦進(jìn)行綜合性的學(xué)習(xí)，這樣獲得的感受就是綜合的情緒體驗(yàn)。

二、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)在家庭幼兒教育中運(yùn)用的意義

所謂“聽(tīng)到了不如看到了，看到了不如做到了，體驗(yàn)到的才是最鮮活的、最深刻的。”所以，在家庭幼兒教育中倡導(dǎo)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)有著極為重要的意義。

（一）掌握適應(yīng)社會(huì)需要的各種能力

在家庭教育中，盡可能的讓兒童參與生活各方面的體驗(yàn)中去。這樣，兒童在體驗(yàn)的過(guò)程中學(xué)會(huì)了如何照顧自己、照顧他人的能力。通過(guò)日常生活中的勞動(dòng)體驗(yàn)、做家務(wù)的體驗(yàn)、吃飯穿衣等體驗(yàn)，掌握了基本的生存技能。在情感交流體驗(yàn)、體育體驗(yàn)過(guò)程中幼兒不斷與他人相處，促進(jìn)了幼兒交往技能的發(fā)展。

（二）獲得愉悅的情感體驗(yàn)以及生命意義的建構(gòu)

在各種體驗(yàn)活動(dòng)過(guò)程中，幼兒不僅掌握了各項(xiàng)能力，同時(shí)還獲得了愉悅的情緒情感體驗(yàn)。體驗(yàn)有利于促進(jìn)幼兒情感的發(fā)展，只有幼兒在體驗(yàn)過(guò)程中才能真正喚醒幼兒已有的背景經(jīng)驗(yàn)，并將其與眼前的情景融合，構(gòu)建新的經(jīng)驗(yàn)意義，激發(fā)真正的情感體驗(yàn)。在體驗(yàn)過(guò)程中，幼兒作為一個(gè)完整的生命個(gè)體不斷地成長(zhǎng)和完善，促進(jìn)了生命意義的建構(gòu)。

（三）良好道德行為的發(fā)展

道德知識(shí)是一種“緘默知識(shí)”，是不能單獨(dú)依靠理性思考獲得的，更多依賴于幼兒親身的體驗(yàn)。所以，在家庭中倡導(dǎo)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，讓幼兒通過(guò)實(shí)際行動(dòng)去踐行道德標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)幼兒的具體行為符合道德標(biāo)準(zhǔn)，父母要給予鼓勵(lì)；當(dāng)幼兒的行為不符合道德標(biāo)準(zhǔn)，父母要及時(shí)指出，讓幼兒在以后的行為中加以改正。讓幼兒在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)良好的道德行為，并在體驗(yàn)中不斷實(shí)踐，從而強(qiáng)化幼兒的道德認(rèn)識(shí)和道德意志，使幼兒在行動(dòng)中達(dá)到“知、情、意、行”的一體化。

（四）促進(jìn)親子關(guān)系的和諧發(fā)展

在家庭中倡導(dǎo)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，要求父母積極參與。家長(zhǎng)和孩子一起親身經(jīng)歷各種體驗(yàn)活動(dòng)、家長(zhǎng)還要?jiǎng)?chuàng)設(shè)各種體驗(yàn)活動(dòng)讓孩子積極參與，這個(gè)過(guò)程不僅是幼兒學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程，更是促進(jìn)親子交流，鞏固父母與孩子之間良好關(guān)系的過(guò)程。父母經(jīng)常忙于工作而忽視了對(duì)幼兒的陪伴、交流，現(xiàn)在也有很多家庭也由于缺少溝通導(dǎo)致家庭關(guān)系不和睦，這些都不利于幼兒的健康發(fā)展。所以從現(xiàn)在做起，經(jīng)常和孩子去郊游，參與到孩子的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，促進(jìn)家庭關(guān)系的良好發(fā)展。

三、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論

在家庭幼兒教育的實(shí)施家庭教育中各方面的條件都有利于體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的具體實(shí)施，家庭體驗(yàn)式學(xué)習(xí)應(yīng)包含基本生活體驗(yàn)、情感交流體驗(yàn)、運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)、自然體驗(yàn)。明確了家庭教育的具體內(nèi)容之后，家長(zhǎng)就應(yīng)該創(chuàng)設(shè)一些具體的生活情境引導(dǎo)幼兒進(jìn)行體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。

（一）讓幼兒獲得基本生活體驗(yàn)

成為“生活小能手”每個(gè)孩子生下來(lái)之后就是為了生活而進(jìn)行著各種體驗(yàn)，生命的過(guò)程其實(shí)就是一個(gè)體驗(yàn)的過(guò)程。

1.自理能力體驗(yàn)

自理能力包括吃飯、穿衣、系鞋帶、刷牙、如廁等等照顧自己的體驗(yàn)，家庭幼兒教育中家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)和幼兒做朋友，以伙伴的身份介入和幼兒進(jìn)行比賽穿衣、吃飯等，看誰(shuí)的動(dòng)作又快又好，這樣逐步培養(yǎng)幼兒照顧自己的能力。由于幼兒能力發(fā)展快慢的不同，在幼兒進(jìn)行自理能力體驗(yàn)過(guò)程中，家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)等待，讓幼兒不斷嘗試。

2.味覺(jué)體驗(yàn)

由于好奇心和探索欲望，幼兒對(duì)廚房的各種調(diào)味瓶子很感興趣，家長(zhǎng)一旦發(fā)現(xiàn)幼兒有品嘗欲望的時(shí)候應(yīng)及時(shí)抓住機(jī)會(huì)鼓勵(lì)幼兒進(jìn)行味道體驗(yàn)，讓幼兒在體驗(yàn)中獲得成長(zhǎng)。比如，當(dāng)幼兒詢問(wèn)“辣”是什么感覺(jué)時(shí)，就可以稍微弄一點(diǎn)辣椒讓幼兒嘗試一下，這時(shí)一定要準(zhǔn)備一些“應(yīng)急食品”，如果幼兒受不了這個(gè)味道立刻將“應(yīng)急食品”放進(jìn)孩子的嘴里，幫助幼兒消除恐懼感，順利實(shí)現(xiàn)味覺(jué)體驗(yàn)。

3.溫度體驗(yàn)

生活中家長(zhǎng)經(jīng)常擔(dān)心幼兒被熱水燙傷，“三令五申”地禁止幼兒不準(zhǔn)碰這個(gè)碰那個(gè)。其實(shí)，在實(shí)際的幼兒教育中越讓幼兒不碰一樣?xùn)|西，幼兒就越會(huì)帶著好奇心想要探索。所以，最簡(jiǎn)單有效的方法就是讓幼兒去體驗(yàn)，滿足幼兒的好奇心，知道燙的感覺(jué)以及燙傷之后的后果。從簡(jiǎn)單的溫度體驗(yàn)活動(dòng)告訴幼兒家庭生活中一些常見(jiàn)的安全注意事項(xiàng)。

4.勞動(dòng)體驗(yàn)

家長(zhǎng)主動(dòng)邀請(qǐng)幼兒加入家庭勞動(dòng)中；隨著幼兒年齡的成長(zhǎng)，家長(zhǎng)還可以給幼兒安排適量的家務(wù)勞動(dòng)，比如動(dòng)手洗一雙襪子，刷一次碗等。這樣，幼兒在愉快的家務(wù)活動(dòng)中獲得了勞動(dòng)的體驗(yàn)，而且有利于培養(yǎng)幼兒熱愛(ài)勞動(dòng)、樂(lè)于助人的良好品質(zhì)，但有些不懂教育的家長(zhǎng)就錯(cuò)過(guò)了這樣一個(gè)好的教育良機(jī)。讓幼兒獲得基本的生活體驗(yàn)，家長(zhǎng)要幫助幼兒發(fā)現(xiàn)生活體驗(yàn)過(guò)程中所獲得的情感體驗(yàn)，經(jīng)常和孩子交流，關(guān)注他們親自做事情之后的感受。其實(shí)，生活中的各個(gè)小細(xì)節(jié)都可以讓幼兒親自去感受、體驗(yàn)，讓幼兒在體驗(yàn)中獲得成長(zhǎng)，成為“生活小能手”。

（二）讓幼兒獲得情感交流體驗(yàn)

發(fā)展親子關(guān)系幼兒的發(fā)展離不開書籍，書籍又與人類真實(shí)的生活緊密聯(lián)系在一起，其內(nèi)容是豐富多彩的。而幼兒情感的發(fā)展更離不開童話故事的陪伴，在童話故事書里幼兒和各種小動(dòng)物成為好朋友、和它們進(jìn)行交流，發(fā)展自己的語(yǔ)言。具體的家庭教育中：

1.家長(zhǎng)要積極主動(dòng)和幼兒進(jìn)行親子交流

讓幼兒談?wù)動(dòng)變簣@豐富多彩的活動(dòng)，家長(zhǎng)應(yīng)該主動(dòng)和孩子進(jìn)行情感交流，及時(shí)了解孩子的內(nèi)心感受；

2.父母要和孩子一起進(jìn)行親子共同閱讀

在閱讀過(guò)程中，讓幼兒說(shuō)出自己的感受，可以和父母一起根據(jù)故事內(nèi)容做表情、動(dòng)作，實(shí)際體驗(yàn)故事內(nèi)容，讓幼兒在體驗(yàn)中閱讀，讓幼兒在半閱讀半表演中理解、欣賞、感受故事中的細(xì)節(jié)。例如：在閱讀中遇到“跑跳蹲”等字，家長(zhǎng)就可以和幼兒一起按照故事中的要求做出相應(yīng)的動(dòng)作；當(dāng)閱讀過(guò)程中有“傷心、高興”等表情詞語(yǔ)出現(xiàn)時(shí)，可以讓幼兒表現(xiàn)出相應(yīng)的表情；

3.在幼兒了解故事情節(jié)的基礎(chǔ)上和他們討論故事中的人物

讓幼兒先揣摩故事主角的內(nèi)心情感，并扮演故事主角進(jìn)行角色表演。在家庭中積極開展親子交流、親子閱讀等活動(dòng)，和孩子分享快樂(lè)，就閱讀內(nèi)容和孩子討論。這樣，不僅可以幫助幼兒獲得豐富的情感體驗(yàn)，還能增進(jìn)親子感情，促進(jìn)幼兒認(rèn)知、語(yǔ)言能力的發(fā)展。

（三）讓幼兒獲得運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)

成為“運(yùn)動(dòng)小達(dá)人”促進(jìn)幼兒體、智、德、美全面發(fā)展，足以看出體育在幼兒成長(zhǎng)階段的重要性。體育運(yùn)動(dòng)有利于幼兒大肌肉和各種感知覺(jué)的協(xié)調(diào)發(fā)展。家庭教育應(yīng)該把孩子的體育體驗(yàn)活動(dòng)作為重點(diǎn)，讓幼兒積極參與各項(xiàng)體育活動(dòng)。

1.幼兒肌肉發(fā)展

先是小肌肉精細(xì)動(dòng)作再到大肌肉運(yùn)動(dòng)能力的發(fā)展，因此，家長(zhǎng)在設(shè)計(jì)體育活動(dòng)時(shí)要考慮到幼兒肌肉的發(fā)展程度，不同時(shí)期制定不同的體育活動(dòng)。在剛學(xué)會(huì)走路時(shí)，可以讓從幼兒從短距離再到長(zhǎng)距離的練習(xí)，慢慢地可以設(shè)計(jì)一些跨過(guò)障礙物的走路練習(xí)，然后再到跑、跳等練習(xí)。

2.可以開展“過(guò)小橋”等體育游戲

幼兒和爸爸（媽媽）兩個(gè)人面對(duì)面站在一條線（小橋）的兩端，然后兩人雙手側(cè)平舉相向而行，當(dāng)兩人相遇時(shí)要扶著對(duì)方身子，側(cè)身同時(shí)經(jīng)過(guò)“小橋”，最后沿著“小橋”走到終點(diǎn)。這有利于幼兒獲得運(yùn)動(dòng)的體驗(yàn)以及鍛煉自己的平衡感，幼兒還能感受到體育合作的魅力。家長(zhǎng)要鼓勵(lì)幼兒參與各種體育活動(dòng)，體驗(yàn)各種體育活動(dòng)的玩法。在體驗(yàn)過(guò)程中，不僅讓兒童身體素質(zhì)得到了鍛煉，當(dāng)幼兒參加體育活動(dòng)的體驗(yàn)越來(lái)越多，幼兒的規(guī)則意識(shí)也就越來(lái)越強(qiáng)，會(huì)降低體育活動(dòng)中安全事故的發(fā)生率，培養(yǎng)幼兒樂(lè)觀、自信等品質(zhì)。

（四）讓幼兒獲得自然體驗(yàn)

感受自然之兒教育其實(shí)是順應(yīng)教育，尊重幼兒自然成長(zhǎng)的內(nèi)涵進(jìn)行自然教育。早在兩百多年前教育學(xué)家盧梭就發(fā)出要在“自然中培養(yǎng)自然人”的呼聲。所以，家庭教育中幼兒教育要走進(jìn)自然，讓幼兒獲得自然體驗(yàn)，促進(jìn)自我生命的自然發(fā)展。

1.周末家長(zhǎng)可以帶幼兒參觀植物園

了解植物的種類、名稱以及生存條件；家長(zhǎng)可以買植物種子和幼兒一起種植，親自照顧植物以及記錄植物成長(zhǎng)的變化，讓幼兒在親自種植、照顧植物的體驗(yàn)中了解相關(guān)植物的知識(shí)。

2.不同季節(jié)帶幼兒出去郊游

讓幼兒感受自然界季節(jié)的變化。春天，帶幼兒放風(fēng)箏，觀察樹木新芽的萌發(fā)；夏天，帶著幼兒穿進(jìn)竹林傾聽(tīng)知了的叫聲；秋天，帶著幼兒到農(nóng)田里看農(nóng)民伯伯正在忙碌的身影，告訴他們秋天是豐收的季節(jié)；冬天，帶著幼兒去感受白雪皚皚的景象。

3.有條件的家庭可以經(jīng)常帶幼兒去旅游

幼兒家庭教育論文范文第5篇

在這個(gè)熟悉的環(huán)境中，幼兒與父母有較為穩(wěn)定的親子關(guān)系，幼兒并不需要度過(guò)適應(yīng)期，在熟悉而穩(wěn)定的環(huán)境中幼兒易于鞏固已有的良好品德行為，形成良好習(xí)慣。可見(jiàn)幼兒家庭教育在幼兒教育中所起到的作用是不言而喻的。然而現(xiàn)今的幼兒家庭教育，來(lái)自父母雙親的家庭教育，缺失情況卻很嚴(yán)重，絕大部分的孩子家庭教養(yǎng)的責(zé)任人是祖輩爺爺奶奶。根據(jù)調(diào)查了解，家庭普遍存在以下幾點(diǎn)教育問(wèn)題：

一是爸爸媽媽的工作性質(zhì)決定為生計(jì)奔波，疏于教育

根據(jù)幼兒園對(duì)每年幼兒家長(zhǎng)的看護(hù)及接送情況統(tǒng)計(jì)，幼兒父輩家長(zhǎng)文化層次較之于祖輩有了很大的提升，大專及大專以上學(xué)歷的家長(zhǎng)占了大部分，對(duì)孩子的教育也有了一定的意識(shí)，但年輕的家長(zhǎng)奔波生計(jì)都有工作，受限于工作時(shí)間與單位規(guī)章制度，無(wú)暇照顧孩子，因此其花在家庭教育上的時(shí)間和精力有限，缺乏對(duì)孩子的教育，對(duì)孩子聽(tīng)之任之，任其自由地發(fā)展。

二是爺爺奶奶的文化程度普遍較低，盲目寵溺

家庭教育的實(shí)施者的文化的高低與家庭教育水平高度相關(guān)。一般來(lái)講，文化水平高的家長(zhǎng)往往在家庭教育上更為科學(xué)、合理和有效。低層次的文化水平無(wú)疑會(huì)影響其家庭教育觀念、能力和方法等。祖輩家長(zhǎng)整體文化水平偏低，爺爺奶奶的受教育程度直接決定在家庭中對(duì)孩子的教育指導(dǎo)，由于自身文化的限制，對(duì)幼兒教育的理解不深，在對(duì)孫輩的教育上表現(xiàn)出盲目性。多數(shù)爺爺奶奶因?yàn)樽约旱奈幕潭鹊投鵁o(wú)法輔導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)與游戲，只是一味地對(duì)孩子進(jìn)行身體上的照顧與呵護(hù)，而過(guò)分地呵護(hù)與包辦代替，即成盲目寵溺，導(dǎo)致孩子的各方面能力都沒(méi)有達(dá)到該年齡段幼兒發(fā)展的正常水平。針對(duì)以上家庭教育存在的問(wèn)題，幼兒園要幫助這些家長(zhǎng)端正對(duì)家庭教育的認(rèn)識(shí)，改變家教態(tài)度，改善家教行為，掌握正確的家教方式。讓家長(zhǎng)充分認(rèn)識(shí)到：在幼兒的整個(gè)發(fā)展過(guò)程中，無(wú)論是正規(guī)的幼兒園教育，還是非正規(guī)的幼兒家庭教育都起著關(guān)鍵的影響作用，他們是相互補(bǔ)充相互制約的，幼兒園教育要能夠充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)與影響，就必須重視探討幼兒同教育與幼兒家庭教育之間的聯(lián)系。同樣，幼兒家庭教育要想能從根本上促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)，也需要得到幼兒園教育的指導(dǎo)與幫助。

二、幼兒園對(duì)幼兒家庭教育的教育指導(dǎo)

幼兒家庭教育對(duì)幼兒發(fā)展是重要的，并且也伴隨在幼兒的整個(gè)發(fā)展過(guò)程中，但同時(shí)必須要得到幼兒園教育的指導(dǎo)與幫助，這硬拍蓯蠱渚×ΡVぷ齙嬌蒲А⒑俠懟R蛭幼兒家庭教育受到幼兒園教育的指導(dǎo)與幫助，所以家庭教育還是檢驗(yàn)幼兒園教育是否成功的重要依據(jù)之一。幼兒園的教育理論、教育原則與方法等，都可以在家庭教育的實(shí)踐中得以檢驗(yàn)和改進(jìn)。

1.幫助家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)家庭教育的重要性，能最優(yōu)發(fā)揮家庭教育的功能

（1）新生家長(zhǎng)見(jiàn)面會(huì)

在幼兒入園前邀請(qǐng)家長(zhǎng)來(lái)園召開新生家長(zhǎng)座談會(huì)，安排家長(zhǎng)簽到，并注意沒(méi)有來(lái)園的家長(zhǎng)，與他們保持溝通。如果家長(zhǎng)卻有困難無(wú)法參會(huì)，也要將會(huì)議記錄整理成文讓家長(zhǎng)看到。這樣做一方面希望家長(zhǎng)和幼兒園在教育理念上取得共識(shí)，家長(zhǎng)在今后能配合幼兒園的各項(xiàng)措施，另一方面也為了加強(qiáng)家長(zhǎng)對(duì)幼兒園對(duì)教師的信任。

（2）日常個(gè)別交流

教師利用接送孩子的時(shí)間與家長(zhǎng)進(jìn)行個(gè)別交流和專門約請(qǐng)個(gè)別家長(zhǎng)來(lái)園面談。教師利用家長(zhǎng)接送孩子的時(shí)間與家長(zhǎng)簡(jiǎn)短交談，是一種最方便、最及時(shí)和最實(shí)用的家園聯(lián)系方式。使家長(zhǎng)與教師得知近日至當(dāng)天孩子在園或在家的情況，以便家園隨時(shí)配合，促進(jìn)孩子發(fā)展。約請(qǐng)家長(zhǎng)來(lái)園面談和家訪是另一種交談形式，它與前面所說(shuō)的接送孩子時(shí)交談不同，是一種有目的、有準(zhǔn)備、有一定深度的交談，教師和家長(zhǎng)要作較長(zhǎng)時(shí)間的交談，讓家長(zhǎng)了解更多的育兒信息。

（3）電訪、家訪、家長(zhǎng)手冊(cè)及園刊、宣傳櫥窗

及時(shí)的家訪、電訪、每月一次的《家園聯(lián)系手冊(cè)》都是教師與家長(zhǎng)進(jìn)行個(gè)別溝通的好形式，在《家園聯(lián)系手冊(cè)》中家長(zhǎng)可以通過(guò)幼兒自評(píng)、教師寄語(yǔ)幫助家長(zhǎng)了解孩子在認(rèn)知、行為習(xí)慣、性格、合群能力等方面的發(fā)展，并通過(guò)填寫“父母的話”、“幼兒在家情況”等過(guò)多關(guān)注孩子的在家表現(xiàn)。園刊、宣傳櫥窗可以刊登幼兒園活動(dòng)動(dòng)態(tài)、家庭教育的文章、幼教專家的教育論文、衛(wèi)生保健知識(shí)、教師的育兒心得，家長(zhǎng)的育兒經(jīng)驗(yàn)等信息，以此引起家長(zhǎng)重視幼兒行為的培養(yǎng)，鼓勵(lì)家長(zhǎng)與教師共同探討教育幼兒，使家園形成一致的價(jià)值取向。

2.教師切實(shí)了解家長(zhǎng)的實(shí)際需要及時(shí)給予幫助，可推進(jìn)幼兒家庭教育的發(fā)展

（1）通過(guò)與家長(zhǎng)的談話以及調(diào)查表的形式了解家長(zhǎng)的教育觀念有何變化，班主任經(jīng)常到家庭家訪，與家長(zhǎng)見(jiàn)面，了解他們對(duì)幼兒園教育工作的意見(jiàn)和建議。同時(shí)從交談中了解他們?cè)诩彝ソ逃矫娴膬?yōu)勢(shì)和缺陷，有針對(duì)性地給予幫助。

（2）通過(guò)教師與孩子的交談了解家庭氛圍的變化；很多孩子都很樂(lè)意和老師交談，從中我們可以問(wèn)問(wèn)他們家庭中父母是否重視他們的學(xué)習(xí)、生活，家里的教育方式是否民主。與家長(zhǎng)交談時(shí)就有了第一手的資料，更有說(shuō)服力。

3.幼兒園通過(guò)各類活動(dòng)提高家長(zhǎng)的自身素質(zhì)，可進(jìn)一步提高幼兒家庭教育

（1）定期舉辦家教講座。幼兒園邀請(qǐng)?jiān)谟變航逃⒈Ｓ矫嬗幸欢ㄖ鹊膶＜襾?lái)園給家長(zhǎng)講授幼兒發(fā)展的基本知識(shí)（生理、心理發(fā)展的一般規(guī)律，3―6歲幼兒的年齡特點(diǎn)等），傳授教育幼兒的經(jīng)驗(yàn)（健康與保健、心理問(wèn)題與治療、行為偏差的原因與治療等）和家園配合的意義作用和途徑。通過(guò)一些專題講座，使家長(zhǎng)們明白當(dāng)今教育發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)，并能及時(shí)掌握新信息。不斷調(diào)整自身的教育活動(dòng)，促進(jìn)家教水平的提高。

（2）家文。在家長(zhǎng)中開展征文比賽，讓家長(zhǎng)寫下自己的家庭育兒情況，并且把優(yōu)秀征文匯編成冊(cè)，發(fā)給每一位家長(zhǎng)。這項(xiàng)活動(dòng)可以使家長(zhǎng)們彼此加深了解，也可以使孩子們體會(huì)到家長(zhǎng)們工作的辛勞，加深孩子與父母間的感情。