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專業(yè)主義范文第1篇

關鍵詞：新聞專業(yè)主義；后危機時代；地市電視媒體；專業(yè)精神

中圖分類號：G210文獻標識碼：A文章編號：1672-8122（2011）08-0060-02

中國地市電視新聞媒體作為地方黨政機關的耳目喉舌，一直以來，為地方黨政機關的輿論宣傳，政府與民眾溝通發(fā)揮了重要作用。然而，受廣電科技的進步和行業(yè)政策法規(guī)的限制，地市電視媒體長期處于夾縫生存的艱難中。一場全球性金融風暴席卷而過后，包括電視業(yè)在內的媒體行業(yè)發(fā)生震蕩重組，地市電視媒體由此面臨更為嚴峻的生存問題。在這種背景下，從新聞專業(yè)主義角度來審視中國地市電視媒體，或許對其應對困境，探索發(fā)展之路有所啟發(fā)和幫助。

一、新聞專業(yè)主義的理念

新聞專業(yè)主義是西方新聞觀念的核心和西方記者恪守的職業(yè)準則。它起源于美國，是在美國政黨報紙解體和商業(yè)化運作的背景下，在新聞行業(yè)逐漸發(fā)展起來的一種“公共服務”信念。標志性事件是，以哈欽斯為首的美國報刊自由委員會提出的報告――《一個自由而負責的新聞界》，這個報告正式地號召新聞媒介的專業(yè)化。此后，新聞專業(yè)主義的理念在不斷建構和消解中成為西方主導性的新聞觀。

新聞專業(yè)主義的涵義可以簡單地概括為：新聞媒介和新聞從業(yè)者所追求的一種職業(yè)理想和操作理念，包括真實、客觀、公正地報道新聞，以服務公眾為中心目標，獨立于政府、公眾、財團，擔負獨特的社會責任等一系列行為規(guī)范和行業(yè)標準。[1]其內涵不同于政治權力對媒體的要求，也不同于市場經(jīng)濟行為對媒體的要求，是一種服務行業(yè)的專業(yè)化要求。

新聞專業(yè)主義的主要特點有：1.客觀性，新聞工作者應保持中立的立場，將事實隔離于觀點，不帶個人偏見地、不歪曲地、客觀地反映事實，報道新聞。2.真實性，真實是新聞報道的第一生命線，新聞報道必須真實地反映、展現(xiàn)事件原貌，傳達給受眾真實的信息。3.獨立性，新聞媒體和新聞工作者具有獨特地位和作用，獨立于政府、社會組織，在政治上、經(jīng)濟上保持獨立。4.自由性，新聞自由是西方自由思想的一部分，包括采訪、報道、出版、發(fā)行等的自由，新聞媒介和新聞工作者在遵循職業(yè)道德規(guī)范下,有采集和信息的自由。

新聞專業(yè)主義理念的專業(yè)精神是強調新聞媒體具有專業(yè)服務性，新聞媒體及新聞工作者要遵守職業(yè)準則和倫理道德，客觀、真實、獨立、自由、負責地進行新聞傳播活動。

二、“后危機時代”下地市電視媒體的主要困境

“后危機時代”的來臨，中國地市電視媒體并未如同宏觀經(jīng)濟那樣進入相對平穩(wěn)期，其面臨的生存困境更為復雜，主要表現(xiàn)為以下幾點。

（一）“馬太效應”作用明顯，加劇了地市電視媒體的弱勢地位

“馬太效應”下，電視產(chǎn)業(yè)格局呈現(xiàn)強者愈強，弱者愈弱，兩極分化的態(tài)勢。較之央視、省級衛(wèi)視等的強勢電視新聞媒體，地市電視媒體作為弱勢媒體承受著更大的壓力，主要表現(xiàn)為：1.在重要資源的獲取、信息報道的速度等方面遠不及強勢媒體，導致收視率下降；2.企業(yè)的廣告投放更多地向強勢媒體集中，導致地市電視新聞媒體廣告收入不容樂觀，廣告市場漸趨縮小。

（二）“口紅效應”不斷擴大，娛樂化勢頭難擋

近些年，娛樂化的浪潮在電視行業(yè)風起云涌，金融風暴更是推動了娛樂的抬頭。當人們的生活、心理壓力驟然加大，迫切需要得到心靈撫慰、精神激勵時，會對輕松娛樂、價格低廉的文化消費品產(chǎn)生強烈需求，這就是所謂的“口紅效應”。而“后危機時代”，娛樂化繼續(xù)呈現(xiàn)擴大化，地市電視媒體的娛樂化呈現(xiàn)愈演愈烈的態(tài)勢，甚至達到了泛娛樂化的地步，勢頭難擋。

在廣告市場萎縮、收視率低迷、社會追求娛樂等幾重因素循環(huán)作用之下，地市電視媒體不得不為自身的命運擔憂。為了在“后危機時代”激烈的競爭中占得先機，紛紛無限使用和放大媒體的娛樂功能，深陷商業(yè)化娛樂化的泥潭不能自拔?！皧蕵分了馈爆F(xiàn)象的背后，正是地市電視媒體職業(yè)道德的淪喪，這對其生存和發(fā)展有極大的危害。

美國著名的傳播學者拉斯韋爾將傳播的社會功能概況為環(huán)境監(jiān)視、社會協(xié)調與社會遺產(chǎn)傳承功能三個方面。之后，美國學者賴特又在“三功能說”的基礎上增加了“提供娛樂”的第四個功能?？梢?，“提供娛樂”是媒體重要的功能之一，在社會中起到“減壓閥”的作用?？墒?，當一切媒介的信息日益以娛樂化形式出現(xiàn)的時候，媒介的娛樂功能也就發(fā)生了扭曲。在這樣被扭曲的媒體功能的作用下，人們的神經(jīng)普遍被“麻醉”，不辨優(yōu)劣，玩世不恭。也許最終真如尼爾•波茲曼所言：“我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至無聲無息，其結果是我們成了一個娛樂至死的物種?！盵2]

三、新聞專業(yè)主義理念對地市電視媒體的啟示

后危機時代，地方電視媒體在不斷探索和發(fā)展中，應該加強對新聞專業(yè)主義的建構，有效地發(fā)揮其專業(yè)性和服務性，倡導客觀、真實、獨立、自由、責任等原則。

新聞專業(yè)主義的服務性，要求地方電視媒體能夠充分行使社會“t望角”的角色，在“后危機時代”不僅充當?shù)胤近h政機關的喉舌和宣傳利器，更要發(fā)揮其服務性，發(fā)揮地域優(yōu)勢，成為地方百姓及時獲取當?shù)赜行畔⒌拇翱?。地市電視媒體可以有效利用本地信息來源的快捷性與便利性，正確定位，打造地方特色，在欄目制作、編排等方面更貼近地方觀眾的口味。地理和心理上的接近性，往往能引起人們的共鳴，增加觀眾對本地電視媒體的好感度，這是那些以重要性和顯著性吸引觀眾的強勢媒體所不可替代的，也在一定程度上緩解了地市電視媒體收視份額被強勢媒體搶占的尷尬局面。收視率的增加，必然有助提升廣告市場份額。因此，地市電視媒體遵循服務性準則，既是對新聞專業(yè)主義的堅守，也為“后危機時代”地市電視媒體的發(fā)展路徑提供了導向。

新聞專業(yè)主義秉持客觀、真實、責任的原則，這就要求地方電視媒體履行好“把關人”的角色?！鞍殃P人理論”強調媒介組織在向受眾傳遞信息的過程中起著過濾、篩選的作用，其有權控制信息的流量和流向,決定讓哪些信息通過以及如何通過。地市電視媒體掌握著“把關”大權，信息傳遞單項性強，其播出的內容，對觀眾乃至社會的影響是顯而易見的?！鞍殃P人”角色的缺位，削弱了地市電視媒體的社會責任，并且過分注重電視欄目的娛樂性，片面追求轟動效應，就降低電視媒體的水準和品味，甚至淪落低俗粗糙。因此，地市電視媒體應當遏制“泛娛樂化”勢頭，樹立正確的價值觀和倫理道德觀，不斷提升自身的文化品質，在商業(yè)利益面前不喪失新聞專業(yè)主義，有效引導大眾健康的審美趣味、生活態(tài)度、生活方式及價值取向，以社會使命感、責任感為支撐的電視媒體才會最終贏得觀眾的信賴和支持。

新聞專業(yè)主義的獨立、自由的專業(yè)精神，要求地市電視媒體要有一定的自主意識。地方電視媒體不僅是當?shù)卣畽C關的喉舌，還是自負贏虧、自由競爭的媒介組織。如何在自由競爭中拔得頭籌，不是依靠泛娛樂化的手段、同質化的內容，而是要加強自主創(chuàng)新的能力和水平。富有創(chuàng)新精神，才是地市電視媒體不斷進步的靈魂，才是擺脫收視率下降、市場份額降低的有力武器，“娛樂至死”的最終結果，只會導致同質化現(xiàn)象的日趨嚴重和觀眾的審美疲勞，使地市電視媒體陷入更尷尬處境。因此，唯有自主地、積極地創(chuàng)新，以創(chuàng)新占得優(yōu)勢，以有品味有內涵的欄目贏得市場，才是地市電視媒體的生存之道。

四、結 語

新聞專業(yè)主義作為西方的舶來理論，由于意識形態(tài)、理論本身的矛盾性等因素影響，仍未實現(xiàn)完全的本土化。就當下中國的實際情況而言，占主導性的新聞主義或新聞價值觀是宣傳新聞主義，而非專業(yè)新聞主義、商業(yè)新聞主義；宣傳新聞主義處于中心的、核心的地位，專業(yè)新聞主義、商業(yè)新聞主義處于邊緣的、次要的位置。[3]盡管新聞專業(yè)主義在中國不是核心、主導的新聞觀，但其作為一種職業(yè)理想，在不斷建構和消解中能走到今日，體現(xiàn)出具有傳承發(fā)揚的意義和重大的理論價值。

中國地市電視媒體如何有效應對“后危機時代”出現(xiàn)的問題，改善處境、謀求發(fā)展，從新聞專業(yè)主義視角看，需要媒體本身和媒體從業(yè)者在合適的范圍之內構建新聞專業(yè)主義，堅守專業(yè)主義理念，加強專業(yè)主義意識。政府機關、社會組織、公民大眾的理解，便是對中國地市電視媒體的新聞專業(yè)主義理念的建構莫大的支持。

參考文獻：

[1] 侯迎中,趙志明.西方新聞專業(yè)主義初探[J].當代傳播,2003(4).

專業(yè)主義范文第2篇

《東方雜志》的出版時期，正值中國社會大動蕩，中國的新聞事業(yè)也在這動蕩過程中顯示了蓬勃的生命力；新聞事業(yè)的發(fā)展，引起了知識分子對新聞學的專業(yè)關注?！稏|方雜志》的新聞專業(yè)文章，包含了現(xiàn)代新聞學研究的諸多維度：新聞史論、報人研究、媒介新技術等，還有歐美國家的新聞事業(yè)介紹。徐寶璜的《新聞學大意》、姚公鶴的《上海報紙小史》等，都是通過《東方雜志》首先與讀者見面的。本文由《東方雜志》的相關學術資料入手，結合前人的研究成果，探究當時新聞傳播領域內對記者專業(yè)主義的建構。

記者專業(yè)主義：新聞專業(yè)主義的主體構成

新聞專業(yè)主義的理念源自美國：19世紀中后期，大眾化報刊全面興起，商業(yè)化的報業(yè)競爭愈演愈烈，黃色新聞泛濫，引起社會強烈反感，人們開始思考新聞媒介應有之專業(yè)精神和社會責任，新聞專業(yè)主義萌芽出現(xiàn)。1908年美國密蘇里新聞學院提出《記者守則》八條，強調新聞媒介要為大眾服務，要求記者客觀地記錄新聞事實。1947年哈欽斯委員會的《一個自由而負責的新聞界》提出了“社會責任論”，推動了新聞專業(yè)主義向更成熟的方向發(fā)展。①

中國近代時期，受西方宗教報業(yè)進入中國的引導，中國新聞事業(yè)初具形態(tài)，職業(yè)記者從游離狀態(tài)趨于穩(wěn)定；“五四”前后，自由主義新聞思想傳播、新聞學術社團出現(xiàn)、新聞教育興起、職業(yè)名記者出現(xiàn)，新聞專業(yè)主義譜系已悄然顯現(xiàn)。作為實時學術研究的重要平臺，這些景象在《東方雜志》上都有所表現(xiàn)。

本文討論的記者專業(yè)主義，從新聞專業(yè)主義抽取而來，“專業(yè)主義是一套論述新聞實踐和新聞體制的話語，強調的是新聞從業(yè)者與新聞工作的普適性特征”。②記者專業(yè)主義，僅強調新聞從業(yè)的主體――記者在新聞活動中的專業(yè)主義，本文在全面梳理《東方雜志》專業(yè)文章的基礎上，從更微觀和具體的新聞工作層面介入，搜尋關于記者專業(yè)主義的論述和研究，以窺探當時記者專業(yè)主義的系統(tǒng)建構。

《東方雜志》中記者專業(yè)主義的建構

1.記者對于報業(yè)的重要地位

徐寶璜認為：“報紙者，社會之耳目；訪員者，又報紙之耳目也。”選用良好的新聞記者，是報業(yè)成功與否的關鍵。《新聞學大意》在正式出版前，刊登在《東方雜志》的第15卷第9號至11號?！缎侣剬W大意》結集出版后，徐寶璜指出：“新聞學者，以養(yǎng)成良好新聞記者，并導新聞事業(yè)于正軌為職業(yè)者?！雹坌鞂氳J為，研究新聞學是為了指導實踐、培養(yǎng)記者，使中國報業(yè)向著職業(yè)化的方向發(fā)展；他從職業(yè)報人的角度強調記者的重要地位，反映了當時新聞學者對新聞專業(yè)主義的自發(fā)性認知，是對記者職業(yè)化的朦朧訴求。

在《東方雜志》的第20卷第15號，發(fā)表了戈公振的《中國新聞事業(yè)之將來》，其中提到：“中國之執(zhí)筆者……所謂新聞之精神及判斷者，在于分別新聞之記事，何者為事實？何者為謠傳？在中國今日，此種能力，尚不能得適當之尊重。”④這一表述雖然談及的是記者關于新聞價值判斷的重要性，但也從側面反映出戈公振對記者之于報紙重要性未被重視的擔心，即擁有專業(yè)精神的優(yōu)秀記者才能擁有判斷新聞價值的能力，記者及其這種能力應得到尊重和重視。作為中國新聞學研究的領軍人物之一，戈公振的描述投射出當時新聞人對于專業(yè)記者的重視和渴求。

2.記者的專業(yè)技能論述

新聞記者應該具備怎樣的專業(yè)技能？翻閱《東方雜志》中關于新聞記者的文章后發(fā)現(xiàn)，彼時對于新聞記者的專業(yè)技能，已經(jīng)有相當?shù)恼J知了。

新聞業(yè)務中著名的“四能說”，由黃遠生提出，并最早出現(xiàn)在《東方雜志》第12卷第11號上的《懺悔錄》中：能想、能奔走、能聽、能寫?！八哪苷f”為新聞記者提出了非常具體的專業(yè)要求，即記者不僅要有調查的基本素養(yǎng)，還需要廣泛交游、觸類旁通、客觀寫作，這在當時是非?？少F的。直到現(xiàn)在，“四能說”仍是專業(yè)記者的基本業(yè)務要求，其意義不減反增。

在《新聞學大意》中，徐寶璜將記者稱為“訪員”，并且專辟一節(jié)討論訪員之資格。在他看來，訪員“應具新聞之常識”、“須有強健之記憶力”、“書法須純熟”、“國文須有根底”、“應熟知本國及列強之政治歷史與現(xiàn)狀”、“應知外國語一二種”等。除新聞常識之外，他對記者還提出了記憶力、書法、國文、政治、歷史、外語等要求，與我們現(xiàn)代講究專業(yè)記者需做“雜家”達成跨越時空之共識。

以上論述說明，在清末民初之際，我國新聞專業(yè)主義已經(jīng)初具萌芽，而專業(yè)記者的出現(xiàn)、對記者專業(yè)技能的論述等，都從不同角度建構著記者的專業(yè)主義體系。

3.對專業(yè)報人的介紹與研究

在新聞領域，“歷史上和當代的著名新聞從業(yè)者，與新聞業(yè)中某些‘熱點時刻’一道，共同成為凝聚新聞專業(yè)主義理念的范例”。⑤清末民初，尤其是“五四”時期，大量職業(yè)報人出現(xiàn)，他們用筆、用報反映彼時中國社會的巨大變革，成為彰顯記者專業(yè)主義精神的優(yōu)秀范例。而《東方雜志》對中外一些著名報人進行的介紹和研究，展示了報人職業(yè)主義的生動圖景。

陳與齡在《林白水先生傳略》中，對當時我國著名報人林白水做了介紹。林白水從1901年擔任《杭州白話報》主筆開始他的新聞生涯，文章寫道：“白水既長于文言，復精白話，朗暢曲達，信手拈來，皆成妙諦，其見諸報章者，每發(fā)端于蒼蠅臭蟲之微，而歸結及于政局，針針見血，物無遁形?！雹拮鳛樵?jīng)去日本修學過新聞的專業(yè)報人，林白水不僅具備記者應有的專業(yè)主義素養(yǎng)，而且為人剛正不阿、高風亮節(jié)，后因文字之禍被軍閥殺害。因此，作者最后高度評價林白水是“不劫于權貴勢”的“人杰”。

《東方雜志》上還有對英國現(xiàn)代報業(yè)奠基人、《泰晤士報》社長諾斯克里甫的介紹。在第17卷第14號上，《新聞大王諾斯克里甫勛爵》寫道：“其為人多才能，富活動力，見識尤為超卓，能熟察公眾之要求，而預為鼓吹，努力為公善撲減公惡?！雹哌@篇文章文圖并茂，從另一個側面提供了認識國外專業(yè)報人的信息渠道。

在《東方雜志》上出現(xiàn)過的國內外著名報人，他們或接受過新聞專業(yè)教育，或有非常豐富的實踐經(jīng)驗；持共同的專業(yè)主義精神、擁有嫻熟的專業(yè)技能；均以新聞作為終生事業(yè)，從實踐指導到理論形成都為新聞學的專業(yè)主義貢獻了自己的力量，也使他們成為當時記者專業(yè)主義的杰出代表。

4.專業(yè)報人的培養(yǎng)：新聞學科教育研究

新聞事業(yè)如何實現(xiàn)持續(xù)性發(fā)展，如何培養(yǎng)專業(yè)人才――即新聞學科教育的研究，也成為當時新聞研究者關注的重點內容之一。

在邵飄萍的《我國新聞學進步之趨勢――新聞學應列為普通學科》一文中，作者開篇中即強調新聞學教育的重要性：“新聞與社會及政治關系之重要，已為世界各國之所公認，然以之列為一種學科而加以研究者，猶屬近代之事?！雹嗤ㄟ^對比國外新聞事業(yè)發(fā)展與社會發(fā)展的關系及中國新聞學的發(fā)展史，邵飄萍最終得出結論：“以現(xiàn)在之趨勢言之，各公私大學之有文科者，殆皆有添設新聞學之望，而感其缺乏者則為教授之人才。以愚個人之私見，新聞與人生之關系，既如此其密切，新聞知識應列為國民普通知識之一。”⑨在這篇文章中，邵飄萍清晰地看到，記者在我國沒有得到社會的普遍尊敬和認可，是因為社會尤其是政府未認識到記者的重要性，未認識到新聞事業(yè)的重要性。因此，只有發(fā)展和普及新聞教育，全民了解新聞常識，才能真正有利于新聞事業(yè)的發(fā)展，記者的地位也才能得到重視和提高。

在《東方雜志》第40卷第5號上，文章《為今日報界進一言》也首先談論了“新聞學研究之必要”。在作者王璋看來，沒有專門的新聞教育組織，沒有專業(yè)的新聞業(yè)務訓練，難以培養(yǎng)出優(yōu)秀記者。作者借用英國記者列特氏的話表達了自己的觀點，“世界失敗之記者，皆因缺乏新聞專門之教育與組織上之練習所致也”。⑩并認為只有接受過專業(yè)訓練的記者，才能真正了解讀者的需要，才能知道如何采寫、編輯新聞，如何經(jīng)營報業(yè)等。

系統(tǒng)的新聞教育才能培養(yǎng)專業(yè)、優(yōu)秀的新聞記者，彼時對新聞教育、記者地位的探討和重視，為記者專業(yè)主義的建構、發(fā)展提供了不可或缺的基礎性條件。

結 語

作為清末民初至建國前一份存活時間最長的雜志之一，《東方雜志》提供了豐富的史料。從新聞學的角度來看，《東方雜志》所刊載的近百篇文章也讓我們生動了解了彼時國內國際新聞事業(yè)發(fā)展的樣態(tài)。記者，作為新聞活動的主體，其對專業(yè)主義的探索和追求，是新聞專業(yè)主義的核心和基礎構成。記者對于當時新聞事業(yè)（主要是報業(yè)）的重要作用，記者應具備的專業(yè)素質，記者應接受的專業(yè)教育等，共同構成了由《東方雜志》所描繪的記者專業(yè)主義譜系圖景。這一圖景，對于我們了解清末民初至建國前新聞專業(yè)主義在我國社會的存在樣態(tài)，具有科學的和有益的窗口意義。

注釋：

①羅映純：《論“五四”時期新聞專業(yè)主義的萌芽》[J]，《編輯之友》，2011年第6期

②⑤陸曄 潘忠黨：《成名的想象――中國社會轉型過程中新聞從業(yè)者的專業(yè)主義話語構建》[J]，《新聞學研究》，2002年第4期

③徐寶璜：《新聞學大意》[M]，中國人民大學出版社，1994年版

④戈公振：《中國新聞事業(yè)之將來》，《東方雜志》[J]，第20卷第15號

⑥陳與齡：《林白水先生傳略》，《東方雜志》[J]，第32卷第13號

⑦《新聞大王諾斯克里甫勛爵》，《東方雜志》[J]，第17卷第4號

⑧⑨邵飄萍：《我國新聞學進步之趨勢》，《東方雜志》[J]，第21卷第6號

專業(yè)主義范文第3篇

從19世紀30年代開始,美國便士報產(chǎn)生并逐步發(fā)展,其中立、公正的理想追求,帶來了以新聞為主、關注百姓生活

的新聞理念。報人對新聞報道以及新聞關注公眾生活的高度重視和對政黨信息的有意偏離,表明新聞專業(yè)理念在傳播者意識領域的初步萌芽,體現(xiàn)出新聞從業(yè)者理想追求和職業(yè)倫理的單純維度。這一時期的專業(yè)理念和職業(yè)道德以及由此而來的傳媒實踐都給新聞專業(yè)主義套上了無形的鐐銬,致使其步調踏不上“專業(yè)”的正常軌道。從而對新聞專業(yè)主義的追求形成一種缺乏自覺的職業(yè)意識,或是一種偏離本來面目的行業(yè)利用。而自覺以新聞為職業(yè),并運用專業(yè)理想和專業(yè)實踐逐步完善新聞專業(yè)主義,那是19世紀末獨立報刊時期才有的歷史事實。19世紀70年代,美國獨立報刊興盛而促使雇傭專職記者逐漸涌現(xiàn),直至80～90年代,記者已成為一個社會職業(yè),以尊重事實、精確新聞報道的實踐,開啟了新聞專業(yè)主義的理論雛形。

二、美國獨立報刊與社會責任理論

獨立報刊在美國新聞史上的獨特地位,及其呈現(xiàn)出的“職業(yè)化報刊樣式”和“新聞信息模式”,為西方新聞專業(yè)主義實踐提供了切實可行的摹本,也為西方新聞專業(yè)主義研究提供了一條清晰的路徑。美國獨立報刊是一個復雜的新聞現(xiàn)象:新聞專業(yè)理念已成為他們的職業(yè)道德理想、新聞報道、寫作和編輯的行為準則。1947年,以美國芝加哥大學校長哈欽斯為首的新聞自由委員會出版了名為《自由和負責人的報刊――關于大眾傳播系統(tǒng):報紙、廣播、電影、雜志和書籍的總報告》的小冊子,對美國新聞自由的歷史、現(xiàn)狀和前景進行了調查分析,對受到壟斷報刊威脅的新聞自由提出了一系列的新觀點,形成了報刊的新理論的基本框架。到1956年施拉姆等多位學者合著的《報刊的四種理論》出版,書中西奧多?彼得森[U1]寫了《報刊的四種理論》一文,以“報刊的社會責任理論”命名的新理論得到了確認。

社會責任理論強調大眾傳播媒介在享有自由權利的同時,必須盡責,否則,政府就應該加以干預。為使傳播媒介達到上述要求,新聞自由委員會認為應由傳播媒介、公眾、政府三個方面共同努力。傳播媒介要加強自律,堅持專業(yè)精神,不為金錢驅使,減少廣告客戶對節(jié)目的控制,并提高工作人員的能力;公眾則可通過設立非贏利的傳播機構和新聞研究中心來對媒介進行督促;政府在面對濫用新聞自由的現(xiàn)象時,可采取新的法律手段來制止。社會責任論為新聞專業(yè)主義的成熟打下了充分的理論基礎,但并未否定媒介自由。

三、新聞專業(yè)主義與新聞職業(yè)道德

新聞專業(yè)主義在現(xiàn)今時代受到了巨大的挑戰(zhàn)。媒介的獨立受到來自政府、商業(yè)利益團體的越來越大的威脅。媒介的獨立性是新聞專業(yè)主義的基石,然而現(xiàn)在媒介與政府、利益團體的關系遠比表面上密切得多,同時有人認為,新聞的客觀性是難以實現(xiàn)的目標,新聞事實根本就是不可能中立的,無價值判斷的,新聞不是直接從現(xiàn)實事實中產(chǎn)生出來的自然現(xiàn)象,而是新聞行業(yè)的產(chǎn)品,是對客觀事實進行高度選擇后的解釋。新聞專業(yè)主義并沒有一個明確不變的定義和標準,在不同的社會和政治制度下尤為如此。不管是新聞從業(yè)者自我認同的職業(yè)道德,還是官方所倡導的外部職業(yè)道德,兩者要想發(fā)揮效用,必須得共同作用于新聞從業(yè)者的心理層次之上。新聞專業(yè)主義的各項要求促使有關機構和部門制定符合新聞專業(yè)主義的新聞職業(yè)道德,使新聞從業(yè)者能夠從道德層次上符合新聞專業(yè)主義的各項要求,滿足統(tǒng)治階級和上層意識形態(tài)對新聞報道的要求。但同時,新聞職業(yè)道德的實施和執(zhí)行,也可以在實際層面上維護和落實新聞專業(yè)主義。

新聞專業(yè)主義從本質上說,至少包含三方面的理念:新聞傳媒的社會功能、新聞從業(yè)者的使命和社會責任、新聞從業(yè)者的行為準則。而新聞職業(yè)道德的背后應該包括職業(yè)職責、職業(yè)權利和職業(yè)利益等三方面的內容。新聞專業(yè)主義中的社會功能、新聞從業(yè)者的使命和社會責任應該對應著新聞職業(yè)道德中的職業(yè)職責和職業(yè)權利,同樣,新聞專業(yè)主義中的行為準則和新聞職業(yè)道德中的職業(yè)利益密切相關,新聞從業(yè)者只有在滿足一定的行為準則前提下,才能夠獲得其應有的職業(yè)利益,獲得別人的賞識和尊重。

總的來說,新聞專業(yè)主義和新聞道德之間在概念所包含的維度上有相似之處。新聞專業(yè)主義的核心元素在新聞職業(yè)道德之中有所體現(xiàn),但不同國家、不同意識形態(tài)、不同社會制度的職業(yè)道德體系并不相同。新聞專業(yè)主義是從職業(yè)視角上來考量新聞從業(yè)過程中的一些指導原則,而新聞職業(yè)道德則是從內在和外在規(guī)范或調整的角度來研究新聞從業(yè)者在新聞報道活動中所應遵從的規(guī)范。前者是業(yè)務性和實踐性的,而后者是規(guī)范性和約束性的,二者在不同時期具有不同關系。在新聞專業(yè)主義形成過程中,新聞職業(yè)道德是一個必要條件;在新聞專業(yè)主義形成之后,二者就構成一對相互影響和作用的關系,這種關系不是恒定不變的,而是一種動態(tài)平衡過程。

專業(yè)主義范文第4篇

我所認為的專業(yè)主義，乃是專業(yè)人士對于所從事或關注的行業(yè)的專業(yè)解讀，而不是泛泛之眾對于自身不熟知的領域的指摘，我們可以保留指摘的行為，但是絕不能具有因這種指摘而對該行業(yè)的走向衍生導向性。其實在很大程度上，“旁觀者清”的所謂古訓，有時候就是一個偽命題，因為旁觀者能夠達到“清”的概率，基本上可以被當局者忽略掉。拿商業(yè)模式來說，好的商業(yè)模式其實就是一個動態(tài)的過程，這個動態(tài)的過程無論在傳統(tǒng)行業(yè)還是當下，都很難用時間的長短來衡量，但是我們觀察到現(xiàn)在市場上很多聲稱關注科技領域的人士，在某家公司還沒有產(chǎn)生商業(yè)模式的時候，就在那里臆想這家公司的盈利模式，并且將這種臆想出來的盈利模式進行了細分，非常煞有介事，而且，這種勢頭似乎成為了當下一種時髦。當這些臆想性的文字大行其道，在偶然遇到某個觸發(fā)點，還能攪動其市場的風浪，以至于人們對于某種商業(yè)模式的看法，總是在攪動的風浪中飄忽，認不清其中概況，于是眾說紛紜，亂中更亂。即使這種臆想的商業(yè)盈利模式幸運言中，但是這種概率到底多大，恐怕難以樂觀。

新媒介形勢下的造勢成本非常低，物理化的媒介被去除之后，對信息或者事件的獨家解讀的周期較長，這和數(shù)字化時代的極短的新媒介形式的傳播周期形成鮮明對比，從而讓獨家解讀的專業(yè)主義的成長空間變得非常狹小。

數(shù)字化時代的內容，可以非常便利的展示給受眾，中間的成本基本上只是編輯員幾分鐘的閱讀加上幾分鐘的后臺操作時間就可以展示給受眾了，這個流程對于傳統(tǒng)的媒介流程而言幾乎是不可想象的。這么短的流程周期，以至于多種新型的新媒介雖然散發(fā)了大量的內容，十幾分鐘之后，之前看的內容已經(jīng)被人們忘記了。專業(yè)主義的東西具有的深刻性從來在新媒體內容中就沒有體現(xiàn)出來，所以，有時候，我們有這樣一些個疑問：專業(yè)主義是否應該在新媒體中體現(xiàn)出來？專業(yè)主義與新媒體是否匹配？我們是不是可以這樣理解：當前的部分新媒體，是不是只是在流程形式上做文章，而不主要在專業(yè)內容上做文章？

專業(yè)主義范文第5篇

關鍵詞 新媒體語境；新聞專業(yè)主義；解構與重構

中圖分類號G2 文獻標識碼A 文章編號 1674-6708（2012）78-0004-01

新聞專業(yè)主義不只是一種新聞行業(yè)的職業(yè)價值理念，同時也是系統(tǒng)化的職業(yè)組構和工作模式，隨著公民網(wǎng)址及微博等新的非專業(yè)型的新聞生產(chǎn)的產(chǎn)生，使得傳統(tǒng)的新聞媒體的專屬權利弱化，使得新聞傳受者之間的絕對界限被打破，從而傳統(tǒng)的新聞專業(yè)主義已經(jīng)不能滿足時代的需要，新聞從業(yè)人員的身份特殊性都受到嚴重的威脅。這里我們就系統(tǒng)而全面的分析新聞專業(yè)主義在新媒體語境下的解構危機，從而實現(xiàn)適應時代和社會需要的重構的新聞專業(yè)主義。

1 新聞專業(yè)主義在新媒體語境下的解構

新聞專業(yè)主義從內容上來看主要包括新聞機構、新聞從業(yè)人員、新聞價值標準以及新聞倫理方面，在新媒體語境的條件下，傳統(tǒng)的新聞媒體主義已經(jīng)不能滿足于時代和社會的發(fā)展要求，從而造成了傳統(tǒng)新聞專業(yè)主義的解構。

1）專業(yè)傳媒機構的權利擴散危機。由于新的媒體技術被人們的廣泛應用，使得不同的人都加入到新聞的生產(chǎn)和傳播之中，使得傳統(tǒng)的專業(yè)傳媒機構對新聞生產(chǎn)的壟斷性被打破。新聞職業(yè)傳媒機構是新聞專業(yè)形成的一個基本保障，是新聞生產(chǎn)實現(xiàn)專業(yè)化、制度化和標準化的運作模式，是新聞能夠擺脫政治和經(jīng)濟綁架的一個重要前提，是新聞行業(yè)能夠完全依靠市場需要和道德約束來進行新聞生產(chǎn)的基礎，是新聞產(chǎn)量和質量的重要保證。由于新的媒體技術和傳播技術在新聞生產(chǎn)中的應用，導致新聞專業(yè)傳媒機構沒有了新聞生產(chǎn)的絕對權力，從而使得新聞專業(yè)傳媒機構對新聞的質量不能進行有效的控制，從而使得新聞的標準化、制度化和專業(yè)化喪失；

2）新聞從業(yè)人員的身份危機。新聞從業(yè)人員經(jīng)過專業(yè)的教育和培訓加入到新聞的生產(chǎn)和傳播之中，在傳統(tǒng)的新聞專業(yè)主義中新聞從業(yè)人員是新聞生產(chǎn)和傳播主體。由于新的新聞媒體技術在新聞領域的應用，從而使得新聞傳受者之間的絕對界限被完全能打破，一般民眾可以是新聞的接收者，也可以是新聞的制造者，從而使得新聞專業(yè)從業(yè)人員的身份受到嚴重威脅。由于任何人都可以進行新聞制作和傳播，使得新聞的新聞價值和新聞的客觀性受到了嚴重的威脅；

3）新聞價值的泛化危機。由于新的媒體技術的使用使得普通的民眾都加入到了新聞的制作和傳播中，從而使得新聞的質量受到了嚴重的威脅，新聞不能在保持其公正性和客觀性，往往會加入新聞制作者和新聞傳播者的個人情緒，對于新聞的公正、客觀、不偏不倚的新聞價值標準造成重大的影響。同時，由于不同素質的民眾加入到新聞制作中來，而這些人對于新聞的概念沒有一個科學的認識，將各種信息和故事都歸宗于新聞中來，使得新聞在傳播中不能達到良好的價值體現(xiàn)；

4）新聞倫理危機。由于新的媒體技術的應用使得普通民眾進入了新聞的制作和傳播領域，由于這些人沒有接受過專業(yè)的新聞從業(yè)教育，使得新聞制作者缺乏絕對的新聞理性和新聞責任。從而很容易造成版權侵犯以及不良信息的傳播，這樣嚴重地影響人們的價值觀念，并會對正常的社會秩序造成重大的影響。

2 新聞專業(yè)主義在新媒體語境下的重構

從以上的分析我們可以清楚地認識到新媒體語境造成傳統(tǒng)的新聞專業(yè)主義危機，造成傳統(tǒng)的新聞專業(yè)主義解構。但是我們也應該認識到新媒體語境對于新聞的生產(chǎn)和傳播做到的推動作用，使得新聞的傳播范圍更廣，新聞的傳播途徑更多，新聞的傳播內容更豐富，所以我們要給予新媒體語境下實現(xiàn)新聞專業(yè)主義的重構，保證新聞行業(yè)的良好發(fā)展。

1）新聞專業(yè)傳媒機構的深化轉型。新聞的專業(yè)傳媒機構要深刻地認識到新的媒體技術的優(yōu)越性，要廢棄單一的新聞傳播模式，將新聞從文字傳播到聲音、圖像、文字等進行綜合傳播；要豐富新聞的傳播渠道，要將各種新媒體技術進行有效利用，如可以建立相應的網(wǎng)站、微博等，通過這些方式實現(xiàn)新聞的有效傳播；要根據(jù)不同的新聞受眾來對新聞進行分化，要滿足受眾的新聞愛好；

2）新聞工作者的意見引導。由于普通的民眾加入到了新聞的制作和傳播之中，所以新聞工作者不能只停留于新聞的制作和傳播，應該對新聞進行篩選、管理和引導，要讓將有用的新聞信息從眾多新聞中提取出來，從而滿足大眾需要；要對新聞進行深度解讀、意見引導和意見闡述，讓大眾更好的理解和利用新聞信息；

3）新聞價值標準和新聞倫理重建。新聞的價值標準的重建主要就是制作高品質新聞，實現(xiàn)與大眾的互動交流，由于現(xiàn)在的新聞信息的增多，使得很多信息都不能滿足大眾新聞需要，所以要制作高品質新聞滿足大眾新聞需要，要加大和大眾的新聞互動，實現(xiàn)新聞價值的良好體現(xiàn)。在新聞倫理的重建方面要發(fā)揮職業(yè)媒體的引導作用而建立良好的新聞理性和新聞責任，同時也要建立大眾的新聞倫理認同性，而這一點也是職業(yè)新聞的引導作用的重要體現(xiàn)。

參考文獻

[1]劉丹凌.新媒體語境下新聞專業(yè)主義的解構與重構[J].中州學刊，2012（1）：202-206.