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1.1傳承性
校園體育文化汲取了天人合一的思想,有效整合了人在生物、心理和社會(huì)方面的發(fā)展,構(gòu)建出一個(gè)人與自然共同生存發(fā)展的體育文化環(huán)境。
1.2時(shí)代性
由于文化是時(shí)代的產(chǎn)物,在某種程度上直觀地反映著時(shí)代特征,然而在時(shí)代的發(fā)展過(guò)程中也在不斷演化自身的形態(tài)。學(xué)校與時(shí)空環(huán)境緊密相連,小學(xué)校園文化的產(chǎn)生、發(fā)展和成熟依賴于學(xué)校和社會(huì)一同構(gòu)建的背景。
1.3人文性
小學(xué)生的個(gè)性化特征是校園文化的切入點(diǎn),滿足了學(xué)生的發(fā)展需求。全面分析校園文化的發(fā)展過(guò)程可知,體育文化一直都代表著一種人文精神,蘊(yùn)藏著一種文化目標(biāo)和彰顯著人文價(jià)值理念。
1.4發(fā)展性
校園體育文化的發(fā)展主要體現(xiàn)在體育的生態(tài)哲學(xué),旨在通過(guò)對(duì)生態(tài)哲學(xué)內(nèi)容的研究,使全校師生樹(shù)立人與自然共同生存發(fā)展的觀念和與之相符的生活方式,滿足道德標(biāo)準(zhǔn)的生產(chǎn)方式以及改造自然的方式。
2小學(xué)校園體育文化的作用
2.1身體作用
體育運(yùn)動(dòng)能夠強(qiáng)健學(xué)生體質(zhì),促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)育。小學(xué)體育文化是一種特殊的體育文化形態(tài),存在于校園中。教師依據(jù)學(xué)生的不同情況,因材施教,采用分層教學(xué)模式,這較好地滿足了學(xué)生的不同需求,激發(fā)體育學(xué)習(xí)興趣,使其全面、健康發(fā)展。
2.2娛樂(lè)作用
體育游戲和競(jìng)賽具有一定的趣味性和娛樂(lè)性,能夠滿足處于小學(xué)階段學(xué)生的愛(ài)動(dòng)特征和強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望,幫助學(xué)生展現(xiàn)體育能力,也為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)和諧、輕松、愉快的體育活動(dòng)氛圍,增強(qiáng)了學(xué)生之間的交流合作。
2.3教育作用
21世紀(jì)更加注重全面素質(zhì)的綜合能力,人的全面素質(zhì)主要包含思想品質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)等的教育。通過(guò)體育教學(xué)除了能強(qiáng)健學(xué)生的體質(zhì)外,還能拓展學(xué)生的邏輯思維,培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷和集體主義精神,養(yǎng)成敢于拼搏創(chuàng)造、不怕苦累的優(yōu)良品質(zhì)。
3小學(xué)校園體育文化建設(shè)現(xiàn)狀
校園體育文化在強(qiáng)健學(xué)生體質(zhì)、提升綜合素質(zhì)和磨練意志方面發(fā)揮著重要的作用,然而現(xiàn)階段小學(xué)校園體育文化建設(shè)現(xiàn)狀不是很理想。目前,青少年耐力素質(zhì)的下降和競(jìng)技體育在奧運(yùn)會(huì)上屢創(chuàng)佳績(jī)形成了鮮明的對(duì)比。通過(guò)多年來(lái)對(duì)大量學(xué)校學(xué)生的身體體質(zhì)的調(diào)查可知,學(xué)生的身體體質(zhì)呈現(xiàn)逐漸下降的趨勢(shì),而缺少鍛煉是產(chǎn)生這種現(xiàn)象的主要原因。校園體育文化是全面貫徹教育方針的主要內(nèi)容之一,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)均認(rèn)為其在強(qiáng)健體質(zhì)、促進(jìn)個(gè)性發(fā)展和教育管理工作中發(fā)揮著積極的作用,他們一致主張應(yīng)大力倡導(dǎo)和發(fā)展校園體育文化,而實(shí)際的落實(shí)效果不是很好,這主要是因?yàn)椴糠旨议L(zhǎng)和教育主管部門(mén)將升學(xué)率作為評(píng)判學(xué)校實(shí)力的主要標(biāo)準(zhǔn),導(dǎo)致學(xué)校不得不偏重智育,學(xué)校中普遍存在體育教學(xué)投入不足,體育課程被占用,體育活動(dòng)無(wú)法正常開(kāi)展的問(wèn)題。雖然,近年來(lái)國(guó)家教育部對(duì)體育活動(dòng)進(jìn)行了相應(yīng)的調(diào)整,但是,由于國(guó)家調(diào)撥的教育經(jīng)費(fèi)短缺和沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān),仍然制約著體育活動(dòng)的開(kāi)展。
4小學(xué)校園體育文化建設(shè)路徑
4.1樹(shù)立正確的體育價(jià)值觀念
在開(kāi)展小學(xué)校園文化建設(shè)的過(guò)程中,價(jià)值觀念是發(fā)展的根本,應(yīng)樹(shù)立全面發(fā)展與和諧發(fā)展觀念,學(xué)習(xí)西方國(guó)家的人本主義教育思想,注重學(xué)生的全面發(fā)展,統(tǒng)一發(fā)展學(xué)生的身體、精神、情感和智力。借助體育實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值,通過(guò)多彩的體育活動(dòng)緩解學(xué)習(xí)壓力,實(shí)現(xiàn)體育價(jià)值。
4.2營(yíng)造良好的體育文化氛圍
一方面教育主管部門(mén)應(yīng)結(jié)合新課改大綱、升學(xué)考試制度等,降低學(xué)生的課業(yè)量,改變重視智育忽略體育的教學(xué)局面;另一方面應(yīng)明確體育代表著一種文化,充分發(fā)揮體育文化在教學(xué)工作的作用,營(yíng)造良好的小學(xué)校園體育文化氛圍。在校園的宣傳欄、校園網(wǎng)和廣播站等關(guān)鍵位置,設(shè)立富含校園文化氣息、典型的、具有體育象征意義的雕塑等,增加體育知識(shí)的普及度,大力宣傳校園體育文化建設(shè)的重要性,拓寬學(xué)生的體育視野,擴(kuò)充校園體育文化內(nèi)容,培養(yǎng)學(xué)生的體育意識(shí),增強(qiáng)學(xué)生體育鍛煉欲望,正確指導(dǎo)體育行為,以此來(lái)營(yíng)造積極向上、健康和諧的體育環(huán)境。
4.3開(kāi)展形式多樣的體育文化活動(dòng)
在健康體育理念的作用下,體育的健身功能與娛樂(lè)性更加凸顯。另外,為滿足學(xué)生日益增長(zhǎng)的體育需求,應(yīng)將具有一定特色的體育項(xiàng)目引入到課內(nèi)外教學(xué)活動(dòng)中,豐富體育文化活動(dòng)形式,培養(yǎng)獨(dú)具魅力的校園體育文化,促進(jìn)小學(xué)校園的精神文明建設(shè),創(chuàng)造良好的體育文化育人氛圍。學(xué)??梢詫r(shí)尚體育、休閑娛樂(lè)體育和民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引入到校園中,雖然這些體育活動(dòng)由于受到多種因素的制約無(wú)法在體育課堂上開(kāi)展,但是可以利用課外活動(dòng)時(shí)間依據(jù)每個(gè)學(xué)校自身實(shí)際情況合理開(kāi)展。這不但能夠提升學(xué)校的辦學(xué)特色,還能增強(qiáng)校園體育文化。
4.4加強(qiáng)校園體育文化的制度建設(shè)
校園體育文化制度是校園體育文化建設(shè)的基礎(chǔ)保障,因此,應(yīng)構(gòu)建并不斷完善校園體育文化制度,使其具有一定針對(duì)性和可操作性,從而規(guī)范學(xué)生的體育行為。有效解決體育教師資源和投入資金短缺的問(wèn)題,合理配置體育教師。將小學(xué)體育衛(wèi)生經(jīng)費(fèi)劃入財(cái)政撥款項(xiàng)目,保證??顚S?不得隨意占用。另外,加快校園體育設(shè)施的建設(shè),增加在校園體育設(shè)施方面的投入力度,將體育設(shè)施建設(shè)劃入學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)計(jì)劃中。
5結(jié)語(yǔ)
新疆地域存在其特殊性,民族成分較多,很多少數(shù)民族具有濃厚本民族色彩的體育文化,因此,在新疆這樣特定地域,研究特定群體高職院校,探索具有多民族特色的校園體育文化發(fā)展具有重大實(shí)際意義。高職院校學(xué)生有其自身發(fā)展特點(diǎn),具有特殊性,新疆存在地域性特點(diǎn),民族成分復(fù)雜,新疆地區(qū)高職院校大學(xué)生的生活環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境、成長(zhǎng)背景、思想狀況具有特殊性和差異性,不同環(huán)境成長(zhǎng)的學(xué)生、不同民族的學(xué)生差異性很大,在以往的校園體育文化建設(shè)過(guò)程中,有少數(shù)民族同學(xué)具有發(fā)揚(yáng)本民族優(yōu)秀體育文化的想法。高職院校校園體育文化是校園文化不可缺少的組成部分,是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑。目前,校園體育文化建設(shè)主要通過(guò)體育社團(tuán)、訓(xùn)練隊(duì)、俱樂(lè)部、體育文化節(jié)、體育自愿者等有效載體,為校園體育文化發(fā)展提出有效對(duì)策。在研究過(guò)程中發(fā)現(xiàn),在目前校園體育文化建設(shè)發(fā)展的各種形式中,普遍性較為突出,少有把新疆的少數(shù)民族體育文化元素納入其中,前期調(diào)研中也發(fā)現(xiàn),有很多少數(shù)民族同學(xué)有相關(guān)的想法和需求,那么,該研究為校園體育文化建設(shè)的實(shí)效性發(fā)揮起到促進(jìn)作用,凸顯其實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。通過(guò)對(duì)新疆具有典型特色的5個(gè)世居少數(shù)民族(維吾爾族、哈薩克族、錫伯族、柯?tīng)柨俗巫?、塔吉克?體育文化的調(diào)研整理,融入到校園體育文化建設(shè)中,民族傳統(tǒng)體育融入高校體育有利于豐富高校體育課程資源,具有實(shí)際研究的應(yīng)用價(jià)值。
2新疆地區(qū)具有少數(shù)民族特色的校園體育文化研究的現(xiàn)狀
(1)理論研究現(xiàn)狀
目前對(duì)高校校園體育文化建設(shè)及其相關(guān)問(wèn)題研究廣泛、深入,取得了不少重要的學(xué)術(shù)成果。但是,針對(duì)特定地區(qū)、特定群體研究較少,對(duì)民族傳統(tǒng)體育在高校的開(kāi)展對(duì)推動(dòng)高校校園體育文化的建設(shè)的作用,民族體育元素引入高校校園體育文化建設(shè)的研究較少。而且目前,沒(méi)有在新疆高職院校領(lǐng)域進(jìn)行具有新疆少數(shù)民族特色的校園體育文化構(gòu)建整體性研究的。
(2)實(shí)際應(yīng)用研究現(xiàn)狀
目前研究有少部分理論型研究,主要集中在民族傳統(tǒng)體育在高校校園體育文化建設(shè)中的作用方面,而動(dòng)態(tài)地研究調(diào)研新疆本土具有典型特色的5個(gè)世居少數(shù)民族(維吾爾族、哈薩克族、錫伯族、柯?tīng)柨俗巫?、塔吉克?傳統(tǒng)體育文化的調(diào)研并不多見(jiàn),對(duì)把具有本土特色的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化引入到高校校園體育文化建設(shè)的研究較少。
(3)多領(lǐng)域研究現(xiàn)狀
目前研究領(lǐng)域比較單一,對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育研究方面主要在民俗學(xué)領(lǐng)域,整體性的研究成果較少,而在與高校體育教育結(jié)合的交叉領(lǐng)域研究更少。
3新疆地區(qū)具有少數(shù)民族特色的校園體育文化的構(gòu)建的研究途徑
(1)分析研究新疆本土具有典型特色的5個(gè)世居少數(shù)民族
(維吾爾族、哈薩克族、錫伯族、柯?tīng)柨俗巫?、塔吉克?傳統(tǒng)體育項(xiàng)目、傳統(tǒng)體育文化特點(diǎn),通過(guò)分析整理,形成新疆特色少數(shù)民族體育文化相關(guān)概論性資料。
(2)以校園體育文化、少數(shù)民族體育文化兩者間的結(jié)合為研究對(duì)象
以期構(gòu)建具有新疆地域民族特色的高職院校校園體育文化。(3)創(chuàng)造良好的校園體育文化硬環(huán)境,創(chuàng)造學(xué)生能積極參與的校園體育文化軟環(huán)境,創(chuàng)建具有區(qū)域特色的校園體育文化。力求使各院校根據(jù)自己的具體情況發(fā)展具有本身特色的校園體育文化,最終形成自己的傳統(tǒng)特色,對(duì)體育資源進(jìn)行挖掘整理,大力開(kāi)展具有區(qū)域特色的課外體育活動(dòng),組織少數(shù)民族體育知識(shí)的講座、少數(shù)民族體育文化體育知識(shí)競(jìng)賽,加強(qiáng)學(xué)校民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)的建設(shè)。
(4)綜合運(yùn)用社會(huì)學(xué)、心理學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)等相關(guān)學(xué)科的理論
采用觀察法、測(cè)驗(yàn)法、文獻(xiàn)資料法、問(wèn)卷調(diào)查法、行動(dòng)研究法、案例研究法、實(shí)驗(yàn)法等相結(jié)合的方法,通過(guò)觀察了解新疆特殊地區(qū)性特點(diǎn),研究新疆具有典型特征的5個(gè)世居少數(shù)民族(維吾爾族、哈薩克族、錫伯族、柯?tīng)柨俗巫?、塔吉克?具有民族特色的傳統(tǒng)體育文化,收集、分析、整理材料。形成區(qū)域、民族特色后,對(duì)各個(gè)定點(diǎn)院校進(jìn)行地域性分析,探究把民族體育文化引入校園體育文化建設(shè)。然后,選定新疆地區(qū)的多所高職院校進(jìn)行定點(diǎn)的實(shí)際構(gòu)建研究,做出實(shí)際引入民族特色體育文化的具體實(shí)施方案。最后,根據(jù)實(shí)驗(yàn)研究結(jié)果,對(duì)實(shí)踐途徑的有效性、適用性、理論和推廣價(jià)值及尚需完善的地方做出進(jìn)一步探討,終將研究成果應(yīng)用到新疆南北疆部分高職院校的實(shí)踐教,評(píng)估實(shí)踐效果。
(5)通過(guò)對(duì)新疆地區(qū)部分高職院校進(jìn)行試點(diǎn)研究
(選取具有地域性典型性的南北疆院校),構(gòu)建具有新疆地域性少數(shù)民族體育特色的校園體育文化構(gòu)架,探究其實(shí)效性,定點(diǎn)實(shí)驗(yàn),在實(shí)踐中檢驗(yàn)具有新疆特色的、民族特色的、地域特色的校園體育文化建設(shè)效果。
(6)少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)本民族傳統(tǒng)文化在實(shí)際校園文化中體現(xiàn)的實(shí)際需求情況
論文摘要:網(wǎng)絡(luò)是一門(mén)新興的計(jì)算機(jī)技術(shù),它給校園體育文化傳播帶來(lái)了巨大影響,使教師學(xué)生都改變了觀念,教師與學(xué)生的主體地位發(fā)生了改變,它也改變了體育課堂,使體育知識(shí)傳播的方式發(fā)生了改變,推動(dòng)了校園群體活動(dòng)的開(kāi)展。
1前言
隨著當(dāng)今社會(huì)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,計(jì)算機(jī)技術(shù)和局域網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展成熟,出現(xiàn)光纖及高速網(wǎng)絡(luò)技術(shù),多媒體,智能網(wǎng)絡(luò),逐漸發(fā)展為以Internet為代表的互聯(lián)網(wǎng)?;ヂ?lián)網(wǎng)給人們的生活帶來(lái)了巨大影響,人們足不出戶,借助網(wǎng)絡(luò)就可以了解到世界各地的時(shí)事情況、風(fēng)土人情、交通旅游、天氣資訊、體育賽事等等,所需要了解的信息都可以了解,人們的生活已逐漸離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)。體育作為一種文化存在,它既可以滿足人的生理健康需求,又可以滿足人的精神需求,同時(shí)也是一種社會(huì)文化需要;既是一種健身娛樂(lè)的方式、方法,又是一種社會(huì)文化的繼承、發(fā)展和影響。世界范圍內(nèi)高水平競(jìng)技體育所產(chǎn)生的廣泛社會(huì)影響就說(shuō)明了這一點(diǎn)。伴隨著信息技術(shù)的發(fā)展,人們對(duì)健康的認(rèn)知程度也在逐步提高,體育文化也就越來(lái)越受到人們的重視,借助網(wǎng)絡(luò)向?qū)W生傳播體育文化已經(jīng)成為一種重要的途徑。
2.校園體育文化的內(nèi)容
2. 1校園體育文化的概念
校園體育文化是指:“在學(xué)校這一特定的范圍內(nèi)所呈現(xiàn)的一種特定的體育文化氛圍。是人們?cè)诮虒W(xué)和科研實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的體育精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的總和。即學(xué)校的師生員工在體育教學(xué)、健身運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽、體育設(shè)施建設(shè)等活動(dòng)中形成和擁有的所有的物質(zhì)和精神財(cái)富,以及體育觀念和體育意識(shí)。它是以學(xué)生為主體,以課外體育文化活動(dòng)為王要內(nèi)容,以校園為主要空間,以校園精神為主要特征的一種群體文化”。這種特定的文仕氛圍是和學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、校風(fēng)校紀(jì)、生活方式等內(nèi)容相聯(lián)系的。校園體育文化是一種有著深刻內(nèi)涵和豐富外延的獨(dú)特的文化現(xiàn)象,校園體育文化和校園德育、智育、美育文化等一起構(gòu)成了校園文化群,它又與競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化、群眾體育文化一起組成了廣義的體育文化群。
2. 2校園體育文化的特點(diǎn)
校園體育文化作為社會(huì)文化的形態(tài)之一,具有強(qiáng)烈的個(gè)性,它來(lái)源于社會(huì)大文化,以社會(huì)文化為其背景,滋生于社會(huì)而又不同于社會(huì)文化的一種特殊文化,因而它又具有自己的特殊功能。校園體育文化的靈魂與核心就是校園精神,而校園精神是深層次的群體意識(shí),又是群體的向心力與凝聚力,是校園群體共同的價(jià)值認(rèn)同、價(jià)值取向、心理特征、行為方式。有人把學(xué)術(shù)文化比作校園精神文化之首,而把體育文化看作是校園精神文化之軀。因此,體育文化作為校園精神建設(shè)的一種途徑和形態(tài)構(gòu)成了校園文化不可缺少的一部分。
3網(wǎng)絡(luò)對(duì)校園體育文化的傳播影響
3. 1網(wǎng)絡(luò)更新了體育教師的思想觀念
網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是一種開(kāi)放的教學(xué)方式。它給體育教師帶來(lái)了很大的影響,促使帳育老師不斷努力提高計(jì)算機(jī)操作水平,學(xué)習(xí)并運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)技術(shù)。并且它使體育教師的主體地位發(fā)生了改變,它豐富了教學(xué)的形式,使學(xué)生參與體育教學(xué)過(guò)程,加強(qiáng)了師生之間的交流。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的發(fā)展要求體育教師更新思想,需要體育教師將眼光放遠(yuǎn),認(rèn)真學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)體育教學(xué)技術(shù)、制作網(wǎng)絡(luò)體育教學(xué)課件,真正去網(wǎng)絡(luò)中尋找自己所需要的體育教學(xué)素材與資料,加強(qiáng)與他人的交流與合作。
網(wǎng)絡(luò)教學(xué)使得體育教師調(diào)控課堂教學(xué)的能力更強(qiáng),在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中,課前體育教師依照教學(xué)的內(nèi)容與要求,自定體育學(xué)習(xí)的順序、結(jié)構(gòu)等,設(shè)計(jì)整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程;課后體育教師可以即時(shí)對(duì)每位學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行輔導(dǎo),隨時(shí)一對(duì)一,一對(duì)多的復(fù)習(xí)指導(dǎo),提高了學(xué)習(xí)的效果。
3. 2網(wǎng)絡(luò)提高了學(xué)生學(xué)習(xí)體育的興趣,充分發(fā)揮了自主性
利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行體育教學(xué)使學(xué)生的興趣提高,熱情高長(zhǎng)。借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù),將體育的的一些經(jīng)典賽事和技術(shù)動(dòng)作進(jìn)行采集,通過(guò)電腦界面親切,圖文并茂,聲像同步表現(xiàn)出,大大吸引了學(xué)生,使學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度也發(fā)生了改變。如在講授太極拳技術(shù)動(dòng)作教學(xué)時(shí),可以很快的介紹其動(dòng)作技術(shù)要求,結(jié)合動(dòng)態(tài)的圖形,使f生很快就了解技術(shù)動(dòng)作運(yùn)行方向,不斷的重復(fù)觀看技術(shù)動(dòng)作,并進(jìn)行模仿技術(shù)練習(xí),很快的掌握動(dòng)作,這些是體育教師課堂無(wú)法做到的,在網(wǎng)絡(luò)中輕而易舉就可以做到了。還有在進(jìn)行籃球裁判法教學(xué)時(shí),借助網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行裁判規(guī)則講評(píng),了解基本的裁判規(guī)則后,結(jié)合激烈的現(xiàn)場(chǎng)籃球比賽,輔以及時(shí)的規(guī)則講解,使枯燥的理論知識(shí)講解變得不再枯燥,發(fā)揮了體育運(yùn)動(dòng)的魅力,因而豐富了體育課堂教學(xué),使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)體育的趣味。
學(xué)生的自主性得到了最大的發(fā)揮,網(wǎng)絡(luò)體育教學(xué)最能體現(xiàn)學(xué)生的主體地位,學(xué)生成為真正的學(xué)習(xí)主體。老師組織體育課堂教學(xué),課堂上以學(xué)生活動(dòng)為主,學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解鍛煉的方式和方法,自己獨(dú)自進(jìn)行練習(xí),老師在學(xué)生遇到解決不了的問(wèn)題時(shí),進(jìn)行指導(dǎo),使課堂教學(xué)變成以自我學(xué)習(xí)為主。例如在學(xué)期開(kāi)始的時(shí)候,可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解本學(xué)期的體育的授課計(jì)劃、體育考核項(xiàng)目、以及體育各項(xiàng)考核的標(biāo)準(zhǔn),考核時(shí)間和每次課的任務(wù),學(xué)生就根據(jù)自身的特點(diǎn)和實(shí)際情況,制定個(gè)人的學(xué)習(xí)計(jì)劃,有步驟的實(shí)施,并加強(qiáng)課后練習(xí)。這樣學(xué)生的體育鍛煉就變得有計(jì)劃、有目標(biāo),從而能夠很好的完成體育課程學(xué)習(xí)任務(wù)??梢宰畲笙薅鹊陌l(fā)揮學(xué)生的自主性。
3. 3網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)體育課堂教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變
利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行體育教學(xué),首先使體育知識(shí)傳授方式發(fā)生了改變
利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行教學(xué),首先教師要根據(jù)體育教學(xué)內(nèi)容及所教學(xué)生的具體情況等確定正確的體育教學(xué)目標(biāo)。其次,進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)設(shè)計(jì)。再根據(jù)需要取材,完成一個(gè)內(nèi)容豐富多樣的體育網(wǎng)頁(yè)。其中需充分考慮到學(xué)生為主體的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境。例如體育課程設(shè)置,首先要讓學(xué)生了解體育教學(xué)的整體課程計(jì)劃,其次是學(xué)年計(jì)劃和學(xué)期計(jì)劃,然后根據(jù)學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)制定教學(xué)目標(biāo)、考核項(xiàng)目和考核標(biāo)準(zhǔn)。接下來(lái)體育教師根據(jù)教學(xué)班級(jí)的特點(diǎn),制定課時(shí)教學(xué)計(jì)劃和目標(biāo),體育教師依靠課前設(shè)計(jì),采用合理的教學(xué)方法,課堂上指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)體育知識(shí)要點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)的進(jìn)行體育鍛煉,從而達(dá)到鍛煉身體的效果。
其次體育知識(shí)學(xué)習(xí)方式發(fā)生了改變。傳統(tǒng)體育教學(xué)中學(xué)生被動(dòng)的接受教師的體育知識(shí)傳授。網(wǎng)絡(luò)體育教學(xué)中,面對(duì)學(xué)生的是計(jì)算機(jī)和豐富的網(wǎng)絡(luò)世界。其中體育教師只是一個(gè)組織者和引導(dǎo)者。學(xué)習(xí)過(guò)程中,學(xué)生登陸體育教師的體育網(wǎng)頁(yè)學(xué)習(xí)知識(shí),可以在網(wǎng)絡(luò)中尋找相關(guān)體育知識(shí)資料、在網(wǎng)上就學(xué)習(xí)的問(wèn)題和同學(xué)相互交流。例如在進(jìn)行排球戰(zhàn)術(shù)教學(xué)中,學(xué)生在老師的引導(dǎo)下逐一學(xué)習(xí)多種情況下的進(jìn)攻和防守戰(zhàn)術(shù),學(xué)生可以自己動(dòng)手設(shè)計(jì)戰(zhàn)術(shù)、在網(wǎng)絡(luò)中通過(guò)動(dòng)漫或FLAS日形式進(jìn)行演練,體會(huì)自己設(shè)計(jì)戰(zhàn)術(shù)的合理性,帶著極大的興趣通過(guò)嘗試動(dòng)手動(dòng)腦通過(guò)實(shí)戰(zhàn)演練去解決問(wèn)題、會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性有很大提高,變要我學(xué)為我要學(xué)。如果學(xué)生對(duì)體育的一些技術(shù)動(dòng)作一時(shí)不能理解,可以看提示,看示范分析,也可以呼叫老師請(qǐng)求個(gè)別幫助。總之通過(guò)網(wǎng)絡(luò)體育學(xué)習(xí)的靈活性得到了加強(qiáng)。使體育教學(xué)變?yōu)轶w力與腦力并重,同時(shí)整個(gè)網(wǎng)絡(luò)體育教學(xué)過(guò)程中很少有老師強(qiáng)加的成份,是一種真正意義上的高層次體育自主學(xué)習(xí)。
3. 4網(wǎng)絡(luò)推動(dòng)了群體活動(dòng)的開(kāi)展
群體活動(dòng)是校園體育文化的一個(gè)重要組成部分,沒(méi)有群體活動(dòng),校園體育文化是不完整的,離開(kāi)了群體活動(dòng),校園體育活動(dòng)就失去了凝聚力,就失去了它吸引人的魅力,所以開(kāi)展好群體活動(dòng),是一個(gè)學(xué)校體育工作的重點(diǎn)任務(wù)之一。隨著科技的發(fā)展,如何利用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展好群體活動(dòng)成為了學(xué)校體育部門(mén)研究工作之一。
群體活動(dòng)開(kāi)展是否成功,很大程度上決定于宣傳和動(dòng)員,而網(wǎng)絡(luò)是一種最好的宣傳工具。目前學(xué)生的生活已經(jīng)離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò),大多數(shù)的信息都來(lái)源于網(wǎng)絡(luò),群體活動(dòng)的宣傳公布于網(wǎng)絡(luò)中,學(xué)生可以了解,校園體育活動(dòng)開(kāi)展的情況,可以在第一時(shí)間參與到體育群體活動(dòng)中來(lái)。另外校園體育群體活動(dòng)直接參與者畢竟是少數(shù),觀眾和支持者才是主體。目前有些學(xué)校就利用現(xiàn)代科技,對(duì)學(xué)校的重大體育群體活動(dòng),進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)轉(zhuǎn)播或采集圖像資料通過(guò)網(wǎng)絡(luò)使學(xué)生能夠在第一時(shí)間知道群體或動(dòng)開(kāi)展的情況,動(dòng)員更多的學(xué)生參與到體育群體活動(dòng)中來(lái)。例如每年一次的大型校運(yùn)動(dòng)會(huì),通過(guò)網(wǎng)絡(luò)使學(xué)生了解各項(xiàng)比賽比賽進(jìn)行的情況,從而決定自己支持的對(duì)象,提高了學(xué)生參與體育群體活動(dòng)的熱情,有利于推廣校園體育文化的開(kāi)展。
4.充分利用網(wǎng)絡(luò)推動(dòng)校園體育文化的傳播
4. 1建立專題性體育網(wǎng)頁(yè),增強(qiáng)師生之間的合作課堂教學(xué),學(xué)生學(xué)習(xí)的體育知識(shí)是有限,再加上學(xué)生身體素質(zhì)的差異,學(xué)習(xí)效果未必理想。制作優(yōu)秀的體育新聞網(wǎng)頁(yè)、體育學(xué)習(xí)網(wǎng)頁(yè)、體育宣傳專題網(wǎng)頁(yè),在校園網(wǎng)上,讓學(xué)生通過(guò)訪問(wèn)校園網(wǎng),在線學(xué)習(xí)體育知識(shí),在學(xué)習(xí)和自我鍛煉的過(guò)程中,可以將自己的體會(huì)于網(wǎng)絡(luò)中,進(jìn)行共享。這樣通過(guò)學(xué)習(xí)、網(wǎng)上探究、師生之間的協(xié)作精神加強(qiáng)了,參與體育活動(dòng)的能力也得到了提高。
4. 2建立名師BBS論壇,增強(qiáng)師生之間的情意
根據(jù)學(xué)生的參與體育活動(dòng)的情況,安排體育教師坐客BBS論壇,與學(xué)生進(jìn)行交流、探討。例如可以討論如下主題:“你喜歡上什么樣的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目”,“與老師共評(píng)球賽”,“你是怎樣看待你的健康”等。通過(guò)討論,學(xué)生會(huì)把自己的想法呈現(xiàn)給體育老師和同學(xué)們,體育老師會(huì)對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)做評(píng)述并提出合理的建議供學(xué)生借鑒。這樣就促進(jìn)了師生之間的了解,增強(qiáng)了師生之間的感情,達(dá)到共同促進(jìn)利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的目的。
4. 3創(chuàng)建體育教師個(gè)人網(wǎng)站,適應(yīng)學(xué)生發(fā)展、加強(qiáng)師生合作關(guān)系
論文摘要:校園精神文化作為一種在教育活動(dòng)中產(chǎn)生、形成和發(fā)展的特定的文化形態(tài),對(duì)實(shí)施心理健康教育具有重要的隱性作用。加強(qiáng)校園精神文化建設(shè)可以營(yíng)造一種濃厚的心理健康教育氣氛,起到滲透性、暗示性的作用,使大學(xué)生受到潛移默化的影響,在不知不覺(jué)中接受心理健康教育,從而拓展高校心理健康教育的途徑,提高大學(xué)生的心理健康水平。
校園精神文化對(duì)學(xué)生的身心健康發(fā)展起著重要的隱性作用,加強(qiáng)校園精神文化建設(shè)可以營(yíng)造一種濃厚的心理健康教育氣氛,起到滲透性、暗示性的作用,使大學(xué)生受到潛移默化的影響,在不知不覺(jué)中接受心理健康教育,從而提高大學(xué)生的心理健康水平。
一、校園精神文化的內(nèi)涵
前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基提出的“文化歷史發(fā)展論”,對(duì)理性認(rèn)識(shí)人的心理的文化屬性和人的心理發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。人的心理是怎樣產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的呢,維果茨基認(rèn)為,人的心理發(fā)展過(guò)程不同于自然的發(fā)展過(guò)程,是一個(gè)心理的“人化”過(guò)程與文化歷史發(fā)展過(guò)程。人的心理是在人的活動(dòng)中以各種符號(hào)系統(tǒng)為中介和工具發(fā)展起來(lái)的,是在人與人之間的相互交往的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的。維果茨基把語(yǔ)言符號(hào)這種不同于“勞動(dòng)工具”的進(jìn)行“精神生產(chǎn)”的特殊工具稱之為心理工具,這是在人類物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中所發(fā)生的人與人之間的關(guān)系和社會(huì)文化歷史發(fā)展的產(chǎn)物。人的心理機(jī)能正是隨著精神文化活動(dòng)的發(fā)展而發(fā)展的。人有怎樣的心理世界,在很大程度上取決于人置身于何種精神文化環(huán)境之中。
從校園精神文化的角度來(lái)研究心理健康教育,首先必須把握校園精神文化的概念。精神文化是一個(gè)非常復(fù)雜的、多義的概念,很難得出眾人都能接受的解釋,可以說(shuō)不同的時(shí)代、不同的學(xué)科、不同的學(xué)者對(duì)文化有著不同的說(shuō)法。已有的研究告訴我們,適用于一切學(xué)科的校園精神文化概念是不存在的。由于其概念是依存于特定的學(xué)科或研究主題的,故心理健康教育學(xué)科不可簡(jiǎn)單地搬用其他學(xué)科中的校園精神文化概念,而必須依據(jù)心理健康教育領(lǐng)域的特點(diǎn)或自身的研究主題來(lái)確定。參考有關(guān)界定,本文所指的校園精神文化是指校園中師生員工的精神生活方式和意識(shí)形態(tài),它由學(xué)校的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)和校風(fēng)加以體現(xiàn),是師生共享的價(jià)值觀念、文化傳統(tǒng)、集體輿論、社會(huì)心理以及各種認(rèn)同的文化意識(shí)和各種流行的文化思潮的綜合體。
二、校園精神文化的心理健康教育功能
1,建構(gòu)功能
人的無(wú)限豐富的心理不是先天具有的,歸根到底來(lái)源于實(shí)踐,但是,心理發(fā)生以后的建構(gòu)則是在已有的心理結(jié)構(gòu)與精神文化作用的統(tǒng)一中進(jìn)行的i從這個(gè)意義上講,精神文化創(chuàng)造了人和人的心理。精神文化對(duì)心理的建構(gòu),從一個(gè)角度說(shuō)是精神文化環(huán)境向人的心理的不斷內(nèi)化,從另—個(gè)角度說(shuō)也是人以認(rèn)識(shí)、情感等心理生活的方式享用和消費(fèi)精神文化,這就是人的心理機(jī)制對(duì)精神文化的整合,通過(guò)它的整合作用,精神文化信息得以內(nèi)化,人的心理得以發(fā)展。需要特別指出的是,校園精神文化與個(gè)人心理建構(gòu)的關(guān)系,是指對(duì)象化了的校園精神文化與人的內(nèi)在精神之間的關(guān)系。這里,校園精神文化指以語(yǔ)言、文字、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)和校風(fēng)等為載體,可以在人們之間進(jìn)行交流和世代流傳的價(jià)值觀念、文化傳統(tǒng)、集體輿論、知識(shí)體系、社會(huì)意識(shí)形式、社會(huì)心理等精神文化結(jié)果,這些精神文化結(jié)果有物質(zhì)載體,它是超越個(gè)體精神而存在的,同時(shí)又具有觀念特征,它同人的內(nèi)在精神方面可以進(jìn)行觀念之間的直接交流,因而它對(duì)人的心理建構(gòu)有著獨(dú)特的作用。
2,同化功能
校園精神文化是以一種內(nèi)化為隱性的、精神的規(guī)范和尺度去影響人的。它反映的是學(xué)校中的人、事、物的精神性存在,所以校園精神文化是一種無(wú)形的環(huán)境力量,它通過(guò)一種氛圍的營(yíng)造,對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛在的隱性的教育,在不知不覺(jué)中內(nèi)化為學(xué)生的道德、情感、意志和行為。這種氛圍的形成,其核心是特殊的心理環(huán)境的形成,它反映出學(xué)校所有成員特有的共同的心理品質(zhì),同時(shí)也給置身其中的全體成員以特有的心理影響。所以說(shuō)創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生心理健康要求的校園精神文化,就是創(chuàng)設(shè)良好的群體心理氣氛。良好的群體心理氛圍一旦形成,群體共同的價(jià)值取向,群體成員的歸屬感、認(rèn)同感,使得群體成員形成共同的心理傾向,甚至具有共同的心理品質(zhì)。易言之,盡管心理環(huán)境是看不見(jiàn)、摸不著的無(wú)形的環(huán)境,但它對(duì)學(xué)生的心理活動(dòng),乃至對(duì)整個(gè)教育、教學(xué)活動(dòng),都有巨大的潛在影響力。一些研究者指出,心理環(huán)境對(duì)“兒童學(xué)習(xí)有很大的影響力,它們和老師、學(xué)生之間所形成的關(guān)系不僅影響兒童的學(xué)業(yè)發(fā)展,更重要的是影響了他們整個(gè)個(gè)體的成長(zhǎng)”。
3,控制功能
校園精神文化從本質(zhì)上應(yīng)是對(duì)社會(huì)消極文化的剔除和對(duì)積極文化的攝取,即對(duì)社會(huì)文化“揚(yáng)棄”后的精神沉淀,這種精神文化一旦在校園確定以后,反過(guò)來(lái)也就對(duì)異質(zhì)文化具有排異揚(yáng)棄功能。因而,一個(gè)經(jīng)過(guò)教育者對(duì)社會(huì)文化進(jìn)行有目的濾化、凈化加工而形成的校園精神文化,一經(jīng)產(chǎn)生,就成為一種獨(dú)立的力量,有力地控制著校園行為。校園精神文化具有使校園行為模式化的功能,當(dāng)個(gè)體處于這個(gè)“過(guò)濾”過(guò)的環(huán)境下,通過(guò)個(gè)體無(wú)意、無(wú)形而又無(wú)時(shí)不在的“觀察學(xué)習(xí)”,就能使其行為準(zhǔn)則、價(jià)值取向、思想觀念等方面向積極向上的校園精神文化靠近,并內(nèi)化為自身的人生觀、價(jià)值觀、世界觀,從而形成健康的心理和健全的人格。
4,導(dǎo)向功能
校園精神文化的價(jià)值導(dǎo)向功能主要體現(xiàn)在校風(fēng)建設(shè)上。校風(fēng)是一種無(wú)形的教育力量,通過(guò)無(wú)形的大家共同認(rèn)可的價(jià)值規(guī)范和行為準(zhǔn)則,依靠群體規(guī)范、輿論、內(nèi)聚力等無(wú)形力量實(shí)現(xiàn)對(duì)成員的約束。以美國(guó)哈佛大學(xué)校訓(xùn)“讓柏拉圖與你為友,讓亞里斯多德與你為友,更重要的是,讓真理與你為友”為例,這不只是幾個(gè)字的拼湊,而是一種文化積淀,一種人文精髓,是這所學(xué)校世代永存的行為風(fēng)范和生生不息的精神動(dòng)力。與其說(shuō)哈佛大學(xué)是致力于培養(yǎng)社會(huì)良才,倒不如說(shuō)它是在用一種不息的精神引領(lǐng)著每一學(xué)子,引領(lǐng)學(xué)子們走向人文、走向科學(xué)、走向真理。校風(fēng)潛藏于校園,又彌漫于校園,同時(shí)又顯性于個(gè)體行為,深刻影響著校園人的心理趨向和精神狀態(tài),達(dá)到一種“蓬生麻中不扶自直”、“入芝蘭之室久而自芳”的教育效果,形成心靈的感應(yīng)和精神的升華,使人有意無(wú)意地在思想觀念、行為方式、心理品質(zhì)等方面與教育目標(biāo)相一致,從而實(shí)現(xiàn)對(duì)自身健康心理、健全人格的塑造。
三、從校園精神文化出發(fā)開(kāi)展心理健康教育
校園精神文化作為一種載體,既是深層的群體意識(shí)。又是群體的向心力和凝聚力,用無(wú)聲的語(yǔ)言傳遞大量信息,對(duì)提升心理健康意識(shí)有很大的隱性教育功能。但同時(shí),校園精神文化建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,要經(jīng)歷逐步完善、定型和深化的過(guò)程。筆者認(rèn)為,校園精神文化建設(shè)應(yīng)從以下幾點(diǎn)人手,
1,營(yíng)造健康的校園精神文化氛圍
校園精神文化應(yīng)當(dāng)源于社會(huì)精神文化而又高于社會(huì)精神文化,具有較高的格調(diào)和品位。高校應(yīng)通過(guò)組織高層次、高水平的藝術(shù)團(tuán)體來(lái)校演出及名著、名片、名歌賞析等活動(dòng),大力提倡嚴(yán)肅文化和高雅藝術(shù),大力弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,營(yíng)造積極向上的高層次校園精神文化氛圍,真正做到“以科學(xué)的理論武裝人,以正確的輿論引導(dǎo)人,以高尚的精神塑造人,以優(yōu)秀的作品鼓舞人”,使大學(xué)校園“充滿一種由偉大思想、不朽著作和長(zhǎng)遠(yuǎn)觀點(diǎn)形成的令人陶醉的氣氛”,抵制古今中外消極、腐朽思想的滲透和影響,抵制偽科學(xué)和非理性文化傾向,逐步杜絕校園中不健康文化或反文化現(xiàn)象,促使大學(xué)生從單純的興趣滿足和感官愉悅中超脫而出,引導(dǎo)大學(xué)生的心理世界向著健康高雅方向發(fā)展。實(shí)踐證明,能否對(duì)校園精神文化的發(fā)展與建設(shè)進(jìn)行歷史的邏輯的判斷,做出合乎理性的認(rèn)識(shí)與了解,合乎理性的評(píng)價(jià)與設(shè)計(jì),是把握校園精神文化繼承歷史而又能面向未來(lái)的關(guān)鍵。面向現(xiàn)代化的我國(guó)高校校園精神文化建設(shè)需要當(dāng)代大學(xué)生少一些情緒,多一些理性。
2,確立師生的主體地位
在傳統(tǒng)的校園建設(shè)中,精神文化簡(jiǎn)化為學(xué)校管理的范疇與職責(zé),“重組織輕個(gè)人”、“重工具理性輕人文關(guān)懷”,師生情感、價(jià)值、需求等被淹沒(méi)在同一化的、模式化的、規(guī)范化的剛性管理中,造成師生精神文化建構(gòu)的割裂,因此必須把精神文化建設(shè)與師生主體地位的建立結(jié)合起來(lái),確立師生在校園精神文化建設(shè)中的主體地位。作為主體的師生又可分為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者、教職工和學(xué)生三部分。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)高度重視校園精神文化的建設(shè)并確立合理的校園精神文化建設(shè)目標(biāo),宏觀調(diào)控,確保目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。教職工應(yīng)加強(qiáng)自身素質(zhì)的提高,普及校園精神文化建設(shè)的理論,建立健全激勵(lì)機(jī)制,使校園精神文化建設(shè)的目標(biāo)轉(zhuǎn)化為教職工的自覺(jué)追求。而對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),在對(duì)他們加強(qiáng)教育的同嘰則要提高他們的自我教育能力,要使學(xué)生保持良好的心理狀態(tài),就必須讓學(xué)生感到“心理安全”和“心理自由”,沒(méi)有任何的戒備心理,不必為自己新奇的想法和做法感到擔(dān)心,在思考問(wèn)題時(shí),沒(méi)有太多的條條框框,能夠比較自由地思考和表達(dá)。因此,要很好地貫徹民主與愉悅原則,師生平等對(duì)話,相互尊重,創(chuàng)造和諧、愉快的心理環(huán)境,密切師生關(guān)系,使學(xué)生心情舒暢,保持良好的心理狀態(tài)。
3,開(kāi)展形式多樣的校園文化實(shí)踐
精神文化在本質(zhì)上是抽象的,只有通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)才能得以體現(xiàn)。校園文化活動(dòng)的設(shè)計(jì)一般要充分考慮到學(xué)生心理上的“安全感”和“自由感”,根據(jù)智能差異設(shè)計(jì)出靈活多樣的形式與方法,使特長(zhǎng)得到充分發(fā)揮并及時(shí)給予鼓勵(lì)與肯定,讓每位學(xué)生都有自我展示的空間和獲得成功的體驗(yàn),從而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和自信心。因此,我們要積極組織學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng),如青年志愿者活動(dòng)、校園文化藝術(shù)節(jié)、書(shū)畫(huà)展覽、攝影比賽、辯論賽、演講比賽、歌詠比賽、體育運(yùn)動(dòng)等等。學(xué)生通過(guò)在文學(xué)作品里抒發(fā)自己的所感所想,在辯論比賽中表現(xiàn)自己的口才以及在價(jià)值沖突中確立和傳播正確的思想觀點(diǎn),在文體表演中展現(xiàn)自己對(duì)美的塑造,在科技創(chuàng)作活動(dòng)中崇尚科學(xué)、追求真知等等,可以使自己在不同程度上釋放能量、敞開(kāi)心扉、展示自我,獲得身心愉悅,達(dá)到心理平衡并從中受益。
4,開(kāi)設(shè)實(shí)效性的心理健康教育課程
當(dāng)前,一些高校正在把心理健康教育課程納入到高校整體教育體系中,作為學(xué)生的公共必修課或選修課。但實(shí)際上,這些課程大都是普通心理學(xué)課程,或是一般性的心理學(xué)常識(shí)課,缺乏系統(tǒng)性和針對(duì)性。如果高校的心理健康教育課程的內(nèi)容跟不上社會(huì)變革和科技發(fā)展對(duì)人才的需求,落后于人類文化的更新,內(nèi)容陳舊、老化,這種教育就不符合現(xiàn)代社會(huì)對(duì)生命獨(dú)特性的弘揚(yáng),就會(huì)限制學(xué)生個(gè)性的自由發(fā)展,也不利于真正促進(jìn)學(xué)生的心理健康。高校應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況,構(gòu)建具有自身校園精神文化特色的、實(shí)效性的心理健康教育課程體系。如學(xué)??筛鶕?jù)不同年級(jí)、不同專業(yè)學(xué)生的心理特點(diǎn)與心理需求,分別提出各年級(jí)心理健康教育的側(cè)重點(diǎn),有針對(duì)性地開(kāi)設(shè)青年心理學(xué)、大學(xué)生心理衛(wèi)生、人際交往心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)等課程。同時(shí),還應(yīng)了解學(xué)生的個(gè)別差異。區(qū)別對(duì)待不同心理特點(diǎn)的學(xué)生,靈活采用不同的方法、技術(shù)和手段,認(rèn)真做好個(gè)案研究,增強(qiáng)個(gè)別教育的實(shí)效性。
關(guān)鍵詞:新媒體;高校校園;文化建設(shè)
一、新媒體的內(nèi)涵與特征
新媒體的概念是相較于傳統(tǒng)媒體所存在的。隨著時(shí)代的發(fā)展與科技水平的提高,新舊媒體之間的差距也變得越來(lái)越大。早在1967年,新媒體的概念由美國(guó)哥倫比亞廣播電視網(wǎng)技術(shù)研究所所長(zhǎng)P?戈?duì)柕埋R克提出,戈?duì)柕埋R克運(yùn)用新媒體來(lái)詮釋電子影音。然而,數(shù)十年之后電子影音只能夠被劃分到傳統(tǒng)媒體的領(lǐng)域當(dāng)中。不難看出,新媒體的改變并非一成不變,而是隨著時(shí)代進(jìn)步與技術(shù)發(fā)展而不斷演變。
到目前為止,新媒體的概念偏向于一切數(shù)字媒體的總稱,具有明顯的互動(dòng)性、多樣性、虛擬性以及共享性等特點(diǎn),使得人與人之間的交流和互動(dòng)變得更加輕松、高效。
二、高校校園文化的內(nèi)涵與特征
高校校園文化的建設(shè)目的是促進(jìn)教育工作的順利開(kāi)展,通過(guò)科學(xué)研究、教育教學(xué)、學(xué)生管理等多層次的復(fù)雜活動(dòng)來(lái)營(yíng)造出一個(gè)符合時(shí)展、具有校園特色的精神文化氛圍。校園文化擁有著多元化的功能,其中比較重要的功能即提高師生的認(rèn)知能力、凝聚力以及愉悅感等,從而為推進(jìn)教育工作帶來(lái)強(qiáng)大的促進(jìn)力量。
高校校園的文化特征主要表現(xiàn)為以下三個(gè)方面:首先,高校校園文化需要將多元性與主導(dǎo)性緊密聯(lián)系在一起,讓校內(nèi)師生可以準(zhǔn)確地了解當(dāng)前主流文化的內(nèi)涵與價(jià)值;其次,高校校園文化應(yīng)當(dāng)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)且與時(shí)俱進(jìn),根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)與喜好來(lái)凸顯文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值;最后,高校校園文化需要堅(jiān)持以人為本,將教書(shū)育人作為一切文化活動(dòng)的落腳點(diǎn),運(yùn)用文化來(lái)激發(fā)出當(dāng)代大學(xué)生的內(nèi)在潛力。
三、新媒體環(huán)境下高校校園文化的建設(shè)策略
1.加快校園網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)速度,夯實(shí)校園文化的媒體基礎(chǔ)
互聯(lián)網(wǎng)成為人們生活、學(xué)習(xí)以及工作中不可或缺的一份子,網(wǎng)絡(luò)世界同現(xiàn)實(shí)生活的交叉與重合越來(lái)越多。高校師生能夠通過(guò)網(wǎng)絡(luò)完成一些在現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法完成的事項(xiàng),從而為教育工作的開(kāi)展帶來(lái)諸多便利。基于此,高校應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)與價(jià)值,從根本上提高信息技術(shù)在建設(shè)校園文化工作中的地位。在文化建設(shè)工作中,高校的教育者需要幫助學(xué)生篩選來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)中的信息,讓他們?cè)谶\(yùn)用微信、微博、博客等新型軟件的同時(shí)具備較強(qiáng)的辨別能力與克制能力,將“思想出軌”扼殺在源頭。
2.加強(qiáng)教育隊(duì)伍的建設(shè),提高教育團(tuán)隊(duì)的專業(yè)水平
伴隨著新媒體技術(shù)的高速發(fā)展與廣泛應(yīng)用,高校的思想政治教育工作也需要作出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整與改進(jìn),其中包括教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變、教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整、教學(xué)方法的操控以及交流方式的創(chuàng)新等。高校管理者需要在較短的時(shí)間內(nèi)構(gòu)建出一支專業(yè)化的校園文化傳播隊(duì)伍,利用他們從根本上發(fā)揮新媒體技術(shù)在校園文化建設(shè)中的作用。首先,從技術(shù)層面的角度分析,高校管理者需要進(jìn)一步加大對(duì)新媒體工具與載體的投入力度,同時(shí)還要盡可能多地引進(jìn)一些信息收集、信息編輯以及信息傳播的技術(shù)方法,確保校內(nèi)的所有教育者都可以熟練應(yīng)用各類媒體軟件。其次,增強(qiáng)校內(nèi)師生對(duì)新媒體的理解能力。尤其是年紀(jì)稍長(zhǎng)且資歷較深的教育者,應(yīng)當(dāng)經(jīng)常深入到學(xué)生身邊了解年輕人在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的表達(dá)方式,以一個(gè)親切平等的姿態(tài)來(lái)與學(xué)生展開(kāi)心與心的交流,讓他們能夠?qū)逃叱ㄩ_(kāi)心扉。最后,在日后的校園文化建設(shè)工作當(dāng)中,教育者與管理者還要留心發(fā)掘并培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)生干部,讓他們成為拉近師生關(guān)系的有效橋梁,同時(shí)還要經(jīng)常舉辦一些內(nèi)容豐富且趣味性較強(qiáng)的校園文化活動(dòng),從根本上提高大學(xué)生對(duì)校園文化的認(rèn)同。
3.加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的觀念教育,塑造高校校園的文化精神
大學(xué)精神對(duì)于學(xué)生的道德觀念與人格塑造有著不容小覷的影響,在新媒體環(huán)境中,各類信息的大量涌現(xiàn),導(dǎo)致很多學(xué)生對(duì)大學(xué)精神與傳統(tǒng)文化采取忽視的態(tài)度,從而將精力鎖定在一些非主流的極端觀念中?;诖?,高校的教育者應(yīng)當(dāng)考慮從課堂教學(xué)著手,通過(guò)一些貼近學(xué)生生活的案例來(lái)幫助學(xué)生明辨是非,同時(shí)再借助高校的傳統(tǒng)文化,讓學(xué)生找到正確的實(shí)踐方法,在潛移默化中讓學(xué)生重新回到正確的軌道上來(lái)。在新媒體時(shí)代中,高校校園文化的主體變得更加多元化,教育者需要通過(guò)打造高校核心價(jià)值與共性文化的方式來(lái)引發(fā)學(xué)生的共鳴,讓學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)在積極校園文化的引導(dǎo)下轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇哉J(rèn)識(shí),從而形成正確的價(jià)值觀、道德觀、思想觀。
參考文獻(xiàn):
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校園文化 校園資產(chǎn)管理 校園管理 校園安全案例 校園演講稿 校園誠(chéng)信教育 校園景觀設(shè)計(jì) 校園安全管理 校園貸論文 校園食堂管理 紀(jì)律教育問(wèn)題 新時(shí)代教育價(jià)值觀