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聲樂課程論文范文第1篇

一、理清音樂藝術(shù)生文化課發(fā)展滯后的原因；

通過在學(xué)生和老師的調(diào)查我們知道了藝術(shù)生文化課發(fā)展滯后的原因是由主客觀原因?qū)е碌摹?/p>

其一，藝術(shù)生自身的原因；

1、在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上

藝術(shù)特長生在藝術(shù)方面具有一般普通高中學(xué)生所缺乏的特長，但是他們的文化基礎(chǔ)知識(shí)普遍低于同屆文化班的學(xué)生。在錄入高中時(shí)的文化課總分與同屆文化班的總分相比，有40―50分左右的差距，這就顯示了藝術(shù)班在文化基礎(chǔ)知識(shí)方面的成績存在著明顯的先天不足。

2、在學(xué)習(xí)興趣上

藝術(shù)特長生對藝術(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí)，表現(xiàn)出較為濃厚的興趣和自覺性，但對文化基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，比之藝術(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí)勁頭，顯得松松跨跨，不那么自覺，熱情偏淡。

3、在思維方式上

藝術(shù)班的學(xué)生具有形象思維活躍和動(dòng)手能力強(qiáng)的特點(diǎn)，但缺乏邏輯思維能力。他們能記住公式、結(jié)論等機(jī)械性的東西，但疏于推理過程，解題缺乏思路，過程比較雜亂。

4、在學(xué)習(xí)方法上

部分藝術(shù)生在學(xué)習(xí)方法上表現(xiàn)出雜亂無章的狀態(tài)，這在學(xué)習(xí)的幾個(gè)環(huán)節(jié)中不同程度地存在著。諸如；學(xué)習(xí)無計(jì)劃或無法堅(jiān)持而導(dǎo)致學(xué)習(xí)無序、課前無預(yù)習(xí)、課上聽講易走神，聽課抓不住中心，不會(huì)做筆記、覺得練習(xí)過難沒有做，或貪玩不愿做或抄襲別人答案、沒有復(fù)習(xí)、總結(jié)、對于記憶，因常常遺忘而疏于記憶，考前突擊，臨時(shí)抱佛腳、學(xué)習(xí)需要督促，主動(dòng)性不強(qiáng)、專業(yè)與文化，休息與學(xué)習(xí)時(shí)間配置不當(dāng)。

由于學(xué)習(xí)方法不正確、不系統(tǒng)、不規(guī)范，所以在文化課的學(xué)習(xí)中，藝術(shù)生花了很多時(shí)間，用心良苦但收效甚微，起色不大。

5、學(xué)習(xí)意志力上

在調(diào)查中，大多數(shù)藝術(shù)生表現(xiàn)了良好的意志力，但也不同程度地存在以下幾個(gè)方面的問題。上課遇到聽不懂的地方時(shí)，就聽不下去，思想開小差，常因課堂內(nèi)外的一些小事而浮想聯(lián)翩，有些會(huì)做一些小動(dòng)作，小聲說話或在稿紙上、課本上、課桌上寫寫畫畫。遇到別人干擾時(shí)，易受別人干擾，甚至去參與。當(dāng)感到自己疲勞時(shí)，很少人選擇“想辦法消除疲勞”而是選擇“休息”。大多數(shù)藝術(shù)生的行為表現(xiàn)為學(xué)習(xí)怠慢，喜歡閑蕩嬉玩，碰到學(xué)習(xí)顯得懶洋洋。即使在專業(yè)課的任務(wù)完成的空余時(shí)間，寧愿在校園內(nèi)三五一群地嬉鬧而不是趕快去上課。

6、學(xué)習(xí)心理方面

（1）耐挫力低。對學(xué)習(xí)缺乏信心，練習(xí)遇到“攔路虎”時(shí)，沒有做下去的信心，也很少找老師幫助解決。面對困難回避、退縮，當(dāng)教師態(tài)度嚴(yán)厲、批評時(shí)，就會(huì)對教師有想法，當(dāng)成績不理想時(shí)，就懷疑自己能力。

（2）少數(shù)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)焦慮。對自己成績提高不快表現(xiàn)急躁，對前途無信心，想提高成績又無從著手，不知從何搞起。與教師不配合，與教學(xué)脫節(jié)，自行其是，另起爐灶，考試緊張，不能入睡等。

（3）自卑感。性格比較內(nèi)向?qū)W業(yè)成績不如意的學(xué)生容易產(chǎn)生自卑情緒，缺乏自信，過分夸大自己的不足和困難，常因自己的成績不好而內(nèi)疚、羞愧、抬不起頭，最后導(dǎo)致放棄和混日子。

其二，社會(huì)原因；近幾年高考對藝術(shù)生的文化成績要求偏低。學(xué)生家長、學(xué)生錯(cuò)誤地認(rèn)為：將來考藝術(shù)類高等院校，只要專業(yè)成績好，不一定要有過硬的文化課成績，花那么多力氣不值得。

其三，教師的原因；許多教師對藝術(shù)生的特點(diǎn)認(rèn)識(shí)不足，教學(xué)深度把握不準(zhǔn)，教學(xué)方法不適合藝術(shù)生而影響教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)；或因藝術(shù)生的成績不好而譏笑挖苦學(xué)生導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣下降。

其四，藝術(shù)生的學(xué)科門類多，藝術(shù)生的高考面臨兩次考試：專業(yè)合格考試和普通高考，這實(shí)際意味著他們要比普通文理科考生付出更多的努力，他們除了學(xué)習(xí)相應(yīng)的文化課程外還要學(xué)習(xí)專業(yè)課，文化課程課時(shí)設(shè)置少，又只有較弱的文化基礎(chǔ)，學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)相對較重，在一定程度上分散了藝術(shù)生的學(xué)習(xí)精力。

二、教育學(xué)生正確對待專業(yè)課與文化課的關(guān)系

要確定文化課程的主體基礎(chǔ)地位。我們認(rèn)為，高中教育屬于基礎(chǔ)教育階段，學(xué)生應(yīng)掌握必需的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。每個(gè)高中畢業(yè)生都要達(dá)到合格高中畢業(yè)生應(yīng)具備的文化知識(shí)的要求，對于特色班的同學(xué)來說，要想自己將來真正步入藝術(shù)殿堂，必須是專業(yè)+文化=成功，藝術(shù)必須有一定的文化作基礎(chǔ)，只要有了較好的文化底蘊(yùn)，才能讓自己的特長在藝術(shù)中放飛。而且扎實(shí)的文化知識(shí)有利于人的思想觀念的提高、道德面貌的改觀、意志情操的陶冶、語言舉止的文明，有利于提高勞動(dòng)者的全面素質(zhì)。文化課的教學(xué)應(yīng)給予藝術(shù)生更多的人文關(guān)懷，特別是文化的熏陶，人格的塑造，情感的培植，精神的洗禮，讓藝術(shù)專業(yè)人才首先是一個(gè)有深厚文化底蘊(yùn)的人。

文化基礎(chǔ)能提高對作品的理解力和鑒賞力，能提高學(xué)生作品的表達(dá)力，還能提高學(xué)生今后的創(chuàng)造力。如果我們不理解作品所涉及的事件，我們就不能正確的理解它，欣賞它，表現(xiàn)它，如果一個(gè)人的學(xué)識(shí)豐富、知識(shí)全面、其創(chuàng)作思路就能為涌泉之水，潺潺不絕。

三、教師如何創(chuàng)新文化課教學(xué)模式

藝術(shù)班文化課教學(xué)應(yīng)不同于普通文理科班的教學(xué)，應(yīng)基于高考的特點(diǎn)和藝術(shù)生的實(shí)際，將培養(yǎng)目標(biāo)與教學(xué)目標(biāo)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)教學(xué)基調(diào)、內(nèi)容和方法的準(zhǔn)確定位，創(chuàng)新教學(xué)模式。采取以下措施：

1、教學(xué)內(nèi)容要有所取舍

在教學(xué)中我們結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，實(shí)際認(rèn)識(shí)水平，以及高考對文化的要求，對文化課的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行刪減，目標(biāo)降低，難度下調(diào)。大膽舍棄教材中的繁、難、偏、舊的內(nèi)容。

2、教學(xué)方法的選取

堅(jiān)持“低起點(diǎn)，小步走”的原則。即藝術(shù)班文化課的教學(xué)始終堅(jiān)持以基礎(chǔ)為主。在教學(xué)目標(biāo)的宣傳上，降低要求檔次，不能與普遍文化班的學(xué)生采用同等難度的教學(xué)，如數(shù)學(xué)、英語，許多學(xué)生當(dāng)初選讀藝術(shù)大都是因成績不好，才“曲線救國”的，這是不爭的現(xiàn)實(shí)，如講得過于深、難，學(xué)生則更會(huì)失去學(xué)習(xí)興趣，喪失學(xué)習(xí)信心，因此，各文化學(xué)課的教師確立本課，本周的階段目標(biāo)，根據(jù)試題難度，確定達(dá)標(biāo)分值，以目標(biāo)檢測的方式檢查是否達(dá)標(biāo)，通過對階段目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，讓學(xué)生體驗(yàn)成功，激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

堅(jiān)持“分層教學(xué)”的原則。在藝術(shù)班的文化過程中，不同的文化學(xué)科也存在著不同的層次，在不少藝術(shù)生都害怕的數(shù)學(xué)、英語學(xué)科中，也有不少冒尖的學(xué)生，因此，為了發(fā)揮這些學(xué)生在某一學(xué)科中的比較優(yōu)勢，我們采用了“分層教學(xué)”的原則。通過課堂提問來分層，按易、中、難的問答讓學(xué)生作答時(shí)“對號(hào)入座”，讓不同層次學(xué)生體驗(yàn)成功；通過課后作業(yè)分層，將基礎(chǔ)題中檔題或提高題分別配給學(xué)生，并鼓勵(lì)學(xué)生跨層作業(yè)；通過教學(xué)評價(jià)分層，由于各個(gè)層次的教學(xué)目標(biāo)不同，達(dá)標(biāo)的要求應(yīng)有差別，評價(jià)以鼓勵(lì)為主。

聲樂課程論文范文第2篇

改革研究生招生環(huán)節(jié)筆者認(rèn)為研究生的招生考試應(yīng)該先考專業(yè)課，對專業(yè)較差的學(xué)生進(jìn)行淘汰。專業(yè)課通過的學(xué)生再參加全國統(tǒng)一的文化課及公共課的考試。這樣可以讓學(xué)生把重點(diǎn)放在專業(yè)課的學(xué)習(xí)上，也可以招到聲樂基礎(chǔ)、演唱條件好一點(diǎn)的學(xué)生。避免出現(xiàn)考生在本科學(xué)習(xí)其他專業(yè)，只是由于基礎(chǔ)課出色才被錄取，導(dǎo)致研究生培養(yǎng)過程中困難重重的尷尬局面；聲樂專業(yè)是實(shí)踐性很強(qiáng)的專業(yè)，錄取時(shí)應(yīng)考慮學(xué)生的聲樂歌唱能力、表演能力、科研能力、實(shí)際教學(xué)能力等綜合素質(zhì)和聲樂專業(yè)發(fā)展?jié)摿?。入學(xué)考試可以降低理論科目的分值和所占的比例，與理論專業(yè)的研究生區(qū)分開來。研究生的所學(xué)專業(yè)應(yīng)該有一定的連續(xù)性。本科，研究生甚至是博士生所學(xué)的專業(yè)應(yīng)該是一致的。在招生的時(shí)候應(yīng)該對學(xué)生的本科專業(yè)有一定的要求。

優(yōu)化聲樂研究生教學(xué)的目標(biāo)和內(nèi)容1.區(qū)分不同類型研究生的培養(yǎng)目標(biāo)。目前高師聲樂研究生分為學(xué)術(shù)碩士、教育碩士、藝術(shù)碩士三種，筆者認(rèn)為不管哪種都要遵循聲樂教學(xué)規(guī)律，培養(yǎng)的方向要因人而異，培養(yǎng)目標(biāo)因不同層次需要而不同。有的學(xué)生在歌唱表演方面具有很高的天賦，可以作為專業(yè)型的人才來培養(yǎng)；有的學(xué)生聲樂條件一般，但是樂感和素質(zhì)尚可，可作為學(xué)術(shù)型的人才來培養(yǎng)。藝術(shù)碩士要注重藝術(shù)實(shí)踐，音樂會(huì)的演唱要出色；學(xué)術(shù)碩士要注重論文寫作，提升學(xué)術(shù)水平；教育碩士要注重師范功能。2.聲樂教學(xué)內(nèi)容要多元化。高師和綜合大學(xué)培養(yǎng)的聲樂研究生應(yīng)該在一專多能的基礎(chǔ)上思考并總結(jié)聲樂演唱及教學(xué)的規(guī)律、理論并加以傳承。在聲樂技能技巧方面，高師的學(xué)生比不上專業(yè)院校的聲樂演唱專業(yè)的學(xué)生，但是作為以師資培養(yǎng)為目標(biāo)的高師聲樂教學(xué)，追求的不是演唱高難度的聲樂作品，而是追求掌握科學(xué)的演唱方法，作品的涉獵范圍能夠廣而全。在研究生的技能訓(xùn)練方面，高師的聲樂碩士除了聲樂技能外，還應(yīng)具備一定的伴奏能力，可以在培養(yǎng)方案中加入鋼琴課，或者鋼琴伴奏課；研究生的英語沒有涵蓋專業(yè)術(shù)語，很多研究生看不懂專業(yè)的英語文獻(xiàn)，可以在研究生的英語中開設(shè)專業(yè)英語術(shù)語課程。另外，建議開設(shè)心理訓(xùn)練等方面的課程，通過心理暗示來幫助學(xué)生在表演上、教學(xué)上起到更好的效果；筆者認(rèn)為加強(qiáng)學(xué)生的教學(xué)能力和提高文化素養(yǎng)也是極為重要的，建議在課程培養(yǎng)方案中加入聲樂教學(xué)法、教學(xué)理論，甚至是中文課、哲學(xué)課、美學(xué)課等文、史、哲的課程，使得研究生的知識(shí)層面要高于本科生。還應(yīng)該注重培養(yǎng)研究生的研究能力，讓他們學(xué)會(huì)提出問題、解決問題并反思問題，通過知識(shí)的積累和不斷的實(shí)踐，完善自己的研究方法。研究生的培養(yǎng)還應(yīng)該考慮市場需求，為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)和文化建設(shè)培養(yǎng)所需人才，注重學(xué)生各種能力的培養(yǎng)。3.聲樂教學(xué)質(zhì)量要提高。在研究生階段，學(xué)術(shù)碩士一般開一場音樂會(huì)，藝術(shù)碩士開兩場。畢業(yè)音樂會(huì)要求學(xué)生的演唱風(fēng)格要多樣化，不能只有一種類型，應(yīng)展示出對不同風(fēng)格作品的駕馭能力。美聲唱法的學(xué)生應(yīng)演唱意大利語、德語、法語歌曲和中國民歌，民族唱法的學(xué)生應(yīng)演唱戲曲和地方小調(diào)。音樂會(huì)應(yīng)該有一定的規(guī)格，應(yīng)注重學(xué)生歌唱藝術(shù)的表達(dá)能力，培養(yǎng)學(xué)生的樂感，而不是純粹的技術(shù)。對美聲唱法的學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)語言訓(xùn)練，讓他們深層次地學(xué)習(xí)意大利語、德語和法語，而不只是注重語音訓(xùn)練。這樣學(xué)生才能真切理解歌詞的意思，舞臺(tái)上準(zhǔn)確地表達(dá)作品，在交流的時(shí)候更加自然。民族唱法的學(xué)生要求更多地繼承傳統(tǒng)和創(chuàng)新，努力學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)聲樂文化，并在唱法與作品上進(jìn)行大膽的嘗試與創(chuàng)新。研究生的專業(yè)課可以用聲樂理論的教學(xué)和研討性的教學(xué)來補(bǔ)充簡單的“一對一”的教學(xué)模式。這樣可以避免學(xué)生知識(shí)單一、視野狹窄的情況。4.搞好聲樂研究生的藝德、師德教育。藝術(shù)碩士畢業(yè)后主要去文藝團(tuán)體當(dāng)演員，文學(xué)碩士和教育碩士畢業(yè)后主要是入校當(dāng)老師。作為一名藝術(shù)家只有具備優(yōu)秀的藝德，才能被廣大人民的喜愛，才能創(chuàng)作出偉大的作品；作為一名教師，優(yōu)秀的師德是立身之本。很多的文藝團(tuán)體、院校采取以老帶新的做法，引導(dǎo)新人更快地適應(yīng)工作崗位，但是這都是研究生畢業(yè)走上工作崗位之后才開始的。如果在研究生期間就開展師德教育，那么在一定程度上可以避免研究生走上工作崗位上的不適，減少工作中出現(xiàn)問題的幾率。

加強(qiáng)對研究生導(dǎo)師的培訓(xùn)與遴選目前，碩士研究生導(dǎo)師遴選的標(biāo)準(zhǔn)不一致，有的學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)比較低，建議國家出臺(tái)導(dǎo)師遴選的標(biāo)準(zhǔn)和條件：如對導(dǎo)師的職稱、獲獎(jiǎng)、論文等方面有具體的要求，這樣有利于整個(gè)師資隊(duì)伍的建設(shè)。由于擴(kuò)招比較嚴(yán)重，中國的教育已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)大同的狀況，導(dǎo)師的質(zhì)量不是很令人滿意，老師的素質(zhì)有待進(jìn)一步提高。建議對導(dǎo)師實(shí)行崗前培訓(xùn)，組織老師們進(jìn)修。對海歸導(dǎo)師加強(qiáng)中國文化的培訓(xùn)，特別是中國聲樂文化、中國音樂文化知識(shí)的補(bǔ)充。對于資深的老師，建議學(xué)校能送其出去充電，更好地提高業(yè)務(wù)素質(zhì)和教學(xué)能力。很多導(dǎo)師都表示既要輔導(dǎo)學(xué)生舉辦音樂會(huì)又要指導(dǎo)學(xué)生的畢業(yè)論文，壓力太大，建議學(xué)校實(shí)行雙導(dǎo)師制，一位老師指導(dǎo)學(xué)生的音樂會(huì)，另一位老師指導(dǎo)學(xué)生的論文。筆者以為:碩士生導(dǎo)師的學(xué)術(shù)水平、道德修養(yǎng)和工作態(tài)度直接影響著研究生的成長。他不僅向研究生傳授知識(shí)、培養(yǎng)研究生各方面的能力,對研究生的性格、修養(yǎng)、態(tài)度等各方面都有直接的影響。每個(gè)導(dǎo)師學(xué)有專長,互相之間可以彌補(bǔ)對方的不足,跨學(xué)科、跨專業(yè)及交叉學(xué)科的導(dǎo)師可以培養(yǎng)出知識(shí)更加全面、能力更加完備的研究生。

聲樂課程論文范文第3篇

關(guān)鍵詞：心理理論；聲樂教學(xué)；音樂

1.前言

在聲樂教學(xué)中，學(xué)生的歌唱過程是體現(xiàn)聲樂技巧、心理素質(zhì)、藝術(shù)修養(yǎng)等的質(zhì)量?！案璩歉呒壭睦砘顒?dòng)現(xiàn)象之一”這句話是伊.卡.那查連柯說的，歌唱的技巧學(xué)習(xí)固然重要，但是這并不是聲樂學(xué)習(xí)的全部。關(guān)鍵的要素在于學(xué)習(xí)聲樂技巧的過程，一個(gè)人的聲樂學(xué)習(xí)和心理素質(zhì)要關(guān)聯(lián)在一起的，學(xué)生在演唱時(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)、控制能力、對音樂的享受和想象能力等都是應(yīng)該掌握的。歌唱的質(zhì)量要領(lǐng)是思維的轉(zhuǎn)動(dòng)，思維對歌唱時(shí)有著主導(dǎo)因素，聲樂教學(xué)在研究學(xué)生心理因素的規(guī)律變化上，有助于聲樂教學(xué)的實(shí)施和學(xué)生歌唱表現(xiàn)。無論是聲樂心理理論還是聲樂的實(shí)踐活動(dòng)中都有著重要的意義。

2.教學(xué)聲樂的前提是讓學(xué)生心理放松

聲樂教學(xué)的主要內(nèi)容是學(xué)生的歌唱技巧，情感控制能力，這些在聲樂教師的指導(dǎo)下學(xué)生根據(jù)多聽，練習(xí)，想象，感受等學(xué)習(xí)歌唱時(shí)得到的最好狀態(tài)[1]。教師在教學(xué)時(shí)加以聲樂技巧的示范能給學(xué)生得到很大的啟發(fā)，但是學(xué)生在教師啟示中只能用聽覺來感受。學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)讓教師通過示范、描述等啟發(fā)學(xué)生根據(jù)自己的思維想象，憑著想象學(xué)生可以利用自己聲帶來進(jìn)行歌唱練習(xí)，使聲帶在歌唱中找到最佳歌唱的方法。因此，聲樂教師利用生動(dòng)的比喻，形象的描述讓學(xué)生利用思維映像感受到聲樂的發(fā)聲，嘗試著調(diào)整自身的歌唱器官，使學(xué)生在教學(xué)中實(shí)踐歌唱時(shí)的聲音達(dá)到教師的要求。

由于個(gè)人自身的學(xué)習(xí)狀態(tài)不同，學(xué)生對學(xué)習(xí)的理解和對音樂的感受力也不同，一樣是聽同個(gè)教師教學(xué)，但對于教師的比喻啟發(fā)，對于學(xué)生有的能理解有的不能理解。教師可以根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)能力不同，應(yīng)用不同的生動(dòng)比喻，讓學(xué)生得到理解、掌握聲樂技巧。教師應(yīng)用生動(dòng)的教學(xué)方法來啟發(fā)學(xué)生的能力，使得學(xué)生能很好的掌握聲樂技巧心情自然而然變得愉悅，在以后的學(xué)習(xí)中能更積極的學(xué)習(xí)。

3.在聲樂教學(xué)中了解和控制學(xué)生焦慮心理

當(dāng)一個(gè)人過于緊張，憂慮，害怕時(shí)綜合起來的心情稱為焦慮狀態(tài)，剛開始練習(xí)歌唱的學(xué)生最容易出現(xiàn)這個(gè)種心情，往往因?yàn)榻箲]而發(fā)揮不正常。學(xué)生對自己本身沒有信心，因?yàn)檫@種心理因素導(dǎo)致學(xué)生的歌唱狀態(tài)不好，教師在教學(xué)時(shí)注意觀察學(xué)生歌唱狀態(tài)，適當(dāng)?shù)膸椭鷮W(xué)生調(diào)整心理狀況。但是怎樣增強(qiáng)學(xué)生的自信調(diào)整學(xué)生的心理狀態(tài)呢？教師可以實(shí)行肯定和鼓勵(lì)的方式來增強(qiáng)學(xué)生對自己的自信心。舉個(gè)例子：讓學(xué)生的聲帶放開。教師安排學(xué)生先進(jìn)行大聲地說話，聲音是歌唱的最基本要求，學(xué)生在大聲說話時(shí)聽到自己的聲音既飽滿又宏亮，教師又加以肯定，學(xué)生們就開始有自信，歌唱時(shí)嘴巴自然地張開了，聲帶就能通暢的傳出聲音。對于剛來學(xué)習(xí)的學(xué)生有過努力或是小小的進(jìn)步，教師給予及時(shí)的鼓勵(lì)學(xué)生繼續(xù)加油。教師鼓勵(lì)的認(rèn)可便是學(xué)生對自己的肯定，學(xué)生心情也會(huì)變得愉悅了。放松心理的學(xué)生歌唱狀況也會(huì)變好，學(xué)生有了進(jìn)步才會(huì)進(jìn)一步的嘗試，以便找到歌唱輕松自如的最佳狀態(tài)。在教學(xué)中教師要充分考慮、了解學(xué)生的心理，激發(fā)學(xué)生的激情，使學(xué)生精神飽滿、感情充沛、信心十足，這樣使學(xué)生發(fā)聲器官、呼吸、肌肉都能積極運(yùn)作，在這種良好的狀況下學(xué)生顯然易于掌握歌唱的技巧，既能發(fā)出自然美妙的聲音來[2]。

4.在教學(xué)中發(fā)掘?qū)W生的想象

聲樂學(xué)是一門抽象的藝術(shù)課程，它是可以利用想象力這種琢磨不透的思想去學(xué)習(xí)和掌握的。教學(xué)聲樂技巧也可以利用這種的無形想象力創(chuàng)造出來，在許多的歌唱者表演時(shí)經(jīng)常會(huì)看到他們閉著眼睛在演唱，那是因?yàn)楦璩咴谙胂笠魳返那榫?，通過想象歌唱者領(lǐng)會(huì)到歌曲的情感，使得唱出來歌曲更加動(dòng)聽。教師為了取得好的教學(xué)效果，可以運(yùn)用具有豐富形象的話語情景讓學(xué)生盡情的發(fā)揮想象能力，這樣有助于學(xué)生掌握精準(zhǔn)的唱法。學(xué)生在進(jìn)行高位置共鳴的認(rèn)識(shí)中，教師可以運(yùn)用如“打開毛孔，感受空氣，聲音的感覺等”富有形象的語言描述，讓學(xué)生很快的了解什么是頭腔共鳴[3]。因此，教師運(yùn)用豐富形象的語言引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行思維轉(zhuǎn)變，開展想象力，更有教師的演唱示范，讓學(xué)生在學(xué)校中更好的掌握聲樂知識(shí)。

在教學(xué)中教師利用豐富的語言激發(fā)學(xué)生的想象力，可以更具體的說這是在激發(fā)學(xué)生們的創(chuàng)造能力，為學(xué)生的將來演出創(chuàng)造新的成績。

5.結(jié)束語

現(xiàn)代的聲樂教學(xué)將心理學(xué)理論融入到其中，在聲樂教學(xué)中對學(xué)生歌唱時(shí)的心理變化，進(jìn)行探討、觀察形成心理變化的原因，注意學(xué)生進(jìn)行心理變化的發(fā)展過程。在教學(xué)中注重學(xué)生的的感受、思想、狀態(tài)等心理過程，這些因素都是因人而異的，教師進(jìn)行對不同學(xué)生的學(xué)習(xí)掌握能力、展現(xiàn)的氣質(zhì)、性格的表現(xiàn)等多方面的進(jìn)行了解，研究不同學(xué)生適用的不同教學(xué)方法。進(jìn)行學(xué)生在歌唱時(shí)的心理的改變調(diào)節(jié)，有利于學(xué)生對聲樂學(xué)這一抽象的課程進(jìn)行了解，以便提高聲樂教學(xué)的質(zhì)量，最終使得學(xué)生得到歌唱技巧水平更好更快的提高，從而使學(xué)生們在聲樂學(xué)習(xí)上達(dá)到更高的藝術(shù)境界。（作者單位：駐馬店職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)

[1] 張密麗.氣質(zhì)類型與演唱風(fēng)格對應(yīng)關(guān)系談[期刊論文]中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2008（34）：35-38.

聲樂課程論文范文第4篇

關(guān)鍵詞：音樂學(xué)；聲樂課程；特色教學(xué)

本論文是課題《喀什師范學(xué)院音樂學(xué)專業(yè)民語言班級聲樂課程特色教學(xué)研究》的研究成果，課題編號(hào)KJDZ1308

G642

聲樂課程是高校音樂學(xué)專業(yè)的必修和重點(diǎn)課程，聲樂課程教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣不僅關(guān)乎音樂學(xué)專業(yè)學(xué)生的聲樂技能的掌握程度，同時(shí)也是衡量音樂學(xué)專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量的重要參照依據(jù)。開展聲樂課程特色教學(xué)是民族地區(qū)高校音樂學(xué)專業(yè)教師探索聲樂教學(xué)的民族性、地域性的基本途徑，也是民族地區(qū)高校音樂學(xué)專業(yè)提高聲樂課程教學(xué)質(zhì)量的重要手段。通過研究，探索建立適應(yīng)民族地區(qū)高校音樂學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)特點(diǎn)的聲樂課程教學(xué)模式，是學(xué)校音樂學(xué)專業(yè)的重要使命，也是民族地區(qū)音樂教育事業(yè)發(fā)展的必然需要。

一、民族地區(qū)音樂學(xué)專業(yè)聲樂課程學(xué)習(xí)現(xiàn)狀及存在的問題

（一）國Z水平影響學(xué)習(xí)積極性

語言始終是影響民族地區(qū)音樂學(xué)專業(yè)聲樂課程學(xué)習(xí)的重要因素。民族地區(qū)音樂學(xué)專業(yè)生源主要以少數(shù)民族學(xué)生為主，絕大多數(shù)少數(shù)民族學(xué)生入學(xué)時(shí)國語水平較低，這樣的語言能力在專業(yè)學(xué)習(xí)中就會(huì)遇到重重困難。例如：與教師之間的交流不暢、對漢語歌詞的熟練程度較差、普通話咬字發(fā)音準(zhǔn)確性不高等。長此以往，本來對于歌唱很有積極性、很喜歡歌唱的許多的少數(shù)民族學(xué)生慢慢對聲樂學(xué)習(xí)產(chǎn)生了倦怠和抵觸，積極性也就越來越差。聲樂課就會(huì)出現(xiàn)學(xué)生曠課、請假或者無法繼續(xù)課程學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。

（二）音樂基礎(chǔ)知識(shí)薄弱影響學(xué)習(xí)積極性

由于地域、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等諸多原因的影響，大多數(shù)少數(shù)民族學(xué)生入學(xué)時(shí)音樂基礎(chǔ)知識(shí)非常薄弱，識(shí)譜能力非常差。少數(shù)民族學(xué)生在藝考之前音樂知識(shí)學(xué)習(xí)的環(huán)境和氛圍較差，更沒有針對性音樂知識(shí)的學(xué)習(xí)。在藝考中，幾乎沒有少數(shù)民族考生能夠完整演唱一首視唱曲目。從而導(dǎo)致少數(shù)民族學(xué)生在入學(xué)后的聲樂課程中自主學(xué)習(xí)能力很差，一首作品要經(jīng)過聲樂教師課堂上反復(fù)教授，不僅浪費(fèi)大量課堂教授時(shí)間，而且作品的課后完成情況也是不容樂觀。久而久之學(xué)生們學(xué)習(xí)的積極性也會(huì)下降。

（三）單一的教學(xué)模式影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果

目前，國內(nèi)大部分民族地區(qū)音樂學(xué)專業(yè)聲樂教學(xué)仍然處于模仿專業(yè)音樂學(xué)院教學(xué)模式的狀態(tài)。學(xué)院派、西方化教學(xué)形式充斥教學(xué)過程，教學(xué)模式缺乏本地特色。教師們對民族文化的重視不夠，一味的追逐西式化的以美聲演唱為所謂的科學(xué)的聲樂教學(xué)方法，忽視了因地制宜、此材施教的教學(xué)原則。教學(xué)模式與民族地區(qū)音樂學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)特點(diǎn)、需求的脫節(jié)則必然導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)效果不佳。

（四）傳統(tǒng)教材體系難以支撐專業(yè)學(xué)習(xí)的需求

傳統(tǒng)的聲樂教材體系以中西方聲樂作品集為主，中國聲樂作品集基本采用漢語普通話的聲樂作品，西方聲樂作品集則主要以意大利語為主的西方歌劇詠嘆調(diào)為主。由于受到少數(shù)民族學(xué)生的語言、音樂背景等條件的限制，傳統(tǒng)的聲樂教材體系很難適應(yīng)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)需求。使用傳統(tǒng)聲樂教材體系帶來的的教學(xué)結(jié)果會(huì)呈現(xiàn)出兩種不同的現(xiàn)狀：一方面是少數(shù)民族聲樂學(xué)生在演唱作品時(shí)呈現(xiàn)西方化傾向，但卻無法完整掌握西方音樂體系下的音樂風(fēng)格。另一方面少數(shù)民族學(xué)生通過所謂的科學(xué)訓(xùn)練基本喪失演唱本民族聲樂作品的能力，民族音樂的元素受到較大的破壞，培養(yǎng)出來的學(xué)生變成了“中不中、洋不洋”的所謂人才。

二、民族地區(qū)高校音樂學(xué)專業(yè)聲樂課程特色教學(xué)對策

（一）堅(jiān)持民族文化傳承觀

民族文化傳承是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要體現(xiàn)與表現(xiàn)方式。民族地區(qū)的少數(shù)民族文化藝術(shù)是中華民族的精神財(cái)富之一，其民族性、地域性以及人文特征較強(qiáng)，有較高的研究價(jià)值。民族文化傳承視野下的聲樂教學(xué)不但可以將少數(shù)民族優(yōu)秀的音樂藝術(shù)通過高校聲樂教學(xué)的方法進(jìn)行科學(xué)的保護(hù)與傳播，還可以通過以民族文化傳承的方式豐富當(dāng)前的聲樂教學(xué)模式，提高聲樂教學(xué)的效率。既是民族文化的傳承方式，又是高校聲樂教學(xué)的改革與創(chuàng)新。

（二）構(gòu)建體現(xiàn)“雙重樂感”理念的聲樂教學(xué)體系

“雙重樂感”是由美國音樂家曼特爾?胡德提出的一種多元文化思維體系的音樂理論。其核心是指當(dāng)我們?nèi)パ芯恳环N音樂文化的時(shí)候，就必須具有參與這種文化體系的能力，只有通過本身的實(shí)踐與體會(huì)后，才能更好的描述這種音樂的特征。從根本上講，“雙重樂感”思維是讓我們擺脫以西方音樂體系為主導(dǎo)的音樂文化格局，即打破過去一元化音樂審美標(biāo)準(zhǔn)，主導(dǎo)多元音樂文化并存的新模式。

注重和推動(dòng)“雙重樂感”思維體系的應(yīng)用和實(shí)踐，就是要將民族文化以及少數(shù)民族聲樂作品作為當(dāng)前聲樂教學(xué)的著力點(diǎn)和突破口，培養(yǎng)學(xué)生多重音樂的鑒賞與實(shí)踐能力，防范走向完全西方模式與單一化的民族內(nèi)卷化發(fā)展模式，不但要將少數(shù)民族聲樂元素與世界聲樂藝術(shù)接軌，更要獨(dú)創(chuàng)出一條特色化并且適合自身發(fā)展的合理途徑。

（三）在聲樂教學(xué)中開展少數(shù)民族聲樂作品的應(yīng)用與實(shí)踐

聲樂是一門技能型較強(qiáng)的表演藝術(shù)學(xué)科，聲樂的教學(xué)與學(xué)習(xí)不能僅限于琴房和教室，要通過不同形式、不同環(huán)境、不同類別的表演、考核、觀摩等進(jìn)行聲樂的再學(xué)習(xí)。聲樂表演是聲樂藝術(shù)的展示環(huán)節(jié)，也是聲樂學(xué)習(xí)的最終目的，少數(shù)民族聲樂作品的發(fā)展與傳播需要聲樂表演的承載與推動(dòng)，更需注入更多的少數(shù)民族文化藝術(shù)元素。

聲樂課程論文范文第5篇

【關(guān)鍵詞】高師聲樂教學(xué) 人文素質(zhì)培養(yǎng) 本體價(jià)值 客體價(jià)值 社會(huì)價(jià)值

“人文素質(zhì)”是指“人文科學(xué)知識(shí)在個(gè)體世界觀、人生觀、價(jià)值觀及其人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)方面的內(nèi)化，是做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度”，①包括人的倫理道德修養(yǎng)、哲學(xué)歷史修養(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)等。近年來，以素質(zhì)教育為目標(biāo)的教育改革雖然在不斷推進(jìn)，但改革的實(shí)效性卻不盡理想，表現(xiàn)為國民的人文素質(zhì)整體提高不夠，究其原因，莫過于應(yīng)試教育的無孔不入。應(yīng)試教育使旨在提高道德、哲學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)等修養(yǎng)的人文素質(zhì)教育走向式微。而事實(shí)上，人文素質(zhì)教育的真正推行不但能使受教育者在知識(shí)、能力、素質(zhì)三個(gè)方面得到全面發(fā)展，并且還能培養(yǎng)其創(chuàng)新意識(shí)和能力，對于大學(xué)教育而言更是無法取代的部分，它不僅有助于學(xué)生在專業(yè)領(lǐng)域里更具創(chuàng)造性，還能使其更善于深思熟慮，更有追求，更有理想和洞察力。

高師音樂專業(yè)學(xué)生一直以來就是人文素質(zhì)教育的受益者和傳播者，他們的教育程度會(huì)直接影響到我國音樂基礎(chǔ)教育的質(zhì)量。因此，對于高師聲樂專業(yè)課程的一個(gè)基本認(rèn)知在于，它不僅僅是為大學(xué)生謀生服務(wù)的技能課，更是一門人文素質(zhì)教育課程，是潤物細(xì)無聲的人文學(xué)科。在高師聲樂專業(yè)教學(xué)中，人文素質(zhì)教育所體現(xiàn)的價(jià)值在本文可以歸納為主體價(jià)值、客體價(jià)值、社會(huì)價(jià)值三大方面。

一、在高師聲樂專業(yè)教學(xué)中人文素質(zhì)教育的主體價(jià)值

人們往往視聲樂為天分基礎(chǔ)上的專長，因此，聲樂教學(xué)一般也尤其重視技巧、音色等方面的專門訓(xùn)練，練聲、演唱成為日常學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。但遵循聲樂教學(xué)的一般規(guī)律，聲樂素質(zhì)是離不開人文素質(zhì)的，如果離開了人文素質(zhì)，聲樂教學(xué)就沒有靈魂可言。人們通過歌唱實(shí)現(xiàn)生活審美、情感溝通與精神共鳴，通過歌聲給他人帶來精神愉悅。但一個(gè)人的嗓音再好，演唱技巧再高，如果沒有富含在音樂中的思想與情感，藝術(shù)感染力就很蒼白，也難以實(shí)現(xiàn)聲樂的價(jià)值。換言之，一個(gè)人的聲樂素質(zhì)也就是其人文素質(zhì)，人文素質(zhì)教育就是聲樂教學(xué)本身的題中之義。因此，人文素質(zhì)教育在高師聲樂專業(yè)教學(xué)中首先體現(xiàn)出主體價(jià)值，這一主體價(jià)值主要是通過教師的教學(xué)來加以引導(dǎo)來實(shí)現(xiàn)的。

首先，對聲樂作品進(jìn)行分析。案例作品必須進(jìn)行人文內(nèi)涵分析，獲得對優(yōu)秀作品的深刻理解。正所謂“知其然，知其所以然”，教師的聲樂教學(xué)不是簡單的概念化、具體化、形象化，而是理念、思想與音色、歌唱、伴奏的融合化。偉大的聲樂作品必有偉大的意蘊(yùn)，比如具有史詩性的、影響巨大的冼星海的《黃河大合唱》，氣勢宏偉磅礴，具有鮮明的民族風(fēng)格，強(qiáng)烈反映了時(shí)代精神。其中的《黃河頌》深沉渾厚，《黃水謠》清新優(yōu)美，《黃河怨》凄美悲憤……教學(xué)時(shí)不能僅進(jìn)行聲樂作品中技術(shù)性的教學(xué)，還必須感悟作品內(nèi)含的思想與歷史，方能得到作品全部的音樂魅力及價(jià)值。

其次，在對學(xué)生的聲樂訓(xùn)練中，必須將演唱情感納入教學(xué)范疇。

技能技巧只是一首歌曲打動(dòng)人的技術(shù)條件，而真正能打動(dòng)人心靈的歌曲最需要的是美好情感的投入。嗓音好并掌握歌唱技巧的人很多，但嗓音好、有歌唱技巧并懂得用心靈去歌唱的人卻比較少，這正是歌者與歌唱家的區(qū)別。歌唱訓(xùn)練是聲樂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，它不是聲樂理論課或者聲樂賞析課，而是聲樂的踐行課。聲樂教師往往容易將教學(xué)的重中之重放在糾正學(xué)生的發(fā)聲、運(yùn)氣等方面，而忽略了對其演唱情感的引導(dǎo)，殊不知這是很大的一個(gè)疏忽，因?yàn)槿绻枨鷽]有情感導(dǎo)入，唱出來的歌聲就只是好聽而不感動(dòng)人，只有演唱與情感的有機(jī)結(jié)合才能形成“心靈的歌聲”。而情感的張力如何要看學(xué)生對歌曲內(nèi)涵的理解，也就是對歌曲的人文思想內(nèi)涵的把握。如膾炙人口、影響世界的《國際歌》，因?yàn)轱柡鴮嚯y人民的深切同情和對人民幸福的堅(jiān)決爭取，從而表現(xiàn)出悲而不愴、低而不沉、雄壯有力的聲樂魅力。如果演唱中不能投入這樣的情感，就談不上什么演唱效果。說到底，教師的“聲樂教學(xué)”中必須滲入“情感教學(xué)”，而演唱一首歌曲的情感，最終還是來自于對歌曲的人文思想的理解與吸收。

可見，聲樂是一門聲音技能與人文素質(zhì)相融合的藝術(shù)，人文素質(zhì)教育本身就是聲樂教學(xué)的一個(gè)構(gòu)成部分，甚至可以說是聲樂專業(yè)知識(shí)中的一個(gè)組成部分。因此，聲樂教師不單單要掌握規(guī)范的、系統(tǒng)的聲樂技能技巧及教學(xué)方法，還需要盡可能地廣泛吸取各類藝術(shù)知識(shí)，涉獵各類相關(guān)學(xué)科，包括文學(xué)、歷史、哲學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、物理學(xué)等?？梢?，聲樂教師備課既要備“技能”，又要備“人文”。一個(gè)優(yōu)秀的聲樂教師，一定是一個(gè)能夠發(fā)揮出聲樂人文價(jià)值的教師。

二、高師聲樂專業(yè)教學(xué)中人文素質(zhì)教育的客體價(jià)值

人文素質(zhì)教育作為聲樂教育本身的內(nèi)容是聲樂教學(xué)的目的之一，體現(xiàn)主體價(jià)值，但同時(shí)人文素質(zhì)教育作為提高學(xué)生聲樂技能、音樂審美能力與未來聲樂教學(xué)能力的有效方法與輔助手段，又體現(xiàn)出客體價(jià)值。