前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇贊美祖國(guó)詩歌范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

贊美祖國(guó)詩歌范文第1篇

一

我愛你，祖國(guó)

愛你大地上飄揚(yáng)的旗幟

愛你，祖國(guó)

我是這般滿懷激情地愛著

今天，在你廣闊的大地上

大海沸騰了

城市沸騰了

鄉(xiāng)村沸騰了

祖國(guó)啊你的角角落落沸騰了

我們高聲歡呼

自由而真誠(chéng)的心啊歡呼吧

世界又一次交給了我們

我們又一次被交給了自己

二

我是這樣的想

祖國(guó)，你是可愛的

就該讓人民愛你

愛你，像太陽那般熾熱的感情

你也同樣愛護(hù)著你的人民

像雨露般深情的滋潤(rùn)

今天，我們同聲贊美著一件事情

虛偽不再把真實(shí)掩蓋

善良也不再給不義致送賄賂

這本就是屬于你的優(yōu)秀品質(zhì)

我愛，我愿看著每個(gè)人

都成為勞動(dòng)和創(chuàng)造的英雄

都成為新的自由生活的建設(shè)者

三

如果我是一縷春風(fēng)

會(huì)把祖國(guó)的山川吹綠

如果我是一滴水

會(huì)融入祖國(guó)的大海

如果我只是一粒砂

也愿像今天這般建設(shè)你裝扮你

生命不會(huì)永恒的存在

我愿微笑著

贊美祖國(guó)詩歌范文第2篇

這是我為祖國(guó)六十年華誕獻(xiàn)上的一首詩歌，已經(jīng)在《合川作家》發(fā)表了。從1983年在《人民日?qǐng)?bào)》副刊發(fā)表第一首小詩《夜來香》到現(xiàn)在，我的文學(xué)夢(mèng)一做二十幾年，真是大夢(mèng)不覺醒，越夢(mèng)越深沉。上個(gè)世紀(jì)80年代初，作為高一學(xué)生的我，很榮幸的加入了當(dāng)時(shí)合川一中的星花文學(xué)社，我們的老師帶著我們走進(jìn)了文學(xué)這神圣的殿堂。歲月流逝，我已經(jīng)執(zhí)鞭教學(xué)二十年，從事語文教學(xué)的我，把文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)作我的第二事業(yè)。在我的心里，熱愛語言就是熱愛生命。

語言的魅力在哪里？我們常常說，有的時(shí)候，語言真是蒼白無力，不能夠表達(dá)我們的內(nèi)心，但是，除了語言，我們又拿什么來表達(dá)呢？白居易用“此時(shí)無聲勝有聲”表達(dá)了一種微妙的感覺，而我們卻借用他的語言來掩蓋我們語言的乏味。說過，“語言無味，面目可憎”，就是說我們?nèi)绻麤]有豐富的語言，連面目都是可恨的了。所以，我想說的第一點(diǎn)就是熱愛語言吧，孩子們，語言是我們表達(dá)自己和世界的方式。

中學(xué)生學(xué)習(xí)語言有最便捷的路，我們的語文書有著最豐富的語言，那是我們學(xué)習(xí)的經(jīng)典。比如我們學(xué)習(xí)史鐵生的《我與地壇》，看到一個(gè)殘疾人對(duì)生命的追問，他在那蒼涼荒蕪但是并不衰敗是地壇里看到了時(shí)間，看到了生命，也思考了生命的意義，人為什么活著？為什么該由一些人來承擔(dān)生活的苦難？他寫得多么好啊，那些陽光，那些雜草，那些古老的建筑，那些廢墟中的小昆蟲，仿佛在我們的眼前一一出現(xiàn)。我們?cè)谒奈淖种薪邮芟炊Y，覺得自己也變得有了細(xì)膩的感觸，有了對(duì)生命意義的思考。他用語言為我們開辟的是一個(gè)多么美麗的境界啊。一本語文書有著大千世界，我們?cè)谔圃娝卧~里感受古代的文明，我們也在外國(guó)作品里接受異族的文化，世界因?yàn)檎Z言而格外精彩。“明月松間照，清泉石上流?！弊屛覀冾I(lǐng)略詩情畫意，“我有一個(gè)夢(mèng)想”讓我們和黑人一樣渴望世界的平等自由。“我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”讓我們體會(huì)瀟灑，“我答答的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤，我不是歸人，是個(gè)過客”讓我們飽嘗錯(cuò)誤的無奈。

我們學(xué)習(xí)語言要像樹葉接受陽光雨露一樣，還要像樹根吸收土地里的營(yíng)養(yǎng)一樣，在生活中學(xué)習(xí)，我們會(huì)有著更鮮活的語言。

我想說的第二點(diǎn)就是大膽的寫。要從尋常生活里發(fā)現(xiàn)別樣的美麗，這需要我們有一雙慧眼，還要有一顆敏感善思的心靈。我們不要被簡(jiǎn)單的生活蒙蔽了，因?yàn)樯钍且粡垱]有厚度的紙，但是，如果我們把它折疊起來，反復(fù)的折疊起來，生活就會(huì)有厚度，我們就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)！我們要在生活找尋那些感動(dòng)我們的瞬間。我們只要還有善感的心，我們就不是麻木的，就能夠創(chuàng)造出新鮮的文字和感人的文字。我們來讀讀我們的熊維鵑老師的詩歌《童年》：

榆錢又掛滿了樹梢/陽光下牽著手走過的/不是你我是我們 遺失了的/時(shí)光/清風(fēng)吹過/田埂上有紫葡萄的清香/灑在亙古的黃桷樹下/是我們的歡笑 和/我們的憂傷/橘樹上少了我們的腳跡/她還是 枝綠葉茂/校園里消失了我們的聲音/她依舊 喧鬧著笑//那一方天空/藍(lán)得那么圣潔呵/年輕的你/是否 和我一樣？/藍(lán)天下/是悄悄吃著零食的課堂/是偷偷打過主意的花壇/是園子里的游戲/是操場(chǎng)上的追逐/還是那條 星光中/牽著手走過的泥濘小道？/童年的花/已經(jīng)失落得太久/總在夕陽西下時(shí)/看見你 向我走來/迎著斜陽//兒時(shí)的伙伴呵/只有你不變的眼/才是我最燦爛的黎明/和 黎明下/最快樂的 童謠！

她謹(jǐn)以此詩獻(xiàn)給她最快樂的童年和最純真的伙伴。我們都有童年，我們也都有相似的經(jīng)歷，為什么我們就寫不出來呢？我們也能夠?qū)懗鰜淼?，只要你大膽的去寫。我們?cè)賮碜x廖衍尚老師的詩歌《我們都患甲流了》：

我們的仇恨/ 都沒有阻止甲流的傳染/風(fēng)靡全球的甲流/ 無分別地感染了你和我/就讓高熱來臨吧/ 我們?cè)缭摐嘏鶝龅男牧?就讓咽喉腫痛吧/ 我們?cè)缭摻档驼f話的分貝了/就讓咳嗽響起來吧/ 總比相遇時(shí)漠然無聲強(qiáng)/還有什么也讓他來吧/ 總比什么也沒有好/你和我——男人、女人，白人、黑人、黃色的人/ 東方人、西方人，南方人、北方人/我們很久沒有這么相同的癥狀了/ 現(xiàn)在，我們都患甲流了

看看我們的老師，他們用善于發(fā)現(xiàn)的眼睛看到了普通生活里不一樣的詩意，所以，今天，我們也期待著，你們也會(huì)寫出更多更加有時(shí)代氣息的文章，因?yàn)?，你們是我們的未來和驕傲。寫吧，寫吧，用我們的筆寫我們的心，寫出春花秋月的嫻靜美好，也寫出風(fēng)雨雷電的凌厲壯烈，寫出我們青春的詩意也寫出我們求學(xué)途中的艱難，寫出對(duì)明天的渴望也寫出今天和昨天的一切，寫吧，寫吧，讓我們等待收獲的季節(jié)，讓我們創(chuàng)造屬于我們的輝煌！

我不知道該怎樣來贊美你，我的祖國(guó)

巍巍的高山已經(jīng)譜寫了你的莊嚴(yán)

滔滔的江河已經(jīng)歡唱著你的美麗

我回首歷史

悠悠的歲月已經(jīng)把你的蒼茫繡為神圣的畫卷

那些文明就是華彩那些屈辱成為陰影

我站在世界最高的高原上深情的呼喚你，我的祖國(guó)

我不知道該怎樣來贊美你

我不能再用李白的詩來歌唱你的雄渾黃河

我也不能再借蘇軾的賦來詠嘆你的不盡長(zhǎng)江

那么多的詩人已經(jīng)贊美過你

那么多的歌曲已經(jīng)頌揚(yáng)過你

我不知道怎樣來贊美你

我看見東海的日出

想你就是那噴薄的朝陽

可是也已經(jīng)有人這樣歌詠過你

我在米拉山口看到七月的飛雪

想那無比的神奇就是你

可是你還有更多更多我沒有看到的奇跡

我喝著嘉陵江水長(zhǎng)大

那也是你甘美的乳汁

我就在江邊的路上

想把草上的純潔露水獻(xiàn)給你

可是那太微薄了

我不敢用日月星辰來比喻你

我只能夠流著熱淚輕喚你，我的祖國(guó)

我不知道該怎樣來贊美你

我曾在東方明珠塔俯瞰你的繁華

我曾在華山之巔泰山之頂感受你的巍峨

我也曾站在地震的廢墟上

用目光撫慰你受傷的土地

每一次我看到我們的國(guó)旗驕傲的升起

贊美祖國(guó)詩歌范文第3篇

（1）賞析法。

組織學(xué)生收聽詩文誦讀及賞析講座，觀看配畫、配樂詩誦錄像。學(xué)生從講授者口中，從動(dòng)人的畫面上，從輕響的樂聲中，想像著、體味著、感受著詩文的藝術(shù)魅力。欣賞法猶如一把金鑰匙開啟學(xué)生理解詩文的大門，又似一只溫柔的手撩撥著孩子情感之弦。情有所感，理有所悟，學(xué)生在欣賞中對(duì)古詩詞的描繪進(jìn)行再造想像，豐富了學(xué)生的內(nèi)心世界，感受到了詩文的意蘊(yùn)，從而增進(jìn)了學(xué)生對(duì)詩詞的理解。

（2）激趣法。

為了調(diào)動(dòng)學(xué)生背誦古詩詞的興趣，我們常常采用此法，有同桌賽、小組賽、男女生賽，有限時(shí)背、師生背、快慢背、輪換背、接龍背，亦有問答背等。多種形式綜合背，靈活且富有變化，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生背誦古詩詞的積極性。

所以，教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生誦讀的指導(dǎo)，在真正尊重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)前提下，把握詩的音樂美、意境美的同時(shí)，讓他們熟讀精背以至默記在心，最終完成古詩詞的理解記憶。能夠背誦以后要讓學(xué)生學(xué)會(huì)去鑒賞古詩詞。

那么，如何培養(yǎng)學(xué)生古詩詞的鑒賞能力呢？

首先，要善于引導(dǎo)學(xué)生掌握基本的鑒賞方法。正所謂授人以魚，不如授之以漁。語文教學(xué)中，我主要從以下五方面著手：一、讀詩要抓詩眼。所謂詩眼，就是指作品中那些最能表現(xiàn)主旨，顯得特別精彩的字詞。如李白的《渡荊門送別》最后一句“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”中的“憐”就是整首詩的詩眼。一個(gè)“憐”字準(zhǔn)確地表達(dá)了詩人對(duì)故鄉(xiāng)的萬種情思。再如《黃鶴樓》一詩中“日幕鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”中的“愁”，《天凈沙。秋思》中最后一句“斷腸人在天涯”中的“斷腸”，都是詩歌中的“詩眼”，形象地表達(dá)了詩人思念家鄉(xiāng)，思念親人的情感。捕捉住了這些字眼，也就捕捉住了詩歌的靈魂?？梢姡纷x詩詞，抓住“詩眼”，是關(guān)鍵。

第二，研究意象，把握情感。意象就是詩歌作品中凝聚著作者主觀情感的形象。這一藝術(shù)形象，即詩人所寫之“景”，所詠之“物”。不外乎這幾類：人物形象（包括英雄、親屬、名流、友人等）、自然形象（包括植物、動(dòng)物、地名風(fēng)物等）、音樂曲調(diào)形象等。例如：象征人高潔的品格，桃花象征美人，鳥象征自由等。其次要善于把握最能體現(xiàn)作者核心思想的意象。一首詩往往有許多意象，但是從表達(dá)感情的角度說還是有主次之分的，我們要注意在把握詩歌基調(diào)和作者思想感情的基礎(chǔ)上剖析主要意象。例如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》疊用九個(gè)意象，每個(gè)意象都牽連著作者的那份羈旅愁思，把它們勾連起來便組成一幅彌漫著陰冷氣氛和灰暗色彩的秋郊夕陽圖。②把握抒情主人公的形象和性格。一個(gè)成熟的詩人，其作品在很大程度上就是他人格的自我寫照。

所以，我們讀完詩歌，就要看詩歌中塑造的是什么形象，形象把握住了，作者的感彩也就基本上把握住了。

第三、要學(xué)會(huì)剖析詩詞的思想內(nèi)容。要正確理解古詩詞的思想內(nèi)容，最根本的是要學(xué)會(huì)知人論世，正如魯迅先生所說的：“倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者全人，以及他所處的社會(huì)狀態(tài)，這才較為確鑿?！比缣諟Y明的《歸園田居》其三：披星戴月，侍弄著自己那點(diǎn)兒，“莊稼”，不去管它他收成如何，只有將自己放在泥地和作物之中，就已身心倍感愉悅了，農(nóng)田那稀疏的莊稼，那那茂盛的野草和難行的田間小道，以及那冰涼爽凈的露珠，都讓詩人有種新鮮刺激的那種感覺又是他生命的源泉。與世無爭(zhēng)、自然恬靜的生活讓他完成自己生命的極樂體驗(yàn)。

第四、體會(huì)修辭手法的表達(dá)效果。古詩詞中，因形象性與抒情性的需要，常借助各種藝術(shù)手法來表現(xiàn)，其中最主要的是比喻、起興、擬人、夸張、對(duì)偶、反復(fù)，襯托等，把握了這些手法的表達(dá)效果，就能更好地體會(huì)詩詞的形象，領(lǐng)悟作者的感情。如賀知章《詠柳》“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！弊髡咿饤壓?jiǎn)單直觀的描寫方法，打破傳統(tǒng)的詠物言志的思路，以奇特的想象，巧妙的比喻，為我們塑造出一個(gè)別具浪漫色彩的新穎形象。首句以“碧玉”（指樂府《碧玉歌》中一位名叫碧玉的美麗女郎）喻樹，使詩歌開篇即以嶄新的形象引人入勝。次句，寫柳樹萬千柔弱下垂的枝條，恰似女郎身上條條綠色絲帶在披拂，以絲帶喻柳條，突出輕柔披拂的特征，活畫出春柳如絲的形象，給人以生機(jī)盎然的美感。末兩句一問一答，再次用巧妙的比喻贊美春柳。一“細(xì)”一“裁”，把新柳嫩葉的細(xì)長(zhǎng)柔軟、清新可愛加以精心傳神的描繪，透露出作者驚喜贊美之情?！岸麓猴L(fēng)似剪刀”，把春風(fēng)喻為碧玉巧手中的剪刀，變虛為實(shí)，想象奇特。賀知章把柳樹比作一個(gè)裊娜多姿的女郎，描繪了一幅生機(jī)勃勃的春景，流露了對(duì)春天生命力的贊美。因此，鑒賞古詩詞，必須弄清修辭手法及其所指的具體形象，才能正確理解和把握詩句的深刻內(nèi)涵。

贊美祖國(guó)詩歌范文第4篇

【關(guān)鍵詞】陸游；詩歌；愛國(guó)；夢(mèng)

陸游的詩歌內(nèi)容極為豐富。有抒發(fā)政治抱負(fù)，反映人民疾苦，批判當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的屈辱投降等等，其中最為突出的特點(diǎn)是飽含愛國(guó)激情。他在詩中表現(xiàn)出對(duì)祖國(guó)的熱愛和懷念以及反抗侵略收復(fù)失地的要求，是數(shù)十年如一日的。直至臨終前，他還一再囑咐：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”愛國(guó)之心，其何切切！錢鐘書先生評(píng)陸游詩說：“愛國(guó)情緒飽和在陸游的整個(gè)生命里，而且這股熱潮沖出了他的白天清醒生活的邊界，還泛濫到他的夢(mèng)境里去”。比如“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來?！钡鹊?，報(bào)國(guó)之情，其何殷殷！

一、詩歌中的愛國(guó)情懷，主要表現(xiàn)在憂國(guó)憂民、心系國(guó)家上，他把自己的愛國(guó)情懷融化到詩歌中，或直抒胸臆，或含蓄寄意

在陸游的時(shí)代，祖國(guó)的大好山河被分裂，北方廣大人民遭受到民族壓迫，而南宋小朝廷卻屈膝事敵，雪恥御侮，收復(fù)失地，是廣大愛國(guó)志士的抱負(fù)。陸游的“抱負(fù)”，不是僅僅做一個(gè)詩人，從“豈其馬上破賊手，哦詩長(zhǎng)作寒將鳴？”（《長(zhǎng)歌行》）；到“愿聞下詔遣材官，恥作腐儒長(zhǎng)碌碌！”（《融州寄松紋劍》），他不滿足于紙上談兵，“以口擊賊”，而是要據(jù)鞍殺敵，所謂“手梟逆賊清舊京”、“直斬單于釁寶刀”。陸游將詩歌中的愛國(guó)情懷集中表現(xiàn)為那種“鐵馬橫戈”“氣吞殘?zhí)敗钡挠⑿蹥飧藕汀耙簧韴?bào)國(guó)有萬死”的犧牲精神。早年他在《夜讀兵書》詩里就說：“平生萬里心，執(zhí)戈王前驅(qū)。戰(zhàn)死士所有，恥復(fù)守妻孥”去蜀之后，他也沒有消沉，《前有樽酒行》說：“丈夫可為酒色死？戰(zhàn)場(chǎng)橫尸勝床第”。直到八十二歲，詩人還唱出了“一聞戰(zhàn)鼓意氣生，猶能為國(guó)平燕趙”（《老馬行》）的豪語。這些詩句無不顯示了陸游的愛國(guó)情懷。然而，現(xiàn)實(shí)是殘酷的，南宋統(tǒng)治集團(tuán)妥協(xié)投降的基本國(guó)策決定了陸游一生郁郁不得志。于是，陸游轉(zhuǎn)向了祖國(guó)的大好河山，用詩歌含蓄寄意，來表達(dá)自己的愛國(guó)情懷。

陸游的愛國(guó)思想是深沉的，陸游的詩中由于其濃厚的愛國(guó)思想之貫注而顯得更加恢弘。在那恢弘的意境中，我們深深地感受到了詩人的拳拳報(bào)國(guó)心，盈盈赤子情。陸游贊美的山，一如其理想中的猛士：“白鹽赤甲天下雄，拔地突兀摩蒼穹。凜然猛士撫長(zhǎng)劍，空有豪健無雍容”（《風(fēng)雨中望峽口諸山奇甚戲作短歌》）。陸游欣賞的泉，不是普通的幽澗細(xì)泉，而是罕見的石壁飛泉：“奇哉！一削千仞之蒼崖，蒼崖中裂銀河飛，空里萬斛傾珠璣”（《醉中下瞿塘峽中流觀石壁飛泉》）。江山如此多嬌，詩人在對(duì)祖國(guó)山水風(fēng)光的激情描繪中，將自我形象與山水形象熔鑄為一，詩篇境界之闊大，意象之奇幻，氣魄之豪邁，筆勢(shì)之縱肆，莫不令人拍案叫絕。其實(shí)，陸游山水風(fēng)光詩的這種雄渾的氣勢(shì)是與他胸懷天下的人文情懷分不開的，試想，一個(gè)對(duì)祖國(guó)缺乏深厚情感的人，能對(duì)祖國(guó)的自然山水這么傾情嗎？能寫出這么有魅力的山水詩嗎？

有時(shí)在自然山水景物與田園生活的語境里，歷史責(zé)任感與使命感常襲詩人心頭，身在山水，卻心系國(guó)事。詩人觸景生情，情調(diào)低沉，曲折地抒發(fā)自己赤子愛國(guó)之情，從“把酒不能飲，苦淚滴酒觴。醉酒蜀江中，和淚下荊揚(yáng)”（《江上對(duì)酒作》），到“天下可憂非一事，書生無地效孤忠”（《溪上作》），無不說明陸游山水田園詩中的愛國(guó)情懷，是厚實(shí)的，也是熾熱的。

二、陸游詩歌中的愛國(guó)情懷，還體現(xiàn)在以幻象夢(mèng)境寄托報(bào)國(guó)理想、探尋自我理想的存在方式上

他在《十一月四日風(fēng)雨大作》這首詩中寫道：“僵臥孤城不自哀，尚思為國(guó)戊輪臺(tái)。夜闌臥聽風(fēng)雨聲，鐵馬冰河入夢(mèng)來?！边@是首絕句，作詩時(shí)，陸游已六十歲，雖然年邁力衰，獨(dú)居孤村，但心懷壯志，急志不急心，思報(bào)國(guó)，戍守邊防。雖不得志，但尚不自哀，以至積思成夢(mèng)，在睡夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)救國(guó)殺敵之志，可見詩人的報(bào)國(guó)之情是何等強(qiáng)烈。“壯心自笑何時(shí)豁，夢(mèng)繞梁州古戰(zhàn)場(chǎng)”（《秋思》），正概括地說明了這類記夢(mèng)詩的成因和內(nèi)容。在這類詩中，我們可以看到，詩人有時(shí)像一員猛將，躍馬大呼，奪關(guān)斬將：“三更撫枕忽大叫，夢(mèng)中奪得松亭關(guān)”（《樓上醉書》），有時(shí)又不失書生本色，草檄招安，作歌告捷：“更呼斗酒作長(zhǎng)歌，要遣天山健兒唱”（《九月十六日夜夢(mèng)駐軍河外遣使招安諸城》），有時(shí)他又像一位軍師，隨從皇帝親征，不僅恢復(fù)了“兩河百郡宋山川”，而且“盡復(fù)漢唐故地”（見《劍南詩稿》）卷十二的詩題）。所以他說：“誰知蓬窗夢(mèng)，中有鐵馬聲”（《書悲》）。陸游的愛國(guó)熱情還往往通過對(duì)日常生活的聯(lián)想表現(xiàn)出來。他作一幅草書時(shí)，也仿佛是在對(duì)敵作戰(zhàn)：“酒為旗鼓筆刀槊，勢(shì)從天落銀河傾?！汈站韽?fù)把酒，如見萬里煙塵清”（《題醉中所作草書卷后》，參看《草書歌》）。他聽到一聲新雁，也會(huì)勾起無限感慨：“夜聞雁聲起太息，來時(shí)應(yīng)過桑乾責(zé)”（《冬夜聞雁》）。所有這些夢(mèng)思幻想，都是陸游愛國(guó)情懷的一種深刻表現(xiàn)。

總之，在陸游的詩歌中，洋溢著熾熱的愛國(guó)主義精神，風(fēng)格多樣，或氣壯語豪，感情激昂慷慨；或蕭瑟清冷，情調(diào)低沉；或自然流暢，清新俊逸，就其本質(zhì)特征而言，很自然地表現(xiàn)了一種獨(dú)特的人文精神，就像一泓深泉，清靈卻不見底。從以上的分析中我們可以看出，陸游詩中的精神包含著“大我”的“大宇宙意識(shí)”和“小我”的“小宇宙意識(shí)”，形成了以愛國(guó)情懷為主線，以關(guān)注人民生活兩位一體的人文價(jià)值體系。

參考文獻(xiàn)：

[1]陸游精品詩歌欣賞[M].湖南出版社.

贊美祖國(guó)詩歌范文第5篇

首先我要歌唱東方紅

因?yàn)槟茄刂鴸|方紅的歌聲

當(dāng)家做主站起雄身的

也正是東方紅的歌聲激起了您的靈魂

是您在一片黑暗中找到了光明!

其次我要高歌春天的故事

因?yàn)槟歉禾斓墓适碌母杪?/p>

打破保守走進(jìn)開放和發(fā)展的

也正是春天的故事的歌聲指給了您前進(jìn)的方向和發(fā)展的目標(biāo)

是您在一條光明的路上創(chuàng)建了許許多多的不同凡響!

最后我要高歌走進(jìn)新時(shí)代

因?yàn)槟请S著走進(jìn)新時(shí)代希望的歌聲

真正實(shí)現(xiàn)走進(jìn)新時(shí)代的繁榮

也正是走進(jìn)新時(shí)代的歌聲給了您一派新容

是您有了今天這六十年滄桑巨變的輝煌歷程!

祖國(guó)啊!您看

東方紅了 春天來了 百年睡獅醒來了

她吼一吼 世界也要抖三抖

您看她 威武雄壯東方站 奔騰躍越世界驚

科學(xué)發(fā)展創(chuàng)神速 奧運(yùn)健兒稱一流

抗洪救災(zāi)全民堅(jiān) 鐵流滾滾軍容壯!

祖國(guó)啊!我盡情唱出我心中的歌

太陽從東方升起 必將照亮全世界