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美術(shù)課程論文范文第1篇

美術(shù)史類的課程教學(xué)在高等學(xué)校藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)之中占有很重要的位置，在全國(guó)各大院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中都有開(kāi)設(shè)。學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)史論課程的過(guò)程中，了解了在漫長(zhǎng)的人類文明發(fā)展史當(dāng)中出現(xiàn)的各種藝術(shù)風(fēng)格、裝飾造型，并且在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中通過(guò)了解美術(shù)思潮的變遷理解人類文化特質(zhì)的形成和演變。我們知道，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的核心在于創(chuàng)新、在于創(chuàng)造。而這種創(chuàng)新又常常來(lái)源于對(duì)世界民族文化特質(zhì)的了解。現(xiàn)在隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的創(chuàng)作方式也隨之產(chǎn)生了很大的變化，特別是計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展使得軟件成為藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要?jiǎng)?chuàng)作的工具。學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)生也越來(lái)越依賴軟件而忽視對(duì)藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)。但是學(xué)生設(shè)計(jì)作品的水平高低與否卻往往并不取決于他的軟件操作水平，更重要的是他能否對(duì)設(shè)計(jì)本身有更深刻的理解與思考。一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師一定是具有深刻的對(duì)生活的理解和開(kāi)闊的藝術(shù)視野的，只有這樣他才可能設(shè)計(jì)出具有文化意蘊(yùn)的作品。所以，在國(guó)家不斷提倡素質(zhì)教育的背景下，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行美術(shù)史課程的學(xué)習(xí)可以促進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的積累，讓學(xué)生了解歷史上各種藝術(shù)風(fēng)格的變遷并從中汲取營(yíng)養(yǎng)，使得燦若繁星的美術(shù)作品可以成為學(xué)生設(shè)計(jì)時(shí)取之不盡的靈感來(lái)源。例如德國(guó)設(shè)計(jì)師岡特·蘭博的作品中就借鑒了超現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家馬格利特的作品形式，而設(shè)計(jì)史上極為著名的“紅藍(lán)椅”的設(shè)計(jì)者里特維爾德也是借鑒了蒙德里安的繪畫(huà)成就。聯(lián)合國(guó)教科文組織的標(biāo)志就是來(lái)自古希臘雅典衛(wèi)城上的巴特農(nóng)神殿的主立面的輪廓，這個(gè)標(biāo)志非常鮮明地表明了該組織的特性。

2藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中美術(shù)史課程教學(xué)的現(xiàn)狀及原因

國(guó)內(nèi)各個(gè)院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中都有開(kāi)設(shè)美術(shù)史類的課程，但是目前這類課程所面臨的情況卻比較尷尬。從20世紀(jì)七十年代末開(kāi)始，中國(guó)的工藝美術(shù)領(lǐng)域經(jīng)歷了一場(chǎng)深刻的觀念變革，被認(rèn)為匠意濃重的“工藝美術(shù)”被“藝術(shù)設(shè)計(jì)”這個(gè)新名詞代替，這場(chǎng)開(kāi)始自設(shè)計(jì)概念爭(zhēng)論的變革，繼而沖擊了工藝美術(shù)院校的教學(xué)模式。設(shè)計(jì)學(xué)科和與其血緣最近的美術(shù)學(xué)科表現(xiàn)出逐漸疏離的趨勢(shì)。藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科自身發(fā)展的需求使得學(xué)科名稱發(fā)生改變，但是這種現(xiàn)象卻表明了一種不甘受制于人，力圖擺脫傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的影響的思想潮流在設(shè)計(jì)學(xué)科當(dāng)中的流行。藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科是一個(gè)年輕的學(xué)科，它迫切需要建立獨(dú)立教學(xué)體系的愿望有可能會(huì)走向極端———這一切使得同屬造型藝術(shù)領(lǐng)域的藝術(shù)設(shè)計(jì)與美術(shù)之間的距離被人為地?cái)U(kuò)大。在目前設(shè)計(jì)專業(yè)的課程設(shè)置當(dāng)中，美術(shù)對(duì)設(shè)計(jì)的影響基本被降到了最低點(diǎn)，即便在課程改革當(dāng)中被保留的素描和色彩課也必須在前面加上“設(shè)計(jì)”二字，以顯示設(shè)計(jì)專業(yè)不同于美術(shù)專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)。至于美術(shù)史論類課程，目前只有藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科下設(shè)的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)純理論方向會(huì)把美術(shù)史課程作為必修課學(xué)習(xí)，這實(shí)質(zhì)上反映了美術(shù)史教學(xué)在設(shè)計(jì)專業(yè)中被邊緣化的傾向。長(zhǎng)期以來(lái)，美術(shù)史論類課程總是處于陪襯地位，很多學(xué)生對(duì)美術(shù)史論類課程有偏見(jiàn)，學(xué)習(xí)興趣不高。在學(xué)習(xí)美術(shù)史論類課程時(shí)，大多數(shù)學(xué)生都相對(duì)被動(dòng)，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，相對(duì)于其他專業(yè)課上課的時(shí)候更容易走神。這種情況對(duì)美術(shù)史論類課程的教學(xué)效果也帶來(lái)了不好的影響。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的形成有很多原因，最主要的有以下幾點(diǎn):

原因一:高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的美術(shù)史論課程師資力量不足。高校美術(shù)史論教師的來(lái)源主要是本專業(yè)的碩士和博士研究生。近幾年我國(guó)研究生招生規(guī)模不斷擴(kuò)大，美術(shù)史論專業(yè)學(xué)生的數(shù)量也在不斷增長(zhǎng)，就業(yè)形勢(shì)整體比較嚴(yán)峻，因此，大多學(xué)生都不能進(jìn)入高等學(xué)院從事美術(shù)史論教學(xué)。同時(shí)，有一部分學(xué)校雖然有專業(yè)的史論課教師，但是卻因?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的美術(shù)史論課程課時(shí)相對(duì)較少，教師們?yōu)榱四軌蛲瓿梢?guī)定課時(shí)量，常常需要開(kāi)設(shè)多門課程。從藝術(shù)概論到美術(shù)史再到設(shè)計(jì)學(xué)，以至于只要是理論課就無(wú)所不教。這樣也就致使他們成了“萬(wàn)金油”，學(xué)術(shù)方向博而不精。甚至還有些學(xué)校讓設(shè)計(jì)教師兼上史論課程，設(shè)計(jì)教師長(zhǎng)期從事實(shí)踐教學(xué)，在史論基礎(chǔ)、學(xué)術(shù)累積相對(duì)不足的情況下開(kāi)講美術(shù)史論課程，其教學(xué)效果同樣難以讓人滿意。

原因二:美術(shù)史課程目前的教學(xué)方法比較陳舊。目前大部分的教師還是按照歷史發(fā)展的順序教授美術(shù)史課程，講授的內(nèi)容讓人感覺(jué)是在口述歷史。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生比較擅于形象思維，對(duì)視覺(jué)上有吸引力的具體物象感興趣，對(duì)于純理論的美術(shù)歷史的講述較易感覺(jué)乏味無(wú)聊。自然比較容易產(chǎn)生抵觸情緒。如果只用美術(shù)發(fā)展的歷史作為課程的主要內(nèi)容來(lái)教授，往往不易調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生的學(xué)習(xí)興致不高、上課無(wú)精打采，很難順利完成教學(xué)任務(wù)。要解決這些問(wèn)題首先必須要強(qiáng)化藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)史論師資隊(duì)伍的建設(shè)。教師的學(xué)識(shí)水平?jīng)Q定著藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展的水平。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是一個(gè)必須重視實(shí)踐的專業(yè)，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)需要具有熟練的專業(yè)實(shí)踐能力并能指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)踐的專業(yè)技能型教師，同樣也需要具備廣博的學(xué)識(shí)，具有較強(qiáng)教學(xué)科研能力的史論型教師。藝術(shù)設(shè)計(jì)院系應(yīng)出于讓教師更加專業(yè)化的目的，設(shè)置專門的史論課程的教師，讓他們專門教授幾門在專業(yè)上關(guān)聯(lián)緊密的課程。也可以從現(xiàn)有教師隊(duì)伍當(dāng)中選擇有一定史論基礎(chǔ)知識(shí)并能起學(xué)科帶頭人作用的專業(yè)技能型教師，培訓(xùn)他們系統(tǒng)地學(xué)習(xí)美術(shù)史專業(yè)理論知識(shí)，使教師學(xué)有專長(zhǎng)，對(duì)教授理論課程產(chǎn)生興趣。教師對(duì)于學(xué)術(shù)上的熱情會(huì)感染到學(xué)生，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也得到提升。不僅如此，在課程結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)和教學(xué)方法的改革中也要做積極的努力，使美術(shù)史教學(xué)能夠和設(shè)計(jì)實(shí)踐更緊密地聯(lián)系起來(lái)。

3用啟發(fā)性教學(xué)方法解決當(dāng)前美術(shù)史教學(xué)中的問(wèn)題

工藝美術(shù)史課程關(guān)注器物的材質(zhì)研究，注重器物的制作技術(shù)的發(fā)展演化的歷程，設(shè)計(jì)史課程和工藝美術(shù)史課程相互搭配，讓學(xué)生在人文科學(xué)的大構(gòu)架之中，認(rèn)識(shí)造物藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律和表現(xiàn)出來(lái)的人類的造物思維的演化。而人類文明對(duì)視覺(jué)美感的探究過(guò)程以及對(duì)其間出現(xiàn)的藝術(shù)形式的分析和學(xué)習(xí)的任務(wù)該由哪門課程來(lái)承擔(dān)呢?或許不必?fù)?dān)心，大多設(shè)計(jì)院校的基礎(chǔ)課中一般都設(shè)置了一些實(shí)踐操作課———素描、色彩等等，但這些課程都是以技法的演示再加上學(xué)生動(dòng)手體驗(yàn)的形式進(jìn)行的，沒(méi)有要求教師為他們所講授的技法在美術(shù)史中對(duì)應(yīng)一個(gè)合適的位置，同時(shí)逼仄的課時(shí)數(shù)也是不容許的。很明顯，當(dāng)前沒(méi)有任何一門課程能夠替代美術(shù)史的作用，美術(shù)史課程的缺失會(huì)導(dǎo)致藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)上的重大缺陷，使得藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的學(xué)生無(wú)法從美術(shù)作品中收獲靈感和營(yíng)養(yǎng)?？梢?jiàn)，美術(shù)史課程在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中的位置是非常重要的。但是在課堂人數(shù)多課時(shí)少的現(xiàn)實(shí)情境之下，傳統(tǒng)的課堂講授的方法越來(lái)越顯得落后保守，美術(shù)史科目自身所具有的繁復(fù)浩大的內(nèi)容體型，復(fù)雜的發(fā)展脈絡(luò)也往往使學(xué)生感到枯燥而失去學(xué)習(xí)的興趣。要改變這樣的現(xiàn)狀只有通過(guò)啟發(fā)性教學(xué)的方法，從教學(xué)理念方式方法的改革，課程結(jié)構(gòu)安排上鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行研究探索，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生在課后進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。美術(shù)史啟發(fā)性教學(xué)要針對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)方法與技巧的設(shè)計(jì)，在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)要敢于取舍，在明確教學(xué)目標(biāo)的要求下，選擇有助于學(xué)生開(kāi)拓設(shè)計(jì)思路的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行重點(diǎn)講授，其他的可以簡(jiǎn)要介紹，有一些甚至可以根本不涉及。啟發(fā)性教學(xué)的關(guān)鍵就在于使美術(shù)史當(dāng)中的豐富的作品與設(shè)計(jì)實(shí)踐相連接起來(lái)，在教學(xué)中恰當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)問(wèn)題，利用問(wèn)題因勢(shì)利導(dǎo)地啟發(fā)學(xué)生的思維，深入淺出地講解內(nèi)容使學(xué)生更易于接受和理解美術(shù)史中的深?yuàn)W規(guī)律，發(fā)現(xiàn)美術(shù)作品的實(shí)際作用，研究美術(shù)和設(shè)計(jì)的共通之處，了解美術(shù)作品的豐富內(nèi)涵對(duì)設(shè)計(jì)實(shí)踐的作用，讓美術(shù)史課程的實(shí)用價(jià)值真正被開(kāi)發(fā)出來(lái)。

4進(jìn)行美術(shù)史啟發(fā)性教學(xué)的方法

4．1圍繞設(shè)計(jì)專題進(jìn)行課程內(nèi)容安排

傳統(tǒng)的美術(shù)史課程通常以時(shí)間、地域?yàn)閱卧M(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的羅列，這種講述方式重點(diǎn)不突出，大量知識(shí)的羅列也容易使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，所以在啟發(fā)性教學(xué)當(dāng)中我們對(duì)于課程結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)采用打破傳統(tǒng)的方式，開(kāi)設(shè)以藝術(shù)風(fēng)格為中心的模塊式的專題講座。模塊式的課程設(shè)計(jì)易使學(xué)生感到新鮮有趣，在知識(shí)傳授方面重點(diǎn)突出，給予學(xué)生的印象深刻，有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握。課程整體安排可以改變以前按時(shí)間順序分段式的美術(shù)史授課，注重中西方美術(shù)發(fā)展過(guò)程的對(duì)比，將設(shè)計(jì)和美術(shù)史的內(nèi)容相鏈接。比如，可以把課程設(shè)計(jì)為一些專題，例如:中國(guó)山水畫(huà)與設(shè)計(jì)，傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)與設(shè)計(jì)，西方繪畫(huà)與設(shè)計(jì)的聯(lián)系等，或者利用富有個(gè)性的標(biāo)題“動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中的巴別塔”、“山水靈性的設(shè)計(jì)表達(dá)”等來(lái)激發(fā)學(xué)生的好奇心。設(shè)計(jì)專業(yè)的美術(shù)史教學(xué)尤其要重點(diǎn)突出在歷史當(dāng)中發(fā)展出的種種藝術(shù)風(fēng)格能夠?qū)裉飚a(chǎn)生什么樣的實(shí)用價(jià)值。因此，利用現(xiàn)代著名的設(shè)計(jì)案例來(lái)引起學(xué)生的興趣是一種很好的方式。例如，新蘇州博物館水榭后那堵極富寫(xiě)意韻味的片石假山的靈感就來(lái)源于中國(guó)山水畫(huà)藝術(shù)，我們可以以這個(gè)景觀設(shè)計(jì)案例作為設(shè)計(jì)與中國(guó)山水畫(huà)藝術(shù)之間的一個(gè)連接點(diǎn)，發(fā)動(dòng)學(xué)生在上百?gòu)埖膫鹘y(tǒng)山水畫(huà)中去找尋這段景觀造型的原型，這比教師單純的演示圖片更能調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)參與的積極性。等到他們終于在水墨山水畫(huà)傳統(tǒng)里找到設(shè)計(jì)師靈感的源流之后，就可以開(kāi)始介紹中國(guó)山水畫(huà)演變的過(guò)程了。當(dāng)找到最終的謎底“米氏云山”之后，原本讓人覺(jué)得深?yuàn)W難解的傳統(tǒng)文人畫(huà)筆墨意趣就有了現(xiàn)實(shí)的價(jià)值。經(jīng)過(guò)這樣的導(dǎo)入鋪墊，學(xué)生對(duì)于水墨和青綠山水畫(huà)的差異、文人畫(huà)意趣的爭(zhēng)論才會(huì)有更多的切實(shí)體驗(yàn)。從認(rèn)知心理學(xué)的理論來(lái)看，一個(gè)人積極自主思考得到的知識(shí)，比起他人灌輸?shù)闹R(shí)印象和持久性都要強(qiáng)。在教學(xué)活動(dòng)中用美術(shù)作品直接刺激學(xué)生的感官，調(diào)動(dòng)他們的興趣，一定會(huì)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去思考問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。這樣就能同時(shí)達(dá)到既傳播知識(shí)又培養(yǎng)了學(xué)生的藝術(shù)興趣、提高了學(xué)生藝術(shù)鑒賞力的多重目的。這樣的課堂效果是很顯著的，使得每位設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生、特別是環(huán)境藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生馬上就會(huì)體悟到，在從事空間造型藝術(shù)的過(guò)程中從中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)藝術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng)的重要性。

4．2發(fā)現(xiàn)美術(shù)和設(shè)計(jì)的相通之處

設(shè)計(jì)學(xué)院的美術(shù)史課程必須緊密聯(lián)系設(shè)計(jì)實(shí)踐，教師要努力讓課程的內(nèi)容能為學(xué)生以后的設(shè)計(jì)工作提供有價(jià)值的審美經(jīng)驗(yàn)。這是追求實(shí)用審美統(tǒng)一的設(shè)計(jì)學(xué)科的本質(zhì)要求，同時(shí)也是改革高等教育模式的時(shí)代要求。教師要讓學(xué)生在對(duì)美術(shù)作品的欣賞分析的同時(shí)體會(huì)美術(shù)和設(shè)計(jì)的相通之處，這樣的教學(xué)才能幫助學(xué)生在設(shè)計(jì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)審美與實(shí)用的統(tǒng)一。2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)過(guò)程幾乎就是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)與當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的磨合過(guò)程，它的造型設(shè)計(jì)取自于中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法篆刻，它的造型與色調(diào)體現(xiàn)著漢字所顯現(xiàn)出來(lái)的民族氣韻，它的創(chuàng)意對(duì)于學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的學(xué)生來(lái)說(shuō)也是很好的可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)。在講述中國(guó)印章和書(shū)法的歷史時(shí)可以由這個(gè)設(shè)計(jì)實(shí)例展開(kāi)，在有如此優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品的提示下，學(xué)生會(huì)對(duì)具有數(shù)千年歷史的書(shū)法藝術(shù)產(chǎn)生一種親切的感覺(jué)，在教師的引導(dǎo)下他們會(huì)發(fā)現(xiàn)這種中國(guó)特有的藝術(shù)類型所蘊(yùn)含的形式審美經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)有著相通之處，在文化含義的層面的是單純的字體設(shè)計(jì)課無(wú)法相比的。

4．3在藝術(shù)作品之中探索美術(shù)與設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵

美術(shù)史的啟發(fā)性教學(xué)能夠使學(xué)生了解美術(shù)作品的思想內(nèi)涵，欣賞其中所體現(xiàn)出的形式美感，使美術(shù)史成為設(shè)計(jì)實(shí)踐所需要的靈感來(lái)源。世界設(shè)計(jì)藝術(shù)中有大量經(jīng)典實(shí)例都可以從繪畫(huà)、雕塑、建筑當(dāng)中找到形式的來(lái)源，也就是說(shuō)對(duì)于設(shè)計(jì)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)說(shuō)，中外美術(shù)作品完全可以作為設(shè)計(jì)時(shí)的素材庫(kù)來(lái)使用。種種實(shí)例都表明了美術(shù)史課程可以更好地填補(bǔ)設(shè)計(jì)與美術(shù)兩大學(xué)科之間的縫隙，開(kāi)闊學(xué)生的藝術(shù)視野，把造型藝術(shù)中的經(jīng)驗(yàn)及時(shí)轉(zhuǎn)化成孕育現(xiàn)代設(shè)計(jì)的營(yíng)養(yǎng)。教師在美術(shù)史課程的教學(xué)中既要介紹中外的藝術(shù)大師和代表作品，還要講述大師的成長(zhǎng)經(jīng)歷、學(xué)習(xí)藝術(shù)的艱難歷程和偉大的人格，在故事的講述中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的啟發(fā)作用。培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力和創(chuàng)新思維，提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和想象力、創(chuàng)造力，在完成教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的綜合人文修養(yǎng)。

美術(shù)課程論文范文第2篇

論文摘要:新課程改革給小學(xué)美術(shù)教學(xué)帶來(lái)重新整合的機(jī)遇，美術(shù)教師應(yīng)以新課程理念改革傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容和形式，讓美術(shù)教育煥發(fā)出新活力。

當(dāng)前正在全國(guó)范圍全面推開(kāi)的新課程改革，給學(xué)校各學(xué)科教學(xué)帶來(lái)了新的生機(jī)，并為素質(zhì)教育思想在普通教育中的全面落實(shí)創(chuàng)造了新契機(jī)。一直以來(lái)處于學(xué)校教學(xué)之薄弱環(huán)節(jié)的美術(shù)學(xué)科教學(xué)，更應(yīng)該抓住這次新課改的契機(jī)，以新的教育理念創(chuàng)新教學(xué)模式，為提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性全面健康發(fā)展發(fā)揮更重要的作用。

一、傳統(tǒng)觀念影響下的美術(shù)教學(xué)存在的問(wèn)題和不足

美術(shù)課在普通學(xué)校中地位的弱化，除了應(yīng)試教育思想的干擾外，還與人們普遍對(duì)美術(shù)學(xué)科缺乏認(rèn)識(shí)不無(wú)關(guān)系。人們一般認(rèn)為，美術(shù)課就是教會(huì)學(xué)生一定的繪畫(huà)等美術(shù)技能，提高學(xué)生的造型表現(xiàn)能力，這是偏頗的認(rèn)識(shí)，在這一觀念的影響下美術(shù)教學(xué)存在的突出問(wèn)題是:學(xué)校普遍重視不夠，教學(xué)設(shè)備投人不足;教學(xué)方法陳舊簡(jiǎn)單，重技法輕素養(yǎng);美術(shù)課成為學(xué)校開(kāi)展素質(zhì)教育的裝飾品，表面上豐富多彩，實(shí)質(zhì)上空虛蒼白，遠(yuǎn)未發(fā)揮其在素質(zhì)教育中的基礎(chǔ)性作用。

二、新課程理念下對(duì)小學(xué)美術(shù)教學(xué)的再認(rèn)識(shí)

學(xué)習(xí)是快樂(lè)的，小學(xué)階段的美術(shù)學(xué)習(xí)更是快樂(lè)的。曲折的線條，跳躍靈動(dòng)的點(diǎn)，變化無(wú)窮五彩繽紛的色彩，讓孩子隨心所欲地自由揮灑，或是鮮花草原，或是飛機(jī)大炮，或是超人、奧特曼，或是美麗的家園校園。孩子是天生的創(chuàng)意大師，即使是世界藝術(shù)大師畢加索，也曾從孩子的繪畫(huà)作品中參悟創(chuàng)作的靈感。

小學(xué)美術(shù)教育的最終目的是發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，啟發(fā)學(xué)生的智能，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)好，發(fā)揮他們的創(chuàng)造性。兒童由于性格天真活潑，有著最直接的感受能力，他們的作品無(wú)拘無(wú)束、任意馳騁，沒(méi)有成人式的思維模式，全然是他們自己充滿活力的感性體驗(yàn)。雖然他們的作品會(huì)有許多“出人意料”或“不真實(shí)”的“錯(cuò)誤”。但是這些“美麗的錯(cuò)誤”卻讓我們?yōu)橹膭?dòng)，孩子們的才能是如此讓人驚嘆。傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)嚴(yán)重地阻礙了他們靈動(dòng)的才華的發(fā)揮，《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出:美術(shù)課程應(yīng)適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，面向全體學(xué)生，以學(xué)生的發(fā)展為本。

三、新課改下小學(xué)美術(shù)課教學(xué)應(yīng)采取的措施和思路

在“面向全體學(xué)生，以學(xué)生的發(fā)展為本”新理念的指導(dǎo)下，為充分發(fā)揮美術(shù)的教育功能，發(fā)揮美術(shù)教育特有的魅力，改變當(dāng)前美術(shù)課教學(xué)的薄弱勢(shì)頭，我對(duì)美術(shù)教學(xué)所采用的策略提出以下幾點(diǎn)探微。

1."蹲下來(lái)看孩子”

“蹲下來(lái)看孩子”是目前教育工作者的口頭禪。其實(shí)怎樣蹲、怎樣看有很大的區(qū)別。首先，要盡量爭(zhēng)取把握所教年齡段兒童的心理特點(diǎn)和基本規(guī)律，多從他們的視角觀察和理解問(wèn)題，這樣才能充分理解他們，尊重他們。其次，做他們的知心朋友，處于和他們平等的位置，與他們?cè)趯捤?、自由、平等、愉悅的氣氛中互?dòng)、交流，教學(xué)相長(zhǎng)。

新課程強(qiáng)調(diào)“面向全體學(xué)生”，既意味著每位學(xué)生都有接受同等教育的權(quán)利，不論他們的背景、基礎(chǔ)、個(gè)性等如何不同，都能通過(guò)因人而異、因材施教的科學(xué)教育，在原有的基礎(chǔ)上提高基本能力和素養(yǎng)，并獲得不同的成功，使得人盡其才，各得其所。優(yōu)秀的兒童作品散發(fā)著孩子花季般純真可愛(ài)的芬芳。一位優(yōu)秀的美術(shù)教師應(yīng)極力維護(hù)孩子這種天性的充分發(fā)揮，而不能按照自己的意志，去干擾孩子的行為。研究證實(shí)，讓兒童按照自己的想象和意志自由地表達(dá)和表現(xiàn)對(duì)他們的身心健康是有利的。教師在現(xiàn)代美術(shù)教育中所扮演的角色是“援助者”而非“教導(dǎo)者”。優(yōu)秀的美術(shù)教師會(huì)因地制宜，充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，進(jìn)行創(chuàng)造性的教學(xué)活動(dòng)。學(xué)生也可以根據(jù)自己的想法、興趣和個(gè)性進(jìn)行創(chuàng)作和表現(xiàn)。在這種美術(shù)教育中，我們?cè)诹私鈱W(xué)生精神價(jià)值的同時(shí)也會(huì)認(rèn)識(shí)自我，當(dāng)我們把學(xué)生放在首位的同時(shí)，也就會(huì)尊重他們。

2.培養(yǎng)學(xué)生的觀察力想象力

怎樣培養(yǎng)?有一個(gè)非常形象的比喻:一個(gè)人的大腦就像一個(gè)房間，他的容量是有限的，如果只從房間里往外拿東西，總有一大房間會(huì)變得空空的，什么也沒(méi)有了。所以，教孩子學(xué)習(xí)畫(huà)畫(huà)，首先應(yīng)該提高他們的觀察能力，讓孩子學(xué)會(huì)看，這就如同不斷地往房間里裝東西。在學(xué)生畫(huà)畫(huà)時(shí)，教師不應(yīng)催促他快畫(huà)，或者要求他們按成人的意思或已有的概念去畫(huà)，而應(yīng)提醒他們時(shí)時(shí)停一下筆，仔細(xì)把所畫(huà)的事物同自己腦中原有的概念比較一下，讓孩子在畫(huà)的過(guò)程中提高比較和求異的能力，提高他們的觀察能力。

鼓勵(lì)孩子在畫(huà)中充分發(fā)揮想象力的最好辦法就是引導(dǎo)孩子細(xì)心觀察，一旦孩子養(yǎng)成了從周圍世界的細(xì)致觀察中擴(kuò)展自己想象的習(xí)慣，他們的想象力自然而然地就會(huì)得到充分的發(fā)揮。為了達(dá)到這個(gè)目的，教師應(yīng)該盡可能地為他們提供更多、更細(xì)致地觀察周圍世界的機(jī)會(huì)，這樣做，既可以讓孩子充分地發(fā)揮想象力，又可以豐富孩子的生活經(jīng)驗(yàn)，讓他們對(duì)更多的事物產(chǎn)生興趣，強(qiáng)化孩子對(duì)學(xué)習(xí)的渴望。

3.培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力

一個(gè)人基本素質(zhì)能力的最高體現(xiàn)就是創(chuàng)造力。要通過(guò)畫(huà)畫(huà)培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力，教師首先就要把“孩子是否能畫(huà)一張漂亮的u,\“能否得獎(jiǎng)”、“能否成像畫(huà)家那樣的畫(huà)”這樣一些目標(biāo)放在后面，而將“孩子是否敢于畫(huà)”、“是否敢于面對(duì)真實(shí)的世界畫(huà)”、“是否敢于畫(huà)與眾不同的畫(huà)”這樣一些目標(biāo)放在前面。有了這些目標(biāo)，教師就可以把孩子今天的畫(huà)同他們過(guò)去的畫(huà)相比，看今天的畫(huà)是否有了更多的內(nèi)容、更多的細(xì)節(jié)和更多的情趣，不難發(fā)現(xiàn)這其中閃現(xiàn)著孩子創(chuàng)造力的火花。:

美術(shù)課程論文范文第3篇

這是一堂“發(fā)展式”美術(shù)教學(xué)改革的實(shí)驗(yàn)課。教學(xué)目的是在使用油畫(huà)棒與水彩色配合進(jìn)行的創(chuàng)造性繪畫(huà)游戲中，運(yùn)用排水技法制造意外的藝術(shù)效果，激發(fā)學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造表現(xiàn)的興趣和欲望。運(yùn)用繪畫(huà)語(yǔ)言和文字、音樂(lè)語(yǔ)言在形象思維的心理時(shí)空中互相啟發(fā)，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造表現(xiàn)自己親身經(jīng)歷的生活體驗(yàn)，發(fā)展學(xué)生的形象思維和觀察識(shí)記與憶想創(chuàng)造的能力。

實(shí)驗(yàn)教材要求把教學(xué)重點(diǎn)放在觀察與識(shí)記，和憶想與創(chuàng)造形象語(yǔ)言的訓(xùn)練上，認(rèn)定教學(xué)的難點(diǎn)是創(chuàng)造“歡樂(lè)”、“節(jié)日”的色彩語(yǔ)言。根據(jù)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的教法建議，執(zhí)教者在備課案中，為完成教學(xué)目的，突破重、難點(diǎn)，作業(yè)與指導(dǎo)，總結(jié)欣賞與審美教育，都做了認(rèn)真的設(shè)計(jì)：

一、選擇錄像進(jìn)行直觀的啟發(fā)，配合學(xué)生的日記導(dǎo)入課題。通過(guò)演示兒童畫(huà)，運(yùn)用兒童的繪畫(huà)語(yǔ)言激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲望，提出作業(yè)要求。通過(guò)音樂(lè)語(yǔ)言調(diào)節(jié)情緒，創(chuàng)設(shè)節(jié)日快樂(lè)的情境。演示動(dòng)作補(bǔ)充形象，向?qū)W生輸送形象信息，啟發(fā)聯(lián)想，豐富創(chuàng)作的形象語(yǔ)言，突出教學(xué)的重點(diǎn)。引導(dǎo)表現(xiàn)高興的色彩、快樂(lè)的色彩、五彩繽紛的節(jié)日色彩，進(jìn)行色彩配合的游戲，突破創(chuàng)造色彩語(yǔ)言的難點(diǎn)。

二、學(xué)生作業(yè)分兩步走；先讓學(xué)生直接用油畫(huà)棒構(gòu)思做畫(huà)，引導(dǎo)學(xué)生盡量完美、充分地表現(xiàn)出憶想構(gòu)思的情節(jié)內(nèi)容，再讓學(xué)生使用選擇的水彩涂染，利用排水技法創(chuàng)造意外的藝術(shù)效果。

三、總結(jié)欣賞學(xué)生自己的藝術(shù)創(chuàng)作，讓學(xué)生談畫(huà)題，談畫(huà)意，講內(nèi)容情節(jié)，講場(chǎng)面故事，用語(yǔ)言補(bǔ)充發(fā)揮，交流思想感情，訓(xùn)練語(yǔ)言表達(dá)能力，為語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)提供作文引導(dǎo)。

四、把美育貫穿在憶想創(chuàng)作的活動(dòng)中，欣賞作業(yè)藝術(shù)美的重點(diǎn)是色彩美和人物動(dòng)勢(shì)的美，通過(guò)節(jié)日氣氛的美的表現(xiàn)，引發(fā)對(duì)生活美的感受。

執(zhí)教者在課前做了大量的準(zhǔn)備工作，在課外活動(dòng)中選取六幅兒童畫(huà)。反復(fù)篩選收集了適合教學(xué)啟發(fā)使用的春節(jié)錄像和鑼鼓樂(lè)曲。還與語(yǔ)文教師共同備課，商定了由日記——記憶畫(huà)——作文的教學(xué)配合與分工。

教學(xué)過(guò)程是，啟發(fā)導(dǎo)入開(kāi)始放了一組《春節(jié)》的電視錄像，把學(xué)生帶入寒假春節(jié)的歡樂(lè)情境中，教師插話激發(fā)學(xué)生的感情和對(duì)自己節(jié)日活動(dòng)的憶想。兩個(gè)學(xué)生講述自己的日記，接著讓學(xué)生通過(guò)自己日記描繪的畫(huà)面自然導(dǎo)入課題。

學(xué)生作業(yè)過(guò)程中，教師有集中指導(dǎo)，也有個(gè)別指導(dǎo)，重點(diǎn)突出，程序分明。

表?yè)P(yáng)引導(dǎo)學(xué)生直接使用油畫(huà)棒構(gòu)思作畫(huà)；談話啟發(fā)學(xué)生選擇畫(huà)題和內(nèi)容、情節(jié)、環(huán)境場(chǎng)面；演示表演動(dòng)作和讓學(xué)生自己比劃動(dòng)作，通過(guò)觀察識(shí)記和運(yùn)動(dòng)感覺(jué)的體驗(yàn)，讓學(xué)生自己撲捉形象信息，補(bǔ)充表象，啟發(fā)聯(lián)想。

引導(dǎo)學(xué)生邊想邊畫(huà)，邊畫(huà)邊想，隨意的組合畫(huà)面，表現(xiàn)視覺(jué)空間的主觀印象；用表?yè)P(yáng)的方法鼓勵(lì)啟發(fā)表現(xiàn)出近似三維透視空間的作業(yè)；運(yùn)用“五彩繽紛”等色彩形象詞語(yǔ)，引導(dǎo)學(xué)生表現(xiàn)“高興”、快樂(lè)、的節(jié)日色彩，大膽地進(jìn)行創(chuàng)造色彩語(yǔ)言的游戲。

用表?yè)P(yáng)快手，激勵(lì)學(xué)生追求速度。展示有創(chuàng)造性的畫(huà)面內(nèi)容豐富情節(jié)感人的優(yōu)秀作業(yè)，鼓勵(lì)學(xué)生異想天開(kāi)地大膽創(chuàng)造。

展示作業(yè)中畫(huà)出人物背面和側(cè)面不同角度和活動(dòng)方向的造型，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造表現(xiàn)多種神態(tài)的動(dòng)向造型。

整個(gè)教學(xué)輔導(dǎo)過(guò)程中，教室里充滿了驚訝和贊嘆。教師滿腔熱情地鼓勵(lì)，幫助學(xué)生突破了加工藝術(shù)形象語(yǔ)言和色彩語(yǔ)言的技術(shù)難點(diǎn)，畫(huà)面上自己獨(dú)立創(chuàng)造出來(lái)的生動(dòng)感人的藝術(shù)效果，滿足了他們的表現(xiàn)欲望，體驗(yàn)到審美的感受。

總結(jié)欣賞時(shí)，師生們飽含激情品味自己創(chuàng)造的藝術(shù)作品，課堂教學(xué)達(dá)到了。學(xué)生們爭(zhēng)先恐后舉手要求到前面展示和發(fā)言，表現(xiàn)出的積極性和自信心讓人感動(dòng)。黑板上展現(xiàn)的畫(huà)面，生動(dòng)活潑的形象語(yǔ)言與熱烈溫暖的節(jié)日色彩，感動(dòng)了旁觀者，在場(chǎng)的一位局長(zhǎng)說(shuō)，從來(lái)沒(méi)有看過(guò)這樣的美術(shù)課。

這節(jié)美術(shù)課所以能夠受到領(lǐng)導(dǎo)和專家們的好評(píng)，主要是它發(fā)揮出了美術(shù)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，在直接認(rèn)知、藝術(shù)與創(chuàng)造和藝術(shù)與感情三個(gè)方面都發(fā)揮出了美術(shù)教學(xué)的教育作用。

首先它改革了依靠臨摹教材抄襲資料的教學(xué)常規(guī)，發(fā)揮了美術(shù)教學(xué)在觀察能力、記憶能力、想象能力的訓(xùn)練的教育作用。

其次這節(jié)課在啟發(fā)引導(dǎo)和教學(xué)輔導(dǎo)過(guò)程中，教師的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在激發(fā)學(xué)生的繪畫(huà)欲，引導(dǎo)學(xué)生觀察識(shí)記。形象信息教學(xué)的傳導(dǎo)是通過(guò)吸引注意、直接觀察與識(shí)記和自己親身體驗(yàn)，讓學(xué)生自己去獲取生動(dòng)的直觀信息，經(jīng)過(guò)自己的加工處理，在教師的鼓勵(lì)下，學(xué)生的創(chuàng)造才能得到了發(fā)展。

美術(shù)課程論文范文第4篇

一、開(kāi)放

1.開(kāi)放命題形式

命題創(chuàng)作首先必須限定一個(gè)題目，然后圍繞題進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作。難度太大或脫離生活的命題往往會(huì)使學(xué)生感到茫然而不知所措。適當(dāng)改變傳統(tǒng)的由教材、教師命題的方法，把命題的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。

在教學(xué)時(shí)，可以根據(jù)教材內(nèi)容教師出“母題”，再由學(xué)生出“子題”：如蘇教版第3冊(cè)“夏日印象”一課，教師可以以“我與暑假生活”為主題展開(kāi)討論，啟發(fā)學(xué)生回憶假日趣事后自由擬題，于是作業(yè)時(shí)“神奇之旅”、“我和魚(yú)兒一起游”、“我買的大西瓜”等等，一大批各具情趣的命題拓展了學(xué)生的思維，很好的激發(fā)了他們創(chuàng)新的欲望。

又如“夢(mèng)中的另一個(gè)我”一課教學(xué)時(shí)，學(xué)生在自由出題時(shí)更是如魚(yú)得水，“10年后的電腦專家”、“名模—我的夢(mèng)想”“2008的超級(jí)拉拉隊(duì)”等別有情趣的命題躍然眼前；紙版畫(huà)、剪貼畫(huà)、泥塑等作品形式多樣、獨(dú)具創(chuàng)意。

2.開(kāi)放題材形式

新課程標(biāo)準(zhǔn)中指出美術(shù)教育在小學(xué)階段主要是引導(dǎo)學(xué)生參與各種美術(shù)活動(dòng)，嘗試各種工具和制作過(guò)程，豐富視覺(jué)、觸覺(jué)和審美經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)美術(shù)活動(dòng)的樂(lè)趣。在教學(xué)時(shí)，不再一味拘泥于教材規(guī)定的題材作為教學(xué)內(nèi)容，題材的形式界限可模糊些，形式的表現(xiàn)留給學(xué)生自由的空間。在題材、形式表現(xiàn)上營(yíng)造較為寬松的氛圍，能促進(jìn)學(xué)生樂(lè)于參與美術(shù)活動(dòng)。。

例如在部分設(shè)計(jì)制作課單元，可以激發(fā)學(xué)生從自己身邊感興趣的做起，如“給自己最喜歡看的一部電影畫(huà)一張宣傳畫(huà)”、“找一找自己最喜歡的玩具或日用品，然后把不滿意的地方改變以下，重新設(shè)計(jì)并畫(huà)出來(lái)”。這些形式比起美術(shù)課本里的紋樣設(shè)計(jì)、二方連續(xù)設(shè)計(jì)等有趣的多。在制作新年賀卡時(shí)可以讓學(xué)生運(yùn)用刮色、涂蠟、撒鹽、吹色、壓印等技法，是學(xué)生在變化莫測(cè)的游戲中，達(dá)到興奮點(diǎn)。

3.開(kāi)放教學(xué)內(nèi)容。

教師要開(kāi)放課堂活動(dòng)空間，引導(dǎo)學(xué)生走向自然、走向社會(huì)，投身于五彩繽紛、五光十色的校外生活，把公園、田野、村莊等作為學(xué)習(xí)美術(shù)的大課堂，在大自然中學(xué)美術(shù)，感受生活中的紅、黃、藍(lán)。如寫(xiě)生課不妨帶學(xué)生裝去熱鬧的街心公園、農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)去觀察生活中千姿百態(tài)的人物特征；手工制作課不妨帶領(lǐng)學(xué)生去放飛風(fēng)箏，去迎風(fēng)玩一玩小風(fēng)車，用制作的彩練、掛飾。窗花美化周圍的環(huán)境；結(jié)合欣賞課，可組織學(xué)生參觀一個(gè)畫(huà)展，引導(dǎo)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，用美術(shù)課上所學(xué)的美術(shù)知識(shí)指導(dǎo)欣賞活動(dòng)。

4.開(kāi)放教學(xué)程序

大膽突破從低—中—高年級(jí)的年級(jí)界限，采用有序、無(wú)序的教與學(xué)有機(jī)結(jié)合，互補(bǔ)共存。例如在低年級(jí)可以大膽引導(dǎo)學(xué)生觀察透視和空間現(xiàn)象，培養(yǎng)他們的空間知覺(jué)感；可以靈活結(jié)合教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生感受光與色彩的關(guān)系、色彩的情感與冷暖等；引導(dǎo)學(xué)生嘗試大膽用水粉顏料表現(xiàn)變化的筆觸和變化的色彩。學(xué)生同樣感到新奇而快樂(lè)，作業(yè)效果也會(huì)令人吃驚：太陽(yáng)火紅的驕艷、彩虹的七色眩目……。

二、溝通

1.學(xué)科間的滲透和融合，是現(xiàn)代課和改革的趨勢(shì)，美術(shù)課也要打破與其它學(xué)科之間的壁壘，突破學(xué)科界限，統(tǒng)整學(xué)生的知識(shí)，把美術(shù)與相關(guān)的學(xué)科如音樂(lè)、語(yǔ)文、自然、歷史等學(xué)科結(jié)合起來(lái)，充分體現(xiàn)學(xué)習(xí)過(guò)程的多元化，培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維方式和綜合解決問(wèn)題的能力，使學(xué)生得到全面的發(fā)展。

例如對(duì)歷史知識(shí)的了解可以讓學(xué)生更深刻地欣賞美術(shù)名作；借助語(yǔ)言文字的描述可以激發(fā)學(xué)生豐富的想象能力；對(duì)音樂(lè)、舞蹈的欣賞可以使畫(huà)面充滿韻律感。在教學(xué)中可以巧妙利用美術(shù)與語(yǔ)文學(xué)科聯(lián)系：進(jìn)行故事插畫(huà)、日記畫(huà)、詩(shī)配畫(huà)……；與音樂(lè)學(xué)科聯(lián)系：制作會(huì)跳舞的小紙人、線的交響樂(lè)……；與自然學(xué)科聯(lián)系：表現(xiàn)有趣的昆蟲(chóng)、我和動(dòng)物朋友……，這一堂堂與其他學(xué)科溝通、聯(lián)系的教學(xué)內(nèi)容，是學(xué)科間知識(shí)相互滲透、轉(zhuǎn)換的一種有機(jī)結(jié)合，更是美術(shù)教學(xué)內(nèi)容更新的一種好方法。

2.溝通課堂與課外，校內(nèi)和校外的聯(lián)系。

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“不要讓學(xué)校的大門把兒童的意識(shí)跟周圍世界隔絕開(kāi)來(lái)，這一點(diǎn)多么重要，我竭盡努力，使在童年時(shí)期的所有年份里，都讓周圍世界、自然界不斷地以鮮明的形象、畫(huà)面、知覺(jué)和表像來(lái)滋養(yǎng)學(xué)生的意識(shí)?！比缭诘谑粌?cè)創(chuàng)作畫(huà)《家園》一課學(xué)習(xí)時(shí)，課前讓學(xué)生收集、閱讀我們的家鄉(xiāng)——溧陽(yáng)的歷史變化、風(fēng)土人情，并運(yùn)用作文的方法描寫(xiě)自已的家園。課上再結(jié)合欣賞有關(guān)表現(xiàn)家園的作品、詩(shī)歌、音樂(lè)，最后讓學(xué)生帶著一份美好的情感來(lái)表現(xiàn)自已的家園，他們的收獲不僅僅是表現(xiàn)在畫(huà)了一張好的繪畫(huà)作品中。

此外還要盡量為學(xué)生多提供表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，如在學(xué)校定期舉行手抄小報(bào)、校園美術(shù)節(jié)等活動(dòng)；讓學(xué)生積極參與“熱點(diǎn)話題”：如“我們周圍的環(huán)?！?、“我與e網(wǎng)”、“新世紀(jì)暢想”等，促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察、學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)、學(xué)會(huì)思考，主動(dòng)參與，讓學(xué)生有內(nèi)容可畫(huà)，有感而發(fā)。

三、合作

孔子云：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”。合作的教學(xué)過(guò)程是教與學(xué)統(tǒng)一的相互影響、相互依靠、共同激勵(lì)、競(jìng)爭(zhēng)提高的過(guò)程。教學(xué)組織形式采用“同桌合作”、“前后四人合作”，以及“男女生合作”的形式，加強(qiáng)學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間交叉活動(dòng)的自由空間，允許竊竊私語(yǔ)，允許尋求教師、同學(xué)幫助。

美術(shù)課程論文范文第5篇

【關(guān)鍵詞】中學(xué)；美術(shù)課程；人文精神

[Abstract] Humanism should be advocated in the art education. However， because of a variety of reasons， humanism in the art education declines gradually in junior high schools. Based on the analysis of current situation， the paper emphasizes the importance and necessity of carrying out humanism in junior high schools and put forward some valuable suggestions on how to cultivate humanism in junior art curriculum.

[Key words] junior high school；art curriculum；humanism

人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。人之所以是萬(wàn)物之靈，就在于它有人文，有自己獨(dú)特的精神文化。

一、中學(xué)生人文精神的缺失

物質(zhì)生活極其豐富的當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)充斥著對(duì)物質(zhì)的更多追求，缺少了對(duì)人文精神的追求。社會(huì)中聽(tīng)到的更多的是“利益、效益”的字眼，這種大環(huán)境對(duì)中學(xué)生也產(chǎn)生了不好的影響。中學(xué)生的精神世界中存在人文精神缺失的嚴(yán)重現(xiàn)象。具體表現(xiàn)為：第一，責(zé)任危機(jī)，以自我為中心，缺乏敬業(yè)精神和合作精神。他們大多是獨(dú)身子女，父母與社會(huì)給予了過(guò)多的關(guān)注和溺愛(ài)，從而埋下了“精神荒蕪”的種子，他們不懂得付出，只知道索取，不關(guān)心他人，只在乎自己。在豐富的物質(zhì)生活面前，沒(méi)有責(zé)任意識(shí)，認(rèn)為一切都理所應(yīng)當(dāng)！第二，理想信念危機(jī)。在功利主義，享樂(lè)主義，拜金主義的影響下，他們大多沒(méi)有信仰追求，缺乏愛(ài)國(guó)主義情懷。第三，情感危機(jī)。在應(yīng)試教育和片面追求升學(xué)率的環(huán)境下，他們精神營(yíng)養(yǎng)嚴(yán)重匱乏。找不到奮斗目標(biāo)和人生方向。缺乏對(duì)人生價(jià)值的正確認(rèn)識(shí)?？梢?jiàn)對(duì)中學(xué)生進(jìn)行人文精神的培養(yǎng)尤其迫切。

二、中學(xué)美術(shù)課程人文關(guān)懷的缺失。

眾所周知，美術(shù)課程是一種人文課程，是人文學(xué)科的重要組成部分，是人文精神的集中體現(xiàn)。它是著培養(yǎng)學(xué)生人文精神的重要陣地。美術(shù)課程不僅是教學(xué)生繪畫(huà)，掌握一門技能，更重要的是超越這一層次，不能是把每一位學(xué)生都培養(yǎng)成畫(huà)家和畫(huà)師，而是要升華到培育人、安頓人心靈的高度。美術(shù)課程作為人文教育的前沿陣地，目前的教學(xué)狀況卻存在人文關(guān)懷缺失的現(xiàn)象。體現(xiàn)在：第一，美術(shù)課程教育在教學(xué)中處于被忽視的邊緣，“小科”地位當(dāng)仁不讓，“主課”教學(xué)擠占美術(shù)課教學(xué)非常常見(jiàn)，甚至美術(shù)教師本人對(duì)美術(shù)教學(xué)也缺乏正確的認(rèn)識(shí)，缺乏人文認(rèn)識(shí)的理念。第二，美術(shù)教學(xué)過(guò)程單調(diào)乏味，內(nèi)容呆板。上課只是照本宣科，阻礙了學(xué)生自由思維的發(fā)展。教學(xué)方法以”教師”為中心，忽視了學(xué)生的主體地位，忽略創(chuàng)造，扼殺個(gè)性，學(xué)生沒(méi)有獨(dú)立自由發(fā)表見(jiàn)解的機(jī)會(huì)。學(xué)生全體用一個(gè)大腦思考，一個(gè)聲音表達(dá)。結(jié)果是，美術(shù)課程忽略人文精神，喪失人文價(jià)值，缺乏人文氣息。

三、初中美術(shù)課融入人文精神培養(yǎng)的措施

如何做到在美術(shù)課程中融入人文精神培養(yǎng)，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：

（一）旗幟鮮明的把人文精神作為初中美術(shù)教育的目標(biāo)

教育目標(biāo)的設(shè)置取決于當(dāng)前社會(huì)與學(xué)生的需要以及專業(yè)學(xué)科本身的特點(diǎn)。學(xué)校的一切工作都是為了把學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)需要的人?？赡壳埃祟悾ㄌ貏e是青少年）的精神無(wú)所依托，沒(méi)有崇高的理想，人性所具有的優(yōu)良的品質(zhì)在逐漸被漠視，人文思想面臨著前所未有的危機(jī)和挑戰(zhàn)。培養(yǎng)人文精神正成為社會(huì)健康發(fā)展的需要也是學(xué)生自身成長(zhǎng)的需要，理應(yīng)成為大肆宣揚(yáng)人文的美術(shù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)。我們應(yīng)該旗幟鮮明的揚(yáng)起人文的大旗，在美術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)中把培養(yǎng)人文精神放在首位。

（二）提高教師的現(xiàn)代意識(shí)和人文素質(zhì)

教師在教育教學(xué)活動(dòng)中起著主導(dǎo)作用，他們的一言一行無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著學(xué)生。他們素質(zhì)高低直接反映在學(xué)生的身上。要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，首先的提高教師的人文素養(yǎng)。現(xiàn)代教師應(yīng)具有現(xiàn)代人應(yīng)該具有的創(chuàng)新意識(shí)、開(kāi)放意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)等。適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的要求。在思想觀念上，還是知識(shí)結(jié)構(gòu)上都要不斷地更新改進(jìn)?，F(xiàn)在的中學(xué)生擁有比任何時(shí)代的學(xué)生多的多的知識(shí)和信息，作為教育者更不應(yīng)墨守陳規(guī)。另一方面，教師要清楚的認(rèn)識(shí)到人文精神對(duì)于人類的重要性，自覺(jué)、努力地提高自身的人文素養(yǎng)，發(fā)覺(jué)人性的閃光點(diǎn)，做人文精神的示范者和哺育者，努力把自己塑造成為人文型、學(xué)者型的教師。

（三）以課堂教學(xué)為陣地，創(chuàng)新教學(xué)觀念，培養(yǎng)人文精神

人文精神的培養(yǎng)要把課堂教學(xué)作為主要的陣地。這里是教師與學(xué)生交流最頻繁的地方。要加強(qiáng)教師的培養(yǎng)，更新教育觀念，體現(xiàn)以生為本的教育理念。在課堂上逐步滲透人文思想。

每位教師要積極投身于課堂教學(xué)的改革，重新認(rèn)識(shí)和理解課堂，在課堂教學(xué)中融合人文精神。讓課堂成為師生互動(dòng)、互相對(duì)話的場(chǎng)所，而不是教師單獨(dú)表演的地方；讓課堂成為教師引導(dǎo)學(xué)生的場(chǎng)所，而不是訓(xùn)練學(xué)生的場(chǎng)所；讓課堂成為師生探究知識(shí)技能的場(chǎng)所，而不是教師傳授知識(shí)技能的場(chǎng)所；課堂教學(xué)的內(nèi)容要貼近學(xué)生的生活，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和參與意識(shí)。還特別要注意教學(xué)評(píng)價(jià)的多元化 。教師要逐漸的轉(zhuǎn)換好自己的角色，由教學(xué)的實(shí)踐者成為研究者；由教學(xué)的管理者成為引導(dǎo)者；由知識(shí)的傳授者成為知識(shí)的批判性分析者。

（四）以校園文化為載體，重視學(xué)生情感體驗(yàn)，培養(yǎng)人文精神

校園文化對(duì)學(xué)生人格、品性的養(yǎng)成起著潛移默化的作用，與學(xué)生的生活緊密相關(guān)。它包括學(xué)校的自然環(huán)境和人文環(huán)境。學(xué)校要努力營(yíng)造一種上品位特色鮮明的校園文化，以正統(tǒng)的、經(jīng)典的文化為主線，百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，體現(xiàn)濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，做文化底蘊(yùn)的積累?？朔@文化過(guò)于單一、膚淺的局面。也要加強(qiáng)校園自然環(huán)境的建設(shè)，用版畫(huà)、雕塑、彩繪等美術(shù)手段裝點(diǎn)校園，創(chuàng)造一種整潔、有序的教育環(huán)境，使學(xué)生在濃厚的人文環(huán)境熏陶下，學(xué)會(huì)自我教育、學(xué)會(huì)做人和學(xué)習(xí)，逐步提高人文素養(yǎng)。

初中美術(shù)教育如何培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的問(wèn)題，也是教育者應(yīng)該密切關(guān)注和積極探索的課題。

參考文獻(xiàn)：

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[2]程彥葳、馬忠艷，《堅(jiān)持先進(jìn)文化培養(yǎng)人文精神》