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這首詞作于1925年。當(dāng)時(shí)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)在全國(guó)十幾個(gè)省開(kāi)展起來(lái)。直接領(lǐng)導(dǎo)了湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，在韶山等地先后建立了二十多個(gè)農(nóng)民協(xié)會(huì)，創(chuàng)建了湖南農(nóng)村第一個(gè)黨支部——韶山支部。這一時(shí)期，國(guó)共合作創(chuàng)造了大好的革命形勢(shì)，而革命究竟應(yīng)該有誰(shuí)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，成為黨內(nèi)外斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)。這年深秋，去廣州主持農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，在長(zhǎng)沙停留，重游橘子洲，寫(xiě)下了這首詞。

這首詞分為上下兩闋。先看詞的上闋。

獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。

點(diǎn)明了時(shí)間、地點(diǎn)和作者寫(xiě)景抒情的獨(dú)特環(huán)境。意思是：在深秋季節(jié)，我獨(dú)自站立在橘子洲頭，望著湘江水奔流不息，滔滔向北。寒秋，指深秋有寒意。

看萬(wàn)山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由。

描繪了詩(shī)人獨(dú)立橘子洲頭所看到的色彩絢麗的秋景圖。一個(gè)“看”字，總領(lǐng)七句，為下面抒情烘托了背景，準(zhǔn)備了氣氛。大意是：從江邊遙望群山，重重疊疊的樹(shù)林都染上了紅色；近看滿(mǎn)江的秋水碧綠清澈，許多船只爭(zhēng)著在水上行駛。雄鷹展翅搏擊長(zhǎng)空，迅猛矯?。霍~(yú)兒在水中自由自在地游動(dòng)。

悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮？

一個(gè)“悵”字，寫(xiě)出詩(shī)人思緒萬(wàn)千，百感交集，而一個(gè)“問(wèn)”字，則引發(fā)出詩(shī)人對(duì)大自然的盛衰榮辱應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)主宰這一問(wèn)題的追問(wèn)，表現(xiàn)詩(shī)人博大的胸懷。大意是：面對(duì)廣闊的宇宙，我不禁沉入深遠(yuǎn)的思索感慨之中，向著曠遠(yuǎn)迷茫的大地發(fā)問(wèn)，是誰(shuí)主宰著事物的盛衰消長(zhǎng)呢？

上闋重寫(xiě)景，描繪了美麗壯觀的湘江的深秋景色，并且即景抒情，提出了國(guó)家命運(yùn)應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)主宰的問(wèn)題。

再看詞的下闋。

攜來(lái)百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。

這是詩(shī)人由獨(dú)自故地重游自然勾起的對(duì)往事的回憶。大意是：曾經(jīng)帶著許多的革命伴侶來(lái)到這里游覽，回想從前，度過(guò)了很多不平常的斗爭(zhēng)歲月。

恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書(shū)生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯。

這幾句形象地概括了青年時(shí)期的雄姿英發(fā)的戰(zhàn)斗風(fēng)貌和豪邁氣概，“恰”字，起到了統(tǒng)領(lǐng)作用。大意是：那時(shí)候，同學(xué)（這里指在湖南第一師范學(xué)校讀書(shū)時(shí)的革命好友）正當(dāng)年輕，風(fēng)采才華正當(dāng)旺盛；意氣風(fēng)發(fā)，熱情奔放。指著江山，評(píng)論國(guó)家大事，寫(xiě)作慷慨激昂的文章，把當(dāng)時(shí)的反動(dòng)統(tǒng)治者視為糞土一般。

曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？

以設(shè)問(wèn)句結(jié)尾，實(shí)際上是對(duì)“誰(shuí)主沉浮”這一問(wèn)題的巧妙回答。大意是：還記得嗎，到水流的中央游泳，激起的浪花，阻擋住了飛快行駛的船只。

下闋重抒情，通過(guò)回憶，形象地概括了早期共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雄姿英發(fā)的戰(zhàn)斗風(fēng)貌和豪邁氣概，藝術(shù)地回答了“誰(shuí)主沉浮”這一問(wèn)題。

這首詞一掃過(guò)去舊詩(shī)詞里的那種肅殺、感傷的“悲秋”情調(diào)，詞人筆下的秋景是活潑、美好的。對(duì)壯麗山河的描寫(xiě)，不僅抒發(fā)了詞人熱愛(ài)祖國(guó)的感情，也表現(xiàn)出了詞人強(qiáng)烈的革命精神。

作者運(yùn)用了多組對(duì)比使其所描繪的形象更加鮮明?！叭f(wàn)山紅遍”與“漫江碧透”是顏色的對(duì)比，“鷹擊長(zhǎng)空”與“魚(yú)翔淺底”是動(dòng)作的對(duì)比；風(fēng)華正茂的“同學(xué)少年”與被詞人視為糞土的“萬(wàn)戶(hù)侯”是明比，“萬(wàn)類(lèi)”的自由與人民的被壓迫是暗比。

詞在語(yǔ)言運(yùn)用上精當(dāng)、形象，極富表現(xiàn)力。如以“萬(wàn)”言山之多，以“遍”寫(xiě)紅之廣，“擊”字形象寫(xiě)出了雄鷹矯健的身姿，“翔”則生動(dòng)地描繪了游魚(yú)在水中自由自在，輕快自如的神態(tài)。

《致青年公民》備課參考

這是詩(shī)人郭小川1955至1956年以《致青年公民》為總題寫(xiě)的七首組詩(shī)中的第一首，也是一首頗具號(hào)召力、影響力的政治抒情詩(shī)。這首詩(shī)最初發(fā)表在1955年10月《人民文學(xué)》上。1955年，全國(guó)青年社會(huì)主義建設(shè)積極分子大會(huì)召開(kāi)，詩(shī)人懷著強(qiáng)烈的革命責(zé)任感和火一般的戰(zhàn)斗激情，以一種發(fā)自?xún)?nèi)心的情感，獻(xiàn)上了這首氣勢(shì)磅礴詩(shī)篇，號(hào)召和鼓勵(lì)青年積極呼應(yīng)時(shí)代的召喚，投入火熱的斗爭(zhēng)，勇敢地挑起革命重?fù)?dān)，完成先輩未竟事業(yè)，為改造祖國(guó)的山河做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。原詩(shī)較長(zhǎng)，選入教科書(shū)時(shí)作了刪節(jié)，主要?jiǎng)h除了與當(dāng)時(shí)政治背景聯(lián)系較多的內(nèi)容。

第1節(jié)點(diǎn)明了題旨，指出青年人的身份，不應(yīng)該再稱(chēng)作“年輕人”，不僅因?yàn)椤版矣蔚耐辍币呀?jīng)過(guò)去，更是因?yàn)橐呀?jīng)成為“祖國(guó)的精壯的公民”，意味著青年人已不再是自然人，已經(jīng)成為社會(huì)人，因而應(yīng)該勇敢地?fù)?dān)負(fù)起祖國(guó)、社會(huì)賦予的歷史重任。

第2、3節(jié)號(hào)召青年人“投入火熱的斗爭(zhēng)”，表明了全詩(shī)的主旨。詩(shī)人先以假設(shè)句委婉地告誡青年人不要一味單純、天真，接著一轉(zhuǎn)提醒他們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到前進(jìn)的道路上將會(huì)面臨許多困難、挫折。經(jīng)這樣的鋪墊后，第3節(jié)很自然地將詩(shī)歌推向第一個(gè)抒情高潮。在這里，詩(shī)人充滿(mǎn)深情地表現(xiàn)了我們的時(shí)代特征：“它的每一秒鐘都過(guò)得極不平靜，/它的土地上的每一塊沙石都在躍動(dòng)……”我們的生活充滿(mǎn)了矛盾、斗爭(zhēng)，也充滿(mǎn)了激情、新生，火熱的時(shí)代正召喚青年人投入火熱的斗爭(zhēng)，而且這種“斗爭(zhēng)”具有極為深廣的內(nèi)涵：“斗爭(zhēng)這就是生命，/這就是最富有的人生?！睙o(wú)疑，詩(shī)人對(duì)斗爭(zhēng)賦予了強(qiáng)烈的時(shí)代精神和豐富的哲學(xué)意蘊(yùn)。

第4至6節(jié)，詩(shī)人從未來(lái)、歷史、現(xiàn)實(shí)三維空間進(jìn)一步拓展和深化主題。從未來(lái)看，時(shí)代的發(fā)展決定了青年人必須擔(dān)負(fù)起重大的任務(wù)；從歷史來(lái)看，前輩開(kāi)創(chuàng)的偉大事業(yè)還沒(méi)有完成，青年人必須“加倍地英勇”，“以竟全功”；從現(xiàn)實(shí)看，祖國(guó)還處在貧窮落后之中，改變山河舊貌需要青年人雙手、熱情、意志和艱苦奮斗。在這幾節(jié)中，詩(shī)人不僅賦予“斗爭(zhēng)”重大的現(xiàn)實(shí)意義，而且賦予了深遠(yuǎn)的歷史意義，即使在半個(gè)世紀(jì)后的今天解讀，也能感受到詩(shī)人革命者的胸懷、哲人般的睿智和政治家的遠(yuǎn)見(jiàn)。

最后一節(jié)是全詩(shī)的結(jié)尾，從祖國(guó)和自我的角度提醒青年人明白：祖國(guó)和我們的命運(yùn)息息相關(guān)，我們給祖國(guó)貢獻(xiàn)的越多，我們的生活也就越光輝越廣闊。在激越的情感中滲透了人文關(guān)懷，便于讀者接受。

馮牧在《郭小川詩(shī)選•代序》中這樣高度評(píng)介郭小川的創(chuàng)作：“他的詩(shī)篇，他的歌，使我們看到了時(shí)代前進(jìn)的腳步，使我們聽(tīng)到了時(shí)代前進(jìn)的聲音?！边@首詩(shī)，恰恰就是那晶瑩透亮的露珠，折射著時(shí)代的光輝。詩(shī)人以議論入詩(shī)，于感情洶涌中閃射出真理的光芒，使詩(shī)成為響亮的戰(zhàn)鼓，時(shí)代的號(hào)角，因而受到青年讀者廣泛熱烈的響應(yīng)?？梢哉f(shuō)，化小我為大我，充滿(mǎn)強(qiáng)烈的革命責(zé)任感，洋溢著真摯的革命激情，這正是郭小川詩(shī)的靈魂所在。

在形式上，詩(shī)人采用了馬雅可夫斯基階梯詩(shī)的形式。詩(shī)句簡(jiǎn)短有力，節(jié)奏鮮明，有如階梯一樣的詩(shī)行排列，造成了熱情奔放的氣勢(shì)。郭小川在《關(guān)于〈致青年公民〉的幾點(diǎn)說(shuō)明》一文中曾解釋道：“我之所以采取這種所謂‘樓梯式’的排列方法，私心倒不是想搬馬雅可夫斯基的現(xiàn)成格式，恐怕主要是因?yàn)槲也簧朴谑褂弥袊?guó)語(yǔ)言。為了表現(xiàn)稍許充沛一些的感情，我寫(xiě)的句子總是老長(zhǎng)老長(zhǎng)的（短句子總覺(jué)得不夠勁），而如果把二十個(gè)字排成一行，那讀者（尤其是朗誦者）一定會(huì)感到難念?！辈捎谩皹翘菔健迸帕校乖?shī)充滿(mǎn)了力度，增強(qiáng)了音樂(lè)性，形式和內(nèi)容和諧統(tǒng)一。

當(dāng)然，詩(shī)人當(dāng)時(shí)正處于創(chuàng)作的爆發(fā)期，詩(shī)作在藝術(shù)上還不夠成熟，存在議論多于描繪，思想多于形象的缺陷。

《相信未來(lái)》備課參考

食指，原名郭路生，著名詩(shī)人，被稱(chēng)為新詩(shī)潮詩(shī)歌第一人。小學(xué)開(kāi)始熱愛(ài)詩(shī)歌，20歲時(shí)寫(xiě)的名作《相信未來(lái)》、《海洋三部曲》、《這是四點(diǎn)零八分的北京》等以手抄本的形式在社會(huì)上廣為流傳。阿城插隊(duì)內(nèi)蒙古時(shí)托人抄錄了食指的全部詩(shī)作；陳凱歌考電影學(xué)院時(shí)曾朗誦食指的《寫(xiě)在朋友結(jié)婚的時(shí)候》。1973年食指被診斷患有精神分裂癥，入北醫(yī)三院就醫(yī)。出院后繼續(xù)寫(xiě)作。1990年至今在北京第三福利院接受治療。2001年4月28日與已故詩(shī)人海子共同獲得第三屆人民文學(xué)獎(jiǎng)詩(shī)歌獎(jiǎng)。著有詩(shī)集《相信未來(lái)》、《食指、黑大春現(xiàn)代抒情詩(shī)合集》、《詩(shī)探索金庫(kù)•食指卷》、《食指的詩(shī)》。

用詩(shī)歌喚起失落，用詩(shī)歌展望明天，用詩(shī)歌吟唱希望。詩(shī)歌成為苦難人生的潤(rùn)滑劑，成為照亮希望和未來(lái)的啟明星。詩(shī)人發(fā)自?xún)?nèi)心中的呼喚，字里行間流露著對(duì)未來(lái)質(zhì)樸的希望?！懊利惖难┗ā?、“失望的灰燼”、“凝霜的枯藤”、“凄涼的大地”、“搖曳的曙光”、“孩子的筆體”都為那個(gè)特殊的時(shí)代鐫刻著墓碑、昭示著希望和未來(lái)。編者言：《相信未來(lái)》是一篇預(yù)言性的詩(shī)歌力作，當(dāng)“”的迷霧使人們陷入迷茫與混亂之中，人們?yōu)槊\(yùn)哀嘆之時(shí)，詩(shī)人以一個(gè)充滿(mǎn)希望的光輝命題照亮了前途未卜的命運(yùn)。可謂沉郁中的光輝命題。

《六月，我們看海去》備課參考

詩(shī)是心靈的音樂(lè)。六月是青春的季節(jié)。我們?cè)谝蝗耗信嗄晗虼蠛１既サ哪_步聲中體味到青春勃勃生機(jī)的同時(shí)，靜下心來(lái)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，詩(shī)歌向我們展示的絕不僅僅是青春生命力的旺盛，它還向我們傳達(dá)了青年人的一種探索精神，一種要去接受驚濤駭浪洗禮，讓情感在海水中凈化，讓思想在風(fēng)浪中成熟的青春和生命的渴望。

讀詩(shī)，就是要在詩(shī)歌的節(jié)奏里品味出詩(shī)歌所承載的內(nèi)在情感。

潘洗臣是中國(guó)20世紀(jì)七十年代末八十年代初朦朧詩(shī)之后的新生代詩(shī)人，作品不多，但卻因其獨(dú)有的詩(shī)風(fēng)格外引人注目。《六月，我們看海去》是潘洗臣的代表作，我們能在其鮮明的詩(shī)歌節(jié)奏里看到詩(shī)人及那個(gè)時(shí)代一代青年的內(nèi)心世界。

讀這首詩(shī)，我們要借助“聽(tīng)覺(jué)想象”體會(huì)青春的活力。詩(shī)歌一開(kāi)始，“看海去看海去沒(méi)有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方/小雨噼噼啪啪打在我們的身上和臉上”，鮮明的節(jié)奏下我們仿佛聽(tīng)到了一群年青人喧鬧的聲響和響亮的歌唱，仿佛真地看到了一群朝氣蓬勃的青年雀躍著向大海方向奔跑，小雨噼噼啪啪地打在他們的身上和臉上。接著讀下去，“我們一群群五顏六色風(fēng)風(fēng)火火我們年輕/精力旺盛總喜歡一天到晚歡歡樂(lè)樂(lè)匆匆忙忙/像一臺(tái)機(jī)械迂回于教室書(shū)館我們和知識(shí)苦戀”，同樣借助“聽(tīng)覺(jué)想象”，我們感到了強(qiáng)烈的生命活力，詩(shī)歌的節(jié)奏把我們引向了對(duì)青春情不自禁的贊美，“風(fēng)風(fēng)火火”、“五顏六色”、“匆匆忙忙”、“歡歡樂(lè)樂(lè)”“教室書(shū)館”、“我們和知識(shí)苦戀”是典型的青春特征，是青春旺盛生命力的有力見(jiàn)證。這種青春的活力在全詩(shī)中無(wú)外不在，在誦讀的過(guò)程中要仔細(xì)體會(huì)。再如，“六月看海去看海去我們看海去/我們要枕著沙灘也讓沙灘多情地?fù)崦覀兂嗦愕那楦小保白屇呛Ｌ鞜o(wú)邊的蒼?；赜澄覀冃撵`的空曠/揀拾一顆顆不知是丟失還是扔掉的貝殼我們高高興興/再把它們一顆顆串起我們閃光的向往”。

讀這首詩(shī)，我們還能強(qiáng)烈地在詩(shī)行間感覺(jué)到年輕人的自信。“風(fēng)撩起我們的長(zhǎng)發(fā)像一曲《藍(lán)色多瑙河》飄飄蕩蕩/我們我們我們相信自己的腳步就像相信天空啊”，“我們是一群東奔西闖狂妄自信的探險(xiǎn)家啊/我們總以為生下來(lái)就經(jīng)受過(guò)考驗(yàn)經(jīng)受過(guò)風(fēng)霜/長(zhǎng)大了不信神不信鬼不相信我們有太多的幼稚”，等等，在這些詩(shī)句里，我們能感受到一群青春男孩女孩的強(qiáng)烈自信。

在活力和自信的背后，在詩(shī)歌節(jié)奏的背后，我們還能看到青春所富有的探索精神?！翱春Ｈタ春Ｈ](méi)有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方”，“盡管生長(zhǎng)在北方的田野影集里也要有大海的喧響/六月看海去看海去我們看海去”，“我們我們我們就是不愿停留在生活的坐標(biāo)軸上/六月是我們的季節(jié)很久我們就期待我們期待了很久/看海去看海去沒(méi)有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方”。

這些體現(xiàn)了青年人蓬勃的活力、對(duì)自己力量的確信和無(wú)限探索精神的詩(shī)句都是在一種鮮明的節(jié)奏里表現(xiàn)了出來(lái)，讓我們?cè)谡b讀之余似乎看到一群歡呼雀躍的青年向遙遠(yuǎn)的大海跑去，去探險(xiǎn)，去接受驚濤駭浪的洗禮，讓青春的情感在海水中凈化，讓青春的思想在風(fēng)浪中成熟。在這里，“六月”就不再單純是一個(gè)季節(jié)而成了生命的青春驛站，“看海去”也就一種探索的時(shí)代意義。詩(shī)人沒(méi)有靜止地刻畫(huà)，而是在一種節(jié)奏里，在流動(dòng)的生活畫(huà)面中向我們表達(dá)了青春激情的背后還承載著一代青年人的靈魂寫(xiě)照。

這首詩(shī)歌有一種強(qiáng)烈的音樂(lè)感，這種音樂(lè)感源于詩(shī)歌的兩種節(jié)奏。一種節(jié)奏是詩(shī)歌的押韻和語(yǔ)言的聲調(diào)，全詩(shī)多是省略標(biāo)點(diǎn)的長(zhǎng)句，但讀之并不費(fèi)力，原因就是詩(shī)句中有自然而成的韻律感。另一種節(jié)奏主要是詩(shī)行中重復(fù)與變化相交錯(cuò)的詞語(yǔ)來(lái)顯示，重復(fù)與變化，組合成一種情感的旋律。如：“六月看海去看海去我們看海去”，“六月是我們的季節(jié)很久我們就期待我們期待了很久”。

語(yǔ)言組合巧妙。本詩(shī)語(yǔ)言巧妙的組合使得詩(shī)意濃郁而悠遠(yuǎn)。如將“長(zhǎng)發(fā)”的飄蕩與《藍(lán)色多瑙河》的樂(lè)曲組接在一起，將“看海去”與“沒(méi)有駝鈴”組接在一起，將“眺望遠(yuǎn)方”與眺望“六月”組接在一起，等等，使得詩(shī)歌自然生出一種韻外之旨。青年人對(duì)自己力量的確信，他們不安于現(xiàn)狀的探索精神，以及風(fēng)風(fēng)火火的神態(tài)、略帶狂妄的激情，都能從透明的語(yǔ)言中感受到。

《十八歲和其他》備課參考

十七八歲是個(gè)什么概念？心理學(xué)的研究表明，這個(gè)年齡的孩子充滿(mǎn)了獨(dú)立的意識(shí)和反叛的渴望，在這樣的年齡，人變得非常自尊和敏感，對(duì)父母的教育有時(shí)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反感和不以為然，好幻想，喜歡沖動(dòng)，對(duì)一切事物充滿(mǎn)了好奇。

如何與這個(gè)年齡階段的孩子溝通，怎樣讓這個(gè)年齡階段的孩子有一個(gè)積極、健康向上的成長(zhǎng)心智？臺(tái)灣作家楊子以自身的感受為這個(gè)年齡階段的孩子和他們的父母提供了一種操作交流的平臺(tái)。

平等，對(duì)話(huà)，理解。這是打通兩代人之間隔閡的最好方式。父母對(duì)這個(gè)年齡階段的孩子成長(zhǎng)的關(guān)愛(ài)完全可以不用我們一般人慣用的強(qiáng)制約束手段，而是向孩子表達(dá)出自己的那種充分的理解和尊重。什么是愛(ài)呢？楊子在這篇文章中告訴我們，平等理念下的交流就是對(duì)孩子的愛(ài)。而孩子如何去理解父母的這份讓人感動(dòng)一生的愛(ài)意？同樣，也需要理解與尊重，也需要對(duì)話(huà)與交流，在相互的交流里學(xué)會(huì)對(duì)父母感恩。

全文分為四個(gè)部分。每個(gè)小標(biāo)題是一個(gè)部分。

第一部分，作者概寫(xiě)十八年的時(shí)光流逝，在孩子十八歲生日到來(lái)的時(shí)候表達(dá)了自己對(duì)孩子健康成長(zhǎng)的欣慰，把愛(ài)與理解在文字里表達(dá)的淋漓盡致。

第一自然節(jié)作者把十八年的光陰感同于昨天和今天的區(qū)別，實(shí)際上是父母之愛(ài)最真切的表露。但在字里行間，作者并沒(méi)有把自己的這份父母之愛(ài)當(dāng)作功績(jī)來(lái)敘述，而是在與孩子的對(duì)話(huà)里不經(jīng)意地流露出來(lái)，讓我們清晰地看到了作者對(duì)孩子的那種理解與尊重。

第二節(jié)延襲了這種寫(xiě)法，把父母之愛(ài)融進(jìn)了對(duì)孩子的理解與尊重里?！拔也恢牢覍?duì)你的愛(ài)，十八年來(lái)是否雜夾有一些不經(jīng)心的、任性的、以及成人對(duì)孩子不夠了解的責(zé)備”，“東東，假如人生能夠重來(lái)一次，我真會(huì)情愿溺愛(ài)你的”，這些話(huà)是愛(ài)與理解的集中體現(xiàn)。

第三、四節(jié)寫(xiě)自己面對(duì)孩子健康成長(zhǎng)的欣慰和開(kāi)懷，以一個(gè)至友的身份祝賀孩子十八歲生日。

第二部分，寫(xiě)兩代人的矛盾與沖突，主張父子之間以理解和交流增進(jìn)了解。

這一部分可以分為三個(gè)層次來(lái)對(duì)待，一層是向孩子指出在兩代人的沖突中，許多做父母的“錯(cuò)”依然是出于對(duì)子女的關(guān)懷；二層為孩子分析在兩代的矛盾中，一部分是父母的落伍，但也有一部分是下一代對(duì)父母經(jīng)驗(yàn)的無(wú)條件否定，并以自身的經(jīng)歷談到當(dāng)年自己盲目反抗母愛(ài)今日悔之莫及的感受。三層告訴孩子，兩代人之間可能都會(huì)犯些錯(cuò)誤，重要的是相互理解與尊重，是“父與子”之間不斷的交流與了解。

第三部分，為孩子談讀書(shū)的苦與樂(lè)，在理解與尊重的前提下向孩子提出讀書(shū)的建議。

這一部分作者為孩子談讀書(shū)，實(shí)際上也是談人生。在孩子面臨大專(zhuān)聯(lián)考而深感讀書(shū)之苦時(shí)，作者以自己對(duì)讀書(shū)的理解表達(dá)了對(duì)孩子的同情，同時(shí)明確地表達(dá)了自己的態(tài)度，即“我”雖然同情你的讀書(shū)之苦，但我不能不鼓勵(lì)和要求你甚至鞭策你盡力去爭(zhēng)取這一場(chǎng)殘酷升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)的勝利，只有今天忍受了讀書(shū)之苦，你才有可能在未來(lái)的學(xué)問(wèn)海洋中其樂(lè)融融。但這樣的要求不是一種強(qiáng)制和命令，而是一種同情基礎(chǔ)上的勸說(shuō)。作者說(shuō)，你們處在一個(gè)“憎厭的讀書(shū)環(huán)境”里，“我”當(dāng)年讀書(shū)的“閑趣”是當(dāng)前為考試、升學(xué)、煩惱緊張的你們所難以想像的。這都是作者對(duì)孩子充分理解與尊重的體現(xiàn)。

第四部分，作者規(guī)勸自己的孩子珍惜青春的大好時(shí)光，永遠(yuǎn)保持一顆赤子之心，讓自己的人生之路充滿(mǎn)快樂(lè)，讓自己的青春之夢(mèng)充滿(mǎn)陽(yáng)光。

這一部分作者仍然以尊重的口吻和商量的語(yǔ)氣與孩子展開(kāi)對(duì)話(huà)。以自己青春時(shí)的夢(mèng)想與人到中年時(shí)的感觸勸誡孩子保持一顆赤子之心，并在文章的最后再一次表達(dá)自己面對(duì)孩子成長(zhǎng)時(shí)的快樂(lè)，勉勵(lì)孩子惜時(shí)如金。

小標(biāo)題的運(yùn)用。十八歲的青春有許多內(nèi)容可寫(xiě)，如何安排文章結(jié)構(gòu)很重要。作者把一個(gè)非常復(fù)雜的命題化為了四個(gè)小標(biāo)題，分別是成長(zhǎng)的喜悅、兩代人的沖突、讀書(shū)的苦樂(lè)和珍惜青春時(shí)光。盡管并非是青春的所有內(nèi)容，但小標(biāo)題的運(yùn)用的確給人非常清晰的寫(xiě)作思路。

談話(huà)式的行文方式。本文的行文方式很特別，作者用一種談話(huà)般的形式讓孩子理解自己的良苦用心。這種行文遠(yuǎn)離了板起面孔的說(shuō)教，容易讓人產(chǎn)生親近感，文字本身與閱讀者容易化為一體，在對(duì)話(huà)中讓閱讀者受到了心靈的感化。

語(yǔ)言樸素、真摯。談話(huà)般的行文方式注定了語(yǔ)言的樸素與真摯，全文就是靠再平常不過(guò)的生活語(yǔ)言把父母之愛(ài)淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)，讓人讀后無(wú)法不為之動(dòng)容。

《我的四季》備課參考

四季猶如生命，生命便是四季。張潔的《我的四季》實(shí)際上就是“我”的人生。張潔將生命的勞作、艱辛、期待、收獲濃縮在四季里，實(shí)際上就是把人生的閱歷濃縮在了表述四季的文字里，讓讀者與自己一道共受煎熬，也分享快樂(lè)。

張潔在20世紀(jì)70年代末80年代初的散文創(chuàng)作致力于“愛(ài)”與“美”的探索和表現(xiàn)，張潔把這一時(shí)期的散文創(chuàng)作命名為“大雁系列”，這一組“大雁系列”散文以一種輕松、自然、冷靜的筆法出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)浸泡著淚水、呻吟著苦楚的傷痕文學(xué)之中顯得特別與眾不同。這種不同的意義體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是張潔的這組散文描寫(xiě)的重點(diǎn)已從十七年時(shí)期所強(qiáng)調(diào)的社會(huì)、政治、歷史層面轉(zhuǎn)向了純粹的人生層面，從而給被僵硬的政治話(huà)語(yǔ)束縛太久的當(dāng)代散文園地吹來(lái)了一股清新、自然的風(fēng)，有力地推動(dòng)了20世紀(jì)末散文創(chuàng)作中出現(xiàn)的狀寫(xiě)人生的浪潮；二是張潔的這組散文散溢著一股強(qiáng)烈的苦難意識(shí)。以往的文學(xué)作品，表達(dá)的大多是一種社會(huì)批判、政治批判，較少有人像張潔的散文這樣從樸素的人道主義立場(chǎng)去再現(xiàn)苦難。也正是在這個(gè)意義上，張潔可以說(shuō)是當(dāng)代散文領(lǐng)域少有的一位直面苦難、咀嚼苦難并以苦難的本體形式感染著讀者的散文作家。沿著第二條寫(xiě)作理念，張潔作了進(jìn)一步的創(chuàng)作探索，隨后出現(xiàn)的代表作品便是我們現(xiàn)在選入教材的《我的四季》，以《我的四季》為代表的張潔這一時(shí)期的散文所表現(xiàn)的是通向理想人生的艱難跋涉，是處于生活困境中左沖右突的沉重感。它和隨后出現(xiàn)的《過(guò)不去的夏天》一道，代表著張潔的散文創(chuàng)作主題已從情感和道德的范疇擴(kuò)展到復(fù)雜豐富的社會(huì)生活領(lǐng)域。

人生，有播種的春，有耕耘的夏，有收獲的秋，也有在回顧四季的冬。四季對(duì)每個(gè)人都是相同的，但每個(gè)人的四季卻又是迥異的，《我的四季》表達(dá)了生命的勞作、艱辛、期待與收獲，全文可分三個(gè)部分。

第一部分(第1段)，作者點(diǎn)明生命猶如四季，四季如同人生的軌跡。

第二部分(第2段至第12段)，寫(xiě)生命的勞作、艱辛、期待、收獲與回望，作者向讀者交代自己對(duì)人生歷程的感悟。在春天，作者用“細(xì)瘦的胳膊”，“汗流浹背，四肢顫抖”，咬緊牙關(guān)，拚卻全身力氣地在不毛之地上開(kāi)墾、播種，像一個(gè)孕育著生命的母親，期待著自己將要出世的嬰兒那樣，期待著種子發(fā)芽、生長(zhǎng)、開(kāi)花、結(jié)果。作者用文字向我們表明，在生命耕種的季節(jié)，自己沒(méi)有權(quán)利逃避，在自己擁有生命的同時(shí)也肩負(fù)了責(zé)任。作者深知，每一個(gè)人在這個(gè)世界上，都有一塊必得由自己來(lái)耕種的土地，你既然擁有了生命那么你必須得為自己的生命地塊負(fù)責(zé)。在夏日干旱的土地上，作者焦灼地盼過(guò)南來(lái)的風(fēng)，吹來(lái)帶來(lái)雨滴的云朵，但是期望落空了，風(fēng)，“吹到另一片土地上”。她再歷盡艱辛找到了水源，但又因疏忽未帶容器而無(wú)法盛水。她又眼看正在灌漿的谷穗因無(wú)情的冰雹夭折。期待的痛苦與艱辛的汗水在生命的夏季里格外殘酷地考驗(yàn)著作者，作者從抱有幻想到艱難尋找自己的水源再到找到水源后才發(fā)現(xiàn)自己原本就沒(méi)有帶著盛水的容器，這種生命的過(guò)失讓作者“恨不得把自己撕成碎片”，但作者在痛心過(guò)后清楚地知道，只有從新開(kāi)始“繼續(xù)走完自己的路”才是唯一正確的人生選擇。作者在生命的夏季里似乎讓我們明白，每個(gè)人都可能會(huì)有人生的失誤，重要的是趕緊振作精神從挫折中從新走向生命的征程。秋天，作者雖然收獲的是干癟的谷粒，但她卻“捧在手里，緊緊地貼近心窩”。她不灰心，不喪氣，因?yàn)檫@里有“又酸又苦的歡樂(lè)”，“是新誕生的一個(gè)自我”。鄰人不會(huì)懂得，與谷物同時(shí)收獲的還有人生。在生命收獲的季節(jié)里，作者向我們傳達(dá)的是人生的經(jīng)歷，生命的要義重在一個(gè)人有沒(méi)有真正地為生命認(rèn)真負(fù)責(zé)地耕耘過(guò)，只要真正地“愛(ài)過(guò)，恨過(guò)，歡笑過(guò)，哭泣過(guò)，體味過(guò)，徹悟過(guò)”，就是生命的收獲，而且收獲多于勞作。“只要我認(rèn)真地活過(guò)，無(wú)愧地付出過(guò)”，就不必用“尺度來(lái)衡量我值得或是不值得”。在冬天，作者冷靜地檢點(diǎn)自己，為的是“在生命的黃昏里，哀嘆和寂寞的，將不會(huì)是我”。在生命的最后一個(gè)季節(jié)，當(dāng)我們回望人生的征途時(shí)，要想不哀嘆和寂寞，在我們每一個(gè)的人生驛站都必須真正地付出過(guò)，認(rèn)真地耕耘過(guò)，無(wú)愧地經(jīng)歷過(guò)。作者在說(shuō)自己，我們讀到的難道就不是自己?jiǎn)幔?/p>

第三部分(第13段—第16段)，作者堅(jiān)信自己的人生態(tài)度：真誠(chéng)地付出，在生命的黃昏將不會(huì)有人生的哀嘆和遺憾。

感情濃烈。張潔的這篇文章與她早些時(shí)候主張“愛(ài)”與“美”的散文風(fēng)格略有不同，在感情的表達(dá)上更富有張力，話(huà)語(yǔ)在情感的再現(xiàn)上非常富有侵略性，如“只要我認(rèn)真地活過(guò)，無(wú)愧地付出過(guò)，人們將無(wú)權(quán)恥笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度來(lái)衡量我值得還是不值得”，“在生命的黃昏里，哀嘆和寂寞的，將不會(huì)是我!”“我曾張開(kāi)我的雙臂，愿將我全身的皮肉，碾成一張大幕，為我的青苗遮擋狂風(fēng)、暴雨、冰雹……”等等。情感在這種富有侵略性的語(yǔ)言下表現(xiàn)得非常強(qiáng)烈。

語(yǔ)言富有哲理性。本文的語(yǔ)言富有生活哲理，能夠引發(fā)人們對(duì)人生的諸多思考。如“在這個(gè)世界上，每人都有一塊必得由他自己來(lái)耕種的土地”，其大意就在說(shuō)明一個(gè)人既然擁有了生命，他就有責(zé)任為自己的生命地塊即人生負(fù)責(zé)，

在人生的歷程中不要指望別人來(lái)為你的人生做出什么，自己的生命質(zhì)量只能由自己來(lái)決定和完成，自己的人生只能是自己走過(guò)。再如“只要我認(rèn)真地活過(guò)，無(wú)愧地付出過(guò)，人們將無(wú)權(quán)恥笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度來(lái)衡量我值得還是不值得”，這句話(huà)的哲理大體就是，一個(gè)人在生命的四季里只要認(rèn)真地?zé)o愧地經(jīng)歷了，所有的歡樂(lè)和痛苦，所有的成功和失敗，所有的努力和付出都是了人生的收獲，在生命的最后季節(jié)，一個(gè)人就不會(huì)有什么人生的遺憾和哀嘆，也不會(huì)有什么生命的愧疚和寂寞。在生活里如果一個(gè)人真的這么走過(guò)了他人生的四季，人們是不必用自己的尺度去評(píng)判這人的人生得失的。

《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》備課參考

十六七歲的年齡應(yīng)該是嘗試規(guī)劃自己的人生、設(shè)計(jì)自己的未來(lái)的時(shí)候，馬克思說(shuō)：每個(gè)人眼前都有一個(gè)目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)至少他本人看來(lái)是偉大的。在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文中，馬克思以十七歲的年紀(jì)談了青年必須認(rèn)真考慮職業(yè)規(guī)劃的重要性、職業(yè)選擇必須考慮的若干因素以及自己職業(yè)選擇的初步方向。在與偉人的對(duì)話(huà)中，我們應(yīng)該嘗試著考慮自己一生努力的目標(biāo)和方向。

文章節(jié)選部分的開(kāi)頭，馬克思談到選擇職業(yè)時(shí)“我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真考慮：所選擇的職業(yè)是不是真正使我們受到鼓舞？我們的內(nèi)心是不是同意？我們受到的鼓舞是不是一種迷誤？”要找出鼓舞的來(lái)源。

接下來(lái)馬克思談了影響職業(yè)選擇的若干因素即容易讓我們?cè)诼殬I(yè)選擇時(shí)產(chǎn)生鼓舞的若干情況，它們是虛榮心名利欲、幻想、親人朋友、社會(huì)上的關(guān)系、體質(zhì)、自身能力。把這些因素都考慮清楚后，再通過(guò)冷靜的研究，認(rèn)清所選擇的職業(yè)的全部分量，了解它的困難以后，如果我們?nèi)匀粚?duì)它充滿(mǎn)熱情，我們?nèi)匀粣?ài)它，覺(jué)得自己適合它，那時(shí)我們就應(yīng)該選擇這份職業(yè)。

最后一部分，馬克思談自己職業(yè)選擇的基本原則及自己的職業(yè)選擇。馬克思在談了對(duì)青年選擇職業(yè)有影響的若干因素后說(shuō)：“如果我們把這一切都考慮過(guò)了，如果我們生活的條件容許我們選擇任何一種職業(yè)，那么我們就可以選擇一種使我們最有尊嚴(yán)的職業(yè)；選擇一種建立在我們深信其正確的思想上的職業(yè)；選擇一種能給我們提供廣闊場(chǎng)所來(lái)為人類(lèi)進(jìn)行活動(dòng)、接近共同目標(biāo)(對(duì)于這個(gè)目標(biāo)來(lái)說(shuō)，一切職業(yè)只不過(guò)是手段)即完美境地的職業(yè)?！苯酉聛?lái)馬克思對(duì)尊嚴(yán)的職業(yè)和職業(yè)選擇一旦失誤所造成的后果進(jìn)一步作了闡釋并對(duì)正確選擇職業(yè)后對(duì)自身的影響作了分析，在此基礎(chǔ)上，馬克思談了自己職業(yè)選擇的基本指針是人類(lèi)的幸福和我們自身的完美。在文章的最后，馬克思以他十七歲的年齡為他自身的職業(yè)選擇作了激情的宣告：如果我們選擇了最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身。那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。

富有激情與理性。馬克思以自己十七歲的年紀(jì)向社會(huì)發(fā)出了自己浩大的職業(yè)理想宣告：自己要為人類(lèi)的幸福而獻(xiàn)身。字里行間充滿(mǎn)了青春的激情。在這里，激情和理性并不矛盾，激情是建立在深思熟慮的理性思考的基礎(chǔ)之上，全文既是激情的職業(yè)宣告也是理性的深入思考。我們?cè)谖恼轮械教幙梢钥吹阶髡呃硇运伎嫉纳碛啊?/p>

邏輯性強(qiáng)。全文行文自然流暢卻不失嚴(yán)密的邏輯性，作者先談職業(yè)選擇是青年的首要任務(wù)，再談?dòng)绊懧殬I(yè)選擇的若干因素，然后談自己的職業(yè)選擇原則及自己的職業(yè)選擇。在每一部分，行文中都能讓我們看到作者思考的縝密和思想的睿智。

《我的五樣》備課參考

我為何而生？這是對(duì)生命存在意義的哲學(xué)追問(wèn)。人一旦明白了這一追尋，在生命前行的路途中遇到人生的選擇和喪失時(shí)，就會(huì)比較地鎮(zhèn)定從容，就會(huì)比較恰當(dāng)?shù)嘏懦鲚p重緩急。作家畢淑敏的人生五樣給我們以這樣的啟迪。空氣、水、陽(yáng)光、鮮花、筆這五樣?xùn)|西是作家心中的熱愛(ài)，當(dāng)這五樣?xùn)|西最后只能保留一種時(shí)，作者留下的是筆，筆是作者此生的最?lèi)?ài)。我們清楚作者的選擇，沒(méi)有了筆，作家就等于沒(méi)有了靈魂，沒(méi)有了思考，沒(méi)有了批判，這樣的生命存在是沒(méi)有任何意義的。我為何而生？作者的回答是為了寫(xiě)作。那么，這種生命存在意義的追問(wèn)也同樣適合每一個(gè)讀了這篇文章的人，每一個(gè)閱讀者都要正面回答這一靈魂的叩問(wèn)——我為何而生？

文章記敘了一次“測(cè)驗(yàn)”的過(guò)程，首先交代了老師所出題目。

接下來(lái)敘寫(xiě)了作者選擇的過(guò)程、原因、結(jié)果。這一部分，作者的思路非常清楚，她首先在五樣中確定了生命存在的三個(gè)要素水、陽(yáng)光和空氣，因?yàn)樯嬖谑莻€(gè)大前提，沒(méi)有生命，其他一切都沒(méi)有存在的可能。然后作者選擇了鮮花，鮮花代表著愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)的生命存在有什么意義呢？作者最后選擇了五樣中的最末一樣——筆。為什么選擇筆呢，而且是經(jīng)過(guò)諸多的排除之后？在這些被放棄的內(nèi)容里，有父母，有孩子，有愛(ài)人，我們?nèi)绾卫斫庾髡叩倪@一舉動(dòng)？她的理由是什么？作者在第三部分里慢慢作了回答。

第三部分，記敘作者舍棄的過(guò)程。作者生命中最寶貴的五樣?xùn)|西被要求最后只能保留一種時(shí)，作者給的答案是讀者先前沒(méi)有料到的筆。在這一部分，作者借老師之口，在生命最寶貴的五樣?xùn)|西中一樣一樣地慢慢去掉其中的四樣，最后作者保留的一樣?xùn)|西是選擇時(shí)最后選擇的筆。作者首先去掉的是鮮花，因?yàn)轷r花相較于生命和寫(xiě)作是處于相對(duì)不重要的位置，如果必須去掉一樣，作者理所當(dāng)然地選擇了代表著愛(ài)的鮮花，盡管去掉時(shí)非常痛苦。作者其次去掉的是水，有陽(yáng)光和空氣在，“我”仍然能夠?qū)懽?。再一次刪去的東西是空氣，因?yàn)橹灰嘘?yáng)光的溫暖，“我”一樣可以寫(xiě)作。當(dāng)東西只剩下陽(yáng)光和筆時(shí)，作者最終選擇了筆，因?yàn)榉艞壛斯P，就是放棄了“我”寫(xiě)作的生命，“我”為何而生？作者此時(shí)有著清醒的生命存在意義的思考，既然我生命存在的意義在于寫(xiě)作，那筆是我五樣中最后唯一的選擇。如果放棄了筆而選擇了陽(yáng)光，那只是一個(gè)沒(méi)有靈魂的到處游走的僵尸。在作家畢淑敏看來(lái)，再?zèng)]有什么東西比寫(xiě)作更為重要，因?yàn)樽骷疑拇嬖谝饬x就是審視、思考社會(huì)和再現(xiàn)自己的審視與思考，一位作家放棄了筆，比讓他失去生命還要痛苦!

最后，作者為自己最終的選擇而神清氣定，向所有的讀者告白自己在作了人生存在的意義的生命追問(wèn)后，接下來(lái)就是全身心的創(chuàng)作了。

在這一部分，作者說(shuō)“人們?cè)谇逍训剡x擇之后，明白了自己意志的支點(diǎn)，便像嬰兒一樣，單純而明朗了”，這句話(huà)的意思是一個(gè)人一旦清楚“我為何而生后”，一切就變得非常清晰而有意義，這是作者在清醒地意識(shí)到了自己生命存在的意義之后的釋然，這讓作者感到輕松，靈魂深處異常單純，“我”的生命里寫(xiě)作是唯一不可以放棄的追求，對(duì)生命存在意義的這種清晰的答案甚至讓作家畢淑敏有種不可抑制的興奮。

在這一部分，作者還說(shuō)：“我細(xì)心收起自己的那張白紙，一如收起一張既定的船票。知道了航向和終點(diǎn)，剩下的就是帆起漿落戰(zhàn)勝風(fēng)暴的努力了?！边@兩句話(huà)的意思是，我明白了生命存在的意義就是創(chuàng)作后，就明白我人生奮斗的方向和目標(biāo)，我的一生都是交給了創(chuàng)作的，我一生的任務(wù)就是觀察和思考社會(huì)并把自己的觀察和思考再現(xiàn)給萬(wàn)千的人們，既然我存在的意義如此，那就開(kāi)始我生命的航程吧，在有著狂風(fēng)驟雨的生活里用我的筆奮力劃出一條有價(jià)值的生命航道，為社會(huì)奉獻(xiàn)出盡可能多的寶貴精神產(chǎn)品。

襯托、對(duì)比手法的運(yùn)用。本文多處用了襯托、對(duì)比手法。用空氣、水、陽(yáng)光對(duì)生命的寶貴襯托鮮花的可貴，生命固然重要，但沒(méi)有鮮花存在的生命會(huì)失去多大的光彩啊。用空氣、水、陽(yáng)光、鮮花來(lái)襯托筆，前四樣?xùn)|西固然寶貴，可它們和寫(xiě)作的筆一比下來(lái)，都不是最寶貴的。用同學(xué)們寫(xiě)的父母、孩子、愛(ài)人與自己想寫(xiě)的筆作對(duì)比，在諸多的忍痛割舍后，還是強(qiáng)調(diào)了自己對(duì)筆種愛(ài)的理由。

比喻手法的運(yùn)用。本文的一些地方比喻運(yùn)用得十分妥帖。比如：萬(wàn)物好似壓縮成超市貨架上的物品，平鋪直敘擺在那里，等待你的手挑選。貨筐是那樣小而致密，世上的林林總總，只有五樣可以塞入。再如：我細(xì)心收起自己的那張白紙，一如收起一張既定的船票。知道了航向和終點(diǎn)，剩下的就是帆起漿落戰(zhàn)勝風(fēng)暴的努力了。再如：教室內(nèi)變得很寂寞，好似荒涼的墓冢。等等。

逐層推進(jìn)的寫(xiě)法。本文交代“生命中最寶貴的五樣?xùn)|西”，先說(shuō)空氣、水、陽(yáng)光，因?yàn)檫@是構(gòu)成生命的三個(gè)基本要素，在一般人看來(lái)，如果生命都不存在了，其他一切都沒(méi)有存在的必要了，接著作者寫(xiě)鮮花，因?yàn)轷r花代表著愛(ài)，生命中如果沒(méi)有了愛(ài)，那生命還有什么值得珍惜的東西呢？最后作者引出了一般人不會(huì)選擇的筆。就是這最不被人們所看重的筆，在畢淑敏的筆下變得至關(guān)重要，在這五樣中，她首先排除了鮮花，因?yàn)闆](méi)了鮮花不要緊，只要有生命和筆“我”仍能寫(xiě)作；接著她又排除了水，因?yàn)闆](méi)了水，但仍然有空氣和陽(yáng)光，只要有陽(yáng)光和供“我”呼吸的空氣和寫(xiě)作用的筆，“我”的生命就存在意義；接著她又必須放棄了空氣，“我”不能呼吸，但只要給“我”陽(yáng)光的溫暖和寫(xiě)作的筆，“我”仍能延續(xù)存在的意義；當(dāng)陽(yáng)光和筆也必須放棄一個(gè)時(shí)，作家保留了筆，“我”情愿放棄一切，但唯獨(dú)不能放下創(chuàng)作的筆，沒(méi)有了筆，也就真正沒(méi)有了“我”的靈魂，也就真正沒(méi)有了“我”生命的存在。這種層層推進(jìn)了寫(xiě)法，很值得我們揣摩。