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[摘要]職業(yè)道德教育，是任何部門和任何單位都在認(rèn)真思考的。職業(yè)道德教育事關(guān)企業(yè)的發(fā)展，甚至事關(guān)企業(yè)的興衰。作為中職學(xué)校，為企業(yè)直接輸送人才的教育機(jī)構(gòu)，也應(yīng)當(dāng)去加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)道德教育。在一般中職學(xué)校，業(yè)已開始思考著學(xué)生職業(yè)道德教育的相關(guān)問題。本文所做的加強(qiáng)中職學(xué)生職業(yè)道德教育的相關(guān)思考值得人們借鑒。

[關(guān)鍵詞]職業(yè)道德　加強(qiáng)教育　策略　思考

中職學(xué)生在校學(xué)習(xí)，除去接受文化知識教育和專業(yè)知識教育以外，還應(yīng)當(dāng)接受相關(guān)的德育教育，學(xué)生走出校門將直接憑著自己的職業(yè)去與他人接觸，去為社會服務(wù)。學(xué)生能否與社會相融，并得到社會之廣泛的接納，并能在一定的社會階層立得住腳，贏得人們的尊重、喜歡和點(diǎn)贊，除去學(xué)生有一定的水準(zhǔn)和技能技巧外，職業(yè)道德的良好也是十分需要的。作為學(xué)校就必須對中職學(xué)生進(jìn)行良好的職業(yè)道德教育，就像為學(xué)生進(jìn)行專題的創(chuàng)新教育一樣。

一、加強(qiáng)中職學(xué)生職業(yè)道德教育需與學(xué)生的規(guī)范教育結(jié)合起來

何謂職業(yè)道德？就是同人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和，它既是對本職人員在職業(yè)活動中的行為標(biāo)準(zhǔn)和要求，同時又是職業(yè)對社會所負(fù)的道德責(zé)任與義務(wù)。應(yīng)當(dāng)說，現(xiàn)在的學(xué)生雖然處于學(xué)習(xí)階段，可在學(xué)習(xí)階段有著怎樣的學(xué)習(xí)行為以及其他在校的一切行為，則可以影響其走上工作崗位后的行為。對此，如果我們應(yīng)該從現(xiàn)在起關(guān)注學(xué)生日常行為規(guī)范的建設(shè)，為學(xué)生的職業(yè)道德建設(shè)奠實(shí)了一定的基礎(chǔ)。作為教師必須從良心上去關(guān)注中職學(xué)生的行為規(guī)范。加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)道德教育需要與學(xué)生在校學(xué)習(xí)活動中的點(diǎn)滴行為結(jié)合起來，必須從學(xué)生的小事去關(guān)注起。對學(xué)生行為規(guī)范上的事兒，我們應(yīng)當(dāng)是事無巨細(xì)的。曾有這樣一位學(xué)生，父母親離異，他是在祖父母的撫養(yǎng)下長大的，父母親都已經(jīng)重新建立起自己的家庭，雖然都給一定的撫養(yǎng)費(fèi)，但平時少了關(guān)心。當(dāng)孩子來到中職學(xué)校學(xué)習(xí)時，父親和母親也經(jīng)常來探望，但這孩子表現(xiàn)冷漠。得知這件事，我與其促膝談心，而且經(jīng)常溝通交流，促使其行為得到比較理想的轉(zhuǎn)變。從這樣的教育實(shí)例中，我們發(fā)現(xiàn)，不能正確對待自己父母親的學(xué)生，將來走向社會上也往往不能去正確對待自己的領(lǐng)導(dǎo)、同事。作為教學(xué)之一切活動，當(dāng)能夠讓學(xué)生現(xiàn)在就比較規(guī)范地進(jìn)行自己的學(xué)習(xí)，那也就完全可以讓學(xué)生在自己未來的職業(yè)生涯上去規(guī)范而且是永遠(yuǎn)意義上的規(guī)范自己的行為。

二、加強(qiáng)中職學(xué)生職業(yè)道德教育需與學(xué)生的誠信教育結(jié)合起來

職業(yè)道德是職業(yè)品德、職業(yè)紀(jì)律、專業(yè)勝任能力及職業(yè)責(zé)任等的總稱，如果將其演繹為對中職學(xué)生的學(xué)習(xí)要求和平時在校的為人需求，應(yīng)包含著學(xué)生的學(xué)習(xí)品德、學(xué)習(xí)紀(jì)律、學(xué)習(xí)責(zé)任以及學(xué)習(xí)勝任能力的總和。應(yīng)當(dāng)說職業(yè)道德從相關(guān)意義上講屬于自律行為，它是通過公約、守則等對職業(yè)生活中的某些方面加以規(guī)范而自覺形成的一種行為。從自身教育教學(xué)的實(shí)踐看，從相關(guān)集體活動可持續(xù)推進(jìn)的角度看，從社會發(fā)展的良性循環(huán)的要求看，一個個集體中的成員能夠去誠信待人是最起碼的要求，也是一個十分重要的砝碼。我們可以去做這樣的思考，一個企業(yè)家，不能去誠信對待每一位員工，那這個企業(yè)的壯大是完全不可能的，就是連一些比較維持性的發(fā)展也不會存有任何意義上的可能性。一個企業(yè)的職工，也不是那樣的誠信待人，那他在集體中的知音就會蕩然無存，人們將會遠(yuǎn)離著他，他就完全會成為一只孤雁。雖然，這只是個人的問題，但有一點(diǎn)是我們必須明確的，一個單位有這么一個或者是幾個不是那么誠信的人，對單位的發(fā)展也是利少弊多的。所以，加強(qiáng)中職學(xué)生的職業(yè)道德教育，需要與學(xué)生的誠信教育比較有意義地緊密結(jié)合起來，如果我們比較深刻而又理想地進(jìn)行著學(xué)生的職業(yè)道德教育，或者是比較理想地實(shí)現(xiàn)了對學(xué)生的誠信教育，事實(shí)上也就比較理想地在加強(qiáng)著學(xué)生的職業(yè)道德教育。因此，在平時的教育教學(xué)的諸多活動中，堅持向?qū)W生去傳輸誠信的思想，堅持讓學(xué)生去搜集相關(guān)誠信方面的故事，堅持通過相關(guān)的活動去形成一種比較理想的誠信文化，促使學(xué)生能夠得到比較理想的熏陶感染。我們應(yīng)當(dāng)比較辯證去分析的是，對于中職學(xué)生而言，一些方面的不誠信并不就是學(xué)生的本質(zhì)問題，不宜給學(xué)生就去戴上不誠信的帽子，但要能夠讓其意識到不誠信的危害，要能夠讓其比較迅速地知錯就改。我們也應(yīng)當(dāng)看到的現(xiàn)實(shí)是，一些學(xué)生的不誠信也是學(xué)生在學(xué)習(xí)上要面子所致，如考試中的作弊行為。對這樣的行為，我們需要讓學(xué)生去通過自己的努力要真面子，而不要這樣的十分虛假對自己的未來有百害而無一利的面子。

三、加強(qiáng)中職學(xué)生職業(yè)道德教育需與學(xué)生的實(shí)踐教育結(jié)合起來

我們應(yīng)當(dāng)看到職業(yè)道德后者就是去施行有道德的職業(yè)，就是人們在職業(yè)活動中的行為規(guī)范，就是自身所從事的行業(yè)對社會所負(fù)的道德責(zé)任和義務(wù)。實(shí)現(xiàn)比較理想的職業(yè)道德，需要人們有著過硬的本領(lǐng)，需要人們以高超的本領(lǐng)去完成自身能夠?qū)ι鐣鹬硐胱饔玫娜蝿?wù)。作為中職學(xué)生，要想在未來的道路上，在未來自己的崗位上，在未來自己所從事的職業(yè)上，去肩負(fù)起自身所必須負(fù)起的責(zé)任，實(shí)現(xiàn)自己所必須踐行的職業(yè)道德，那自身現(xiàn)在實(shí)踐能力的培養(yǎng)當(dāng)是十分必需的，作為教師則尤須關(guān)注我們中職學(xué)生的實(shí)踐教育。應(yīng)當(dāng)說，中職學(xué)生的實(shí)踐教育是不存在多大問題的，我們可以讓學(xué)生在校進(jìn)行實(shí)踐，我們可以讓學(xué)生走進(jìn)實(shí)踐基地進(jìn)行實(shí)踐，我們可以讓學(xué)生走進(jìn)校企聯(lián)合辦學(xué)的企業(yè)進(jìn)行實(shí)踐。但從相關(guān)意義上去看，我們中職學(xué)生的實(shí)踐能力還不是很強(qiáng)。這里所存在的主要問題是，學(xué)生的專業(yè)知識還不是那樣的熟透，導(dǎo)致實(shí)踐時是那樣的束手束腳，也因為中職學(xué)生還沒有對實(shí)踐有著足夠意義上的認(rèn)識，絕大多數(shù)學(xué)生還有些視實(shí)踐于兒戲，不去比較理想地使出渾身解數(shù)進(jìn)行實(shí)踐，更因為相關(guān)專業(yè)和相關(guān)意義上的實(shí)踐既需要流淌著一定或者相當(dāng)多的汗水，且技術(shù)要求也比較高，學(xué)生會因此而過多地半途而廢，缺乏堅持到底的意志品質(zhì)。諸如此類的實(shí)踐問題，都是學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐的絆腳石，作為老師需要為學(xué)生搬掉一塊又一塊的絆腳石，讓學(xué)生進(jìn)行意義性的實(shí)踐。我們應(yīng)當(dāng)看到的是，中職學(xué)生還顯得比較年幼無知，不能進(jìn)行意義性實(shí)踐，既不是根深蒂固的，也是可以進(jìn)行理想矯正的。在學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐時，我們應(yīng)當(dāng)多為學(xué)生進(jìn)行意志品質(zhì)的教育，多在實(shí)踐的活動中促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行意志品質(zhì)的磨練。譬如：在學(xué)生還沒有進(jìn)行實(shí)踐時告訴學(xué)生實(shí)踐中可能遇到的困難，讓學(xué)生有著一定的心理準(zhǔn)備；在實(shí)踐還沒有開始時比較充分地告誡學(xué)生，既要比較細(xì)心地操作好每一項規(guī)程，又要去堅持到底，尤其不要被失敗所嚇倒；在實(shí)踐中，作為教師要主動去關(guān)注那些實(shí)踐上具有一定困難的學(xué)生，讓他們能夠?qū)?shí)踐中可能出現(xiàn)的問題抑或已經(jīng)出現(xiàn)的問題，既不要出現(xiàn)，又消滅在萌芽狀態(tài)。

四、加強(qiáng)中職學(xué)生職業(yè)道德教育需與學(xué)生的奉獻(xiàn)教育結(jié)合起來

我們可以毫不夸張地說，一個比較興旺的企業(yè)，都來源于企業(yè)員工的無私奉獻(xiàn)。當(dāng)企業(yè)員工都以主人翁的身份無私奉獻(xiàn)于自己的企業(yè)時，那么這樣的企業(yè)將永遠(yuǎn)立于不敗之地。企業(yè)是這樣，任何單位也都應(yīng)當(dāng)是這樣。這給我們深刻意義上的啟迪是，作為一個單位，對單位職工進(jìn)行無私奉獻(xiàn)方面的意識培養(yǎng)是何等的重要。我們現(xiàn)在的學(xué)生是未來企業(yè)上的一個個員工，必須讓他們成為理想的主力軍，必須讓他們能夠在自己的崗位上甚至將來自己所管理的崗位上去無私奉獻(xiàn)。無私奉獻(xiàn)不是去比較簡單地喊口號，需要有實(shí)實(shí)在在的行動。對此，加強(qiáng)中職學(xué)生職業(yè)道德教育就必須與學(xué)生的奉獻(xiàn)教育緊密結(jié)合起來。加強(qiáng)中職學(xué)生的奉獻(xiàn)教育我們可以從兩個層面進(jìn)行實(shí)施，一是形成學(xué)生的奉獻(xiàn)意識，二是形成學(xué)生的奉獻(xiàn)行動。首先是解決學(xué)生的奉獻(xiàn)意識問題，在我們學(xué)生所學(xué)習(xí)的語文教材篇目中，存有多少散發(fā)奉獻(xiàn)芳香的作品，有的是無私奉獻(xiàn)于國家，有的是無私奉獻(xiàn)于集體，有的是無私奉獻(xiàn)于他人；有的在過去奉獻(xiàn)著，有的在當(dāng)今奉獻(xiàn)著；有的奉獻(xiàn)犧牲了自己的利益，有的奉獻(xiàn)犧牲了自己的生命。但奉獻(xiàn)者無不以能夠奉獻(xiàn)感到無比的自豪。讓學(xué)生從這些篇目中汲取精神營養(yǎng)，學(xué)生會不自覺地感到，奉獻(xiàn)于國家、奉獻(xiàn)于社會、奉獻(xiàn)于集體、奉獻(xiàn)于他人是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。其次，是解決學(xué)生的奉獻(xiàn)行動問題，應(yīng)當(dāng)說解決了學(xué)生奉獻(xiàn)行動的問題，則可以比較理想地形成學(xué)生的奉獻(xiàn)習(xí)慣。對解決這樣的問題，需要我們?nèi)プ鰧?shí)做好有心人，這有心人不但就是去指手畫腳地要求學(xué)生怎么做，也應(yīng)當(dāng)是我們教師的自覺行為，為學(xué)生去樹立良好的榜樣是何等的重要，這也是我們大家所不言而喻的。作為教師可以構(gòu)筑師生共同奉獻(xiàn)于班級、學(xué)校乃至社會的平臺，共同去為所需要奉獻(xiàn)的做出自己的奉獻(xiàn)。這就能夠去比較理想地養(yǎng)成所教學(xué)生對一切所需要奉獻(xiàn)的進(jìn)行自我意識奉獻(xiàn)的良好習(xí)慣?，F(xiàn)在的學(xué)生就能夠奉獻(xiàn)，那走向社會不出任何意外，會更加能夠奉獻(xiàn)于社會的。作為教師所能感到具有充分樂趣的，當(dāng)是學(xué)生的未來能夠比較有意義地奉獻(xiàn)于所需要奉獻(xiàn)的一切。

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作者：逄洪金 單位：遼寧省丹東市文化藝術(shù)學(xué)校