前言：本站為你精心整理了大學生德育與生活關系探析范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價值，我們的客服老師可以幫助你提供個性化的參考范文，歡迎咨詢。

一、德育即生活：德育的生活價值

（一）德育具有生活價值

德育作為一種教育形態(tài)，來源于生活，從生活中分離而來。在發(fā)生學上看來，德育原本是生活的一部分。在原始社會里，德育與人們的生產生活尚未分離，二者是一體的、直接同一的。也就是說德育與生活融為一體，德育的生活價值非常明顯，生活性是德育的突出特征。人們通過生活中的一些日?；顒?，接受道德教育的熏陶，如參加宗教或節(jié)慶的儀式歌舞、競賽等活動。生活性原本是德育所具有的，而不是外力所賦予的。在社會的發(fā)展過程中，德育逐漸脫離社會生活，進而從中分離出來，成了一種制度化的教育形式，但是它的生活價值卻并未因此而消失。德育同樣是大學生的一種生活，而且，德育也有利于大學生更好地生活，不僅使大學生當下的道德生活得到提高，從長遠看，還為他們未來的道德生活做好了鋪墊工作。反觀我們的傳統(tǒng)德育，以彌補其存在的缺陷，從應然的角度看，目前更應強調德育的生活價值。

（二）德育源于生活之需

學校開展德育教育的目的，并不僅僅是讓學生專門的對道德進行研究，對道德方面的知識有一個系統(tǒng)地掌握，從更深層面的意義來講，是為滿足大學生的道德生活需要服務的，提高大學生生活的道德性和健康性，使其日常生活更加有意義和體現現代社會的文明、素質。同時，對于社會而言，德育的開展也能使其更加協調、健康、有序地進行。可見，德育是學生生活和社會生活發(fā)展的雙重需要。德育的產生源于滿足學生生活和社會生活的共同需要，而學生生活和社會生活都是無止境的，是不間斷的，因此，生活存在，德育就存在，二者共存亡。

（三）德育對生活進行改造與創(chuàng)新

對于德育即生活的理解，我們不能僅簡單地理解其表面的意思，將二者等同起來，這樣的理解是不全面、不深刻的。從根本上說，德育的目的在于使學生的生活更加健康、高尚和有意義。這一目標的實現，要求學生生活的環(huán)境必須是對其品德形成和發(fā)展有利的，如此，才有利于學生生活品質的提高。但是，生活存在著很大的復雜性，其中也存在著很多的消極、落后因素影響著學生的健康發(fā)展。此時，為了促進學生品德的健康發(fā)展，德育就需要發(fā)揮教育、教化的作用，對生活進行控制、調節(jié)和改造。對于外部的社會生活主要是揚優(yōu)、汰劣、簡化與平衡，對學校生活進行選擇與創(chuàng)造，進而創(chuàng)造良好的生活環(huán)境以促進學生品德的健康成長?？傮w而言，德育即生活意味著德育對生活的提煉、升華、凈化與創(chuàng)新。

（四）德育在生活中展開

我們可以從兩方面對德育在生活中展開這一敘述進行理解。第一，德育在特殊的生活中展開。德育即生活，表明德育也是學生生活的一種，但是，其特殊之處在于這種生活基于老師的指導，是一種經過精心設計的特殊生活。這種生活意在對學生的品德成長發(fā)揮積極、正面的影響，因此，這一生活本身更應是道德的，而且其中的師生關系、德育的方式方法都必須具有道德性，這種特殊的生活在很大程度上要與學生的真實生活保持一致。第二，德育的展開依托于學生的真實生活，讓學生在他們真實的生活實踐中學習道德，接受道德的熏陶，進而形成良好的品德。

（五）德育作用于學生的生活

德育的目的不在于要求學生在道德理論方面有所建樹，使學生成為淵博的道德理論家，其目的是要作用于學生的實際生活，對其現實生活產生一定的指導作用，真正對學生的生活產生向上的、積極作用，使學生在德育中獲得一定的道德認識、道德情感、道德信仰，并引導他們的生活，成為學生生活的動力，改變、提升他們的生活，而不僅僅是停留在理論方面的一種教育。

二、生活即德育：生活的德育價值

對于生活即德育的理解，我們可以從以下幾個方面進行論述：

（一）生活具有德育的價值

人是環(huán)境的產物，換言之，環(huán)境能夠造就人。生活是環(huán)境的一部分，它可以改變人，使人在某些方面發(fā)生變化，這種變化與德育的功能具有一致性。一個人的生活過程，既是對他人實施德育影響的一個過程，同時也是接受他人德育影響的過程，并且這種影響是在潛移默化中進行的，具有一定的無意識性。在內容、方法和手段方面，生活和德育存在著一致性。生活中的德育具有全方位性、多向度性和辯證性的特點。瑞士教育家裴斯泰洛齊早就對生活的教育價值有著一定的認識，他指出：“生活具有教育的作用?！笨偠灾钆c德育是密切相關的，二者存在著天然的、內在的聯系，是不可分割的，無論是理論研究，還是實際的實踐經驗，都說明生活具有德育的價值。

（二）生活形成和發(fā)展學生的個體道德

生活使學生的個體道德得以形成、發(fā)展?，F代心理學研究表明，學生的道德發(fā)展既不屬于先天本能，也不是受外部環(huán)境的影響而機械塑造的，它是主體在生活中自主建構的一個結果。學生道德的產生依賴于其真實的現實生活，脫離實際生活，學生道德的產生和發(fā)展都無從談起。學生的道德認知，包括道德情感、道德意志、道德行為的產生、發(fā)展都與具體的生活有著密切的聯系。日常生活中朋友之間和熟人之間的偶然相聚，與陌生人的邂逅，日常工作等有著深刻的道德含義。在簡單、平淡的一天里，許多行為都具有道德含義。從學生的角度而言，生活的過程也是他們潛移默化地接受道德教育的過程，是一種不自覺的道德影響過程，因此，學生的道德在生活中生成、發(fā)展。

（三）生活需要德育

德育是生活的一部分，尤其對健康的、合理的、高尚的、“可能的”生活而言，是十分重要的因素。我國的教育家陶行知認為教育是生活的需要，指出：“為生活需要辦教育，教育與生活是分不開的，以前進的生活提高落后的生活，以合理的生活提高不合理的生活，以有計劃的生活克服無序的生活?！睂W生作為一個獨立的個體，也是處在一定的社會關系中的社會人，并不是脫離社會群體的人。學生想要在社會中生存、生活，就必須掌握并遵守社會中的道德規(guī)范，實現道德的社會化，讓更多的人在道德的規(guī)范下生活得健康、有意義。教育，無疑是實現道德社會化的一個重要、有效的途徑。教育通過統(tǒng)一的安排、設計，使教學的目的、內容、形式與方法等各個部分處在一個有序的過程中進行，有意義、有目的地對學生進行教育，使其接受道德的熏陶，成為道德的人，成為大寫的人，這樣，不僅他們自己能獲得愉快的生活，同樣，也會使周圍人的生活更加美好，和諧?？档轮赋觥埃喝酥挥型ㄟ^教育才能成為人。”因此，學生的個體生活需要德育的介入，德育是學生生活的需要。

（四）生活決定德育

德育由生活的需要產生，同時生活對德育又起一定的決定作用。德育作為一個系統(tǒng)，它同樣與周圍的環(huán)境存在著一定的聯系，與社會這一大系統(tǒng)保持者信息的交流。德育目標、內容和方法的確定等既受其自身發(fā)展和學生特點的影響，同時，在很大程度上也會受到主流的社會生活的影響。社會的政治、經濟和文化生活等都會對德育的各方面產生影響，甚至在一定程度上還決定著德育的目標和內容。因此，在主流社會生活的不斷變化下，德育也會相應地發(fā)生變化。

（五）生活是德育的手段與目的

“為生活而教育”“、用生活來教育”是我國教育家陶行知先生對生活教育的闡釋，他的這一觀點揭示了生活與教育的密切關系，指出生活是教育的手段和目的。我們對學生進行的德育，其主要、最終目的不是讓學生掌握全面的道德知識，我們的最高目的是通過教育作用、影響學生的生活，使其擁有健康、高尚、有意義的生活。這一目標的實現，需要改變以教室為主的教育形式，改變教師的單方面進行的道德知識的灌輸，而要在生活中進行教育，緊密聯系學生的實際生活。只有這樣，我們才能使德育真正發(fā)揮對學生的影響作用，，培養(yǎng)擁有道德生活的道德人，而不是培養(yǎng)擁有淵博道德理論的道德說教者。生活與德育的關系告訴我們，德育來源于生活的需要，并對生活進行改造和創(chuàng)新，生活決定德育，是德育的手段和目的，德育與生活聯系密切，不可分割，二者相互影響，最終實現道德的生活。

作者：黃廣謀 單位：廣西科技師范學院