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作者：毛志成單位：首都師范大學(xué)

中國，曾是舉世無雙的德育大國，但在實(shí)踐上卻很少有關(guān)他如何教學(xué)生練習(xí)算術(shù)的記載。連體育方面的事，也沒發(fā)現(xiàn)他細(xì)講過什么。德育的極端化，對智育的冷陌，這是中國古代教育的傳統(tǒng)之一。結(jié)果連德育本身也很難搞生動(dòng)，很難有真正的魅力。孔子曾自供“吾惶惶如喪家之犬”，這對一個(gè)教育者來說也是大失魅力的。

上世紀(jì)的中前期、中后期（至1976年前），中國的另一種德育極端化現(xiàn)象又盛行起來。這就是：用政治教育（包括極左宣傳）代替一切德育內(nèi)容。德育的極端化和虛假化，政治的病態(tài)化和瘋狂化，包括“”時(shí)期將千千萬萬的教師弄得“惶惶如喪家之犬”，這實(shí)際上是德育的徹底崩潰。當(dāng)然，連智育也很難幸免。那樣的教育，有什么魅力可言？

無論是古代的“獨(dú)尊儒術(shù)”還是前時(shí)的“政治掛帥”，中國的德育在目的上從來都不關(guān)注大多數(shù)平常人的基本道德，只想將少數(shù)人拔高為非常之人。殊不知離開對常人常德的培養(yǎng)，非常之人與非常之德很難形成，而且又離不開作假。

進(jìn)入改革開放年代之后，中國教育有兩種蘇醒都應(yīng)當(dāng)肯定，即德育蘇醒和智育蘇醒。德育蘇醒首先表現(xiàn)在對“政治是統(tǒng)帥，是靈魂”之類僵冷教義的遠(yuǎn)離，而對個(gè)人意志、個(gè)人能量、個(gè)人價(jià)值給予了空前的尊重；智育蘇醒主要表現(xiàn)在向新型的現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)的攀升，產(chǎn)生了“知識(shí)爆炸”式的空前效應(yīng)。中國教育從古代的“唯德育論”，前代的“唯政治論”，又一下子走向“唯智育論”，都等于走進(jìn)了教育誤區(qū)。

今天的中國，“教育”已成為“智育”的同義詞或等義詞，即使后來提倡的“素質(zhì)教育”也屬于智育范疇。不論是前時(shí)在德育中折斷了智育翅膀，還是今時(shí)在智育中斬?cái)嗔说掠构?，教育的任何飛行都不會(huì)是壯麗的，不會(huì)是自由的，當(dāng)然也不會(huì)顯示出真正的魅力。中國教育立足于培養(yǎng)非常之人的心思太重了，而忽略了培養(yǎng)生動(dòng)的人這一根本。生動(dòng)的基本特征是一種良性的觸動(dòng)，而高品位的觸動(dòng)就是感動(dòng)。

總之，生動(dòng)是一切魅力的基礎(chǔ)。今天，教材、教法不生動(dòng)，教師不生動(dòng)，教育家也不生動(dòng)，學(xué)生也不生動(dòng)，致使教育的魅力難以彰顯出來。教育的主要對象和主要的影響對象不是其它，只是人！因此只有教育生動(dòng)化了，魅力化了，才能產(chǎn)生出和發(fā)揮出切實(shí)的良性影響力。把社會(huì)和人生推向生動(dòng)，使教育成為世上最有魅力的事業(yè)，這是一切精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)工程和重項(xiàng)工程。什么是教育的魅力？是可信性、生動(dòng)性、感染性的總和。