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摘要:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中共同創(chuàng)造的寶貴財(cái)富，是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，也是海峽兩岸同胞共同的根與魂，共同的精神寄托。高校作為人才培養(yǎng)的基地，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是其基本的職責(zé)，也是重要的載體。閩臺(tái)高等院校具有先天的合作基礎(chǔ)和便利條件，應(yīng)共同承擔(dān)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)責(zé)任和歷史使命，共同為兩岸的發(fā)展進(jìn)步努力。

關(guān)鍵詞:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;閩臺(tái)高等教育;傳承;使命

江河萬里總有源，樹高千尺也有根。一個(gè)忘記根與源的民族，是一個(gè)沒有未來的民族。我國是這個(gè)世界上唯一的沒有發(fā)生文化斷層的文明古國，我們的根是清楚的，我們的源是明白的。中華民族在長(zhǎng)達(dá)五千年的歷史長(zhǎng)河中，凝聚無數(shù)先人的智慧結(jié)晶，創(chuàng)造出的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們民族生生不息的精神命脈，是我們的精神之根、民族之魂，是我們中華民族的突出優(yōu)勢(shì)。

一、認(rèn)知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華傳統(tǒng)文化是中華各民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并不斷沿襲下來的文化形態(tài)與精神品格，是包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的中華兒女共同的精神家園［1］。2014年5月4日在北京大學(xué)師生座談會(huì)上指出:“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。”海峽兩岸同胞同屬于中國人，同屬于中華民族，中華傳統(tǒng)文化是兩岸同胞共同創(chuàng)造的文化，也是兩岸同胞關(guān)于中華民族身份認(rèn)同的基本依據(jù)。對(duì)于兩岸同胞而言，中華傳統(tǒng)文化認(rèn)同不僅是中華民族認(rèn)同和中國國家認(rèn)同的重要基礎(chǔ)，也是中華民族心理最核心最深層的部分，對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同是兩岸和平統(tǒng)一的最重要精神支柱［2］。臺(tái)灣地區(qū)同祖國大陸的文化淵源久遠(yuǎn)，其歷史雖經(jīng)歷了多次遞嬗，但在文化發(fā)展上，漢族帶來的中華文明始終為強(qiáng)勢(shì)主流文化。隨著臺(tái)灣地區(qū)解嚴(yán)，其政治上的自由化與民主化，臺(tái)獨(dú)勢(shì)力出于政治需要，借助“本土化運(yùn)動(dòng)”的幌子，大搞“文化臺(tái)獨(dú)”活動(dòng)，把矛頭直指中華傳統(tǒng)文化，有意制造文化認(rèn)同危機(jī)。學(xué)校教育中對(duì)中華文化元素的削弱與篡改，對(duì)于在臺(tái)灣高校中占有很大分量的高等院校學(xué)生的文化認(rèn)同亦產(chǎn)生了不小的負(fù)面影響。

二、閩臺(tái)高等院校是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要陣地

文化是教育傳承的內(nèi)容，教育是文化傳承的工具和手段。教育將現(xiàn)有的文化知識(shí)傳授給新一代，讓人類已有的文化成果為多數(shù)人掌握，從而提高整個(gè)社會(huì)整體文化水平和文明程度。高等教育是文化傳承的重要載體，在清華大學(xué)建校100周年大會(huì)講話中指出:“高等教育是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉。”要從戰(zhàn)略的高度，把文化傳承創(chuàng)新同人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和服務(wù)社會(huì)一起作為提高高等教育質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。高等教育對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承，并不是無選擇地全盤接收，而是順應(yīng)時(shí)展的要求，經(jīng)過“去粗取精、去偽存真”的篩選過程，拋棄傳統(tǒng)文化中不適應(yīng)時(shí)展要求的部分，努力挖掘中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分，傳承中華民族的優(yōu)秀精神血脈，并賦予這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)代性和創(chuàng)新性，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展和進(jìn)步。閩臺(tái)兩地之間地緣相近、血緣相親、文緣相承、商緣相連、法緣相循。而這五緣中，與兩岸人民生活關(guān)系最密不可分的又要數(shù)文緣，也就是說，兩岸同胞語言相同，同講閩南語(臺(tái)語)、客家話和普通話(國語);戲緣相通，臺(tái)灣的歌仔戲與閩南的高甲戲、梨園戲、薌劇如出一轍、同腔同韻;俗緣相近，閩臺(tái)兩地，婚喪嫁娶，規(guī)矩一般;教緣一致，媽祖、玄天上帝、保生大帝等，閩臺(tái)兩地有著共同的民間信仰和尊崇。閩臺(tái)兩地的五緣關(guān)系，造就了雙方之間的交往最為密切與便利，閩臺(tái)兩地的高校之間的交流也較之其他地區(qū)更為頻繁和富有成效。也就是說，閩臺(tái)高等院校在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，有著更為重要的職責(zé)與使命。

三、閩臺(tái)高等教育共同傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

1.有助于中華文明的延續(xù)與發(fā)展

中華傳統(tǒng)文化歷史久遠(yuǎn)、內(nèi)容豐富，并長(zhǎng)期在世界文明史上處于領(lǐng)先和主導(dǎo)地位，中華文明對(duì)整個(gè)人類文明和世界進(jìn)步有著深遠(yuǎn)的影響。中華傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的價(jià)值理念、思維觀念、處世哲學(xué)，影響著一代又一代的中國人，中華傳統(tǒng)文化中關(guān)于如何看待世界、看待社會(huì)、看待自然、看待生死，所探討的人與社會(huì)、人與自然、人與人之間關(guān)系的思想，所倡導(dǎo)的講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等理念，都是中華民族乃至全人類巨大的精神財(cái)富，對(duì)今天的中國和世界依然有著較大的影響［3］。當(dāng)然，作為傳統(tǒng)的文化，必然具有時(shí)代的局限性，必然存在著與現(xiàn)代文明沖突的地方，或者是在不同的歷史階段，由于特殊的歷史原因或政治原因，海峽兩岸都存在著人為地對(duì)傳統(tǒng)文化的抹黑、破壞和拋棄的現(xiàn)象與事實(shí)，造成了中華傳統(tǒng)文化的傳承出現(xiàn)了斷層或者缺口。因此，正如先人所言，感覺的東西不一定理解它，只有理解的東西才能更好地感覺它。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)是我們每一個(gè)中國人的文化基因，是我們的血脈，我們要更好地傳承它，就要準(zhǔn)確地理解它，賦予它時(shí)代的價(jià)值，讓傳統(tǒng)的文化與現(xiàn)代文化相互碰撞、相互交融，在對(duì)話中融合，在碰撞中完善與發(fā)展，守傳統(tǒng)之正，創(chuàng)現(xiàn)代之新。黑格爾曾說:“傳統(tǒng)并不是一尊不動(dòng)的石像，而是有如一道生命洋溢的洪流，離開它的源頭愈遠(yuǎn)，它就愈膨脹。”中華傳統(tǒng)文化是可以在我們的傳承中與時(shí)俱進(jìn)、繁榮發(fā)展的。當(dāng)今經(jīng)濟(jì)的全球化帶來的是不同文明之間的沖突。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，曾經(jīng)的中華民族，物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)，精神文明主導(dǎo)著世界，中華傳統(tǒng)文化長(zhǎng)期對(duì)整個(gè)世界的文明發(fā)展有著重要的影響。近代的中國，積弱積窮，中華文化在世界文明中也就缺乏發(fā)言權(quán)。今天的中國，作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率居世界第一，我們也在追求著中華文化在世界更大的話語權(quán)，我們要守正我們的傳統(tǒng)文化，我們要?jiǎng)?chuàng)新我們的時(shí)代文化，同時(shí)，我們還要敢于與其他文明進(jìn)行對(duì)話和交流。強(qiáng)調(diào)，文明因交流而精彩，文明因互鑒而豐富，我們要用欣賞、包容、互鑒的態(tài)度看待其他文明，要樹立我們的文化自信，物之不齊，物之情也，我們傳承中華傳統(tǒng)文化，既要集儒釋道法之大成，堅(jiān)守固有的文體根本，還要堅(jiān)持“和而不同”的民族文化自信，走出去，引進(jìn)來，讓中華傳統(tǒng)文化走出國門，走向世界，吸西方文明之大成，取長(zhǎng)補(bǔ)短，求同存異，匯古貫今，融通中西，古為今用，洋為中用。臺(tái)灣文化作為優(yōu)秀的地方文化代表，自古以來就是中華文化重要組成部分。雖曾因內(nèi)戰(zhàn)造成海峽兩岸分治，但臺(tái)灣地區(qū)依舊堅(jiān)守著自身中華傳統(tǒng)文化的陣地不變，后來，隨著臺(tái)灣地區(qū)的解嚴(yán)，多元文化的思想受國內(nèi)外因素的影響在臺(tái)灣地區(qū)慢慢興起，也開始出現(xiàn)了去中國化和所謂本土化的思潮。并由于政治的原因，中華傳統(tǒng)文化在臺(tái)灣地區(qū)的傳承出現(xiàn)了巨大的危機(jī)，也造成了臺(tái)灣地區(qū)人民的民族國別認(rèn)同感的下降。閩臺(tái)高等教育共同傳承中華傳統(tǒng)文化，可以防止中華傳統(tǒng)文化在臺(tái)灣地區(qū)被人為邊緣化、污名化，實(shí)現(xiàn)臺(tái)灣地方文化與中華文化的共和共榮。

2.有助于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力

中華傳統(tǒng)文化是中華民族之根、是中華民族之魂，為中華民族的生存和發(fā)展提供強(qiáng)大的精神支撐和動(dòng)力。近代，鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，鄭家歸順清王朝，實(shí)現(xiàn)臺(tái)灣向大陸王朝的歸順統(tǒng)一，就是中華傳統(tǒng)文化中偉大的國家統(tǒng)一觀的影響;在整個(gè)近現(xiàn)代史上，中華民族救亡圖存、抵抗外敵入侵、爭(zhēng)取國家統(tǒng)一的奮斗中，尤其是近代中國在抵抗日本對(duì)華的侵略斗爭(zhēng)中，海峽兩岸的中華兒女、廣大海外僑胞眾志成城，團(tuán)結(jié)一致，最后取得了對(duì)日反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，其中，中華傳統(tǒng)文化的民族精神都發(fā)揮著巨大的精神支撐作用。而事實(shí)上，隨著工業(yè)革命的到來，人類社會(huì)跨入了現(xiàn)代化的大門，但是，工業(yè)革命帶來的除了調(diào)整發(fā)展的經(jīng)濟(jì)之外，還帶來了許多社會(huì)的、自然的問題，比如信仰缺失、道德滑坡、拜金主義、享樂主義、生態(tài)破壞、環(huán)境污染等等，而西方發(fā)達(dá)的資本主義國家卻針對(duì)這些問題束手無策，無能為力，沒辦法解決由于科技進(jìn)步帶來的人與人、人與自然、人與社會(huì)之間的矛盾。當(dāng)這些所謂的現(xiàn)代病無藥可救的時(shí)候，西方轉(zhuǎn)而向中華傳統(tǒng)文化求救。而確實(shí)，我們傳統(tǒng)中華文化中的“仁義禮智信”也的確是解決西方現(xiàn)代病的良藥，中華傳統(tǒng)文化提供中國方案，貢獻(xiàn)中國智慧。這也就大大增強(qiáng)了中華民族在海外的自尊心和自豪感，提高了我們中國人和全體華人華僑的國際地位。臺(tái)灣地區(qū)民進(jìn)黨當(dāng)局不承認(rèn)兩岸同屬一個(gè)中國，否定“九二共識(shí)”，實(shí)行一系列的去中國化的政策，其結(jié)果就是造成其所謂的邦交國不斷減少，國際生存空間越來越小，國際地位越來越低。前階段中國民航總局要求全世界所有的航空公司不得將臺(tái)灣地區(qū)作為一個(gè)國家標(biāo)識(shí)后，所有的航空公司都按照中國政府的要求對(duì)其錯(cuò)誤按時(shí)進(jìn)行了整改。這件事說明一個(gè)事實(shí)，臺(tái)灣是中國的一部分，這是歷史，也是現(xiàn)實(shí)，更是法理。臺(tái)灣少數(shù)人妄圖將臺(tái)灣從中國分裂出去，將臺(tái)灣文化從中華文化中分割出去，大搞什么去中國化的“文化臺(tái)獨(dú)”，不僅海峽兩岸人民不同意，全體華人華僑不同意，全世界所有愛好和平、追求真理的人不會(huì)同意，更是中華文化所不同意的。維護(hù)國家統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂，反對(duì)政權(quán)分立，是中華傳統(tǒng)文化最重要的內(nèi)容之一，是中華民族長(zhǎng)期實(shí)踐與斗爭(zhēng)中形成的穩(wěn)定的民族意識(shí)和民族情感，是我們的核心價(jià)值。海峽兩岸高等教育應(yīng)在理解中感受中國傳統(tǒng)文化的影響力、感召力和凝聚力。要在淵源上去把握臺(tái)灣地區(qū)文化與其他優(yōu)秀的中國地方文化之間的關(guān)系，比如臺(tái)灣文化與閩南文化、河洛文化、客家文化之間的香火關(guān)系，要在中華文化的大家庭里去尋找臺(tái)灣文化的根和魂，要去論證臺(tái)灣文化屬于中華傳統(tǒng)文化的一部分，要傳承一種文化認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同、民族認(rèn)同和國家認(rèn)同，在理解認(rèn)同中傳承、弘揚(yáng)與傳播，使得包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的全體中華兒女、海外僑胞產(chǎn)生共鳴。即使因?yàn)榇H和地域的差異，對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和傳承有所不同，但是根植于中華民族深層的民族精神這個(gè)核心沒有改變。也正因?yàn)榇嬖谥@種民族精神，這種對(duì)故土故國的文化情結(jié)的存在，我們可以充分地激發(fā)中華傳統(tǒng)文化的感召力和凝聚力，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力。

3.有助于實(shí)現(xiàn)兩岸共同發(fā)展

在十八大之后提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”，這個(gè)夢(mèng)包括了整個(gè)中華民族的全面復(fù)興:經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)、政治民主、文化繁榮、社會(huì)和諧、人民幸福、國家統(tǒng)一、軍事強(qiáng)大、科技進(jìn)步等，這是一個(gè)關(guān)于每個(gè)中國人的夢(mèng)。顯然，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，要求全體中華兒女同心協(xié)力、共同筑夢(mèng)，臺(tái)灣地區(qū)必然是中國夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的參與者，也是享受者。海峽兩岸同胞、廣大海外僑胞要共同守望中華民族傳統(tǒng)文化精髓、重視民族傳統(tǒng)，為早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)群策群力，勠力同心。指出，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。文化的繁榮既是中國夢(mèng)的內(nèi)容，又是中國夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的保障。只有當(dāng)中華文化在世界文化之林中傲視群雄時(shí)，只有當(dāng)中華文化成為其他文明效仿發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，只有當(dāng)中華文化獨(dú)具特色、備受尊崇時(shí)，我們才能說中華文化繁榮了、復(fù)興了，而也只有那時(shí)，中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)才算有了保障。然而，沒有厚重的歷史基礎(chǔ)的文化是沒有根的，是泡沫。所以，中華民族偉大復(fù)興這個(gè)夢(mèng)，是一個(gè)偉大的工程，是一個(gè)承上啟下、繼往開來的夢(mèng)想。實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，既是尋根，要繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，認(rèn)清中華民族的源，是從哪里來的，又要運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大指引功能，告訴我們中華民族的未來，路要往哪里走。文化是最基本的、最深層、最持久的力量，是民族生存和發(fā)展的精神動(dòng)力，是民族的靈魂和血脈。中華傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息的力量源泉，也是中華民族發(fā)展壯大的精神指引。閩臺(tái)高等教育共同傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既是教育的職責(zé)與使命，也是共同實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的職責(zé)與使命。教育的職責(zé)是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳播海峽兩岸共同的文化認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同、民族認(rèn)同和國家認(rèn)同意識(shí)，讓臺(tái)灣地區(qū)人民共享中國大陸經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的紅利，促進(jìn)兩岸和平和諧相處，共同發(fā)展。中國夢(mèng)的使命是閩臺(tái)高等教育共當(dāng)中華文化代言人，當(dāng)中國故事講好了，中國聲音傳播好了，中國特色闡述清楚了，中華文化在世界文化體系的主導(dǎo)地位也就奠定了，中國夢(mèng)也就實(shí)現(xiàn)了，海峽兩岸人民共同發(fā)展的愿望也實(shí)現(xiàn)了。

參考文獻(xiàn):

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［3］蔡連莉．傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思考［J］．中國成人教育，2015(3)．

作者:蔡文桂 黃阿英 單位:泉州信息工程學(xué)院 南安柳城中學(xué)