多元智能理論分析
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多元智能理論(Multi-Intelligences,簡稱MI理論)是自20世紀(jì)80年代中期以來風(fēng)行全球的國際教育新理念。它是由美國當(dāng)代著名心理學(xué)家和教育學(xué)家加德納(H.Gardner)博士于1983年在其《智能的結(jié)構(gòu)》一書中首先系統(tǒng)地提出,并在后來的研究中得到不斷發(fā)展和完善的人類智能結(jié)構(gòu)理論。多元智能理論自提出以來,在美國和世界其他20多個國家和地區(qū)的教育工作者中引起強(qiáng)烈反響。由于該理論的內(nèi)涵和我國目前正在倡導(dǎo)實(shí)施的素質(zhì)教育有密切的內(nèi)在聯(lián)系,我國自20世紀(jì)90年代以來對多元智能理論予以較多介紹,并且越來越認(rèn)識到多元智能理論的重要價值,認(rèn)為“多元智能理論是對素質(zhì)教育的最好詮釋”。①所謂多元智能理論是一種全新的人類智能結(jié)構(gòu)的理論。它認(rèn)為人類思維和認(rèn)識的方式是多元的,亦即存在多元智能:言語語言智能、數(shù)理邏輯智能、視覺空間智能、音樂韻律智能、身體運(yùn)動智能、人際溝通智能、自我認(rèn)識智能和自然觀察智能。多元智能理論對智力的定義和認(rèn)識與傳統(tǒng)的智力觀是不同的。加德納博士(1983)認(rèn)為,智力是在某種社會和文化環(huán)境的價值標(biāo)準(zhǔn)下,個體用以解決自己遇到的真正難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出某種產(chǎn)品所需要的能力。智力不是一種能力而是一組能力,智力不是以整合的方式存在而是以相互獨(dú)立的方式存在的。多元智能中的各種智能內(nèi)涵是:
1.言語語言智能:指人對語言的掌握和靈活運(yùn)用的能力,表現(xiàn)為用詞語思考,用語言和詞語的多種不同方式來表達(dá)復(fù)雜意義。
2.數(shù)理邏輯智能:指人對邏輯結(jié)果關(guān)系的理解、推理、思維表達(dá)能力,突出特征為用邏輯方法解決問題,有對數(shù)字和抽象模式的理解力,認(rèn)識、解決問題的應(yīng)用推理。
3.視覺空間智能:指人對色彩、形狀、空間位置的正確感受和表達(dá)能力,突出特征為對視覺世界有準(zhǔn)確的感知,產(chǎn)生思維圖像,有三維空間的思維能力,能辨別感知空間物體之間的聯(lián)系。
4.音樂韻律智能:指人的感受、辨別、記憶、表達(dá)音樂的能力,突出特征為對環(huán)境中的非言語聲音,包括韻律和曲調(diào)、節(jié)奏、音高、音質(zhì)的敏感。
5.身體運(yùn)動智能:指人的身體的協(xié)調(diào)、平衡能力和運(yùn)動的力量、速度、靈活性等,突出特征為利用身體交流和解決問題,熟練地進(jìn)行物體操作以及需要良好動作技能的活動。
6.人際溝通智能:指對他人的表情、說話、手勢動作的敏感程度以及對此作出有效反應(yīng)的能力,表現(xiàn)為個人能覺察、體驗(yàn)他人的情緒、情感并作出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。
7.自我認(rèn)識智能:指個體認(rèn)識、洞察和反省自身的能力,突出特征為對自己的感覺和情緒敏感,了解自己的優(yōu)缺點(diǎn),用自己的知識來引導(dǎo)決策,設(shè)定目標(biāo)。
8.自然觀察智能:指的是觀察自然的各種形態(tài)、對物體進(jìn)行辨認(rèn)和分類、能夠洞察自然或人造系統(tǒng)的能力。加德納認(rèn)為,實(shí)踐證明每一種智能在人類認(rèn)識和改造世界的過程中都發(fā)揮著巨大的作用,具有同等的重要性。多元不是一種固定的數(shù)字概念,而是開放性的概念。個體到底有多少種智力是可以商榷和改變的。他所提出的8種智力的觀點(diǎn),在某種程度上還只是一個理論框架或構(gòu)想,隨著心理學(xué)、生理學(xué)等相關(guān)學(xué)科的進(jìn)一步發(fā)展,多元智能的種類將可能得到發(fā)展。
二、多元智能理論的教育/教學(xué)理念
1.多元智能理論倡導(dǎo)彈性的、多因素組合的智力觀
(1)多元智能中的各種智力不是以整合的方式存在,而是相對獨(dú)立的,各自有著不同的發(fā)展規(guī)律并使用不同的符號系統(tǒng)。
(2)因?yàn)槊總€人的智力都有獨(dú)特的表現(xiàn)方式,每一種智力又有多種表現(xiàn)方式,所以我們很難找到一個適用于任何人的統(tǒng)一的評價標(biāo)準(zhǔn),來評價一個人的聰明和成功與否。
(3)在正常條件下,只要有適當(dāng)?shù)耐饨绱碳ず蛡€體本身的努力,每一個個體都能發(fā)展和加強(qiáng)自己的任何一種智力。影響每一個人的智力發(fā)展有三種因素,即先天資質(zhì)、個人成長經(jīng)歷和個人生存的歷史文化背景。這三種因素是相互影響、相互作用的。雖然人的先天資質(zhì)對智力的類型起決定作用,但智力發(fā)展水平的高低更取決于個體后天的歷史文化教育活動。
2.多元智能理論提倡全面的、多樣化的人才觀
(1)社會的發(fā)展需要多樣化、層次化和結(jié)構(gòu)化的人才群體。(2)每個學(xué)生都有一種或數(shù)種優(yōu)勢智能,只要教育得法,每個學(xué)生都能成為某方面的人才,都有可能獲得某方面的專長。(3)傳統(tǒng)的智力觀和偏重語言、數(shù)理邏輯智能培養(yǎng)的教學(xué)觀與評價觀,極大地抑制了多樣化人才的培養(yǎng),放棄了許多人才的潛質(zhì)開發(fā),必須迅速予以改變。(4)人才的培養(yǎng)主要取決于后天的環(huán)境和教育作用。
3.多元智能理論倡導(dǎo)積極的、平等的學(xué)生觀
(1)每個學(xué)生都或多或少具有8種智力,只是其組合的方式和發(fā)揮的程度不同。(2)每個學(xué)生都有自己的優(yōu)勢智力領(lǐng)域,人人擁有一片希望藍(lán)天。(3)每個學(xué)生都具有自己的智力特點(diǎn)、學(xué)習(xí)風(fēng)格類型和發(fā)展特點(diǎn)。(4)學(xué)校里不存在差生。學(xué)生的問題不是聰明與否的問題,而是究竟在哪些方面聰明和怎樣聰明的問題。
4.多元智能理論倡導(dǎo)個性化的、因材施教的教學(xué)觀
(1)每個學(xué)生都具有在某一方面或幾方面的發(fā)展?jié)摿?只要為他們提供了合適的教育和訓(xùn)練,每個學(xué)生的相應(yīng)智能水平都能得到發(fā)展。因此,教育應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多種多樣的,有利于發(fā)現(xiàn)、展現(xiàn)和促進(jìn)各種智能的情景,為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供多樣化的選擇,使學(xué)生能揚(yáng)長避短,激發(fā)潛在的智能,充分發(fā)展個性。
(2)在注重全面發(fā)展學(xué)生的各種智能的基礎(chǔ)上,更加注重個性的發(fā)展,將“全面發(fā)展”與“個性發(fā)展”有機(jī)地統(tǒng)合起來,教學(xué)就是要盡可能創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生優(yōu)勢智力發(fā)展的條件,使每個學(xué)生都能成才。
(3)由于不同的智力領(lǐng)域都有自己獨(dú)特的發(fā)展過程和所依托的不同符號系統(tǒng),因而不同的教學(xué)內(nèi)容需要運(yùn)用不同的教學(xué)技術(shù),以適應(yīng)不同的智力特點(diǎn)。
(4)即使是相同的教學(xué)內(nèi)容,針對每個學(xué)生的不同智力特點(diǎn)、學(xué)習(xí)風(fēng)格和發(fā)展方向,教學(xué)也應(yīng)當(dāng)采用豐富多樣的、適應(yīng)性的、有廣泛選擇性的教學(xué)技術(shù)。
5.多元智能理論倡導(dǎo)多種多樣的、以評價促發(fā)展的評價觀
主張通過多種渠道、采取多種形式、在多種不同的實(shí)際生活和學(xué)習(xí)情景下進(jìn)行的,切實(shí)考查學(xué)生解決實(shí)際問題的能力和創(chuàng)造出初步產(chǎn)品(精神的/物質(zhì)的)能力的評價,是一種超越了傳統(tǒng)的以標(biāo)準(zhǔn)的智力測驗(yàn)和學(xué)生學(xué)科成績考核為重點(diǎn)的評價取向。這種評價觀堅持三大評價標(biāo)準(zhǔn)——必須是智能展示、必須具有發(fā)展眼光、必須和學(xué)生建議的活動相關(guān)聯(lián);主張評價是手段而不是目的,從單一的紙筆測驗(yàn)走向多種多樣的作品評價,從重視結(jié)果評價走向基于情景化(專題作業(yè)/作品集)的過程評價;推崇的是一種更自然、對情景更敏感、生態(tài)學(xué)上更可行的評估方式,評估是雙方參與的一項(xiàng)活動。
6.多元智能理論的未來學(xué)校觀:未來的學(xué)校走向是向“以個人為中心的學(xué)?！狈较虬l(fā)展這種學(xué)校將扮演以下幾種典型的角色:(1)評估專家;(2)學(xué)生——課程人;(3)學(xué)?！鐓^(qū)人。多元智能理論認(rèn)為,這種學(xué)校教育最符合多元化、個人化、合作化的社會價值觀。而決定教育改革能否成功地向這種學(xué)校發(fā)展的四大要素是:評估、課程、師范教育和教師進(jìn)修、社區(qū)參與。
三、多元智能理論與素質(zhì)教育的關(guān)系多元智能理論與我們今日所提倡的素質(zhì)教育有密切的內(nèi)在聯(lián)系。
1.多元智能理論與素質(zhì)教育之間有內(nèi)在的一致性所謂素質(zhì)教育,是指根據(jù)時代社會的發(fā)展和人的發(fā)展需要,以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的,以弘揚(yáng)學(xué)生的主體性為主要運(yùn)作精神,注重潛能開發(fā)和健全個性發(fā)展,注重培養(yǎng)創(chuàng)新和實(shí)踐能力為根本特征的教育。①多元智能理論是適應(yīng)時代和社會發(fā)展需求的現(xiàn)代教育/教學(xué)理念,與素質(zhì)教育理念一樣,多元智能理論注重每個人的全面發(fā)展和個性發(fā)展、注重潛能開發(fā)、強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心、強(qiáng)調(diào)解決問題能力和制造產(chǎn)品能力的培養(yǎng)等。
2.多元智能理論科學(xué)而形象地闡明了全面發(fā)展與個性發(fā)展的關(guān)系多元智能理論認(rèn)為,每個學(xué)生在全面發(fā)展多元智能的基礎(chǔ)上,可以有一種或數(shù)種優(yōu)勢智能,亦即全面發(fā)展與個性發(fā)展間是可以取得平衡、和諧發(fā)展的。(1)每個學(xué)習(xí)者都至少具有8種智能,在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境和教育的作用下,都可以達(dá)到合格水平,亦即“全面發(fā)展”所指的水平。(2)每個學(xué)習(xí)者的智能優(yōu)勢結(jié)構(gòu)是不同的,這種不同就是“個性發(fā)展”——教育/教學(xué)就是要為多樣化的個性發(fā)展提供開放性的、多樣化的教育/教學(xué)空間、技術(shù)、策略、方法和途徑。
3.為了促進(jìn)每個學(xué)生最優(yōu)化的發(fā)展,多元智能理論特別重視學(xué)生的個性特點(diǎn)和學(xué)習(xí)風(fēng)格,并依據(jù)各種智能的特點(diǎn),提出了適應(yīng)性的教學(xué)方式/方法,這不僅與素質(zhì)教育的精神相一致,而且使素質(zhì)教育實(shí)踐更具操作性不同的智能或優(yōu)勢智能的發(fā)展,具有不同的智能特點(diǎn),需要與之相適應(yīng)的學(xué)習(xí)風(fēng)格和教學(xué)方式/方法,它們之間具有內(nèi)在的聯(lián)系。比如,言語語言智能的特點(diǎn)是喜歡聽、喜歡讀、喜歡寫,能輕松地拼寫、喜歡文字、對瑣事有很好的記憶力、能言善辯等,最佳的學(xué)習(xí)風(fēng)格是閱讀、傾聽、觀看、談話、寫作、討論、辯論等,有效的教學(xué)方式/方法可以盡量為學(xué)生提供視聽教材和運(yùn)用文字的機(jī)會。如講故事、用名字和地點(diǎn)玩記憶游戲、閱讀故事和笑話、玩詞匯幽默小品、寫日記、采訪、猜謎語、做拼寫游戲、把讀和寫與其他學(xué)科領(lǐng)域結(jié)合起來、編輯刊物、辯論、討論和使用文字處理工具。②
四、教育技術(shù)在多元智能教育中的作用
現(xiàn)代教育技術(shù)為多元智能的發(fā)展提供豐富多彩的、學(xué)習(xí)者親身參與的、富有實(shí)效的活動平臺。如果說,多元智能為現(xiàn)代教育技術(shù)的研究和應(yīng)用發(fā)展引領(lǐng)了一種嶄新的教育/教學(xué)理念,那么,現(xiàn)代教育技術(shù)則將為這種嶄新的教育/教學(xué)理念的現(xiàn)實(shí)化、操作化提供實(shí)施的中介和促進(jìn)條件。③
1.教育技術(shù)與多元智能存在內(nèi)在的聯(lián)系現(xiàn)代教育技術(shù)與多元智能理論之間有著內(nèi)在的耦合關(guān)系。比如,計算機(jī)的基本定義如邏輯設(shè)備、指令集(程序)和基于文本、圖形的用戶界面(GUI,如基于視窗)、數(shù)據(jù)輸入(如鍵盤、鼠標(biāo)、屏幕等)等與多元智能邏輯的/數(shù)學(xué)的、語言的、形象的/空間的、身體的/運(yùn)動的等之間存在內(nèi)在聯(lián)系。在現(xiàn)代教育技術(shù)營造的環(huán)境中學(xué)習(xí),多元智能可以獲得一種潛移默化的、浸潤式的發(fā)展,如果有意識地對這種學(xué)習(xí)環(huán)境進(jìn)行精心的設(shè)計和運(yùn)作,多元智能的發(fā)展效果將更具系統(tǒng)性、目的性、連續(xù)性和針對性,成效更是顯著。
2.教育技術(shù)可以作為多元智能發(fā)展的活動平臺教育技術(shù)的系列功能特點(diǎn),能為多元智能的發(fā)展創(chuàng)設(shè)一種適應(yīng)性、觸發(fā)性、沉浸性和誘導(dǎo)性的學(xué)習(xí)氛圍,是誘導(dǎo)、激發(fā)和強(qiáng)化多元智能發(fā)展的強(qiáng)效活動平臺。比如,多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)提供的多重感覺刺激,如視覺、聲音、圖像、顏色、結(jié)構(gòu)、線條、形狀、視頻、音量的改變、音調(diào)等,相當(dāng)適合那些難于抓住重點(diǎn)或缺乏耐性的學(xué)生,而對其他學(xué)生來說,豐富多彩的感覺世界,是一種令人愉快的學(xué)習(xí)情境。在多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)營造的學(xué)習(xí)天地里,各種智能活動都可以“按需所求”、“自得其樂”,甚至“酣暢淋漓”。例如,對具有言語語言智能優(yōu)勢的學(xué)生來說,可以在文字的世界暢游。他可以展開一系列令人激動的、具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)活動,如研究詞的起源、學(xué)習(xí)外語口語表達(dá)、在個人網(wǎng)頁上發(fā)表自己的詩歌和散文,甚至在網(wǎng)上找一位同伴來一起探討某個詞匯的含義和用法等等。對那些具有自然觀察智能優(yōu)勢的學(xué)生,面對多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)營造的學(xué)習(xí)天地,倍感輕松。這不但表現(xiàn)在學(xué)習(xí)資源的豐富性和情境化方面,更表現(xiàn)在技術(shù)在很多時候幫助他們逾越了科學(xué)和倫理沖突的困境,比如,他們可以選用“虛擬青蛙解剖實(shí)驗(yàn)”來代替實(shí)驗(yàn)室的真實(shí)解剖。
3.能為多元智能發(fā)展提供/設(shè)計豐富的、基于活動的學(xué)習(xí)教育技術(shù)能為多元智能的發(fā)展提供和配置適應(yīng)性的學(xué)習(xí)資源。多元智能的發(fā)展需要在豐富多樣的活動情境中展開。教育技術(shù)支持的教學(xué)活動形式/方式/方法可謂豐富多彩,關(guān)鍵的是需要根據(jù)多元智能的特點(diǎn)和活動類型的特點(diǎn),找尋二者間的內(nèi)在聯(lián)系,恰當(dāng)?shù)厝谌虢逃夹g(shù),并將它們統(tǒng)合起來。
4.能通過整合增進(jìn)學(xué)生優(yōu)勢智能的發(fā)展整合,是教育技術(shù)在促進(jìn)學(xué)習(xí)者多元智能發(fā)展中發(fā)揮教育/教學(xué)功能的關(guān)鍵。在實(shí)際的教/學(xué)中,教育技術(shù)與多元智能的發(fā)展存在整合的可能。這種整合的思路就是把多元智能的特點(diǎn)與相關(guān)的教育技術(shù)(軟件)結(jié)合起來,并在實(shí)際的教/學(xué)中予以實(shí)施。下面的矩陣表形象地說明了這種整合的思路。
5.作為多樣化的學(xué)習(xí)工具和評價工具現(xiàn)代教育技術(shù)為學(xué)習(xí)者發(fā)展多元智能和強(qiáng)化優(yōu)勢智能提供了豐富的學(xué)習(xí)工具和評價工具。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中,是運(yùn)用技術(shù)學(xué)習(xí)(LearnWith),而不是從技術(shù)中學(xué)習(xí)(LearnFrom)。教育技術(shù)為多元智能的發(fā)展提供了多樣化的學(xué)習(xí)工具和評價工具。①這些工具適用于任何一種智能的發(fā)展。
(1)作為效能工具:是指幫助學(xué)習(xí)者提高學(xué)習(xí)或工作效率的工具,它是學(xué)習(xí)者機(jī)體能力的延伸或拓展。這類工具主要包括文字處理軟件、作圖工具、數(shù)據(jù)處理工具、桌面出版系統(tǒng)、計算機(jī)輔助設(shè)計軟件等。運(yùn)用這些工具或軟件,學(xué)習(xí)者不僅可以極大地提高學(xué)習(xí)效率、節(jié)省時間,而且可以開拓和體驗(yàn)?zāi)撤N全新的學(xué)習(xí)方式、改變學(xué)習(xí)態(tài)度、感受新型學(xué)習(xí)文化的熏陶。
(2)作為信息獲取工具:各種搜索引擎、搜索工具和搜索策略、方法,為學(xué)習(xí)者獲取個性化的、豐富的信息資源提供了便捷的途徑。
(3)作為情境創(chuàng)設(shè)工具:通過基于案例的學(xué)習(xí)、基于問題/項(xiàng)目的學(xué)習(xí)、微世界等教/學(xué)活動方式,教育技術(shù)能為學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)豐富的、情境化的問題空間,引導(dǎo)學(xué)習(xí)者探究問題,學(xué)會解決有意義的現(xiàn)實(shí)的問題,從中建構(gòu)知識。
(4)作為交流/通訊工具:通過各種同步通訊和異步通訊技術(shù),學(xué)習(xí)者可以無限地擴(kuò)大交流面、自由地選擇交流對象,可以就某一主題或?qū)W習(xí)問題開展協(xié)作/合作、商討式的學(xué)習(xí)。這種工具的使用,突破了傳統(tǒng)課堂教學(xué)的時間/空間局限,為學(xué)習(xí)者構(gòu)建全球化學(xué)習(xí)共同體提供了可能。
(5)作為認(rèn)知工具:是指幫助學(xué)習(xí)者發(fā)展批判性思維、創(chuàng)造性思維和綜合思維能力的軟件系統(tǒng)。這類工具主要包括數(shù)據(jù)庫、電子報表、語義網(wǎng)絡(luò)工具、專家系統(tǒng)、計算機(jī)化通訊工具、超媒體工具等。這類工具能極大地增進(jìn)、拓展學(xué)習(xí)者的認(rèn)知功能,支持、引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)習(xí)者的思維過程發(fā)展。在運(yùn)用教育技術(shù)作為認(rèn)知工具的過程中,學(xué)習(xí)者必須控制計算機(jī),而不是受計算機(jī)控制,計算機(jī)必須作為學(xué)習(xí)者發(fā)展批判性思維的知識建構(gòu)工具。
(6)作為評價工具:教育技術(shù)作為多元智能發(fā)展的評價工具,注重學(xué)習(xí)過程和產(chǎn)品/作品的評價,且評價方式是多種多樣的、個性化的。教育技術(shù)評價工具,如電子績效評估系統(tǒng)(EPSS)、電子學(xué)檔(ELP)等,可以忠實(shí)地記錄學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過程、時間、方式和結(jié)果,幫助學(xué)習(xí)者反思,總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),調(diào)控學(xué)習(xí)進(jìn)程或?qū)W習(xí)策略。在這種評價過程中,技術(shù)成了“智能伙伴”,通過它,學(xué)習(xí)者可以實(shí)現(xiàn)“在反思中學(xué)習(xí)”(Learning-by-Reflecting)——讓技術(shù)幫助學(xué)習(xí)者闡釋和表述所學(xué)知識、幫助學(xué)習(xí)者反思所學(xué)內(nèi)容與學(xué)習(xí)過程、幫助學(xué)習(xí)者進(jìn)行內(nèi)省和意義生成、支持學(xué)習(xí)者建構(gòu)個人化的學(xué)習(xí)作品,以及支持學(xué)習(xí)者展開深層思考等。
總之,教育技術(shù)與多元智能發(fā)展之間有著內(nèi)在的密切關(guān)系,教育技術(shù)在促進(jìn)多元智能發(fā)展方面具有多維多面的作用。綜上所述,多元智能理論不僅有效地詮釋了素質(zhì)教育理念,也是當(dāng)前我國新課程改革構(gòu)想與實(shí)施的重要指導(dǎo)思想之一。其蘊(yùn)涵豐富的教育/教學(xué)理念對教育技術(shù)研究與實(shí)踐具有明確的引領(lǐng)作用。它對于我們認(rèn)識和把握教育技術(shù)研究和實(shí)踐的宗旨,正確定位現(xiàn)代教育技術(shù)的設(shè)計、開發(fā)、利用、管理和評價,都具有顯著的價值。因此,當(dāng)前認(rèn)真探索運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)促進(jìn)多元智能的發(fā)展,實(shí)現(xiàn)技術(shù)與多元智能發(fā)展的整合,不僅對促進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義,而且是推進(jìn)教育信息化的重大理論研究與實(shí)踐探索的課題之一。
