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一、教育的本質(zhì)是一種創(chuàng)造活動

教育是一種培養(yǎng)人的活動,要根據(jù)社會的要求和人的發(fā)展需要,有計劃、有組織地把價值觀念、行為規(guī)范、科學(xué)知識、思維方法、勞動技能、審美情趣、人生信仰等傳遞給學(xué)生,創(chuàng)造性地提高其素質(zhì),開發(fā)其潛能,發(fā)展其個性,并使他們逐漸成為社會的、文化的、個性的主體。教育既具有繼承性,又具有創(chuàng)造性。尤其是現(xiàn)代社會,教育是整個社會創(chuàng)新體系的重要組成部分和基石,是創(chuàng)造“新人”的活動。“可以說,教育是人通過自己的有目的的對象性活動而創(chuàng)造的一種新型進化方式,而不是什么生物性活動或個人的心理活動”。①何謂創(chuàng)造和創(chuàng)造性呢?一般認為,創(chuàng)造是指個體或人群根據(jù)一定的目的,運用已知的信息,產(chǎn)生出某種新穎、獨特、有社會或個人價值的產(chǎn)品的活動。它是人的一切活動中最高級、最復(fù)雜的活動,是人的智力高度發(fā)展的表現(xiàn)。而人的創(chuàng)造性或稱創(chuàng)造力,是人進行創(chuàng)造活動的內(nèi)在依據(jù)和能動力量,它由個體的創(chuàng)造精神(創(chuàng)造意識)、創(chuàng)造能力(思維的敏感力、流暢力、靈活力等)、創(chuàng)造人格(好奇心、挑戰(zhàn)心、冒險心、獨立性、堅韌性、求異性等)等多方面心理因素構(gòu)成,是主體最本質(zhì)、最能動的身心力量。教育作為一種創(chuàng)造活動,其創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在教育目的、教育對象、教育過程及教育結(jié)果之中。首先,教育的創(chuàng)造性表現(xiàn)在教育的目的和功能上。

從教育的目的看,教育是社會創(chuàng)新體系的重要組成部分。社會創(chuàng)新體系是以科技創(chuàng)新為核心,以經(jīng)濟發(fā)展和文化進步為目的的系統(tǒng),教育是其重要組成部分。教育的根本目的就是開發(fā)人的潛能,促進人的發(fā)展,提高人的素質(zhì),培養(yǎng)人的健全人格和個性,并使人能夠不斷地認識和改造客觀世界,創(chuàng)造更加美好的生活,促進社會和文化的發(fā)展,從而創(chuàng)造和實現(xiàn)自身的價值?！秾W(xué)會生存———教育世界的今天和明天》一書指出,現(xiàn)代教育的目的之一是培養(yǎng)人的創(chuàng)造性,“教育既有培養(yǎng)創(chuàng)造精神的力量,也有壓抑創(chuàng)造精神的力量”。②并指出教育的任務(wù)有:“保持一個人的首創(chuàng)精神和創(chuàng)造力量而不放棄把他放在真實生活中的需要;傳遞文化而不用現(xiàn)成的模式去壓抑他;鼓勵他發(fā)揮他的天才、能力和個人的表達方式,而不助長他的個人主義;密切注意每個人的獨特性,而不忽略創(chuàng)造也是一種集體活動”。③可以說,強調(diào)教育的創(chuàng)造性目的是當(dāng)今世界教育改革的共同點。從教育的功能看,教育是社會創(chuàng)新的基石。教育具有促進社會發(fā)展和人的發(fā)展的功能,即教育的社會功能和人本功能,它們之間相互依存、相互制約和相互轉(zhuǎn)化。

社會的政治、經(jīng)濟、科技、道德等的發(fā)展,必須依賴教育所培養(yǎng)的人才,而人的價值的實現(xiàn)又必須通過主體積極、能動的社會實踐活動。正是在主體自覺、能動的認識和改造客觀世界的過程中,人的創(chuàng)造性才能表現(xiàn)出來。教育的兩大功能都要依靠人的創(chuàng)造性和創(chuàng)造活動去實現(xiàn)。因為沒有人的創(chuàng)造性及創(chuàng)造活動,就沒有社會文明的進步,也不會產(chǎn)生高度發(fā)達的現(xiàn)代文明。尤其是在當(dāng)今社會,創(chuàng)新和創(chuàng)造型人才是一個國家發(fā)展的根本力量。同志說:“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才,人才靠教育。教育水平提高了,科技進步和經(jīng)濟發(fā)展才有后勁?！雹芙逃母緝r值在于培養(yǎng)有個性和創(chuàng)造性的人才,使他們成為社會創(chuàng)新的主體。因此,教育必須具有創(chuàng)造性。其次,教育的創(chuàng)造性表現(xiàn)在教育的對象和產(chǎn)品———學(xué)生(人才)身上。學(xué)生既是教育對象,又是能動、積極的主體,具有獨特的個性和巨大的潛能。學(xué)生受教育的過程,就是學(xué)生不斷地自我發(fā)展、自我創(chuàng)造的過程。心理學(xué)研究認為,人擁有巨大的潛能,而創(chuàng)造力又是最有價值的潛在力量。學(xué)生的創(chuàng)造性潛在地儲存在個體的遺傳基因之中,如何將兒童青少年的這種巨大的潛能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的能力,關(guān)鍵在于教育和培養(yǎng)。作為“教育產(chǎn)品”的學(xué)生,是傳統(tǒng)文化的繼承者和未來文化的創(chuàng)造者,是具有一定素質(zhì)和個性的“人才”。教育的最終目的是提高人的素質(zhì),增強人的本質(zhì)力量,促進人的個性發(fā)展,而創(chuàng)造性是人的最根本的本質(zhì)。德國心理學(xué)家恩斯特•卡西爾認為,“人只有在創(chuàng)造文化的活動中才成為真正意義的人,也只有在文化活動中,人才能獲得真正的‘自由’”,“人性本不是一種實體性的東西,而是人自我塑造的一種過程,真正的人性無非就是人的無限的創(chuàng)造活動”。⑤

羅曼•羅蘭說:“我創(chuàng)造,所以我生存。生命的第一個行動是創(chuàng)造活動”。⑥人本主義心理學(xué)家馬斯洛認為,人有自我實現(xiàn)的傾向,人的一生是不斷追求自我實現(xiàn)的過程;良好的教育就是要促進人的自我實現(xiàn),即發(fā)揮自己的潛能和創(chuàng)造性,表現(xiàn)自己的價值。因此,從教育對象成長和發(fā)展的特點看,始終是一個自我改造、自我完善、自我創(chuàng)造的過程。作為促進人的成長和發(fā)展的外部決定力量的學(xué)校教育,必須遵循人的發(fā)展規(guī)律,重視人的自我創(chuàng)造,并不斷提高人的創(chuàng)造性。

再次,教育的創(chuàng)造性表現(xiàn)在教育活動的全過程中。教育活動是師生之間進行的心靈互動,是教師不斷進行創(chuàng)造性的教學(xué),學(xué)生不斷進行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)的過程。教育的目的能否實現(xiàn)取決于師生的主體性、創(chuàng)造性在教育活動中發(fā)揮的水平。教師要取得良好的教學(xué)效果,必須根據(jù)教學(xué)的要求和目的對學(xué)生進行因材施教,創(chuàng)造性地選擇最佳的教學(xué)方法、手段、技術(shù)、途徑去教育學(xué)生。教師只有充分發(fā)揮自己的能動性和創(chuàng)造性,才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性,從而提高教學(xué)質(zhì)量。學(xué)生要取得良好的學(xué)習(xí)效果,必須充分發(fā)揮自己的主體性,進行自主、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)活動。學(xué)生的主體性在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)為樂學(xué)、善學(xué)、能學(xué)、自主學(xué)習(xí),即有主動性、獨立性、自律性、創(chuàng)造性。只有在創(chuàng)造性學(xué)習(xí)活動中,學(xué)生才能不斷發(fā)展和進步。

在教學(xué)活動中,師生若缺乏創(chuàng)造性,教學(xué)一定是乏味、機械、刻板的,會導(dǎo)致教師厭教,學(xué)生厭學(xué)。師生若充分表現(xiàn)出創(chuàng)造性,教學(xué)必定充滿活力、歡樂、效率。因此,教育需要創(chuàng)造性,教育應(yīng)發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性,教育的創(chuàng)造性必須體現(xiàn)在教學(xué)活動的全過程,即師生的能動活動中,教育就是一種“新人”的創(chuàng)造活動。然而,如何造就“新人”,發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性呢?這就呼喚創(chuàng)造性教育。

二、創(chuàng)造性教育是教育現(xiàn)代化的必然選擇

(一)創(chuàng)造性教育是教育發(fā)展的新階段

從教育與社會發(fā)展的關(guān)系來看,教育既要適應(yīng)社會發(fā)展的水平,又要超前于和促進社會的發(fā)展。創(chuàng)造性教育是教育發(fā)展到知識經(jīng)濟和信息社會時代的必然趨勢,它體現(xiàn)了現(xiàn)代社會對人的主體性的呼喚,對人的創(chuàng)造性本質(zhì)的確認。從教育發(fā)展歷史看,它經(jīng)歷了工具型教育———知識型教育———智能型教育的階段,正邁向創(chuàng)造型教育階段。古代的工具型教育是以道德規(guī)范、價值觀念、行為準則為主要教育內(nèi)容,以把兒童青少年培養(yǎng)成維護封建統(tǒng)治的工具為目的的教育。近代資本主義的教育重視科學(xué)知識的傳授,強調(diào)知識就是力量,提高學(xué)生的科學(xué)文化水平是教育的基本目的,這是知識型教育。從本世紀50年代開始,進入智能型教育的階段,教育更加重視人的智能的發(fā)展,認為智能是人才的根本素質(zhì),教育不僅要提高學(xué)生的道德、科學(xué)文化水平,更要提高學(xué)生的智力和技能水平。而80年代以來,高新技術(shù)與知識經(jīng)濟迅速發(fā)展,人類開始進入信息社會,更加重視創(chuàng)新,對人才素質(zhì)的要求也有了新的內(nèi)容,特別要求人應(yīng)具有創(chuàng)造性。創(chuàng)造活動是人的知識、智力、創(chuàng)造性綜合運用的過程。因此,人們開始重視培養(yǎng)創(chuàng)造型人才,創(chuàng)造性教育就必然出現(xiàn)。從世界教育改革的趨勢看,各國都開始重視創(chuàng)造型人才的培養(yǎng)。80年代以來,西方發(fā)達國家更加重視教育和人才培養(yǎng)問題,許多國家政府首腦還親自參與制訂教育改革計劃和政策,他們尤其強調(diào)要為國家大力培養(yǎng)創(chuàng)造型人才。日本政府早在1982年就提出“創(chuàng)造力開發(fā)是邁向21世紀的保證”,“要培養(yǎng)全球性的、開拓性的創(chuàng)造型人才”。美國于1983年4月發(fā)表了《國家處在危險之中,教育改革勢在必行》的報告,后來于1989年又發(fā)表了《普及科學(xué)—美國2061計劃》,提出教育改革要著眼于提高國民素質(zhì),要鼓勵學(xué)生的好奇心和創(chuàng)造性,要實行全面改革。可以說,重視人才培養(yǎng),尤其是培養(yǎng)創(chuàng)造型人才是當(dāng)前世界教育改革的趨勢。

(二)創(chuàng)造性教育是我國實施素質(zhì)教育的必然要求

我國的傳統(tǒng)教育,尤其是以“應(yīng)試教育”為特征的傳統(tǒng)的基礎(chǔ)教育,不重視發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力。許多學(xué)者、專家都著文說到中美學(xué)生的差異,認為中國的學(xué)生聰明、勤奮、有禮貌、基礎(chǔ)知識扎實、善考試,但是在動手能力、自主性、創(chuàng)造性方面明顯不如美國學(xué)生。我國的中學(xué)生可以在國際各類奧林匹克競賽中獲獎,而我國的科學(xué)家卻一次也沒有獲得“諾貝爾獎”,這不能不引起我們對教育的反思。我們?nèi)狈?chuàng)造型人才,實際上是與我國的傳統(tǒng)文化、教育模式密切相關(guān)的。也有專家認為,我國教育模式最大的弊端就是壓抑了學(xué)生的自主性、創(chuàng)造性,忽略了學(xué)生的個性,這導(dǎo)致了我們不能培養(yǎng)出大批世界一流的科學(xué)家。如何在教育中尤其是在基礎(chǔ)教育階段,重視學(xué)生的個性發(fā)展,注意培養(yǎng)學(xué)生的自主精神、創(chuàng)造精神,是我國當(dāng)前教育改革最緊迫、最困難的任務(wù)。基于對“應(yīng)試教育”的批判和對新型人才的期盼,我國提出實施素質(zhì)教育。素質(zhì)教育的實質(zhì)是使全體學(xué)生生動活潑地全面發(fā)展,使人的整體素質(zhì)獲得提高。人的素質(zhì)就是人所擁有的“本質(zhì)力量”,是主體認識和改造客觀世界,實現(xiàn)自身價值的身心能動力量。它是一個多層次、多側(cè)面的動態(tài)的身心組織系統(tǒng)。創(chuàng)造性是人的最本質(zhì)的特征之一,是人的素質(zhì)中最深層、最有價值的能動力量。實施素質(zhì)教育就要不斷開發(fā)人的潛能,發(fā)展人的創(chuàng)造性。因此,重視學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性培養(yǎng)、開發(fā)學(xué)生潛能的創(chuàng)造性教育,是實施素質(zhì)教育的有效突破口和必然選擇,也必將成為我國21世紀教育改革的主旋律。

三、創(chuàng)造性教育是一種以人為本的教育模式

(一)創(chuàng)造性教育是“培養(yǎng)完人”的教育

簡單地說,創(chuàng)造性教育就是促進學(xué)生健康成長,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的教育。創(chuàng)造性教育是一種弘揚人的主體性、開發(fā)人的潛能、發(fā)展人的創(chuàng)造性、培養(yǎng)人的健全人格的新型教育模式。從創(chuàng)造性教育的研究歷史看,它有廣義與狹義之分。廣義的創(chuàng)造性教育強調(diào)不僅要對學(xué)生的創(chuàng)造力進行專門培訓(xùn),而且要在各學(xué)科教學(xué)中注重學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng),還要創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境,促進學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)展;不僅要提高學(xué)生的知識、能力水平,還要培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。它是一種綜合教育模式。狹義的創(chuàng)造性教育是指專門對學(xué)生的創(chuàng)造力進行培養(yǎng)和訓(xùn)練的教育,包括創(chuàng)造思維、創(chuàng)造方法、創(chuàng)造技能、創(chuàng)造精神等方面的培訓(xùn)。我們將從廣義去理解創(chuàng)造性教育,并把它作為一種新型的教育模式,而狹義的創(chuàng)造性教育只是這種教育模式的一個組成部分。我們認為,從教育目的看,創(chuàng)造性教育是全面發(fā)展的素質(zhì)教育,是一種以“培養(yǎng)完人”⑦為目的的教育。它不僅讓學(xué)生掌握豐富的科學(xué)文化知識,提高學(xué)生的智能,開發(fā)學(xué)生的潛能,而且要培養(yǎng)學(xué)生的健全人格,發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性。因為創(chuàng)造活動不僅需要人的知識、智力、創(chuàng)造力作基礎(chǔ),而且需要良好的人格作保證。因此,也可以將創(chuàng)造性教育稱為“發(fā)展整體素質(zhì),培養(yǎng)創(chuàng)造人格”的教育模式。在進行創(chuàng)造性教育的過程中,必須注意處理好幾個關(guān)系:(1)處理好創(chuàng)造性發(fā)展與知識掌握之間的關(guān)系;(2)處理好創(chuàng)造性發(fā)展與智力提高之間的關(guān)系;(3)處理好創(chuàng)造能力發(fā)展與創(chuàng)造人格培養(yǎng)之間的關(guān)系;(4)正確認識學(xué)生的創(chuàng)造活動與成人創(chuàng)造活動之間的關(guān)系;(5)正確認識學(xué)生各種類型的思維與創(chuàng)造活動之間的關(guān)系。

(二)創(chuàng)造性教育是主體性教育思想的具體表現(xiàn)

主體性教育思想是現(xiàn)代教育科學(xué)中的一個重要流派,它認為教學(xué)質(zhì)量的提高,必須充分發(fā)揮教師在教育中的主導(dǎo)作用和學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用,即發(fā)揮師生的主動性、能動性與創(chuàng)造性。它要求教師要樹立新的教育觀念,尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位,促進學(xué)生的主動發(fā)展,提高學(xué)生的整體素質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生的“主體型人格”,弘揚人的主體精神。而創(chuàng)造性正是人的主體性的重要組成部分,創(chuàng)造人格正是主體型人格的核心。在學(xué)校中進行創(chuàng)造性教育,實際上就是實施主體性教育思想。從教育的特點看,創(chuàng)造性教育是人本主義的教育。因為在教育活動中,教師必須尊重學(xué)生的主體性,建立良好的師生關(guān)系,創(chuàng)設(shè)民主、和諧、積極、開放的課堂氣氛,才能實施創(chuàng)造性教育。創(chuàng)造教育的原則主要有:(1)民主性原則。教師要尊重、平等對待、欣賞學(xué)生,鼓勵學(xué)生有不同的意見。(2)動力性原則。教師要善于運用教學(xué)策略,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。(3)啟發(fā)性原則。教師要善于運用教學(xué)策略,創(chuàng)設(shè)情景,提供機會,啟發(fā)學(xué)生的思維。(4)自主性原則。教師要鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探索,使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。(5)合作性原則。教師要支持學(xué)生相互信任,相互配合,相互幫助,合作學(xué)習(xí)和創(chuàng)造。(6)創(chuàng)造性原則。教師本人應(yīng)勇于教改和探索,創(chuàng)造性地運用多種教學(xué)策略和教學(xué)機智,在教學(xué)活動中求新求異,求真求善求美。從教育的過程看,創(chuàng)造性教育是主體情知互動的教育。在教學(xué)過程中,學(xué)生要不斷主動地與教師、同學(xué)進行心理互動,交流思想和情感,并且其內(nèi)部認知、情感、自我意識等機能系統(tǒng)也不斷地相互作用和協(xié)調(diào)。正是在這種互動過程中,教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用才能充分發(fā)揮,從而實現(xiàn)提高學(xué)生的整體素質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造人格的教育目的。在創(chuàng)造性教學(xué)過程中要求教師:(1)運用變式教學(xué),教法有新意,能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。(2)提供創(chuàng)造學(xué)習(xí)的氣氛,民主、安全、幽默、開放、溫暖及支持性是其基本特征。(3)善于創(chuàng)造性運用提問技巧,鼓勵學(xué)生多提問。(4)給學(xué)生思考的時間,并指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思考。(5)不過早下結(jié)論、作判斷,鼓勵學(xué)生的創(chuàng)意,強化學(xué)生不平凡的意見。(6)鼓勵學(xué)生的自主性、獨立性、自信心和創(chuàng)新精神等。因此,從創(chuàng)造性教育的過程、特點、原則及要求看,它是一種以人為本,重視人的主體性,弘揚人的主體精神的教育模式,是主體性教育思想的具體化。

(三)創(chuàng)造性教育的實施是一項系統(tǒng)工程

學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)和提高,不僅有賴于學(xué)校的系統(tǒng)教育,還需家庭教育的配合及良好社會文化的支持。學(xué)生的創(chuàng)造性是在家庭、學(xué)校、社會文化的影響下,尤其是在教師有計劃、有目的、有系統(tǒng)的教育下,通過學(xué)生積極地活動而逐漸形成和發(fā)展起來的。實施創(chuàng)造性教育是一項系統(tǒng)工程,它不僅需要改革舊的課程、教材、教法、教學(xué)手段、評價方法,更需要轉(zhuǎn)變師生的教育觀念和學(xué)習(xí)觀念,進行創(chuàng)造性教育的教學(xué)活動,還需要良好的學(xué)校管理、家庭教育、社會文化的積極支持與配合。實施創(chuàng)造性教育的基本途徑有:(1)教師要樹立創(chuàng)造性教育的思想，掌握并在教學(xué)中運用創(chuàng)造性教育的原則。(2)開設(shè)創(chuàng)造性訓(xùn)練活動課,給學(xué)生提供創(chuàng)造活動的機會。(3)改革課堂教學(xué)模式。教師要掌握創(chuàng)造性教學(xué)的策略,運用創(chuàng)造性教學(xué)模式進行學(xué)科教學(xué),有計劃地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性,這是創(chuàng)造性教育的核心。(4)改革學(xué)生的作業(yè)及評價方式。作業(yè)設(shè)計要有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性,評價要具有民主性、開放性、激勵性、啟發(fā)性、總結(jié)性。評價內(nèi)容不僅注重基礎(chǔ)知識和基本技能,還要注重考查學(xué)生的道德、藝術(shù)、身體素質(zhì)和心理健康、人格特點、創(chuàng)造性水平等方面。(5)開展心理輔導(dǎo),優(yōu)化學(xué)生的心理素質(zhì),為學(xué)生的健康發(fā)展和進行創(chuàng)造活動創(chuàng)設(shè)良好的心理環(huán)境。(6)加強學(xué)校管理,優(yōu)化校園環(huán)境,為學(xué)生的創(chuàng)造活動提供良好的條件。(7)爭取家庭和社區(qū)的支持,構(gòu)建整體的、優(yōu)良的創(chuàng)造性教育網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)等。