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早期的教育教學思想

孫起孟青年時期，我們國家正內(nèi)憂外患，許多仁人志士在苦難中多方尋求富國強民之路，“教育救國”的思潮席卷全國。在這樣的思潮感染下，孫起孟自薦到師范學校任教，踏上了教育理想之路。在學校教育實踐中，他漸漸地從一個對教學懵懂無知的教師成長為知名的教育家。用他自己的話說，“我沒有學過教育科學，更談不到有什么教學經(jīng)驗，但是我有一顆把學生教好的心。我也曾尋思過，我當教師的條件可以說很差，為什么得到學生們那么大信任和支持呢？回想當時，幾乎很少考慮這考慮那，想的全是學生需要什么，我便努力做什么?！睒闼仄椒驳脑捳Z中隱藏著他的無私與偉大，偉大之處就在于他自始至終都在思考學生需要什么，而不是老師要做什么；偉大之處就在于他在教學實踐過程中形成了自己的教育教學思想。鼓勵學生獨立思考孫起孟說：“所謂教學質(zhì)量，我理解應當是學生主體作用和教師主導作用的充分發(fā)揮和恰當結(jié)合?！睋?jù)他的學生回憶說，當孫老師給他們上課時，無論講哲學、邏輯學，還是講西洋文化史，總是深入淺出、循循善誘，啟發(fā)他們開動腦筋，鼓勵他們獨立思考。譬如講哲學，孫起孟從哲學發(fā)展的過程中闡明唯心論和唯物論的含義，任學生自己辨別。

批改作文時，也是和學生一道研究制定一套大家同意的批改符號，由老師先閱讀學生的文章，就文中有問題需要修改處打上不同的符號，要求學生自己研究，加以修改和補充，或是和學生一起共同探討。再比如教國文時，他就鼓勵幫助學生每人各編一本詞典，而且根據(jù)應用的需要，還各自編輯同義詞和反義詞等分冊，在評審學生國文學科的成績時，學生自編詞典的質(zhì)量被作為評定成績的重要依據(jù)之一。重視學生實踐能力的培養(yǎng)孫起孟十分重視學生實踐能力的培養(yǎng)，并積極為學生創(chuàng)造鍛煉能力的機會，為學生提供可以施展才能的場所。在當時陶行知先生的教育思想和辦學方針的啟示下，他發(fā)動學校的師范生把附近無能力入學的孩子組織起來，開辦平民學校，由師范生輪流給孩子們上課。這一做法既給學生提供了實踐教學的場所，又使當?shù)刎毭褡拥苡辛藢W習文化知識的機會。孫起孟注重從知識的掌握上去提高學生的素質(zhì)。他除了給學生上好教學計劃規(guī)定的必修課之外，還給學生安排選修課。1932年他為學生開設(shè)了《倫理學》課，在他本人制訂的教學計劃大綱中寫道：“所以設(shè)此選科者，因為學生不論研究何種學問，正確思考之法則實有詳悉之必要。

由于倫理學之訓練，學生或可望在消極方面矯正思辨上不良之習慣，在積極方面增加治學之效能。”孫起孟在當時設(shè)置選修課的做法，對我們今天的學校來說也是一個重要的啟示?，F(xiàn)在雖然很多學校（包括普通中學、職業(yè)中學或是綜合中學）都在提倡根據(jù)學生的興趣和需要設(shè)置多樣化的選修課，但是其中大部分學校由于師資力量的缺乏，或者是沒有受到足夠的重視，致使現(xiàn)在學校開設(shè)的選修課在很大程度上是形式化的。和諧的師生關(guān)系孫起孟除了在課堂上循循善誘、娓娓道來，啟發(fā)學生獨立思考之外，課外還著重采取個別交談的形式，深入了解各個學生與學習有關(guān)的種種問題，進行學習方面和思想方面的個別輔導。假期來臨時，有些學生留校溫習功課或者準備升學，孫起孟同往常一樣住在學校給他們輔導和幫助。為了更好地了解學生的各種情況，孫起孟還經(jīng)常和學生們一起參加晨操、旅行、運動、演說、競賽、文藝活動等，讓自己真正成為學生中的一員。休假時，孫起孟到學生家里進行訪問，千方百計地把學生家庭的積極因素也調(diào)動起來。他還一貫重視學生的家庭教育，力爭把學校教育和家庭教育緊密地結(jié)合起來，設(shè)法和學生的家長交朋友，力爭全方位地進入學生的學校生活和社會生活，深入了解學生在課堂上上不會表現(xiàn)出來的心態(tài)和問題。3

0年代后的教育教學思想

在20世紀二三十年代，教育是和救國緊密聯(lián)系在一起的，為救國，驅(qū)逐思想保守、反動的學校領(lǐng)導，是那個年代的進步教師都參與的風潮，孫起孟也不例外。他發(fā)動過驅(qū)逐校長陳淑的風潮，之后被國民黨政府江蘇教育廳開除教職。1936年，孫起孟受黃炎培之邀，進入中華職業(yè)教育社。從此，孫起孟與職業(yè)教育結(jié)下了不解之緣，而且很快就成為這個影響廣泛的社會團體的決策者之一，在近半個世紀的職業(yè)教育生涯中，孫起孟始終堅守自己的教育理想和信念，積極探索和研究我國職業(yè)教育的發(fā)展，為職業(yè)教育獻計獻策，積極推動我國第一部《職業(yè)教育法》的頒布，為我國的職業(yè)教育理論的創(chuàng)建做出了突出貢獻。同時，在教育實踐中，孫起孟也是嘔心瀝血，特別是1995年，他從中華職業(yè)教育社自身特點出發(fā)，倡導并實施溫暖工程，把扶助弱勢群體、促進勞動力就業(yè)作為基本任務，堅持“為國分憂、為民效力、急人所急、雪中送炭、燈亮一盞、光灑成片”的指導思想，大力開展職業(yè)培訓及捐資助學活動，取得了顯著成效，贏得各界廣泛贊譽。

孫起孟的核心教育思想可以概括為以下幾方面：“職業(yè)教育與市場經(jīng)濟是孿生兒”在中華職業(yè)教育社第六屆第五次理事會上，孫起孟講述了職業(yè)教育與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系。他說，在各類教育中，最貼近經(jīng)濟的是職業(yè)教育，職業(yè)教育與經(jīng)濟的關(guān)系，可以說是你中有我、我中有你，親密無間、不可分割。我們知道，生產(chǎn)力中最活躍的因素是人，這個人應當是有一定文化、一定科學技術(shù)知識和技能的人。中共十四屆三中全會文件中指出，社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和現(xiàn)代化建設(shè)，歸根到底取決于勞動者的素質(zhì)，而職業(yè)教育的中心任務就是提高勞動者的素質(zhì)。所以說，它是適應市場經(jīng)濟需要的，職業(yè)教育與市場經(jīng)濟是孿生兒、雙生子，離開了市場經(jīng)濟，職業(yè)教育就失去了應有的活力?！吧龑W準備與職業(yè)訓練同時兼顧”1946年，孫起孟負責籌辦了比樂中學，把“升學準備與職業(yè)訓練同時兼顧”作為其教育目的，意在中學階段給予學生以職業(yè)性教育，在學生畢業(yè)后不至于失業(yè)這方面做了一些積極的探索。

他要求學生除了打好知識基礎(chǔ)外，還必須具備幾種實際能力。為此，他規(guī)定學校在六年學期之內(nèi)，既要講究普通中學的規(guī)定課程，又要在講課時有針對性地增加內(nèi)容，如語文、數(shù)學、英語等課程都注重實際應用能力，同時還酌情增設(shè)一些文書會計、事務管理、電器維修之類的課程，使學生具備某些職業(yè)才能。孫起孟的這一做法在當時很具開拓性，對后來我們國家開展職業(yè)教育與普通教育的融合具有重大的意義。重視對學生的職業(yè)陶冶孫起孟要求教師從學生的學業(yè)中觀察每個學生的能力、興趣，并提倡舉辦各種課外活動，如電工組、木工組、化工組、社會服務組、文藝組等，通過這些課外活動，不但培養(yǎng)了學生多方面的愛好與能力，也使教師進一步明確了學生適宜的方向發(fā)展，待學生進入高中后，實行分科制，教師根據(jù)對學生的觀察，并與學生家長交換意見，建議學生選擇某科，進行定向培養(yǎng)，從而促使學生早日成才。強化學生的職業(yè)道德孫起孟不止一次強調(diào)，職業(yè)教育不僅包括職業(yè)知識和技能的傳授，而且包括職業(yè)道德教育和科學的職業(yè)指導。同時，他還主張在法律的表述上應使用“職業(yè)教育”代替“職業(yè)技術(shù)教育”，認為這不是一個簡單的表述問題，而是涉及對職業(yè)教育內(nèi)涵全面認識的問題，是關(guān)系到我們職業(yè)教育的培養(yǎng)方向問題。

他的這一建議受到國家政府的高度重視，被國家的法律文件所采納。他認為“職業(yè)知能教育和思想道德教育結(jié)合起來抓，以職業(yè)知能教育為基礎(chǔ)內(nèi)容，同時緊密結(jié)合進行思想道德教育，以確保應用職業(yè)知能的正確方向和實現(xiàn)最佳的社會效益、經(jīng)濟效益。”雖然我們已無法親耳聆聽孫起孟的教誨，但是他的教育思想、教育精神卻永遠地給我們留了下來。他一生都在為自己的教育理想而奮斗，就像他在視察江蘇省師范學校時為學校師生題詞中所說的那樣——“一個人的生命是有限的，從事教育事業(yè)，卻能把有限的生命和具有無限意義的人類事業(yè)結(jié)合起來。因此，我認為教育工作不僅是重要的、光榮的，而且是幸福的。”他在世紀之交帶頭發(fā)起的“溫暖工程”之“為國分憂、為民效力、急人所急、雪中送炭、燈亮一盞、光灑成片”的指導思想，更是他一生為教育獻身的最好寫照。