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一、歷史教師的自我發(fā)展

教師追求自我發(fā)展的必要性是毋庸置疑的。人既是發(fā)展的第一主角，又是發(fā)展的終極目標(biāo)。就教育本身而言，科學(xué)的發(fā)展觀既強調(diào)學(xué)生的發(fā)展，同時也關(guān)注教師的進(jìn)步。教師的進(jìn)步和學(xué)生的發(fā)展是一個相互依賴、相互促進(jìn)、不可分割的整體。只有教師的素質(zhì)提高了，學(xué)生的素質(zhì)才能隨之提高。教師的職責(zé)現(xiàn)在不單單是傳遞知識，而是要激勵思考。教師將來要成為•名顧問、一位交換意見的參加者、一個幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點的人，而不是拿出現(xiàn)成真理的人。他必須集中更多的時間和精力去從事那些有效果的和有創(chuàng)造性的活動：互相影響、討論、激勵、了解、鼓舞。歷史教師更應(yīng)該幫助學(xué)生揭開歷史的迷霧，探究歷史的規(guī)律，認(rèn)識歷史發(fā)展的走向。在素質(zhì)教育的前提下，師生在共同組成的社群、共同參與的教學(xué)活動中，他們的人格是平等的，身份和角色是動態(tài)交換的，知識是互動建構(gòu)的，意義是交互促進(jìn)的。對教師和學(xué)生的身份給予正確的解讀，也為教師在教育教學(xué)過程中對自身角色的準(zhǔn)確定位和觀念轉(zhuǎn)變提供理論依據(jù)。如果把教育看作一個整體，那么與教育相關(guān)的學(xué)生的進(jìn)步、教師的發(fā)展及社會整體素質(zhì)水平的提高，就構(gòu)成了這個整體的基本因素。它們是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、密不可分的一個有機整體。從某種意義上講，沒有教師的發(fā)展，就很難有學(xué)生的充分發(fā)展，也就無從談起社會的進(jìn)步；反過來，教師的發(fā)展，離不開社會大氛圍的創(chuàng)設(shè)，更與學(xué)生的發(fā)展是息息相通的。從這一層面來理解，系統(tǒng)論的整體性原則，為教師正確處理自我發(fā)展和學(xué)生發(fā)展的關(guān)系提供了基本依據(jù)。

二、歷史教師的專業(yè)發(fā)展

在素質(zhì)教育背景下，作為一名歷史教師要拓寬教育改革的空間，尋求自身的專業(yè)發(fā)展。要做到以下幾點：

1、確立科研課題。通過課題把歷史教學(xué)與學(xué)校的總體構(gòu)思緊密結(jié)合起來，形成“科研場所”的氛圍。通過科研課題的研究，提升自己的教學(xué)水平。

2、給自己“充電、補水”。擴大知識面，廣泛閱讀歷史理論或教育理論專著。理論學(xué)習(xí)是一個教師接受現(xiàn)金理念，形成教研意識的基本保證?；畹嚼希瑢W(xué)到老。教師必須不斷學(xué)習(xí)，才能提高自身素質(zhì)，獲得更多的知識，隨著獲取知識與信息的渠道越來越廣、越來越通暢，教師的立身資本已經(jīng)不在于知識的掌握，而在于方法的探究與思維的引領(lǐng)。

3、提高教學(xué)技能。訂閱《中學(xué)歷史教學(xué)參考》、《中學(xué)歷史教學(xué)》，從中收集一些好的案例，先模仿其他教師的成功經(jīng)驗。在模仿中思考、探索出既適合學(xué)生發(fā)展，也適合自身教學(xué)的方案來。

4、樹立新的學(xué)生觀，建立新型的師生關(guān)系。通過學(xué)生自己動手、動腦實踐，突出學(xué)生的主體l生。課堂教學(xué)是在教師指導(dǎo)下，學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自己探究的過程。課堂教學(xué)應(yīng)以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為核心，以學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、主動發(fā)展為方向。在課堂上應(yīng)充分解放學(xué)生的眼、口、手、腦，給學(xué)生提供動手動腦實踐的空間。古人說“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”?？斩闯橄蟮闹v解，使人感到枯燥、乏味，而一次成功的實踐活動將使人終身難忘。教師時課堂教學(xué)活動的組織者和指導(dǎo)者，靈活的組織形式會給教學(xué)帶來意想不到的效果。當(dāng)學(xué)生對一個問題認(rèn)識模糊時，把問題交給學(xué)生，讓他們自由討論、各抒己見、共同交流，尋求解決問題的方法和結(jié)論。

5、通過對心理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、哲學(xué)等其他領(lǐng)域理論的學(xué)習(xí)與反思，并運用于具體教學(xué)實際之中，實現(xiàn)對歷史內(nèi)容從哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、心理學(xué)等角度的解讀，避免出現(xiàn)“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的知識盲區(qū)，升華到“跳出歷史之外來看歷史”的讀史境界。如從哲學(xué)的角度思考，一部新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)的歷史，可以理解為一部馬克思主義基本原理與中國實踐相結(jié)合，探索一條適合中國革命和建設(shè)道路的歷史，是馬克思主義中國化的歷史，其理論產(chǎn)物就是思想、Xl；J．I,平理論和“三個代表”的重要思想。從經(jīng)濟學(xué)的角度來看，一部世界近代史，很大程度上可以理解為資本主義產(chǎn)生、發(fā)展和向全球擴張的歷史；是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力的歷史。又如，在中國近代史教學(xué)時，我l''''f]ql~容易采取先人為主的方式，給李鴻章等近代歷史人物畫上賣國賊的臉譜。這里，就可以通過對李鴻章心理活動進(jìn)行分析，很容易得出結(jié)論：在不涉及到自身利益的前提下，任何人都不愿意做賣國賊，李鴻章、都是近代史上的典型例子。除此以外，將地理、生物乃至語文等學(xué)科知識運用于歷史教學(xué)中，都會在取得意想不到的成果的同時，改變和完善教師的知識結(jié)構(gòu)，形成教師潛在的認(rèn)識和分析事物的能力?？鐚W(xué)科理論知識的掌握和交叉運用，既是新課程改革對教師的要求之一，也是教師實現(xiàn)自我發(fā)展的一個重要途徑。

三、學(xué)生的培養(yǎng)

教師的發(fā)展，歸根結(jié)底是為了讓學(xué)生更好的發(fā)展。俗話說：“親其師而信其道?！睅熒P(guān)系好，學(xué)生對教師信任，就會學(xué)得更好，這也就是愉快教育。愉快教育即是教師在教學(xué)過程中，創(chuàng)造出一個師生融洽和諧的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生有一種寬松感、安全感，從而最大限度地激發(fā)其聰明才智和創(chuàng)造性。以問題為紐帶進(jìn)行教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識和創(chuàng)新意識，讓學(xué)生掌握解決問題的知識、程序、方法，是當(dāng)前歷史教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急。只有把科學(xué)教育的過程由追求標(biāo)準(zhǔn)答案轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展學(xué)生的綜合科學(xué)素養(yǎng)的過程，才能真正實現(xiàn)教師的專業(yè)發(fā)展。歷史現(xiàn)象錯綜復(fù)雜，由于時代、觀念的不同，每個人對歷史事件的理解也不盡相同?？鬃拥娜寮宜枷胝怯捎诿献印⒍偈?、朱熹、康有為等人的不同理解和闡釋，才形成了豐富多彩的儒家文化。因此歷史教學(xué)中必須承認(rèn)多樣性，認(rèn)同個性化，鼓勵學(xué)生在科學(xué)的基礎(chǔ)上質(zhì)疑與創(chuàng)新，這也是人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，愿以此與廣大歷史教師共勉。