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1.當(dāng)代的教育心理學(xué)

早在20世紀(jì)初，西方心理學(xué)家就開始專注于研究教育與心理學(xué)之間的關(guān)系，以桑代克為代表的一批心理學(xué)家對教育學(xué)與心理學(xué)進(jìn)行了最為深入的研究。桑代克所著的《教育心理學(xué)》就是第一本講解教育學(xué)心理學(xué)之間關(guān)系的著作，我國也對該書進(jìn)行了翻譯，并形成了具有中國教育特色的教育心理學(xué)體系。桑代克在他的書中分別對人性與心理進(jìn)行了全面的論述，并對心理學(xué)教育的觀點(diǎn)與發(fā)展方向進(jìn)行了歸納，后期教育心理學(xué)的發(fā)展方向和內(nèi)容與之大致相同。所以，我們可以將其看作教育心理學(xué)的開山之作?，F(xiàn)如今，教育心理學(xué)得到了深入的發(fā)展，它的研究并不局限于心理學(xué)在教育界的作用，研究課題方面也開始變得多種多樣。它已經(jīng)將研究方向深入到教育心理學(xué)對社會教育的影響，將原本理論化的觀點(diǎn)進(jìn)行社會實(shí)踐，從而對教育心理學(xué)理論的正確性進(jìn)行檢驗。這種實(shí)踐行為也促進(jìn)了教育實(shí)踐活動的推廣，有著重要的影響意義。

2.教育心理學(xué)獨(dú)立性發(fā)展

在20世紀(jì)前期，教育心理學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科從心理學(xué)體系脫離而出，但缺乏心理學(xué)理論的支持，教育心理學(xué)開始變得空洞起來。值得慶幸的是，這種發(fā)展模式并沒有持續(xù)很久，意識到這個問題的教育工作者開始自覺擴(kuò)展教育心理學(xué)內(nèi)容，并盡可能地脫離課堂式、說教式的教育，使教育心理學(xué)走進(jìn)社會，從而實(shí)現(xiàn)了教育心理學(xué)與社會心理學(xué)這兩大心理學(xué)的最廣泛的結(jié)合。這就是所謂的教育心理學(xué)的獨(dú)立發(fā)展時期，該時期的教育心理學(xué)具有很強(qiáng)的包容性，它不斷涉及新的領(lǐng)域，提高教育心理學(xué)在社會中的地位，使它不再僅僅是心理學(xué)的一個分支，而是作為教育學(xué)與心理學(xué)兩者結(jié)合后的一種服務(wù)于校園與社會的實(shí)踐性學(xué)科。

3.教育心理學(xué)研究課題的變化

我們可以從各種學(xué)科研究課題的變化上看出其研究重點(diǎn)的改變，這種改變有時候是方向性的改變。其中作為這一領(lǐng)域的代表人物，維特羅克提出了他自己在教育心理學(xué)上的理解，他將教育心理學(xué)從單一的理論研究轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)踐教學(xué)，這種不同于傳統(tǒng)的教育方式在推廣初期也面臨著巨大的挑戰(zhàn)，教師既是參與者，又是傳播者，學(xué)生既是教育對象，又是試驗對象，這種復(fù)雜的關(guān)系能否得出正確的結(jié)論本身也是一個問題。所以，后期教育心理學(xué)的研究課題開始向教育工作者的自身能力與教育對象的學(xué)習(xí)方法方面進(jìn)行轉(zhuǎn)變。我們以北京師范大學(xué)心理學(xué)院的教學(xué)改革為例，在傳統(tǒng)教學(xué)過程中，單純的理論知識的學(xué)習(xí)使得很多學(xué)生理論豐富，但實(shí)踐不足，導(dǎo)致學(xué)生無法在畢業(yè)后直接進(jìn)入心理醫(yī)學(xué)領(lǐng)域獨(dú)立工作。所以，針對這種情況，北京師范大學(xué)心理學(xué)院將真實(shí)的心理疾病案例引入課堂教學(xué)，這種更為直觀形象的教學(xué)方式為學(xué)生提供了實(shí)踐的機(jī)會。這種實(shí)踐性的教育模式在豐富了課堂內(nèi)容的同時，還培養(yǎng)了心理學(xué)專業(yè)學(xué)生的獨(dú)立性。因此，傳統(tǒng)心理學(xué)的純理論研究方式向?qū)嵺`教學(xué)研究轉(zhuǎn)變是非常有必要的，而這種轉(zhuǎn)變必將是成功的。

4.教育心理學(xué)啟發(fā)與影響

教育心理學(xué)自20世紀(jì)初發(fā)展到現(xiàn)在，無論是從理論教學(xué)到互動式實(shí)踐教學(xué)，還是從單純的心理學(xué)到教育學(xué)與心理學(xué)的統(tǒng)一，都對社會有著不同的啟示作用。受這種啟發(fā)影響最大的是教育界，以美國教育界為例，加德納就曾對美國教育進(jìn)行過批評，他認(rèn)為教育要結(jié)合文化，文化的豐富性和包容性直接影響到智力的發(fā)展，早期美國對外界文化，尤其是中國文化，采取排斥的態(tài)度和政策，導(dǎo)致美國民眾無法了解中國，更不用說對中國悠久的歷史文化進(jìn)行深入的了解。這種在心理學(xué)界對美國政府的批評直接影響到了美國政府對中國的態(tài)度，之后美國逐漸放開了對中國文化進(jìn)入美國的限制，將中國文化作為美國教育中不可或缺的一環(huán)。美國也通過對這種文化的包容和學(xué)習(xí)獲得了前所未有的發(fā)展，這也是心理學(xué)家運(yùn)用心理學(xué)對教育事業(yè)的貢獻(xiàn)，對政府決策進(jìn)行影響和啟發(fā)。

5.總結(jié)

作為一名教育從業(yè)者，應(yīng)當(dāng)全面學(xué)習(xí)心理學(xué)知識，并在教育心理學(xué)的未來發(fā)展上提出新的見解，通過實(shí)踐性教學(xué)對其進(jìn)行檢驗，為未來我國的教育心理學(xué)的發(fā)展尋求正確的方向，使其更好地服務(wù)校園，服務(wù)社會，服務(wù)國家，這也是每一位教育從業(yè)者所應(yīng)承擔(dān)的偉大責(zé)任和義務(wù)。

作者：易峰 單位：攜程計算機(jī)技術(shù)（上海）有限公司北京分公司