前言：本站為你精心整理了談科舉制度對(duì)自學(xué)考試的影響范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

科舉制度的開(kāi)放性深深地影響了當(dāng)代的高等教育自學(xué)考試。我國(guó)《高等教育自學(xué)考試暫行條例》第三條明確規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民，不受性別、年齡、民族、種族和已受教育程度的限制，均可依照本條例參加高等教育自學(xué)考試?！边@為人人參與高等教育自學(xué)考試創(chuàng)造了無(wú)限的機(jī)會(huì)，任何人在任何時(shí)候有任何學(xué)習(xí)需求均可自愿選擇任何專業(yè)參加考試。自學(xué)考試制度這種徹底的開(kāi)放使得社會(huì)中有志于汲取新知識(shí)的各類人員有機(jī)會(huì)通過(guò)考試的形式來(lái)獲得高等教育文憑，進(jìn)而提升自己。

科舉制度對(duì)高等教育自學(xué)考試的影響：公平性

“公平競(jìng)爭(zhēng)既是科舉考試的基本原則，也是科舉文化的本質(zhì)特征。科舉制之所以被稱之為‘中國(guó)的一大發(fā)明’，科舉文化精神之所以傳承不輟，就在于它具有公平競(jìng)爭(zhēng)的文化本質(zhì)。”[7]科舉制度以考試為考查人才的主要方式，以考試成績(jī)?yōu)檫x拔人才的主要標(biāo)準(zhǔn)，具有超越其時(shí)代特征的公平競(jìng)爭(zhēng)性。正如王炳照教授所認(rèn)為的：“公平是科舉制度的第一塊基石，是它歷時(shí)1300年長(zhǎng)久保持生命力的源頭活水?！盵8]科舉制度“教考分離”的原則使科舉制度的公平性得到了保障?？婆e制度以考試的形式甄別人才、選拔人才，為達(dá)官貴族與貧民百姓提供同一平臺(tái)來(lái)展現(xiàn)自己的才華。雖然這種公平性不是絕對(duì)公平，但這種相對(duì)公平在封建社會(huì)的時(shí)代條件下已是彌足珍貴。受科舉制度“教考分離”原則的影響，高等教育自學(xué)考試也嚴(yán)格遵循“教考分離”的原則。自學(xué)考試的考生可以接受輔導(dǎo)，但輔導(dǎo)的內(nèi)容只涉及解題的思路和技巧，與具體的考試內(nèi)容無(wú)關(guān)，也不存在劃重點(diǎn)、難點(diǎn)，考生需將所有考試科目的主要內(nèi)容都基本掌握才能通過(guò)考試。因此，無(wú)論考生是否能夠接受有關(guān)院校和機(jī)構(gòu)的輔導(dǎo)，在考試之前他們對(duì)考場(chǎng)上的試卷內(nèi)容都是一無(wú)所知，這體現(xiàn)了考試內(nèi)容的公平。此外，自學(xué)考試為廣大社會(huì)弱勢(shì)群體提供了接受高等教育的機(jī)會(huì)，特別是滿足了農(nóng)村地區(qū)、偏遠(yuǎn)地區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)等地的人員獲得高等教育文憑的需求。這些考生擁有著接受高等教育的能力，但受到家庭收入、區(qū)域教育條件等因素的影響無(wú)法接受全日制高等教育，而高等教育自學(xué)考試低成本、高收益的特點(diǎn)為他們提供了獲得高等教育文憑的機(jī)會(huì)和實(shí)現(xiàn)途徑。這正是高等教育自學(xué)考試公平性的體現(xiàn)。正是這種面向全民的理念滿足了不同人群接受高等教育的渴望，使那些無(wú)緣接受全日制普通高等教育的人們通過(guò)這一考試形式圓了大學(xué)夢(mèng)。

科舉制度對(duì)高等教育自學(xué)考試的影響：考試形式與教育形式

科舉是國(guó)家考試。授予進(jìn)士出身的殿試是以皇帝的名義舉行的，進(jìn)士則被稱為“天子門生”；鄉(xiāng)試、院試（明清）是由皇帝派出的學(xué)政大臣主持的；縣試、府試也由知縣、知府主持。[9]與之類似，高等教育自學(xué)考試也是國(guó)家舉行的全國(guó)統(tǒng)一性考試?！陡叩冉逃詫W(xué)考試暫行條例》中規(guī)定，高等教育自學(xué)考試是對(duì)自學(xué)者進(jìn)行以學(xué)歷考試為主的高等教育國(guó)家考試。高等教育自學(xué)考試的命題由全國(guó)高等教育自學(xué)考試指導(dǎo)委員會(huì)統(tǒng)籌安排，分別采取全國(guó)統(tǒng)一命題、區(qū)域命題、省級(jí)命題三種辦法。各地考試機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)組織報(bào)名，管理考籍，安排考試和組織閱卷。這種考試的形式保障了高等教育自學(xué)考試的權(quán)威與可信度。由此可見(jiàn)，自學(xué)考試的考試形式和科舉考試從根本上是一致的，都是一種國(guó)家考試。從教育形式上來(lái)看，科舉考試將國(guó)家考試、學(xué)校教育與個(gè)人自學(xué)結(jié)合在一起?？忌梢酝ㄟ^(guò)到書(shū)院學(xué)習(xí)獲得一定的考試指導(dǎo)，但是受到經(jīng)濟(jì)條件、地理?xiàng)l件等因素的影響，不少考生，尤其是農(nóng)村或者偏遠(yuǎn)地區(qū)的考生，還是以個(gè)人的自學(xué)為主。如今，國(guó)家鼓勵(lì)企業(yè)、事業(yè)單位和其他社會(huì)力量，根據(jù)高等教育自學(xué)考試的專業(yè)考試計(jì)劃和課程自學(xué)考試大綱的要求，通過(guò)電視、廣播、函授、面授等多種形式開(kāi)展助學(xué)活動(dòng)。這種社會(huì)助學(xué)的形式與古代科舉考試制度中的書(shū)院制度有著異曲同工之妙。雖然社會(huì)助學(xué)為考生提供了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，但很多考生由于工作、家庭、經(jīng)濟(jì)及地理位置的限制，無(wú)法參與到社會(huì)助學(xué)的活動(dòng)中去，與古代科舉考試制度中的書(shū)生類似，仍然以個(gè)人自學(xué)作為最主要的學(xué)習(xí)方式?？梢?jiàn)，受科舉考試制度的影響，高等教育自學(xué)考試也是采用個(gè)人自學(xué)、社會(huì)助學(xué)和國(guó)家考試相結(jié)合的教育形式。因此，有學(xué)者認(rèn)為“科舉考試這種以國(guó)家考試制度、以官學(xué)為代表的學(xué)校教育和以自學(xué)為基礎(chǔ)、以私學(xué)與書(shū)院教學(xué)為輔助的社會(huì)教育的結(jié)合形式，也為自學(xué)考試這種集國(guó)家考試、社會(huì)助學(xué)和個(gè)人自學(xué)于一體的教育考試制度提供了很好的示范?！盵10]

科舉制度對(duì)高等教育自學(xué)考試的影響：以考促學(xué)，以考促教

科舉教育是指以科舉為重心的教育，科舉考試即以考促學(xué)、以考促教的考試。[3]科舉考試制度大大提高了整個(gè)社會(huì)人員讀書(shū)學(xué)習(xí)的積極性，無(wú)論是否懷抱著做官發(fā)財(cái)?shù)哪康?，科舉考試都促進(jìn)了人人向?qū)W的社會(huì)氛圍的形成，“讀書(shū)、考試、做官”成為普天下讀書(shū)人的人生軌跡。“學(xué)而優(yōu)則仕”使得社會(huì)各個(gè)階層都能自覺(jué)地讀書(shū)學(xué)習(xí)，從而形成了整個(gè)社會(huì)的良好學(xué)習(xí)風(fēng)氣?？婆e考試所考查的內(nèi)容在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，大部分都是經(jīng)過(guò)歷史積淀保存下來(lái)的精華，積極學(xué)習(xí)這些知識(shí)在一定程度上提高了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)能力，豐富了學(xué)習(xí)者的個(gè)人內(nèi)涵。此外，正如上文所分析的，正是科舉考試制度的開(kāi)展促進(jìn)了書(shū)院教育的發(fā)展。書(shū)院教育存在的主要目的就是能夠讓學(xué)生順利通過(guò)科舉考試。隨著社會(huì)與時(shí)代的變遷、科舉考試制度的不斷發(fā)展變化，書(shū)院教育也在不斷與時(shí)俱進(jìn)?？婆e考試這種“以考促學(xué)、以考促教”的方式對(duì)高等教育自學(xué)考試也產(chǎn)生了重大影響。高等教育自學(xué)考試也是通過(guò)考試的形式，讓考生對(duì)自己的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行診斷與評(píng)價(jià)。通過(guò)考試，學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到自己學(xué)習(xí)的不足，從而在日后加以改進(jìn)。此外，雖然高等教育自學(xué)考試一直貫徹的是教考分離的原則，但是隨著自學(xué)考試的不斷發(fā)展，為考生參加自考提供幫助的各類社會(huì)助學(xué)單位也在不斷改進(jìn)。社會(huì)助學(xué)單位通過(guò)輔導(dǎo)學(xué)生參加自學(xué)考試能夠及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，并根據(jù)學(xué)生的考試結(jié)果加以總結(jié)，為后來(lái)的考生提供經(jīng)驗(yàn)建議。這也可以看做是某種意義上的“以考促教”。正是通過(guò)“以考促學(xué)”和“以考促教”，高等教育自學(xué)考試無(wú)需國(guó)家投入大量經(jīng)費(fèi)就能控制學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量，進(jìn)而提高整個(gè)社會(huì)的文化教育水平。但是，科舉考試“以考促學(xué)、以考促教”的影響并不完全是積極的。因?yàn)樵谧詫W(xué)考試的各個(gè)環(huán)節(jié)中，國(guó)家考試的地位無(wú)疑是最重要的，各級(jí)考試部門都把它作為頭等大事來(lái)抓，但忽略了自學(xué)考試的教育過(guò)程，因此普遍存在著“重考輕學(xué)”的現(xiàn)象。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這種不均衡必將阻礙高等教育自學(xué)考試的發(fā)展。

小結(jié)

綜上所述，科舉考試制度對(duì)高等教育自學(xué)考試既有深遠(yuǎn)的歷史影響，也有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。無(wú)論是從高等教育自學(xué)考試的開(kāi)放性、公平性，還是從考試形式、教育形式以及考試的作用中都可以尋找出科舉考試制度的深刻烙印。但科舉考試制度自身所具有的局限性也在一定程度上影響了當(dāng)代高等教育自學(xué)考試的發(fā)展。高等教育自學(xué)考試“以考促學(xué)、以考促教”的形式導(dǎo)致了部分考生片面地追求考試過(guò)關(guān)，忽視教育過(guò)程和學(xué)習(xí)過(guò)程。這部分考生往往不能深刻理解與掌握所應(yīng)掌握的知識(shí)，同時(shí)缺乏實(shí)踐能力和動(dòng)手能力。而且，高等教育自學(xué)考試這種國(guó)家考試、社會(huì)助學(xué)和個(gè)人自學(xué)相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式往往會(huì)導(dǎo)致助學(xué)單位沒(méi)有對(duì)考生在學(xué)生過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行有效指導(dǎo)。一些高等教育自學(xué)考試助學(xué)單位管理分散，良莠不齊，還有一些助學(xué)單位沒(méi)有按照正規(guī)學(xué)校的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理與指導(dǎo)，甚至有部分助學(xué)單位完全是以盈利為目的而開(kāi)辦，很難保障教育質(zhì)量。在個(gè)人自學(xué)這一方面，某些學(xué)習(xí)能力有限的考生靠個(gè)人學(xué)習(xí)并不能真正理解與掌握知識(shí)，致使參加高等教育自學(xué)考試的考生在學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)種種問(wèn)題與困難，有的半途而廢。因此，高等教育自學(xué)考試制度應(yīng)該積極借鑒汲取科舉考試制度的優(yōu)點(diǎn)，并且根據(jù)當(dāng)前的時(shí)代特點(diǎn)與自身發(fā)展情況不斷進(jìn)行改革與調(diào)整。只有這樣，高等教育自學(xué)考試制度才能在古代科舉考試制度的積極影響下為提高個(gè)人的文化修養(yǎng)和國(guó)家整體的文化水平發(fā)揮更加積極的作用。

作者：許文靜單位：江蘇廣播電視大學(xué)教務(wù)處