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幼師美術(shù)教育要求教師在教育的過程中，不僅要具有豐富的操作經(jīng)驗(yàn)，還需要有一定的技巧，因此大多數(shù)教師都將教學(xué)重點(diǎn)放在技巧與實(shí)踐方面，卻忽視了藝術(shù)性以及人文內(nèi)涵的教育，所以現(xiàn)代的幼師美術(shù)教育往往已經(jīng)成為了技術(shù)課，注重的是技術(shù)，而輕視藝術(shù)。這對(duì)幼兒藝術(shù)性鑒賞能力的培養(yǎng)非常不利，同時(shí)單調(diào)的技術(shù)性講解，也不會(huì)引起幼兒的興趣，所以此專業(yè)教育工作者應(yīng)該采取有關(guān)措施，提高幼師美術(shù)教育的藝術(shù)性與人文內(nèi)涵。

1注重審美教育，展現(xiàn)出學(xué)科特點(diǎn)

美學(xué)是一種十分重要的學(xué)科，其主要是研究美的本質(zhì)以及意義。美學(xué)科學(xué)對(duì)美進(jìn)行了明確的闡釋，即：當(dāng)人們的需求得到滿足之后，人們由內(nèi)而外會(huì)產(chǎn)生一種愉悅的反應(yīng)，這就是對(duì)美所產(chǎn)生的反應(yīng)。美術(shù)學(xué)科教育所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)之一就是能夠讓受教育者，獲得愉悅的審美需求，由此可見幼師審美素質(zhì)的提高，需要美術(shù)教育。因?yàn)闁|西審美體系有很大的不同，因此幼師美術(shù)教育工作者應(yīng)該汲取東西方審美體系的精華，將其傳授給幼師專業(yè)學(xué)生，以能夠真正達(dá)到為我所用。東西方美術(shù)體系自來就有很大的不同。簡言概括之，東方美術(shù)看重的是神韻，輕視造型，而西方則重寫實(shí)、色彩，而輕視神韻。我國自南朝時(shí)期就已經(jīng)以這審美體系為主導(dǎo)。一直以來，我國大家的作品創(chuàng)作都將氣韻生動(dòng)放在第一個(gè)位置，從中可以看出，傳神寫照、氣勢(shì)神韻已經(jīng)成為我國藝術(shù)作品中精髓?，F(xiàn)如今，我國的藝術(shù)作品也逐漸的汲取了西方的美術(shù)體系思想，使得東西方美術(shù)得以恰當(dāng)好處的融合起來。美術(shù)是廣義的概念，其包含的精髓是意境以及神韻，也就是創(chuàng)作者在作品中所體現(xiàn)出的帶有濃重色彩的感情世界。手法、材質(zhì)、技巧等構(gòu)成了藝術(shù)作品的形式?，F(xiàn)階段的幼師美術(shù)教育教師更多重視的是藝術(shù)形式的教育，而不是藝術(shù)美的教育，因此，教師在教育過程中，應(yīng)該注重構(gòu)圖設(shè)計(jì)、對(duì)藝術(shù)形象進(jìn)行深刻的刻畫，同時(shí)還要滲透審美哲思，注重美學(xué)手段的運(yùn)用，真正的突出美術(shù)教育的藝術(shù)之美。

2注重融會(huì)貫通，深入挖掘人文內(nèi)涵

所謂人文主要是指人類在發(fā)展過程中，所涉及到各種文化現(xiàn)象。這些文化現(xiàn)象正是創(chuàng)作者創(chuàng)作的源泉。如果一名創(chuàng)作者擁有一定的歷史知識(shí)，同時(shí)對(duì)民族文化有著深刻的理解，對(duì)祖國的大好河山有著濃厚的感情，其所創(chuàng)作的作品一定帶有深刻的文化內(nèi)涵。自然地理中，風(fēng)影名勝擁有者非常高的價(jià)值，同時(shí)也是創(chuàng)作者最經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的選擇。風(fēng)影名勝既能夠反映出當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土風(fēng)貌，也能夠中體現(xiàn)出民俗風(fēng)情，創(chuàng)作者如果能夠?qū)⑦@些元素體現(xiàn)在藝術(shù)作品創(chuàng)作中，整個(gè)作品將都會(huì)有靈性。美術(shù)文化本身是人類文明的精華部分，也是人類文化的重要標(biāo)志。美術(shù)在其產(chǎn)生發(fā)展的歷史中包含了太多歷史、地理的信息，也蘊(yùn)含豐富的人與自然、形與質(zhì)的交流對(duì)話。學(xué)習(xí)歷史、借鑒歷史，藝術(shù)的源頭往往也是人類文明的幼年時(shí)期。融入時(shí)代，表現(xiàn)時(shí)代，社會(huì)生活像自然景觀一樣具有無處不在的美感，寥落有寥落的意境，繁華有繁華的精神。

3注重其他藝術(shù)形式，凸顯“大美術(shù)”色彩

第一，音樂的啟示。音樂和美術(shù)都是藝術(shù)家表達(dá)自己對(duì)外界感受、抒發(fā)情感的藝術(shù)形式，一者是在時(shí)間里漸次展開，一者是在空間里同時(shí)鋪陳開來。不管是優(yōu)秀的音樂作品還是經(jīng)典的美術(shù)作品，都講究鮮明的節(jié)奏，恰如其分的節(jié)奏不單單是旋律的簡單疊加，也不是繪畫語言的單純重復(fù)，節(jié)奏的運(yùn)用是藝術(shù)家情感的醞釀、變化、累積，乃至強(qiáng)化與爆發(fā)。音樂為美術(shù)創(chuàng)作提供很多啟示，對(duì)于藝術(shù)激情的培養(yǎng)、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的生成，音樂也是極好的催化劑。很多美術(shù)家還直接把音樂的情緒情感和旋律節(jié)奏作為抽象作品的表現(xiàn)對(duì)象。第二，舞蹈的借鑒。人類遠(yuǎn)古的美術(shù)遺跡中有很多與舞蹈圖騰崇拜有關(guān)的形象，舞蹈紋盆是馬家窯文化彩陶中的代表作。在盆口內(nèi)沿壁上，創(chuàng)作者用流暢的筆法勾出三塊空白，在每一空白處以平涂的剪影似的手法，畫了五個(gè)手拉著手的舞蹈人。創(chuàng)作者選擇了特有的角度，人頭側(cè)向一邊，兩腿卻正面稍稍分開。頭飾與尾飾分別擺向不同方向，加上互相牽引的雙手，很容易使人感到他們身軀是扭轉(zhuǎn)著的，仿佛正在踏著有節(jié)奏的舞步跳舞。整個(gè)隊(duì)有形強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感。周圍輕松而流暢的筆法，也似乎透露出韻律歡樂的氣氛。

4更新方法，彰顯幼師美術(shù)學(xué)科特征

第一，重新建立觀察習(xí)慣。觀察的角度帶上訓(xùn)練有素的形與色的敏銳分辨能力、情與韻的獨(dú)特感受，從寫生的基本積累到幼兒視角的另類分析，我們研究美術(shù)更需要研究幼兒視角的童話般的自然世界?；ǜr艷，草更肥美，動(dòng)物更卡通，人物更活潑。觀察視角的靈活轉(zhuǎn)換使我們看到一個(gè)全新的美術(shù)天地。第二，重視最新媒體信息?；ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)是強(qiáng)大的藝術(shù)信息資源庫。教師應(yīng)讓幼師生多欣賞幼兒喜聞樂見的卡通和不同風(fēng)格、水平的兒童畫作品，使課程真正貼近其興趣點(diǎn)。在幼師生的創(chuàng)作實(shí)踐中，圖書、展覽、網(wǎng)絡(luò)趣圖、社會(huì)生活、自然風(fēng)貌都可能成為很好的創(chuàng)作素材。

5結(jié)語

綜上所述，可知對(duì)幼師美術(shù)教育的藝術(shù)性與人文內(nèi)涵進(jìn)行研究很關(guān)鍵。美術(shù)教育作為幼師專業(yè)學(xué)生所要學(xué)習(xí)的一項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容，教師更多的是關(guān)注美術(shù)畫法的技巧，不僅忽視了美術(shù)之美，即藝術(shù)性，同時(shí)也忽視了美術(shù)教育中的人文內(nèi)涵，這對(duì)幼師審美能力的培養(yǎng)十分不利。幼師對(duì)孩子的成長起著至關(guān)重要的作用，因此幼師的培養(yǎng)工作十分重要，對(duì)其美術(shù)教育正是培養(yǎng)其藝術(shù)鑒賞能力。為了能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的幼師，美術(shù)教育教師既要具備基本技能，同時(shí)還需要具備人文知識(shí)。本文是筆者多年經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，僅供交流使用。

作者：張玲 單位：黑龍江技師學(xué)院