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摘要：很多家庭及教育機(jī)構(gòu)面臨著這樣一些問題：究竟對幼兒進(jìn)行哪方面的品德教育？如何對幼兒進(jìn)行品德教育？如何讓傳統(tǒng)的思想品德教育適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需要？西方對幼兒的思想品德教育對我國兒童是否適用？本文對上述問題進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：幼兒；思想品德；內(nèi)容；路徑

幼兒思想品德教育在幼兒園教學(xué)中占重要的地位。如何對幼兒進(jìn)行思想品德教育，始終是我們幼教工作者所探索的問題。一個(gè)人品德的形成是一個(gè)長期、復(fù)雜、曲折的發(fā)展過程，是一項(xiàng)有連續(xù)性、一致性的系統(tǒng)工程，幼兒德育則是這個(gè)工程的起點(diǎn)，在整個(gè)德育過程中有其特殊的作用和影響。

一、幼兒思想品德教育的培養(yǎng)內(nèi)容

在我國，古有儒、道、佛的思想形成的道德體系，比如我們常掛在嘴邊的“仁義禮智信”就是儒家道德的很好傳承；“善有善報(bào)”就是佛家的理念，積極引導(dǎo)人們向善；“道法自然”是道家主張人與自然和諧相處；“上善若水，厚德載物”作為中華美德的一種概括，這兩句話歷來成為志士仁人崇尚的最高道德境界。在中華民族泱泱五千年的文化中，道德教育一直是主體，長期以來形成龐大深?yuàn)W的體系，為之終身學(xué)習(xí)也不為過。在現(xiàn)代教育德、智、體、美的全面發(fā)展中，德也占據(jù)首位。如此龐大的道德體系，面對純凈無瑕的兒童，我們該從哪方面入手進(jìn)行品德的教育呢？我們要首先理清思路，明確目標(biāo)，有目的有方向地對孩子進(jìn)行品德教育。

（一）培養(yǎng)幼兒的社會(huì)發(fā)展能力

道德教育應(yīng)從培養(yǎng)兒童的社會(huì)化入手。社會(huì)化是一種過程，—個(gè)人從不知不識的生物個(gè)體，通過學(xué)習(xí)群體文化，學(xué)習(xí)承擔(dān)社會(huì)角色，逐漸充實(shí)，從而形成個(gè)性，融于社會(huì)，成為社會(huì)成員，這個(gè)過程就是社會(huì)化。兒童的社會(huì)化學(xué)習(xí)主要是學(xué)習(xí)與人交往，與社會(huì)交往，學(xué)習(xí)待人接物處事的規(guī)范。社會(huì)上有正直善良、有欺詐虛偽、有真善美的事物，教師與家長應(yīng)善于抓住生活中的典型事例，隨時(shí)隨地，有目的地對兒童進(jìn)行教育。因?yàn)楹⒆訌倪蛇陕涞仄鹁吞幵谏鐣?huì)中，模仿是孩子學(xué)習(xí)的手段，孩子通過在社會(huì)中模仿好的、正確的道德行為而形成道德認(rèn)知。

（二）培養(yǎng)幼兒良好的行為品格

現(xiàn)在的孩子都是家庭中的“小皇帝”，全家的寵兒和期望。父母一心渴望孩子成為他們的驕傲，害怕自己的孩子吃虧、受委屈、從而滿足孩子的任何要求，這就導(dǎo)致孩子自尊心太強(qiáng)而內(nèi)心太脆弱，缺乏獨(dú)立生活的能力，形成了追求生活享受，不愛惜勞動(dòng)成果、任性、自私等不良品格，阻礙了孩子良好品格的形成。教育家馬卡連柯曾指出：“一切都讓給孩子，犧牲一切，甚至犧牲自己的幸福，這是父母所給予孩子的最可怕的禮物。”

（三）培養(yǎng)幼兒熱愛祖國的情感

愛國教育應(yīng)從小培養(yǎng)，作為教師，有責(zé)任給孩子創(chuàng)造良好的思想氛圍，將豐富多彩的、富有生命力的愛國主義教育灌輸于孩子的生活中，促進(jìn)幼兒健康成長和幼兒素質(zhì)的發(fā)展。

二、幼兒思想品德教育的路徑

（一）抓住日常生活中的小事，隨時(shí)隨地進(jìn)行教育

在日常生活中，根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，從常規(guī)教育入手，使道德教育與生活實(shí)踐相結(jié)合，針對幼兒接觸過的各種事情，隨時(shí)隨地進(jìn)行教育。我們要把道德教育滲透到幼兒的衣食住行、言談舉止等各個(gè)方面，使幼兒在具體的行為中，逐漸萌發(fā)愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體、愛勞動(dòng)的情感，培養(yǎng)幼兒誠實(shí)、勇敢、好問、友愛、愛惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好的品德、行為、習(xí)慣，以及活潑開朗的性格，真正地為幼兒良好品行的形成打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。比如培養(yǎng)孩子的守時(shí)習(xí)慣，家長每天把孩子送到幼兒園，都要在門口的簽到單上簽到，并寫上到達(dá)時(shí)間。如果超過了規(guī)定時(shí)間，幼兒園的大門就鎖上了，遲到就會(huì)記錄在案。守時(shí)守信是孩子進(jìn)入社會(huì)必須學(xué)會(huì)的第一件事，這既是對自己負(fù)責(zé)，也是對別人的尊重。在幼兒階段，孩子主要靠父母來訓(xùn)練如何把握、遵守時(shí)間，只有守時(shí)的家長，才能培養(yǎng)出守時(shí)的孩子。

（二）創(chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境

家庭教育是幼兒人格成長的搖籃，家庭是孩子接觸的第一環(huán)境，家庭環(huán)境會(huì)給孩子人格的形成打下難以磨滅的烙印。父母是子女天然的、不可選擇、不可任意更換的第一任教師，也是孩子的終身教授，父母的人格力量對孩子的成長具有深遠(yuǎn)的意義。家長的言傳身教、一言一行，對孩子有耳濡目染的熏陶作用。這種潛移默化的影響是家庭德育的基本方式，它比學(xué)校德育、社會(huì)德育要強(qiáng)烈、深刻得多。孩子的發(fā)展，父母是責(zé)無旁貸的。父母是孩子最堅(jiān)強(qiáng)的依靠，他們對親情的付出與對孩子的愛，將可能深刻影響孩子日后的人格。因此，家長應(yīng)努力形成良好的家風(fēng)，形成諸如追求理想、積極向上、團(tuán)結(jié)和睦、民主平等、勤奮好學(xué)、勤勞節(jié)儉、愛好健美、講究衛(wèi)生等良好作風(fēng)。良好的家風(fēng)能使家庭德育發(fā)揮更大效能。兒童入學(xué)前已經(jīng)形成了自己對外部世界的認(rèn)知模式以及反映圖式。在此過程中，父母及家庭是最重要的參照系，是被模仿的主體。魯迅認(rèn)為，兒童教育首先要從家庭開始，父母就是最早的教育者，父母對兒童不僅有養(yǎng)育的責(zé)任，而且有教育的責(zé)任。

（三）通過各種感官進(jìn)行德育滲透

孩子通過閱讀圖書、聽故事、看動(dòng)畫片等輔助手段接受德育滲透，通過書中、故事中的人物行為來幫助他們分清道德標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)識哪些行為是正確的，哪些是錯(cuò)誤的，從而學(xué)習(xí)正確處理人際關(guān)系及生活中的事情。

（四）創(chuàng)設(shè)良好的幼兒園環(huán)境

注重環(huán)境美是我們幼兒園環(huán)境布置的一個(gè)重要原則。良好的教育環(huán)境有助于幼兒良好品德的形成和發(fā)展。幼兒園通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)與美化、設(shè)計(jì)來創(chuàng)造適合兒童成長的教育環(huán)境，利用環(huán)境與兒童的相互關(guān)系，來誘發(fā)和調(diào)整改變兒童的行為。此外在幼兒園中，集體生活對幼兒的教育和影響是其最大的特點(diǎn)和優(yōu)越性。幼兒生活在幼兒園和班級集體中，集體的風(fēng)格影響著每個(gè)幼兒。生活在集體中的每個(gè)成員都會(huì)有一種同化力，幼兒會(huì)在集體氣氛中受到無形的熏陶感染，這種潛移默化的作用是十分巨大的。教師可以充分利用這個(gè)影響因素，積極創(chuàng)造良好的班級氣氛。另外，教師還要注意觀察、發(fā)現(xiàn)每個(gè)幼兒身上的閃光點(diǎn)，使幼兒人人都有得到表揚(yáng)和激勵(lì)的機(jī)會(huì)，人人都成為學(xué)習(xí)的榜樣，創(chuàng)造一個(gè)有利于幼兒良好品質(zhì)形成的優(yōu)良的集體。

（五）形成家、校、社區(qū)教育之間的合力

幼兒園、家庭、社區(qū)教育要相互一致，如果幼兒園對幼兒進(jìn)行正面教育，而家庭則相反，孩子就會(huì)迷失方向，無法樹立正確的道德標(biāo)準(zhǔn)。德育教育要全面，正確實(shí)施，必須要加強(qiáng)家園聯(lián)系，定期召開家長會(huì)、建立家園聯(lián)系冊等，及時(shí)傳遞信息，相互溝通，同時(shí)要充分調(diào)動(dòng)社區(qū)資源，家長、教師為幼兒樹立良好的榜樣，社區(qū)發(fā)揮調(diào)節(jié)作用，使幼兒好的道德修養(yǎng)從小建立起來。一線探新

作者：張秀麗 單位：沈陽新民市金五臺(tái)子學(xué)校幼兒園