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作者：劉宏達(dá)單位：哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院

不同畫家的氣質(zhì)、性格、愛好也在素描中體現(xiàn)無遺。素描是多種多樣的，不同的素描產(chǎn)生的原因是由于不同的觀念、不同的審美、不同的目的、不同的方法、不同的手段。以研究性為主的素描，我們一般叫它習(xí)作，目的是為了研究造型和訓(xùn)練能力。以表現(xiàn)性為主的素描是具有創(chuàng)作性的，作為創(chuàng)作的準(zhǔn)備階段素描也是一種方法和手段，如草圖、手段、白描等。根據(jù)時(shí)間的長(zhǎng)短可分為長(zhǎng)期、中期、短期素描。根據(jù)材料的不同；如鉛筆、木炭、色粉、水墨、鋼筆、油性筆等，表現(xiàn)出不同的感覺。藝術(shù)中的各種門類，都有自己的特點(diǎn)和存在價(jià)值，素描藝術(shù)也是如此。素描又是一種獨(dú)立的藝術(shù)形式，它是以形體結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)。從某種觀念出發(fā)，利用形體結(jié)構(gòu)這種因素表達(dá)某種審美傾向。在美學(xué)價(jià)值上，素描并不因失去色彩因素而遜色。一些大師如米開朗基羅、丟勒、魯本斯、安格爾等的素描作品及創(chuàng)作手稿，并不因無色彩而失去它的價(jià)值，恰恰相反，以其素描獨(dú)有的技藝創(chuàng)造了其它畫種難以達(dá)到的藝術(shù)成就。素描作為一門課程在我國(guó)開設(shè)是20世紀(jì)初才開始的，清末開設(shè)學(xué)堂，請(qǐng)外國(guó)人教授西畫，便從素描入手。1902年清政府在南京創(chuàng)立的我國(guó)第一所高等師范———兩江優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂，開設(shè)有西畫課，包括油畫、水彩畫、素描等。到“五四”新文化運(yùn)動(dòng)前后，藝術(shù)青年在新學(xué)潮流的沖擊下，紛紛留洋出國(guó)學(xué)習(xí)西畫。其中李叔同曾在民國(guó)時(shí)期對(duì)西畫的引進(jìn)起了巨大的作用，后來，徐悲鴻、劉海粟、林風(fēng)眠等為代表的留學(xué)歸國(guó)興辦美術(shù)學(xué)校傳授西法，從此西洋畫開始在我國(guó)廣泛傳播。解放后，由于政治原因，中國(guó)學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，文學(xué)藝術(shù)全盤蘇化，繪畫也不例外。創(chuàng)作上的現(xiàn)實(shí)主義與拔法上的寫實(shí)主義主張給學(xué)院的素描教學(xué)與訓(xùn)練帶來了嚴(yán)謹(jǐn)、寫實(shí)的畫風(fēng)。但這種統(tǒng)一化的“契斯恰柯夫體系”的素描訓(xùn)練與素描教學(xué)造成了僵化呆板、排斥多樣化表現(xiàn)的消極影響。然而蘇派體系素描卻影響了幾代中國(guó)的畫家。蘇派素描以契斯恰柯夫體系為最具代表性，也是對(duì)中國(guó)那個(gè)年代的畫家影響最大的素表體系。契斯恰柯夫堪稱俄羅斯素描發(fā)展史上的一個(gè)里程碑。他的美學(xué)觀點(diǎn)和教育理論是在車爾尼雪夫斯基及其現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)觀的影響下形成的，其本質(zhì)在于對(duì)現(xiàn)實(shí)與自然的深刻認(rèn)識(shí)。契斯恰科夫認(rèn)為素描是全部技巧的基礎(chǔ)，表現(xiàn)空間、塑造體感、量感、質(zhì)感的教學(xué)目的。通過嚴(yán)格的，由淺入深的教學(xué)程序，由整體到局部，再由局部回到整體，如此反復(fù)，最終熟練地掌握素描的手段。正是在這種素描教學(xué)體系下培養(yǎng)了一大批藝術(shù)家。五十年代后，我們學(xué)習(xí)蘇派的素描體系，也就是契斯恰科夫體系。蘇派素描中有大量的燈光作業(yè)，那是因?yàn)楸说帽さ亩彀滋旌芏?，盡有的幾個(gè)小時(shí)時(shí)間還要畫色彩，素描只能黑夜里畫了，晚上畫畫不打燈光是不現(xiàn)實(shí)的，久而久之便形成了俄羅斯獨(dú)特的素描特點(diǎn)。利用調(diào)子塑造形體，運(yùn)用光影分面，強(qiáng)調(diào)三大面，五大調(diào)子。這與西方傳統(tǒng)素描對(duì)形體結(jié)構(gòu)的研究有所不同。85思潮后，隨著我國(guó)改革開放，開始接受西方文化，一改以往的“一邊倒”。我們開始對(duì)西方素描有所了解，以形體結(jié)構(gòu)為主要研究對(duì)象，中、短、長(zhǎng)期作業(yè)結(jié)合，強(qiáng)調(diào)畫面中線的作用。這時(shí)中國(guó)人似乎對(duì)素描的理解有了觀念性的改變，有人說這叫寧可當(dāng)兒子也不當(dāng)孫子。進(jìn)入九十年代，素描風(fēng)格的多樣化取代了過去蘇派素描的單調(diào)性。其中有短期作品，以線為主，有以長(zhǎng)期局部畫法為主的，還有以表現(xiàn)各種材料為主要目的的素描作品。

素描是繪畫的基礎(chǔ)訓(xùn)練，是有目的，有計(jì)劃地傳授給學(xué)生系統(tǒng)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，從而形成自己的技能與技巧。素描基礎(chǔ)訓(xùn)練中對(duì)問題的認(rèn)識(shí)十分重要，要用科學(xué)、藝術(shù)的思維來理解和感受事物及問題。畫畫的時(shí)候在哪個(gè)思維層次上進(jìn)行，最終會(huì)直接影響其深度和水平。素描的訓(xùn)練方法主要有兩種，一種是對(duì)直觀性的感性認(rèn)識(shí)，它強(qiáng)調(diào)運(yùn)用感官認(rèn)識(shí)事物。直觀性符合人類的認(rèn)識(shí)規(guī)律，能夠培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，表現(xiàn)出來的是一種直覺狀態(tài)下的現(xiàn)象。另一種是用抽象思維間接地概括性的表現(xiàn)事物本質(zhì)的特性。這種訓(xùn)練強(qiáng)調(diào)抽象思維能力，使學(xué)生能夠把零零碎碎毫無系統(tǒng)的形狀事物概括歸納出來。直覺性與概括性是兩種訓(xùn)練方向，不能片面的強(qiáng)調(diào)某一個(gè)方面，人們的認(rèn)識(shí)過程一般是從感覺到知覺、表象、概念再到規(guī)律這樣的過程。如果我們只停留在感覺階段并以此為指導(dǎo)來作畫，結(jié)果是可想而知的。而只有理性沒有感覺也是畫不出好畫來的。培養(yǎng)學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)到理性的提交，再運(yùn)用理性的思維幫助自己恢復(fù)直覺性。這樣可以做到直覺性中有理性的概括，把理性的概括再帶回到直覺。這種理性知識(shí)是與基本造型能力有關(guān)的，必須學(xué)習(xí)和掌握的如動(dòng)勢(shì)、比例、形體、結(jié)構(gòu)、透視、解剖、明暗等基本知識(shí)。這段時(shí)期畫素描，要把手、眼、腦三者結(jié)合，把學(xué)過的知識(shí)融會(huì)貫通，把造型觀念放在某種規(guī)律和方法上加以理解并最終掌握。基礎(chǔ)素描教學(xué)，就是要讓學(xué)生從這些基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)起，從而達(dá)到訓(xùn)練造型能力，培養(yǎng)造型觀念的目的。在素描基礎(chǔ)訓(xùn)練當(dāng)中，只要說到形就一定是立體的，有形就有體，也就是說形和體是不分家的就叫形體。形體是基礎(chǔ)素描研究的本質(zhì)，無論是畫面中的線，還是調(diào)子，都是為形體服務(wù)的。不管是用直覺感知還是用理性概括都要把東西畫出形而且立體，這便是基礎(chǔ)訓(xùn)練的目的。為了達(dá)到復(fù)雜的要求，我們一般以最簡(jiǎn)單的幾何形體入手開始研究，幾何形體是從千萬個(gè)十分復(fù)雜的物象中提煉出來的最簡(jiǎn)約，最基本的形體。

素描是藝術(shù)創(chuàng)作的探路石，打什么樣的基礎(chǔ)，便畫什么樣的創(chuàng)作。在素描的范圍以內(nèi)，我們能做的盡盡是造型的因素，然而也就是它將會(huì)構(gòu)架我們創(chuàng)作的主要方向，是我們創(chuàng)作的基本因素。素描是創(chuàng)作前的準(zhǔn)備階段，是一種思維方式，是大賽前的訓(xùn)練，熱身，是與藝術(shù)創(chuàng)作思維方式相統(tǒng)一的，是與自己的心靈相一致的。所以有什么樣的素描就該有什么樣的創(chuàng)作。在造型藝術(shù)的學(xué)習(xí)階段，往往要求把技術(shù)和藝術(shù)分離，這是因?yàn)閷W(xué)習(xí)階段和課程的需要，在這段時(shí)期重點(diǎn)解決比例，透視、結(jié)構(gòu)、明暗等問題，是純粹的技術(shù)法則。在這個(gè)時(shí)候?qū)W生可能具有的藝術(shù)潛能被壓抑著。隨著技術(shù)的熟練，學(xué)生可能自然地完成從技術(shù)到藝術(shù)表現(xiàn)的轉(zhuǎn)變。技術(shù)和藝術(shù)的矛盾、分裂現(xiàn)象比較多見，原因一般有兩方面，一是學(xué)生本身的藝術(shù)素質(zhì)，二便是在素描學(xué)習(xí)和訓(xùn)練上的方法不當(dāng)。因此在素描訓(xùn)練中好的方法，合乎造型藝術(shù)規(guī)律和本質(zhì)的方法是至關(guān)重要的。在國(guó)內(nèi)，一般的畫家是在結(jié)束了基礎(chǔ)訓(xùn)練以后，在西方的油畫中才漸漸發(fā)現(xiàn)了自己的方向，而不是在素描中領(lǐng)悟到的。素描往往被看作是一種基礎(chǔ)訓(xùn)練，就像學(xué)生考完試后將課本扔掉一樣，不愿意再回到過去。大多數(shù)畫家用油畫材料和工具直接思考和表述自己的觀念，很少有人先用素描的形式來思考，也沒有意識(shí)到素描工具的自由度和表現(xiàn)力，不曉得素描在基礎(chǔ)習(xí)作訓(xùn)練以外還有空間值得探索。

高考前的素描教育與大學(xué)階段的素描教育之間的銜接非常重要。高考前素描要解決的問題是考學(xué)，目的很明確———應(yīng)試。不適應(yīng)現(xiàn)在的高考，就無法進(jìn)入美術(shù)院校。這種考前素描并不是真正意義上的傳統(tǒng)素描，更不是那種帶有主觀個(gè)性化的素描藝術(shù)，它是一種公共性的素描，是帶有某種針對(duì)性的，它不是終點(diǎn)，只是一個(gè)驛站。進(jìn)入大學(xué)以后，應(yīng)該建立新的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生應(yīng)從理論上、觀念上改變對(duì)素描的認(rèn)識(shí)，從而形成新的對(duì)素描的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。如何思考關(guān)于素描的問題，幾乎應(yīng)該是每個(gè)畫畫的人大學(xué)時(shí)期都要面對(duì)的問題，沒有思考過素描問題的人很難在畫面上做太深文章，這是必須要通過的門檻。改變高考前那種模式化的素描，從尋求真正意義的傳統(tǒng)素描著眼，從課堂教學(xué)實(shí)踐中入手，形成一整套新的對(duì)待素描的方式。把傳統(tǒng)素描大師做為榜樣應(yīng)該是這段時(shí)期最好的學(xué)習(xí)方法，尋找與自己氣質(zhì)相近或是自己喜歡的大師，體會(huì)他的觀察方法和思維方式，以此研究素描的造型規(guī)律及表現(xiàn)手法。