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在結(jié)構(gòu)素描實踐中線的表現(xiàn)運用是最為直接的視覺效果，不同線的表現(xiàn)形式有著不同的視覺感受，如線的輕重、粗細(xì)、緩急、虛實、力度大小等都代表著情感的個性化因素，都是對自然形態(tài)聯(lián)想的有機形體。面的形態(tài)關(guān)系主要從黑、白、灰構(gòu)成角度出發(fā)，通過不同形狀、面積大小等分割處理表現(xiàn)出客觀物象形態(tài)布局等來解決結(jié)構(gòu)形態(tài)和造型特征。結(jié)構(gòu)素描的本質(zhì)在于超越物象形態(tài)的表層，它注重物象空間想象和理性分析，學(xué)生在進(jìn)行結(jié)構(gòu)關(guān)系訓(xùn)口王鴻敏練時應(yīng)有較強的目的性，形成認(rèn)識、觀察、表現(xiàn)的良好素質(zhì)，增強創(chuàng)造新形態(tài)的形式能力。

物象的表象素描訓(xùn)練主要作用于客觀形態(tài)的表層研究，如物象形態(tài)的質(zhì)感、量感、空間感、體積感等，引導(dǎo)學(xué)生以寫實的手法掌握設(shè)計造型的語匯，注重其創(chuàng)造力和審美的提高。在現(xiàn)實生活中，無論是自然形態(tài)還是人工形態(tài)都是為人們感官所感知的，在截取這些物象形態(tài)特征后，學(xué)生應(yīng)準(zhǔn)確地捕捉其形式特點，進(jìn)行描繪刻畫，通過物象形態(tài)比例、結(jié)構(gòu)、空間、明暗、透視等規(guī)律要素把形態(tài)關(guān)系客觀地表現(xiàn)出來，這一過程以視覺感性認(rèn)識和理性分析相結(jié)合，把握習(xí)作的整體感，將其復(fù)雜的自然現(xiàn)象歸納統(tǒng)一在表現(xiàn)形式之中，并帶有一定的主觀因素而不是傳統(tǒng)意義上的客觀再現(xiàn)。物象形態(tài)的處理是每個人不同理念的結(jié)果，對物象深入體驗盡可能接近自己眼中的視覺形象，甚至可從其微觀的表現(xiàn)中進(jìn)行深入刻畫，以此提高學(xué)生對現(xiàn)實物象的感受力和想象力的創(chuàng)作表現(xiàn)。這種表現(xiàn)形式的安排可創(chuàng)造出新物象形態(tài)以及空間的動態(tài)組合，有助于充分發(fā)揮學(xué)生設(shè)計與創(chuàng)造的內(nèi)在潛力。建立在對物象形態(tài)理解基礎(chǔ)上而進(jìn)行的造型活動，其本身就已具備主觀設(shè)計活動的意識，設(shè)計創(chuàng)造本源來自物象世界，構(gòu)建起超越物象形態(tài)的宏觀與微觀視覺形式，為我們研究形態(tài)的表象關(guān)系打下了基礎(chǔ)。把傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計觀念統(tǒng)一起來，找到切入點并融入設(shè)計素描的時代特征，使設(shè)計素描的內(nèi)容與現(xiàn)代信息技術(shù)相結(jié)合，由感性認(rèn)知到理性判斷，使創(chuàng)造意識滿足人們的視覺要求并實現(xiàn)思想情感的傳達(dá)，這些都需要我們具備科學(xué)、認(rèn)真的態(tài)度進(jìn)行探索，因為科學(xué)的思維方式依靠理性分析，所以設(shè)計素描形態(tài)表象實踐訓(xùn)練應(yīng)適合設(shè)計需求的表現(xiàn)形式與要求，在未脫離物象形態(tài)的準(zhǔn)確性與完整性基礎(chǔ)上，充分挖掘設(shè)計范疇的表現(xiàn)手段并增強其形式意義和實用價值。

創(chuàng)造性思維訓(xùn)練

創(chuàng)造性思維訓(xùn)練是通過客觀物象的啟迪而產(chǎn)生聯(lián)想的心理過程。設(shè)計素描訓(xùn)練不把造型基礎(chǔ)作為唯一的訓(xùn)練環(huán)節(jié)，同時通過創(chuàng)造思維訓(xùn)練使學(xué)生能夠接受物象形態(tài)的啟發(fā)而產(chǎn)生豐富想象。設(shè)計素描訓(xùn)練不僅能夠準(zhǔn)確地描繪物象的形態(tài)關(guān)系，同時也能夠主動表現(xiàn)物象形態(tài)直至對物象形態(tài)深化提煉出抽象符號并進(jìn)行主動運用，這一過程體現(xiàn)出認(rèn)知思維的重要性。

創(chuàng)造性思維訓(xùn)練利用素描要素，如黑、白、灰構(gòu)成對比，線條關(guān)系對比，點、線、面的運用等進(jìn)行有意識地創(chuàng)造，并采用多種不同手段、材料工具，積極引導(dǎo)挖掘?qū)W生的自身潛能，把素描要素精心安排、編制、創(chuàng)造以表達(dá)自己獨特感受，這里創(chuàng)造性思維訓(xùn)練同樣存有內(nèi)在規(guī)律，它依存于客觀物象的自然形態(tài)，通過聯(lián)想的表現(xiàn)形式以形達(dá)意，打破常規(guī)思維模式，強調(diào)深層的探索性和表現(xiàn)性，這種對物象形態(tài)分析、解構(gòu)、打破、重構(gòu)并超越形態(tài)的表象，展示出物象的整體本質(zhì)而不是空洞的形式符號，這既不是完全抽象的構(gòu)成關(guān)系也不是對物象形態(tài)的真實再現(xiàn)，其物象形態(tài)關(guān)系的轉(zhuǎn)換以創(chuàng)作者的意圖、情感為標(biāo)準(zhǔn)，在擺脫客觀自然形態(tài)表象的同時而形成深刻的審美關(guān)系。創(chuàng)造性思維訓(xùn)練使學(xué)生拓寬思路并有新的探索和發(fā)現(xiàn)，在不同層面上調(diào)動了學(xué)生的積極性，豐富了知識的積累，使學(xué)生創(chuàng)造性地運用各種手段組織構(gòu)建新的形態(tài)形式。筆者在教學(xué)實踐中，以綜合靜物體為主要研究對象，在復(fù)雜變化的靜物體中，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)圖、取舍、聯(lián)想、演繹，以此充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，尋找興趣點，使學(xué)生以最明確的表現(xiàn)形式傳達(dá)出思想性、情感性和想象力。這一創(chuàng)造活動以自然形象形態(tài)的主要特征為基礎(chǔ)，通過自然形態(tài)的構(gòu)成元素重建新的藝術(shù)形式并富有創(chuàng)造意義的新形象。

目前，學(xué)生考學(xué)前的素描訓(xùn)練多已公式化、模式化，被動的學(xué)習(xí)思維方式已束縛了學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力的發(fā)揮，設(shè)計素描表現(xiàn)形式的目的在于突破自然現(xiàn)象的客觀性，把頭腦中的聯(lián)想與客觀自然物象進(jìn)行創(chuàng)造性地構(gòu)思、組合而成為統(tǒng)一的有機體，使作品具有濃郁的藝術(shù)表現(xiàn)力和獨特的趣味，并表達(dá)出自身的思想與情感。藝術(shù)設(shè)計是一f-j創(chuàng)造性的學(xué)科，就基礎(chǔ)素描而言并沒有離開媒介物體，它是對現(xiàn)實和想象客觀物象的描繪，設(shè)計素描本源是在對物象形態(tài)感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上進(jìn)而轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇試?yán)謹(jǐn)分析的特性素描，它強調(diào)從自然物象的表層到內(nèi)在的認(rèn)識和理解，由此轉(zhuǎn)換學(xué)生從感性到理性的意識，啟迪學(xué)生創(chuàng)造性的思維邏輯，把內(nèi)心潛在的情感意識釋放出來，因此，訓(xùn)練學(xué)生觀察思考的方式方法以及多樣化的造型表現(xiàn)形式和自然形象都是創(chuàng)造性思維活動的具體體現(xiàn)。

所以只有通過對現(xiàn)實生活自然物象的內(nèi)在構(gòu)造進(jìn)行深入分析展現(xiàn)其方向軌跡，才能在形態(tài)造型上拓展和引發(fā)學(xué)生的思維，并逐步增強學(xué)生的自身素質(zhì)，喚醒學(xué)生的設(shè)計意識來完成角色的轉(zhuǎn)換。在提高學(xué)生綜合感知能力的同時，使學(xué)生對自然形態(tài)的感受以一定的審美需求加以明確，讓創(chuàng)造性思維能夠真正準(zhǔn)確地體現(xiàn)出自己的思想。

作者：王鴻敏單位：內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院