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一、幫助學(xué)生認(rèn)清挫折的真面目

心理學(xué)認(rèn)為，挫折作為一種社會(huì)心理現(xiàn)象，既有客觀性，又有兩重性：挫折一方面使人失望、痛苦、悲觀、消沉、喪失斗志、意志受挫，得過(guò)且過(guò)，自甘沉淪，甚至走上違法犯罪的深淵。這是心理的障礙，心理的殘疾。另一方面，挫折又是一種警示，告誡你得反省、得思考；挫折是一塊鋪向成功的基石，告訴你目標(biāo)不會(huì)太遠(yuǎn)；挫折是狂濤激流中的航標(biāo)，告訴你走向成功的路線；挫折是塊兒磨刀石，告訴你得堅(jiān)強(qiáng)，韌性地戰(zhàn)斗下去。后一種屬性自然是一種積極健康的心理。教會(huì)學(xué)生摒棄心理障礙，理智分析，泰然處之，處挫不驚不訝，不慌不亂，并且永遠(yuǎn)保持不懈的戰(zhàn)斗力、頑強(qiáng)的創(chuàng)造力。人也有折，國(guó)也有挫。作家舒婷吟誦《祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)》，以“破舊的老水車”、“熏黑的礦燈”喻祖國(guó)的貧窮落后；以“淤灘上的駁船”、“在歷史的隧洞里蝸行摸索”凸現(xiàn)祖國(guó)經(jīng)濟(jì)的裹足不前；以“雪被下古蓮的胚芽”，以“正在噴薄”的“緋紅的黎明”高歌祖國(guó)的欣欣向榮，走向輝煌。如今，中國(guó)人民正站在改革開放的浪潮上，掌握著現(xiàn)代化建設(shè)的航母。作者難道不也說(shuō)明了這樣一個(gè)道理：國(guó)家也會(huì)遇到挫折，只要堅(jiān)持不懈地追求奮斗，國(guó)家就會(huì)有希望，就會(huì)有美好的明天。個(gè)人作為國(guó)家、作為社會(huì)的一員，不也是一樣的道理嗎？李白沒有“蜀道之難”，不可能寫出光輝萬(wàn)年的不朽之篇；杜甫沒有生活的辛酸，不可能掀開中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作的新篇；魯迅不能忍受國(guó)破家難的煎熬，很難寫出驚世之作，很難拋出“匕首”、“標(biāo)槍”式的雜文精品，挫折是試金石，誰(shuí)把握了它，誰(shuí)就站得直，立得正，誰(shuí)就會(huì)有成功的希望。

二、培養(yǎng)學(xué)生坦然面對(duì)的心理

古語(yǔ)曰“：自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男?！蹦ルy是永恒的又是現(xiàn)實(shí)的，“雄才”自然回避不了，也不該回避，也不能回避。兩千年前的孟子曾諄諄告誡：“天將降大任與斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，困乏其身，行弗亂其所為……”。司馬遷的一篇奇文《報(bào)任少卿書》，道破挫折與成就之聯(lián)系：“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也?！边@些名垂千古的豪杰人物無(wú)不遭受過(guò)貧困、疾病、甚至刑罰等種種挫折。愛國(guó)詩(shī)人屈原疾呼“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，“詩(shī)仙”李白也曾慨嘆“：行路難，行路難?！笨陀^事物紛繁復(fù)雜，主觀意識(shí)錯(cuò)綜紛紜；社會(huì)環(huán)境、生活環(huán)境、大環(huán)境、小環(huán)境、你的環(huán)境、我的環(huán)境，客觀的、主觀的、歷史的、現(xiàn)實(shí)的、整體的、局部的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的、短期的，諸多因素編織著美好、編織著夢(mèng)圓，編織著幸福，編織著青春，編織著成功，編織著財(cái)富，但也在孕育著困難，孕育著不幸，孕育著痛苦，孕育著自卑沮喪，孕育著頹唐、安于現(xiàn)狀。誰(shuí)也不能說(shuō)誰(shuí)永遠(yuǎn)遇到的是美、是成功，誰(shuí)也不能說(shuō)永遠(yuǎn)遇到的是痛、是失敗。成功面前人人平等，挫折面前你我均衡。任何人都得體驗(yàn)痛苦，體驗(yàn)挫折，也才能體驗(yàn)成功，體驗(yàn)幸福，“不經(jīng)歷風(fēng)雨，又怎能見彩虹？不能隨隨便便就成功?！?/p>

三、培養(yǎng)學(xué)生自信、樂(lè)觀的態(tài)度

人的意志品質(zhì)決定了忍受挫折的能力，也決定了成熟和成功的程度。挫折面前不得氣餒，不得自暴自棄，相信自己，相信前途光明。沒有人可以拯救你，沒有人可以代替你，你必須發(fā)憤圖強(qiáng)，滿懷信心。李白詠嘆“蜀道之難，難于上青天”，但沒有忘記“天生我才必有用”，也暢想“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?。屈原面對(duì)“眾人皆醉，唯我獨(dú)醒”的污濁，仍然高歌“吾將上下而求索”。魯迅面對(duì)“慘淡的人生”和“淋漓的鮮血”，“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，《藥》、《祝?！纷憧梢泽@醒麻木的靈魂?！蔼?dú)立寒秋”，“橘子洲頭”，一代偉人詠唱“到中流擊水，浪遏飛舟”，“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”……沒有自信，你只能永遠(yuǎn)一蹶不振；沒有自信你將一事無(wú)成。沒有樂(lè)觀，你只能齷齷齪齪；沒有樂(lè)觀，你只能茍活一生。四、培養(yǎng)學(xué)生善于調(diào)整自己的能力遇到挫折時(shí)，應(yīng)進(jìn)行客觀、冷靜、理智的分析，多方面多角度地找出受挫原因，找出自己的差距，及時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)和目標(biāo)，并及時(shí)而有效地采取補(bǔ)救措施。現(xiàn)代著名的劇作家曹禺年輕時(shí)一心想當(dāng)醫(yī)生，但三次投考北京醫(yī)學(xué)院都名落孫山，隨后轉(zhuǎn)向戲劇，成為一代大師；魯迅先生為何棄醫(yī)從文？是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中存在著太多的阿Q、祥林嫂、華老栓夫婦———現(xiàn)實(shí)與期望的沖突，他得改變初衷，他得去醫(yī)治中國(guó)國(guó)民的病根、劣根；《廉頗藺相如列傳》中，藺相如面對(duì)廉頗的誤解甚而侮辱，襟懷坦蕩，光明磊落，以理服人，最終演繹了“將相和”的經(jīng)典……

總之，面對(duì)挫折，不能坐以待“機(jī)”，不能束手就擒，而應(yīng)積極主動(dòng)地尋找機(jī)會(huì)，尋找突破。綜上所述，挫折教育也是語(yǔ)文教學(xué)中的重要任務(wù)，教師應(yīng)當(dāng)善于發(fā)掘教材中所蘊(yùn)含的這方面內(nèi)容，并適時(shí)適度地灌輸“挫折的兩重性教育”，忍受挫折調(diào)整自己的教育，坦然面對(duì)、自信自重的教育等等，力爭(zhēng)將挫折的負(fù)面效應(yīng)削減到微乎其微的程度，將挫折的正面效應(yīng)發(fā)揚(yáng)到極致的程度，多元化培養(yǎng)學(xué)生積極、健康、自信、向上的精神和意志！