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一、審美教育的重要性

現(xiàn)代教育家蔡元培特別強(qiáng)調(diào)美育的重要性，他在我國(guó)美育史上第一個(gè)明確提出應(yīng)把美育與德育、智育、體育并列。他還認(rèn)為，“美育者，應(yīng)用美育之理論于教育，以陶冶性情為目的者也?！泵烙菍W(xué)校教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“沒(méi)有美育就沒(méi)有教育?！薄墩Z(yǔ)文教學(xué)大綱》也明確提出要“培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)美的情趣”。

二、在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的美感

1.感受音樂(lè)美，增強(qiáng)語(yǔ)感和想象力

人們?cè)谡J(rèn)識(shí)客觀事物的過(guò)程中將音律與節(jié)奏相結(jié)合，創(chuàng)作了音樂(lè)藝術(shù)。巧妙地運(yùn)用音樂(lè)藝術(shù)能激發(fā)學(xué)生的想象力，使情感、思維及個(gè)性特征活躍起來(lái)，產(chǎn)生出一種既輕松自由又深沉博大的快樂(lè)體驗(yàn)。語(yǔ)文教材中散文、詩(shī)詞的韻律美、節(jié)奏美余音繞梁，使人回味無(wú)窮。（1）把握語(yǔ)句的節(jié)奏，培養(yǎng)良好的語(yǔ)感。語(yǔ)言的節(jié)奏與韻律和諧，其抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)，輕重緩急的語(yǔ)速，字里行間的回環(huán)往復(fù)，體現(xiàn)出一種和諧的音樂(lè)美。富有節(jié)奏地朗讀，使學(xué)生保持最佳的心理狀態(tài)，獲得情感和情性的熏陶。（2）視、聽相結(jié)合創(chuàng)設(shè)情境，感受大自然的美麗。語(yǔ)文教材中的語(yǔ)言美飽含著豐富的情境。如能使音樂(lè)與語(yǔ)言完美結(jié)合，就能創(chuàng)設(shè)出良好的情境。如教《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，我運(yùn)用多媒體課件，讓學(xué)生隨著跌宕起伏的音樂(lè)觀看岳陽(yáng)樓銜遠(yuǎn)山、吞長(zhǎng)江、浩浩湯湯的雄偉壯麗的景色，讓學(xué)生感受岳陽(yáng)樓之大觀，讓學(xué)生在美的音樂(lè)中享受、感悟，得到美的熏陶。

2.玩味文段的圖畫美，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱忱

學(xué)生感受美的能力相當(dāng)強(qiáng)，語(yǔ)文教材編有大量?jī)?yōu)美且富于教育意義的彩圖和插圖。老師要善于發(fā)掘教材中的圖畫美、圖案美，喚發(fā)學(xué)生熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)生活的思想情懷，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)壯麗河山的熱情。例如：《周莊水韻》的彩圖，描繪了中國(guó)水鄉(xiāng)之美。學(xué)生邊聽配樂(lè)朗讀邊觀看圖畫，讓學(xué)生“像是走進(jìn)了恬靜的中國(guó)水鄉(xiāng)畫卷中”。激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)壯麗河山的豪情。

3.欣賞形象美，塑造審美心理架構(gòu)和培養(yǎng)審美情感

中學(xué)語(yǔ)文課文為我們提供了栩栩如生和有血有肉的各種典型形象，我們教學(xué)時(shí)可借此塑造學(xué)生的審美心理架構(gòu)，培養(yǎng)審美情感。如《百合花》中小通訊員和新媳婦的形象描寫，使人物的高大形象深深地印在讀者的心中，加深了讀者對(duì)美的內(nèi)在精神的體會(huì)。

三、審美教育要貫穿于語(yǔ)言文字的教學(xué)之中

當(dāng)然，我們不能片面追求審美教育而忽視語(yǔ)言文字的教學(xué)，應(yīng)該鉆研教材，置身于教材之中，教會(huì)學(xué)生從教材中學(xué)到美，感受文章中的語(yǔ)言美，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)陶冶愛(ài)美的情趣。

四、審美教育的同時(shí)進(jìn)行審“丑”教育

1.用“丑”來(lái)陪襯烘托美

有些課文中的“丑”是用來(lái)陪襯烘托美的，我們?cè)诮虒W(xué)中必須同時(shí)教學(xué)美與丑。如果忽視“丑”的教學(xué)，不引導(dǎo)學(xué)生加以審辨“丑”，那么美育就顯得不夠完美了。

2.提高分辨是非，區(qū)別美丑的能力

對(duì)于文學(xué)作品，應(yīng)通過(guò)人物的言行來(lái)分辨是非，區(qū)別美丑。例如教學(xué)《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》這課時(shí)，要從魯提轄的語(yǔ)言行為去分析他的人格美，從而激起對(duì)他的贊美之情；從鎮(zhèn)關(guān)西的惡霸行為去分析他的丑陋，激起學(xué)生對(duì)惡霸的憤恨。美丑的對(duì)比，提高了學(xué)生辨別美丑的能力。糾正學(xué)生認(rèn)為同學(xué)打老師、打父母、打同學(xué)也是英雄的錯(cuò)誤審美觀?？傊?，“以美引真”，“以智育美”是語(yǔ)文教學(xué)與美育結(jié)合的最佳形式。語(yǔ)文教學(xué)中無(wú)處不體現(xiàn)著美的真諦，閃爍著美的光輝。當(dāng)今教育是培養(yǎng)人才，即既有感性，也有理性的高素質(zhì)人才，這一要求正是對(duì)現(xiàn)行教育的挑戰(zhàn)，也是我們探索語(yǔ)文教學(xué)中美育的目的所在。