前言：本站為你精心整理了東坡文化融入幼兒園教育美術(shù)的研究范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價值，我們的客服老師可以幫助你提供個性化的參考范文，歡迎咨詢。

摘要：通過實踐探索東坡寓惠文化在幼兒園美術(shù)教育中的價值，以惠州本土幼兒園美術(shù)活動的現(xiàn)實需要為切入點，以《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》和《3-6歲兒童學(xué)習與發(fā)展指南》為準則，深挖東坡寓惠文化資源；以多元智能理論為教育活動理念與導(dǎo)向，拓展惠州本土幼兒園美術(shù)教育活動內(nèi)容；最后通過“討論-賞析-操作”等組織形式，優(yōu)化幼兒園美術(shù)教育手段，深化惠州本土幼兒園美術(shù)教育活動的內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：東坡寓惠文化；幼兒園；美術(shù)教育

本土文化是幼兒最熟悉的、也是接觸最多的文化，它具有鮮明的地方特色，蘊含著無窮的教育資源［1］。《幼兒園工作規(guī)程》也明確指出萌發(fā)幼兒愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛集體、愛勞動、愛科學(xué)的情感是幼兒園保育和教育的主要目標之一［2］24。受幼兒身心發(fā)展水平與認知能力的限制，對其實施美術(shù)教育需遵循“感受與欣賞，表現(xiàn)與創(chuàng)造”的基本原則，基于東坡寓惠文化的幼兒園美術(shù)教育的開展也應(yīng)充分尊重幼兒們的身心發(fā)展特點和認知規(guī)律，從幼兒的生活經(jīng)驗入手，立足地方特色文化資源，結(jié)合幼兒園的實際情況，努力營造一個與幼兒有直接交互作用的教育環(huán)境，建設(shè)符合幼兒需要和身心發(fā)展水平的優(yōu)質(zhì)美術(shù)教育活動，這既弘揚了本土特色文化，更是使《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》和《3-6歲兒童學(xué)習與發(fā)展指南》得以落實的具體表現(xiàn)。

一、東坡寓惠文化在幼兒園美術(shù)教育中的價值

有學(xué)者曾提到，如果想探究惠州文化的源頭，就不得不找到蘇東坡，提出蘇東坡是使世人認識惠州的第一人。蘇東坡對惠州地方文化的形成起著主要的貢獻作用，他建設(shè)與歌頌西湖，使得西湖成為東江文化的物質(zhì)載體；他宣傳道教并身體力行，使得道教成為東江文化的重要組成部分；他在惠州的生活和思想，促成東坡文化的形成，使之成為本土文化的特征之一［3］。正是如此，東坡文化與東江文化在某種程度上是相互契合交融的，彼此不可分割的，這也成為東坡寓惠的精神核心。作為海納百川、兼容并包本土文化的重要組成部分，東坡寓惠文化涵蓋了文學(xué)文化、飲食文化、民生建設(shè)文化等方面，內(nèi)容形式可創(chuàng)新空間大、資源豐富多樣、涉及教育資源領(lǐng)域廣，這無疑是一筆豐富且寶貴的本土文化資源。挖掘與利用東坡寓惠文化資源，弘揚這種寶貴的文化精華，既迎合當前對開發(fā)本土文化資源的重視，也能促進幼兒園特色的本土文化課程的建構(gòu)。而美術(shù)教育作為幼兒園本土文化課程的重要領(lǐng)域之一，幼兒美術(shù)教育是一種需要教育者根據(jù)教育的總體要求，通過遵循幼兒身心的發(fā)展規(guī)律，按照一定的計劃目的，采用美術(shù)欣賞與美術(shù)創(chuàng)作活動的方式，培養(yǎng)與感染幼兒的美術(shù)審美能力及美術(shù)創(chuàng)作能力，促使幼兒得以和諧發(fā)展人格的審美教育［4］。幼兒園美術(shù)教育強調(diào)了幼兒不是在一種孤立的環(huán)境中被動吸收知識，而是在多層次的環(huán)境中通過積極參與獲得知識，因此，將東坡寓惠文化滲透到幼兒園美術(shù)教育，既能夠豐富幼兒的學(xué)習環(huán)境，讓幼兒以喜聞樂見的方式學(xué)習東坡文化，感知東坡文化中的各種藝術(shù)美；同時也滿足幼兒多層次的知識獲得需求，幼兒通過在持續(xù)更新的美術(shù)教育活動中學(xué)習東坡寓惠文化，能培養(yǎng)其更強的審美能力和創(chuàng)新能力，最終促進幼兒知曉與感受東坡精神，激發(fā)其愛惠州，愛祖國的情感。

二、挖掘東坡寓惠文化資源，拓展幼兒園美術(shù)活動內(nèi)容

（一）以幼兒美術(shù)活動的現(xiàn)實需要為切入點

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中提到，幼兒園應(yīng)充分利用自然環(huán)境與社區(qū)的教育資源，擴展幼兒生活和學(xué)習的空間［2］10。我國著名的幼兒教育家陳鶴琴先生也曾說過：“生活即教育”。幼兒在幼兒園一日生活中時刻接觸到本土文化與用具，東坡寓惠文化是幼兒園本土教育活動的源頭活水，其內(nèi)容與幼兒日常生活密切相關(guān)，幼兒會自然而然地用自己的語言、動作、美術(shù)作品表現(xiàn)出來，在幼兒美術(shù)教育中充分利用這一特色文化資源，不僅能拓展幼兒生活與學(xué)習的空間，而且也符合幼兒對藝術(shù)領(lǐng)域的感受與欣賞、表現(xiàn)與創(chuàng)造的特點，還能培養(yǎng)幼兒對家鄉(xiāng)文化的自豪感。美術(shù)活動中幼兒對東坡文化表現(xiàn)出極大的興趣，美術(shù)課堂成為孩子情感交流的場所，幼兒的美術(shù)作品也自然表現(xiàn)出對東坡寓惠文化的烙印。教師通過細心觀察幼兒們在美術(shù)活動的表現(xiàn)，在教學(xué)上對東坡寓惠文化資源進行合并或擴展，并且根據(jù)活動目標聯(lián)系不同的文化資源，巧妙地融入到課程或擴展到其他領(lǐng)域，使美術(shù)課程更具多樣化、豐富性；其次，在東坡寓惠文化課程形式上也進行創(chuàng)新，包括課程組織方式的創(chuàng)新、師幼互動形式的創(chuàng)新等多方面，使得課程更加生動有趣，滿足幼兒學(xué)習需要。以幼兒美術(shù)活動的現(xiàn)實需要為落腳點，本研究根據(jù)大班幼兒的發(fā)展特點，篩選整合東坡寓惠文化的資源，結(jié)合幼兒園文化與課程基礎(chǔ)，形成以“一日生活滲透”“綜合主題活動”“家園共育”與“社會資源利用”為核心的主題活動形式，下設(shè)六個東坡寓惠文化元素分支主題，將其融入到幼兒園教學(xué)活動、游戲活動、生活活動、環(huán)境創(chuàng)設(shè)與社區(qū)活動中，由此展開相對應(yīng)的子活動，建構(gòu)出東坡寓惠文化融入幼兒園美術(shù)教育的教學(xué)模式，如表1所示。在“向東坡學(xué)習”主題中，借助環(huán)境創(chuàng)設(shè)的潛在教育價值，陶冶幼兒對東坡寓惠文化的感知了解；也可通過不同區(qū)域活動開設(shè)東坡在惠期間其他文化建設(shè)，增強幼兒對不同文化形式的認知感受和創(chuàng)造表達等。分支主題下的子活動創(chuàng)設(shè)，也是緊密圍繞東坡寓惠文化資源，結(jié)合談話活動、教學(xué)活動、游戲活動、社區(qū)活動等不同形式開展，豐富幼兒們在美術(shù)教育中的感受性，增強幼兒們在美術(shù)教育的創(chuàng)造力。

（二）以《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》和《3-6歲兒童學(xué)習與發(fā)展指南》為準則

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》總則中明確提出：“幼兒園應(yīng)與家庭、社區(qū)密切合作，與小學(xué)相互銜接，綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件”［2］1。對東坡寓惠文化資源的篩選符合該準則，實現(xiàn)了本土文化資源的綜合利用。而《3-6歲兒童學(xué)習與發(fā)展指南》對藝術(shù)領(lǐng)域的學(xué)習與發(fā)展規(guī)定，幼兒應(yīng)從感受與欣賞、表現(xiàn)與創(chuàng)造兩個方面進行，美術(shù)活動欣賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造的前提必須依托實際的物質(zhì)文化，本土美術(shù)資源需要貼近幼兒生活實際，教師應(yīng)當創(chuàng)設(shè)一個符合幼兒生活的實際情境，引導(dǎo)幼兒投入到欣賞、表現(xiàn)與創(chuàng)作的活動中。幼兒園課程的內(nèi)容源于兒童生活的“教材”［5］，應(yīng)當讓孩子直接向大自然、大社會去學(xué)習［6］。為此，本研究在創(chuàng)建幼兒園美術(shù)教育活動時，緊緊圍繞發(fā)生在大班幼兒身邊的東坡寓惠文化事件，采取“討論-操作-賞析”的教學(xué)組織形式，將“美術(shù)知覺”“美術(shù)欣賞”“創(chuàng)造性表現(xiàn)”與“文化遺產(chǎn)”四個東坡寓惠文化元素整合融入到“社會學(xué)習活動”“音樂活動”“科學(xué)活動”“語言領(lǐng)域（閱讀活動）”“數(shù)學(xué)邏輯”等不同活動中，如圖1所示，不同活動教學(xué)內(nèi)容設(shè)計大致如下：

1.社會學(xué)習活動：要求幼兒通過了解東坡在不同區(qū)域和背景下的藝術(shù)作品，知道東坡先生的作品表現(xiàn)了不同時期的活動及心情；講述東坡先生寓惠時期的故事，請幼兒以美術(shù)的方式將了解到的內(nèi)容，分享給其他幼兒。

2.音樂活動：鼓勵幼兒把聆聽到的聲音轉(zhuǎn)化為二維或是三維的美術(shù)作品，如教師在講完蘇東坡的“水調(diào)歌頭”課程后，鼓勵幼兒把感受到的畫面用自己理解的方式畫出來。

3.科學(xué)活動：能在幼兒園教師的引導(dǎo)下經(jīng)過觀察后再繪畫，探索不同材料所帶來的美術(shù)創(chuàng)作效果，如幼兒在學(xué)習完“搭建合江樓”活動課后，使用黏土、陶泥捏制搭建合江樓，感受不同結(jié)構(gòu)形態(tài)的美感效果；用油畫棒與水彩或水粉的互斥方法繪制“兩橋一堤”；用乳化的形式表達美術(shù)作品。

4.語言領(lǐng)域：鼓勵幼兒描述賞析到的美術(shù)作品，進行比較和對照，進而學(xué)習新的詞匯，說出新的工具和美術(shù)過程；將幼兒園教師講的詞匯描述轉(zhuǎn)化為圖片符號，講述自己所認知的東坡寓惠故事。

5.閱讀活動：鼓勵幼兒對東坡先生作品的閱讀想象，對其文學(xué)藝術(shù)作品和所畫場景的故事進行創(chuàng)造性描述，并創(chuàng)造不同形式的藝術(shù)表達；其次教師寫出幼兒對美術(shù)作品的描述，幼兒看圖閱讀文字，進而生成“話中畫”。

6.數(shù)學(xué)邏輯：能創(chuàng)造重復(fù)的形式，建構(gòu)圖片和格子，如在學(xué)完“東坡畫竹-認識竹子”后，能畫出竹節(jié)的樣式并重復(fù)使之形成竹子；能畫出與數(shù)字有關(guān)聯(lián)的波紋線，如教師講述完“東坡造橋”事跡后，幫助幼兒了解橋的構(gòu)造后，能畫出橋的磚塊紋樣。

（三）以多元智能理論為教育活動理念與導(dǎo)向

1983年加德納提出多元智能理論。倡導(dǎo)美育應(yīng)該被當作兒童自然發(fā)展的工具，其根本目的是順應(yīng)兒童自然發(fā)展的本性，重視創(chuàng)作過程，忽視創(chuàng)作結(jié)果［7］。這種“內(nèi)在建構(gòu)性”的學(xué)習觀與本研究探索的東坡寓惠文化融入美術(shù)教育活動的理念不謀而合，即美術(shù)教育活動應(yīng)注重加強幼兒對周圍文化事物的理解與認識，應(yīng)注重培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力、邏輯思維能力。在組織教育活動時，應(yīng)把美術(shù)教育從單一化演變?yōu)榱Ⅲw化，鼓勵孩子從不同角度、不同方法發(fā)展發(fā)散性思維，將幼兒園五大領(lǐng)域滲透到美術(shù)教育教學(xué)活動中，最終實現(xiàn)突破傳統(tǒng)美術(shù)教育的桎梏，提高兒童的美術(shù)素養(yǎng)。

三、優(yōu)化教育手段，深化幼兒園美術(shù)教育活動的內(nèi)涵

充分創(chuàng)造條件和機會，讓幼兒在大自然和社會文化生活中萌發(fā)對美的感受和體驗，是幼兒藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習的關(guān)鍵。加德納在多元理論中指出人具備各種智能，八種智能相輔相成，互相影響。為此，在幼兒園美術(shù)教育活動中，可綜合社會學(xué)習同數(shù)理邏輯、語言、空間等學(xué)習資源，建構(gòu)學(xué)前兒童探索美術(shù)的概念，也可在以美術(shù)為主而展開的綜合性教育活動中進行。

（一）東坡寓惠文化融入幼兒園美術(shù)教育活動設(shè)計

通過密切兒童美術(shù)教育與其他各領(lǐng)域的關(guān)系，更有利于幼兒感知學(xué)習東坡寓惠文化，基于加德納多元理論視角，本研究探索出系列關(guān)于東坡寓惠文化融入幼兒園美術(shù)教育活動設(shè)計，如表2所示。東坡寓惠美術(shù)教育活動設(shè)計以“教學(xué)活動、美工區(qū)活動、綜合活動”為主線，結(jié)合了幼兒園五大領(lǐng)域，實現(xiàn)不同領(lǐng)域教育教學(xué)相互滲透；美工區(qū)活動作為活動設(shè)計的亮點，把東坡寓惠優(yōu)質(zhì)文化資源與美術(shù)教育緊密關(guān)聯(lián)，設(shè)計出諸如《蘇東坡》觀影、荔枝皮拓印等美工活動；綜合活動雜糅了不同的教育形式，如貼紙活動《東坡足跡》，親子活動《話中畫》等，進一步豐富了東坡寓惠文化融入幼兒園美術(shù)教育的活動形式。

（二）東坡寓惠文化融入幼兒園美術(shù)活動案例列舉

煙雨西湖（繪畫活動）活動意圖：以蘇東坡為代表的數(shù)百位文人墨客曾踏足惠州，為西湖留下了寶貴的文化遺產(chǎn)；近代孫中山、等領(lǐng)導(dǎo)人在惠州從事過革命運動，在西湖留下了光輝的足跡。這些歷史古跡和革命勝跡與西湖的青山秀水融為一體，相得益彰。感受西湖的美，不僅能豐富幼兒的感性經(jīng)驗和審美情趣，更能激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》指出，引導(dǎo)幼兒接觸周圍環(huán)境和生活中美好的人、事、物，激發(fā)他們表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的情趣。因此本次活動指導(dǎo)幼兒通過油水分離畫的藝術(shù)形式進行創(chuàng)作，讓幼兒用不同藝術(shù)形式大膽地表達自己的情感和想象。適合班級：大班活動類型：美術(shù)活動活動目標：1.知識目標：通過探索觀察自然提升幼兒的觀察力，并在教師引導(dǎo)下感知惠州西湖煙雨之美。2.情感目標：通過引導(dǎo)幼兒感受西湖深厚的文化內(nèi)涵和秀美景色，培養(yǎng)幼兒熱愛生活、熱愛大自然的美好情感。3.技能目標：引導(dǎo)幼兒用水粉表現(xiàn)煙雨中的西湖一景、油畫棒表現(xiàn)橋、泛舟船只、波紋，并體會活動帶來的樂趣?；顒訙蕚洌?.幼兒游覽西湖并收集關(guān)于西湖的傳說、詩詞、音樂、及有關(guān)西湖油水分離畫的圖片。2.PPT《西湖真美麗》。3.水粉紙、水粉顏料、鹽、排筆、油畫棒?；顒舆^程：1.情景導(dǎo)入（1）教師講述西湖的傳說。（2）通過PPT感受西湖之美。2.主題活動（1）出示橋、樹、泛舟船只和波紋的圖片，引導(dǎo)幼兒進行觀察。（2）欣賞作品。教師：我們先用油畫棒在水粉紙上畫出橋、木棉花樹、泛舟船只和波紋的形狀，再用排筆給湖面刷上藍色的水粉顏料，這樣橋、泛舟船只和波紋就出現(xiàn)了，是不是很神奇？教師：小朋友們，這樣煙雨的感覺出來了嗎？我們還要給剩余的空白地方涂上淺淺的天青色水粉顏料。教師：接著我們用手指蘸紅色水粉顏料，點出紅色的木棉花，多點幾朵哦，最后我們請出水粉的好伙伴——鹽，灑在木棉花的上面，看，木棉花開了！想不想試一試？（3）幼兒體驗操作，教師巡回指導(dǎo)。3.技能技巧（1）使用排筆涂色時，能夠一排排橫著走，均勻涂色。（2）點畫木棉花后撒鹽時，盡量灑在木棉花的正上方。（3）提醒幼兒繪畫結(jié)束后，收拾好繪畫工具，放回原處并清理桌面。

（三）優(yōu)化“討論—操作—賞析”教育手段，深化東坡寓惠文化美術(shù)活動內(nèi)涵

《3-6歲兒童學(xué)習與發(fā)展指南》中藝術(shù)領(lǐng)域要求，教師應(yīng)鼓勵幼兒從感受與欣賞、表現(xiàn)與創(chuàng)造兩個方面進行學(xué)習與發(fā)展。結(jié)合《3-6歲兒童學(xué)習與發(fā)展指南》精神，教師在組織開展東坡寓惠文化美術(shù)活動時，可采取“討論-操作-賞析”等教育手段，貼近幼兒實際的美術(shù)經(jīng)驗，引導(dǎo)幼兒參與美術(shù)活動中。

1.討論：營造愉悅氛圍與觀點共享

幼兒體驗先行，在此基礎(chǔ)上開展美術(shù)教學(xué)活動。進行有關(guān)東坡寓惠文化的美術(shù)教育時，幼兒教師應(yīng)基于學(xué)前幼兒的具象思維特點，多思考如何將美育與現(xiàn)實生活結(jié)合起來，把東坡寓惠文化的資源引入到現(xiàn)實情境中。比如，開展“兩橋一堤”繪畫活動時，可以先讓孩子觀察、感受兩橋一堤及周邊的古跡結(jié)構(gòu)特征，問幼兒的觀后感，再向幼兒介紹東坡先生為惠州人民建橋做貢獻的事跡。請幼兒進行角色扮演，當他們真正體驗到其中，便能對橋堤的構(gòu)造有更深刻的了解，對惠州的橋堤之美有更具體的認識。

2.賞析：涵養(yǎng)人文精神與美術(shù)素養(yǎng)

東坡寓惠的藝術(shù)作品，蘊含厚重的歷史底蘊與時代背景，具有獨立而成熟的藝術(shù)視角，而通過鑒賞能夠讓幼兒在藝術(shù)欣賞中提升其審美素養(yǎng)，從而拓展色彩感知力與想象力。這也要求幼兒教師在進行美術(shù)教育時，一方面應(yīng)注重內(nèi)容的篩選與挖掘其中的歷史內(nèi)涵，提供廣而精的作品供幼兒賞析，用與幼兒認知特點與審美特點相吻合的語言講解；另一方面，要用幼兒所能接受的方式、語言介紹分析畫面特點，如用故事的方式，介紹東坡先生如何喜愛荔枝，引導(dǎo)幼兒看、摸、聞荔枝，感知荔枝的形狀特點。

3.操作：尊重多元感受與個性表達

羅恩菲爾德認為，如果把幼兒作為一個天生的藝術(shù)家來看待，僅僅是提供素材而沒有技能、技巧幫助的話，從幼兒的美術(shù)教育方面出發(fā)，所產(chǎn)生的害處和忽略兒童的創(chuàng)作沖動是一樣的［8］。幼兒教師在美術(shù)教育中，既要力求在恰當?shù)臅r機，為幼兒提供樣式豐富的美術(shù)材料及創(chuàng)作手法，還應(yīng)尊重幼兒心理特點，為他們營造輕松愉快、舒適自由的創(chuàng)作環(huán)境。在幼兒創(chuàng)作時進行觀察記錄，不隨意打擾、指指點點；在幼兒結(jié)束創(chuàng)作之后，觀察他們創(chuàng)作的內(nèi)容并聆聽他們的創(chuàng)作想法；尊重其創(chuàng)作思路，注重評價措辭，用積極的反饋支持鼓勵孩子，給予其繼續(xù)創(chuàng)作的熱情。

四、結(jié)語

東坡寓惠文化資源融入幼兒園美術(shù)的教育教學(xué)實踐，讓幼兒在欣賞藝術(shù)化的文學(xué)和美的畫作時，不僅能以喜聞樂見的方式學(xué)習東坡文化，感知東坡文化中的各種美，更能促進幼兒知曉與感受東坡精神，激發(fā)其愛惠州，愛祖國的情感。教師在教學(xué)中要重視幼兒對本土優(yōu)秀文化的審美情感的體驗與表達，尊重幼兒獨特的審美情感，注重美術(shù)教育評價的多樣性，弱化以作品成果為主的評價標準，重視激發(fā)幼兒的想象力和創(chuàng)造力，實現(xiàn)幼兒有意義的學(xué)習品質(zhì)的發(fā)展。

參考文獻：

［1］熊志熠.本土文化成就園本課程——淺談本土文化在園本課程中的實施［J］.新課程（上），2016（11）：19-22.

［2］中華人民共和國教育部.幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2015.

［3］王啟鵬.蘇軾寓惠探幽［M］.西安：太白文藝出版社，1999：29-37.

［4］屠美如.學(xué)前兒童美術(shù)教育［M］.重慶：西南師范大學(xué)出版社，2000：15.

［5］戴自俺.張雪門幼兒教育文集［M］.北京：北京少年兒童出版社，1994：404.

［6］田寶英.農(nóng)村幼兒園教師運用自然材料開展教育活動的研究［D］.上海：華東師范大學(xué)，2012.

［7］張萌莎.多元智能理論背景下美術(shù)活動設(shè)計與實踐研究——以學(xué)齡前兒童圖形認知為例［D］.大連：遼寧師范大學(xué)，2019.

［8］羅恩菲爾德.創(chuàng)造與心智的成長［M］.王德育，譯.長沙：湖南美術(shù)出版社，2002：60.

作者：林冬鴻   單位：惠州學(xué)院