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摘要:本文以環(huán)境法為主要研究對象，對其中的生態(tài)安全觀進行了重點分析。從民商法和社會法的角度，簡要闡述了與之對應的交易安全保障和社會安定保障，并在此基礎上，詳細且深入地研究了生態(tài)安全提出的具體情況以及生態(tài)安全所內隱的法律意蘊，以期為廣大環(huán)境法研究者提供一定的參考意見和建議。

關鍵詞:環(huán)境法;生態(tài)安全;民商法;社會法

法律作為多元價值的所屬者，集合了自由、秩序以及正義等多元價值為一體，并由此構成了一個法律價值維度的對應體系。從一定意義上講，秩序即人與人、人與自然間存在或保持的某種穩(wěn)定關系。而安全，則是相對于主體而言的，即主體在自身存在狀態(tài)上保持安全。就秩序與安全而言，兩者之間的關系是:后者是前者的重點，即前者內涵價值的實質，便是后者。很大程度上，一個部門全體人員對安全觀的認知，其實可以直接反襯出其所在法制社會的進步。所以，從這一角度理解，法制社會的形成，可以代表社會轉型的成功。

一、民商法中對于交易安全的保障

(一)交易安全的不足

雖然從某種程度上講，民商法已經(jīng)保障了交易的安全性，但是立足于民商法本身而言，其傳統(tǒng)的安全觀念，是在人和交易相對安全的基礎上構建而成的。所以，民商法的實質屬于針對個體本身的安全觀念，其最終目的是對個體的行為安全實施保護。另外，傳統(tǒng)意義上的民商法，其安全的內涵在于針對市場投機構建而成的合理秩序。也就是說，為該秩序設計的交易安全規(guī)則，僅僅只是對投機行為及其秩序進行的秩序化表達和公式化表達，并沒有社會安全這一整體觀念。就安全保障而言，其依靠的是人為監(jiān)控和法律規(guī)則設防。但是，一旦某一行為危及社會整體安全時，民商法便嚴重缺乏法律相關的制約機制。在對環(huán)境資源進行市場配置時，由于環(huán)境屬于公共物品，該屬性決定了其不同于一般物品的交易。這不同主要表現(xiàn)為“交易的一方是政府，直接代表著環(huán)境公益，所以對合同的具體內容掌握著很大部分的監(jiān)督權和管理權。以環(huán)境保護為基本目的，政府在交易中可以對標的物進行流轉和運用限制，而相關內容必須在合同條款中得以明確立項，這便給傳統(tǒng)意義上的合同法理論帶來全新的挑戰(zhàn)”。

(二)交易安全的確立

在民商法中，有一重要的概念，即交易安全。同時，該概念也是民商法中極其重要的一項價值。交易安全，顧名思義是指對成立且生效的法律行為主體進行保護和相信的信賴，且該法律行為具有屬實的交易性質。一言以蔽之，交易安全的重點在于對民事權利這一界限進行確定。在物權法中，其公式制度對交易安全的保障有著關鍵性的作用。如果無權不對其進行公式，那么在物權頻繁交易的狀態(tài)下，不僅無法保障物權交易的安全，連帶第三人的利益也會受到嚴重損害，這勢必會引發(fā)物權交易在秩序上的紊亂。而在債權法中，同樣對交易安全異常重視，無論是《合同法》制度，還是合同的保全制度，亦或是合同的抗辯權制度，都在推動和存進交易發(fā)展的基礎上，保障了交易安全的實現(xiàn)。不僅如此，商法領域也為交易安全確立專門的價值歸屬。

二、社會法對社會安定的保障

(一)社會安全的問題

就社會安全而言，其無論是對社會安全的維護，還是社會均衡發(fā)展的推動和促進，亦或是社會合作的增強，都起著非常積極的作用。但是，作為一個本位為社會利益的法律，社會法缺少了非常重要的部分，即沒有關注到生態(tài)環(huán)境這一關鍵問題。環(huán)境問題，其實不僅僅是經(jīng)濟問題，同樣也是社會問題。從經(jīng)濟這一視角分析，環(huán)境問題出現(xiàn)的原因包括很多方面，主要有市場失靈、市場外部不經(jīng)濟、規(guī)劃成本代際分配以及產權界定模糊等。而從社會這一視角分析，借助結構功能主義的理論，可以發(fā)現(xiàn)很大程度上，產生環(huán)境問題的主要原因是人類價值觀的扭曲變形。所以，對社會成員的價值觀進行正確引導，使其發(fā)生轉變。不管是對社會環(huán)境的保護，還是對社會安全的維護，都有著非常重要的推動和促進作用。但究其根本，無論何種理論模式，其核心內容都是社會系統(tǒng)本體的安全，并沒有對生態(tài)系統(tǒng)的安全進行考慮。所以，立足于社會安全觀，要想對環(huán)境問題和安全問題進行有效回應，就必須對環(huán)境問題相關的難題和挑戰(zhàn)進行深入研究和分析。

(二)社會安全的確立

立足于法的價值，社會安全主要包含兩個層面的含義。一，針對交易安全，指社會整體的安全狀態(tài)。二，針對國家安全，指包含政治社會、市民社會等在內的人類社會整體的安全狀態(tài)。事實上，一旦社會成員生活于社會之中，就必然會產生生活風險。不管是年老疾病，還是自然災害，都是威脅社會成員生活和生存的主要風險。所以想要有效實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展，就必須盡可能地消除或減弱這些風險和威脅。由于我國經(jīng)濟選擇的發(fā)展模式是外源性以及社會加速轉型等歷史和現(xiàn)實原因，我國社會安全出現(xiàn)了很多問題，不僅社會保障體系變弱、突發(fā)事件劇增，連帶信任危機也在不斷加劇。

三、生態(tài)安全的提出和生態(tài)安全的法律意蘊

(一)生態(tài)安全的提出

生態(tài)安全，其實是在繼承社會安全之后發(fā)展而來的，它引導人們從多元化的角度對社會安全和交易安全進行思考和研究。隨著社會的不斷發(fā)展和進步，生態(tài)安全已然成為社會穩(wěn)定的決定性因素。故此，從某種程度上理解，生態(tài)安全應該受到法律的保護。如此，便衍生出生態(tài)安全兩個層面上的意義。其一，生態(tài)安全是一種生態(tài)和人類環(huán)境之間和諧發(fā)展的狀態(tài)。其二，生態(tài)安全受法律直接保護，具有特定的法律意義。由此可見，生態(tài)安全的提出其實表明的是人民賦予其法律保護的急切渴望，而其發(fā)展則表明的是人民環(huán)境保護意識提升的迫切需求。鑒于目前我國環(huán)境的現(xiàn)實狀況，人民和政府都應該積極采取合理措施，以保護生態(tài)環(huán)境安全。

(二)生態(tài)安全的法律意蘊

就目前我國日益加劇的環(huán)境問題而言，為了滿足經(jīng)濟、環(huán)境以及社會的客觀需求，法律自身也需要做出相應的改革。故此，生態(tài)安全在法律上便有如下層面的意蘊:其一，社會技術。這是生態(tài)安全的媒介，是利用傳統(tǒng)技術針對社會進行的改革和創(chuàng)新。其二，環(huán)境權利。環(huán)境權利是生態(tài)安全得以有效實踐的重要組成部分，其實現(xiàn)的方式主要是借助新型且先進的義務機制和權利機制。其三，人與自然。就生態(tài)安全而言，人和自然是其產生和發(fā)展的起點，其重點突出的也是兩者之間的自然聯(lián)系，而重點強調的，便是自然與社會安全的整體統(tǒng)一。總體來講，人與自然之間的和諧關系是生態(tài)安全得以有效保護的根本，而生態(tài)安全則是一種客觀存在的對象，且會受到法律的直接保護。從生態(tài)系統(tǒng)的角度分析，無論是社會的存在，還是其發(fā)展，都不可能離開生態(tài)安全后獨立存在。所以，生態(tài)安全是全球人類的最終安全。

四、結束語

根據(jù)環(huán)境法可以知道，生態(tài)安全的發(fā)展已經(jīng)超越了交易安全和社會安全，已然成為了法律安全中重要的秩序法基礎。所以，在我國生態(tài)文明的建設過程中，需要將環(huán)境安全和生態(tài)安全緊密結合，重點發(fā)揮其自身作用。

作者：劉淼杰 單位:湖南省湘潭市湘潭大學法學院

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