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1非科學(xué)化現(xiàn)象在我國圖書館學(xué)理論研究中的主要表現(xiàn)

1.1盲目引進國外理論在我國圖書館學(xué)

近1個世紀(jì)的發(fā)展歷程中，西方的思想一直影響著我國圖書館學(xué)的研究人員，時至今日，我國的研究自主性在圖書館學(xué)的研究中還沒有確立。許多研究人員在對圖書館學(xué)進行研究的過程中，習(xí)慣了一味地接受和引進，非常輕易地就把西方國家的一些概念或理論引進到我國的圖書館領(lǐng)域，然后對產(chǎn)生的現(xiàn)象進行分析和研究，例如很多研究人員盲目信任西方的圖書館學(xué)，總是覺得他們的就是好，在研究過程中沒有經(jīng)過分析就進行理論和概念的照抄照搬，很多人缺乏對中國傳統(tǒng)圖書館學(xué)研究的興趣和愛好，甚至態(tài)度完全否定。西方國家和我國的文化背景不同，也有著不同的價值觀和思維方式，不加分析地對國外成型的理論進行照搬勢必會對我國的圖書館學(xué)理論研究帶來不利影響，損害我國圖書館事業(yè)的進一步發(fā)展，因此必須引起重視。近些年來，我國很多的圖書館學(xué)研究人員提出了圖書館學(xué)本土化概念，反思了以前的非理性研究方法，但本土化不是不引進國外的圖書館學(xué)研究成果，而是科學(xué)借鑒與吸收國外的圖書館學(xué)研究成果，以適應(yīng)我國的圖書館學(xué)理論研究。

1.2缺乏連續(xù)的理論研究

在我國圖書館學(xué)領(lǐng)域，《圖書館學(xué)基礎(chǔ)》這本書出版前是經(jīng)驗圖書館學(xué)，這本書出版后是理論圖書館學(xué)。經(jīng)驗圖書館學(xué)理論體系的定義角度是學(xué)科，而不是科學(xué)，對學(xué)科的研究內(nèi)容進行了全部的反映，但是經(jīng)驗圖書館學(xué)理論體系注重了實踐活動，缺少了概念和內(nèi)涵之間的諸多邏輯關(guān)系，稱不上是完全意義上的科學(xué)理論。所以，后來的很多學(xué)者對此進行了批評，并且這些學(xué)者在批評的同時，努力構(gòu)建嚴格意義上的圖書館學(xué)理論，雖然許多研究都努力嘗試著從各角度論證自己的理論體系是最科學(xué)、最合理的，但是還是能讓其他研究人員找出一些漏洞，導(dǎo)致研究結(jié)果被否定。由于我國圖書館學(xué)理論研究缺乏連續(xù)性，總是在現(xiàn)有理論被徹底否定后去研究全新的理論，只能導(dǎo)致學(xué)術(shù)研究在不斷地浪費資源。

1.3沒有辨認清楚科學(xué)與倫理

所謂科學(xué)，通常是指人類探索社會發(fā)展和自然客觀規(guī)律而實施的一系列認識與實踐的活動，“是什么”是科學(xué)主要回答的問題；而所謂倫理，通常指的是一種準(zhǔn)則，主要適用于處理人和社會及人和人之間關(guān)系的方法，“應(yīng)該怎樣”是倫理主要回答的問題。同樣，在圖書館學(xué)理論研究中也存在一樣的問題，將研究觀念而不是研究概念的理論研究人員作為代表，通常將外國的圖書館理念當(dāng)做衡量評價我國圖書館學(xué)的價值標(biāo)準(zhǔn)，從科學(xué)的意義上講，這種研究方法存在很多的問題。第一，并不是嚴格意義的科學(xué)理論研究，而是一項價值觀研究?？茖W(xué)探究的是真，但是價值觀研究的主要是對價值和道德進行評判，對論證嚴密性的重視程度不及對價值水準(zhǔn)進行評價，將其當(dāng)做真理，并且存在不同的價值觀，往往會對一樣的現(xiàn)象產(chǎn)生了不一樣或者是相反的看法，導(dǎo)致有些人認為真理不存在。第二，西方國家圖書館理念的基礎(chǔ)是相對應(yīng)的制度和外國的文化背景，從價值觀出發(fā)是比較合理的，但這不能說明我國圖書館領(lǐng)域就可以當(dāng)做真理無條件地引進，我國圖書館領(lǐng)域與西方國家的價值觀是不一樣的，假如不依據(jù)現(xiàn)實基礎(chǔ)就引進照搬，就說明科學(xué)態(tài)度不實事求是，難以區(qū)分科學(xué)與倫理的實質(zhì)問題。

2圖書館學(xué)理論研究的科學(xué)化發(fā)展

2.1理論研究的思想背景

在圖書館學(xué)這一領(lǐng)域，我國很多研究人員反思了后現(xiàn)代主義產(chǎn)生的影響，這些研究人員對我國圖書館學(xué)理論研究的歷史和當(dāng)前的研究現(xiàn)狀進行了分析，后現(xiàn)代主義時代是圖書館學(xué)當(dāng)前研究的背景。他們研究的一致觀點是：圖書館學(xué)研究領(lǐng)域沒有明確研究對象，研究的理論體系也相對缺乏。研究人員對邏輯實證的研究方法進行否定，提出要進行多元化的理論研究。不容置疑的是，當(dāng)前的圖書館學(xué)領(lǐng)域的理論研究與發(fā)展符合了后現(xiàn)代主義的某些發(fā)展特征，例如研究對象方面，雖然經(jīng)過多年的研究仍沒有確定，導(dǎo)致人們有點不相信是真的存在；元敘事思維構(gòu)建了理論體系，但是卻導(dǎo)致了理論研究的環(huán)境變得封閉起來，并且不止一種理論體系。但是有些研究人員認為，這些都是表面上存在的一些現(xiàn)象，有些研究人員的評判照搬后現(xiàn)代主義思想而在圖書館學(xué)理論研究領(lǐng)域沒有實質(zhì)的分析。否定一元論、多元化是后現(xiàn)代主義與眾不同的優(yōu)點，所以允許提出不一樣的理論觀點，倡導(dǎo)和平共處，進行民主對話，非常宜于寬松、包容的學(xué)術(shù)環(huán)境的營造，是可以引進的。此外，后現(xiàn)代主義對只見物不見人的傳統(tǒng)科學(xué)研究進行了恰如其分的批評，在傳統(tǒng)的圖書館學(xué)研究過程中，很多研究人員對信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)崇拜得非常盲目，導(dǎo)致圖書館學(xué)研究和圖書館服務(wù)進入了一個誤區(qū)，而且很嚴重，導(dǎo)致發(fā)展趨于單向化，帶來了不良影響。依據(jù)國外學(xué)者的研究，構(gòu)建讀者和作者自身的知識是圖書館的目標(biāo)，以后要以用戶為核心構(gòu)建今后的圖書館學(xué)理論，不能僅僅將理論研究的起點定位于信息資源、文獻或知識，也要充分考慮用戶這個因素，可以實現(xiàn)在圖書館學(xué)理論研究的過程中。

2.2理論研究的方向基礎(chǔ)理論和應(yīng)用理論

共同組成了任何一門綜合性學(xué)科的理論體系，基礎(chǔ)理論提供給應(yīng)用理論許多理論支撐和科學(xué)依據(jù)，應(yīng)用理論在實踐活動中應(yīng)用著基礎(chǔ)理論，并使其得到延伸和發(fā)展。長久以來，我國圖書館學(xué)理論沒有實踐活動的指導(dǎo)，包含了多方面的原因，從根本上講，還是不能充分認識理論和實踐之間的關(guān)系。理論與實踐二者聯(lián)系又統(tǒng)一，傳統(tǒng)的基礎(chǔ)理論研究沒有把應(yīng)用理論當(dāng)做指導(dǎo)，經(jīng)驗———基礎(chǔ)理論是研究人員采用的研究模式，這不是嚴格意義上的科學(xué)。通常情況下，基礎(chǔ)理論是應(yīng)用理論的基礎(chǔ)，也有的稱為元理論，所以說，應(yīng)用理論促進了基礎(chǔ)理論的發(fā)展，不應(yīng)該也不可以直接進行實踐。當(dāng)前，我國圖書館學(xué)并沒有成功的應(yīng)用理論，除了信息組織理論、文獻計量理論、文獻資源建設(shè)理論等少數(shù)理論代表了圖書館學(xué)應(yīng)用理論之外，剩下許多被其他研究人員稱為應(yīng)用理論的還僅僅是經(jīng)驗描述，稱不上真正意義上的應(yīng)用理論。那么，解決圖書館學(xué)理論脫離于實踐問題的主要方法就是形成可靠且有效的應(yīng)用理論，我們可以借鑒社會學(xué)的中層理論，中層理論的含義與核心思想是從邏輯上存在互相聯(lián)系的一組命題中推導(dǎo)出一致的經(jīng)驗。僅僅對經(jīng)驗的描述稱不上是科學(xué)研究，必須構(gòu)建理論對經(jīng)驗現(xiàn)象進行解釋。中層理論從嚴格意義上講是小體系理論，可以形成局部的、具體的理論，對各種現(xiàn)象的解釋完全依據(jù)的事實經(jīng)驗，可以融入到很多不同的理論體系中，不但可以對理論進行有效積累，還可以進行發(fā)現(xiàn)研究，應(yīng)用理論包含中層理論。采用中層理論可以將理論和實踐有機地聯(lián)系在一起。

2.3理論研究的方法為保證圖書館學(xué)研究的可靠性

進一步提高，實證研究這個研究方法被有些研究人員提出。這個研究方法的切入點是經(jīng)驗，采用的手段是程序化和定量分析，進一步細化和明確對社會現(xiàn)象進行的研究，使假設(shè)到科學(xué)結(jié)論這個證明過程得以完成。某一個理論演繹歸納可以產(chǎn)生假設(shè)，也可以是某個人的觀點或研究人員的個人猜想，假設(shè)成立后，證明過程就是調(diào)查數(shù)據(jù)、有目的地試驗推理等，然后用定性或定量的方法驗證之前的假設(shè)，驗證結(jié)果成立，就說明假設(shè)是成立的，就變成了科學(xué)結(jié)論。構(gòu)建理論體系必須以經(jīng)驗事實（包括實證研究得出的結(jié)論）為基礎(chǔ)，采用邏輯方法中的歸納方法，組合成一組概念，然后將概念之間的邏輯聯(lián)系建立起來，然后依據(jù)經(jīng)驗事實和概念之間的邏輯聯(lián)系進行推理驗證，得出結(jié)論。這種方法就是中層理論方法，所采用的邏輯方法就是歸納法。理論研究人員構(gòu)建的概念體系必須精確無誤，否則，就要對概念進行大膽創(chuàng)新，這是順利進行推理和驗證等后續(xù)研究的有效保證。

3結(jié)語

受后現(xiàn)代主義思潮的影響，我國的圖書學(xué)理論研究必須堅持科學(xué)思維，今后的發(fā)展重點是應(yīng)用理論，理論研究的科學(xué)化要運用實證和中層理論方法。

作者：楊道偉單位：長春市圖書館