裝飾雕塑古建筑論文
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任何事物都是富有表化的，裝飾雕塑也不例外。如果色彩不同、材質(zhì)不同、造型不同，將使用價(jià)值和審美欲望合為一體，就會(huì)呈現(xiàn)不同的雕塑形式。
（一）材質(zhì)材料在裝飾雕塑中發(fā)揮著舉足輕重的作用
它的強(qiáng)度、肌理、色澤和韌度等的不同，還在一定程度上影響著裝飾雕塑的應(yīng)用范圍、制作流程及主題表達(dá)。要想達(dá)到雕塑實(shí)體與材料的高度統(tǒng)一，可以在塑造雕塑實(shí)體的時(shí)候，將材料經(jīng)過特征化。不同的材料特點(diǎn)會(huì)給人帶來不同的心里反應(yīng)和視覺效果，是因?yàn)樗馁|(zhì)地、肌理、硬度及色澤的材料特點(diǎn)的不同。我們?cè)谛蕾p雕塑的時(shí)候，會(huì)更看重肌理這一要素。金屬材質(zhì)在塑造雕塑的過程中，不管它的色澤、光滑程度千差萬別，肌理才是最吸引人的地方。材質(zhì)的多種多樣，裝飾雕塑也就各不相同。
（二）空間造型
1、裝飾雕塑空間造型的均衡性
世間萬物，都遵循一個(gè)原則，那就是均衡性原則。當(dāng)然，古建筑也不例外。我們四周都有好多這樣的例子，比如故宮的建筑，亭臺(tái)樓閣的設(shè)計(jì)等等，都會(huì)是對(duì)稱的，給人一種有條理，舒適的美感。但難免會(huì)讓人缺乏趣味，于是人們開始在均衡的基礎(chǔ)上打破對(duì)稱，進(jìn)行大膽的創(chuàng)造。均衡是原則，而具有表現(xiàn)力的形態(tài)特征應(yīng)當(dāng)使用簡單清晰的語言概括。將不同形式的均衡應(yīng)用到裝飾雕塑中，比如調(diào)和與對(duì)比的均衡、多樣與統(tǒng)一的均衡、概括與提煉的均衡，是可以拓寬我們的眼界的。
2、裝飾雕塑的夸張與變形
在雕塑作品中，將主觀感受與情感需求貫穿，運(yùn)用大膽豐富的想象力，堅(jiān)持以美為原則，進(jìn)行夸張與變形的藝術(shù)手法，進(jìn)行裝飾雕塑的創(chuàng)作，來突出事物的本質(zhì)，加強(qiáng)雕塑家的情感，生成一場視覺盛宴。
3、裝飾雕塑的空間和環(huán)境
哲學(xué)告訴我們事物是普遍聯(lián)系的，任何事物包括建筑都是與周圍環(huán)境相互融合相互關(guān)聯(lián)，裝飾雕塑與周圍空間連為一體，比如像園林中的垃圾桶，都會(huì)做成與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)的樣式，不僅不會(huì)顯得突兀，還會(huì)與那里的環(huán)境融合，加強(qiáng)園林主題，精美、靈巧、多樣化，別有一番情趣。
（三）裝飾雕塑的顏色裝飾
雕塑的顏色并不是指紅橙黃綠藍(lán)靛紫這種材料本身的顏色，而是雕塑家根據(jù)材料本身的屬性與自身的主觀能動(dòng)性相結(jié)合，來刻畫出的雕塑的成色效果。在雕塑作品時(shí)，主色調(diào)的運(yùn)用非常重要，一般以純色為主，而修飾色多采用對(duì)比色調(diào)，亦或是像橙色與藍(lán)色這樣的冷暖色調(diào)。這樣不僅使雕塑作品生動(dòng)活潑，有趣味性，又可以吸引人的眼球。
二、關(guān)于我國古建筑的裝飾雕塑的作用
（一）裝飾雕塑與宗教信仰
古建筑雕塑可以分為兩大類，它并不是單單指建筑物自身，還有另一種因宗教信仰而存在的裝飾雕塑，比如龍門石窟，和眾多的寺廟。在古代，科技不發(fā)達(dá)，普通民眾顯得有些愚昧落后，人們崇拜和敬畏自然，并將自身所想與自然聯(lián)系在一起，一代代相傳，終成為無可考究的神話。人們又將自己的信仰文化賦予在雕塑中。裝飾雕塑不僅承載著人們的宗教信仰與社會(huì)意識(shí)，還是人們智慧的縮影。早期的雕塑藝術(shù)如石雕、木雕、磚雕等等甚至石壁上的紋飾等等都有宗教信仰的印記。
（二）裝飾雕塑與審美
在以前，像欄桿桑的石雕、門窗上的木雕等這些建筑中的裝飾雕塑，都是由紋飾圖案組成的，不僅能可以增添美觀程度，還可以點(diǎn)綴建筑物。單單是建筑物本身未免會(huì)顯得單調(diào)乏味，缺少情趣，在一些意境美的亭臺(tái)樓閣中，常常會(huì)有紋飾圖案作為修飾，讓人們?cè)诟惺芙ㄖ锴f嚴(yán)肅穆的同時(shí)，又可以看到它充滿溫情與友好的一面。在好多古代的寺塔中，它的四壁就會(huì)被人們裝飾上浮雕。此外，有的雕塑比如小型雕塑和器皿等功夫一拼還具有實(shí)用性，還有一些比如秦始皇兵馬俑和唐代的唐三彩，是作為殉葬品的。
（三）裝飾雕塑與環(huán)境的美化
大眾喜聞樂見的藝術(shù)形式，都應(yīng)該是符合人們審美的，也都應(yīng)該是可以美化環(huán)境的。裝飾雕塑是人們所喜歡的，它經(jīng)過雕塑家千磨萬刻，千錘百煉，最終成為震撼世人的藝術(shù)。像我國古代以魚、蟲、花、鳥作為題材的寺廟，住宅以及宮殿，都有琳瑯滿目的紋飾附著，他們不僅豐富了建筑本身的形態(tài)，變成整個(gè)大環(huán)境的組成部分，還修飾美化了環(huán)境，給環(huán)境增添亮點(diǎn)。
作者：劉海燕王淑蘭單位：河北北方學(xué)院河北工業(yè)大學(xué)
