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近年來，未成年人犯罪率日趨增長，其根源是教育的失誤。鄧小平同志在1989年“6．4”風(fēng)波后就曾嚴(yán)肅地指出“改革開放十

年來，最大的失誤是教育?！?0多年后的今天，最大的失誤依然還是教育。這些失誤不在受教育者，而主要在教育者。其具體表現(xiàn)

為沒有將未成年人思想道德教育擺在應(yīng)有的重要位置。那么，應(yīng)如何加強(qiáng)未成年人的思想道德教育呢？

一、必須將未成年人的思想道德教育擺在應(yīng)有的重要位置

教育方針強(qiáng)調(diào)“德、智、體、美全面發(fā)展”，以德為本！為主導(dǎo)！但實(shí)施中卻未能很好貫徹，現(xiàn)在的教育評價體系片面地強(qiáng)調(diào)了

智育。智育第一，智育惟一，不論社會還是家長，對一個地區(qū)、一所學(xué)校，乃至一位教師、一位學(xué)生的評價仍然唯考試分?jǐn)?shù)是舉。就

像蘇霍姆林斯基所講的那樣，“單純以分?jǐn)?shù)取人，用一把尺子去衡量學(xué)生，讓上課評分成為人們精神生活惟一的吞沒一切的領(lǐng)域”，

殊不知“人的行為總是由某種主導(dǎo)的，首要的東西所決定的，這個起決定作用的主導(dǎo)成分就是思想道德?！敝侵骼海略谝嫒?。教

育首先要教育人有德。人是社會性動物，教育的第一天職就是把人培養(yǎng)成真正的人。即將自然人培養(yǎng)成社會人，善良、公正、誠實(shí)地

與他人和睦相處。否則對他們、對群體、對社會的安全就會造成極大威脅。

二、要準(zhǔn)確地把握未成年人的思想道德教育規(guī)律

德育目標(biāo)要充實(shí)具體?？墒窃陂L期的教育實(shí)踐中卻表現(xiàn)為宏觀性的多，微觀性的少；方向性的多，具體指導(dǎo)少；抽象的概念多，

鮮活生動的事例少。我們認(rèn)為：

1．德育的目標(biāo)應(yīng)該是具體的，而不是誰也無法據(jù)此來檢查德育工作的抽象概念。空乏而不具體的目標(biāo)常常難以把握，而易于背

離。未成年人究竟是未成人，他們有自己獨(dú)特的觀察、思維方法。他們認(rèn)識事物往往依賴感性的直覺。通過說理辦法對未成年人進(jìn)行

道德教育固然必要，但是必須照顧其年齡特點(diǎn)，應(yīng)以未成年人的本能、需要、能力和興趣為基礎(chǔ)。否則，絕不會打開孩子的心扉。

2．要培養(yǎng)強(qiáng)烈的道德情感。德行是“知”與“情”的有機(jī)結(jié)合，是一個充滿活力強(qiáng)烈愛憎感情的褒義詞。對學(xué)生的德行教育，

不僅要向他們灌輸“善”與“惡”的基本道德觀念，培養(yǎng)其鑒別判斷是非的能力，更重要的是要激發(fā)其對善良、正義、誠信、節(jié)制、

人度、進(jìn)取、勤奮、守紀(jì)、文明的熱愛，贊美、欽佩和渴求之情；對兇殘、白私、狡詐、貪婪、妒忌、懶惰、野蠻、骯臟之厭惡、憤

慨、抵制的感情。強(qiáng)烈的道德情感是對德行準(zhǔn)則理解、把握的基礎(chǔ)。情感具有比知識更巨大的爆發(fā)、裂變力量。偉大的德行更多地表

現(xiàn)為情感的沖動。有高尚道德情感的人，能嫉惡揚(yáng)善。否則，就會以麻木漠然之情對待善惡，甚至反把恥辱當(dāng)光榮。

三、努力構(gòu)建有利于品德教育的社會環(huán)境

人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和，社會存在決定社會意識，這是馬克思主義最基本的哲學(xué)命題。人的道德和道德教育不能離開社

會，不能把道德與社會分開，必須通過人去研究社會。通過社會去研究人。企圖把社會環(huán)境與道德分開來研究，結(jié)果是什么也弄不明

白。天性中美德孕育要依仗秩序井然，紀(jì)律良好的社會。

總之，只有我們將未成年人的思想道德教育擺在應(yīng)有的重要位置，準(zhǔn)確地把握未成年人思想道德教育規(guī)律，努力創(chuàng)造與品德教育

相互協(xié)調(diào)的社會環(huán)境，德育教育才能邁上新的臺階，我們的社會就能多一份安靜，人民生活就能多一份和諧。